梅花聽後感

Ⅰ 十大名曲聽後感（其中一首就可以了，800字以上,可網上下載，追加分)

<十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，氣勢雄偉激昂，藝術形象鮮明。 是琵琶武曲的頂峰之作，它結構完整，用音樂敘事的手法完美地表現了名聞古今的楚漢之戰，琵琶的演奏手法在此曲中得到了淋漓盡致地發揮，那激動人心的旋律令聽者無不熱血沸騰、振奮不已。至今在各種類型的音樂會中，《十面埋伏》都是最受歡迎的琵琶曲之一。1997年，我國為迎接香港回歸在人民大會堂舉行了大型文藝晚會《回歸頌》，著名琵琶演奏家劉德海就在晚會中演奏了這首琵琶曲的選段，展示了這首古典的不朽的魅力。
琵琶曲分為兩個大類，即文曲與武曲。這主要是按照精神氣質上的區別來劃分的，類似陽剛之美與奶柔之美之分。《十面》屬於武曲代表性作品。
這首樂曲是根據公元前202年楚漢兩方在垓下(今安徽省靈壁縣東南)進行決戰時，漢軍設下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項羽自刎烏江這一歷史事實加以集中概括譜寫而成的。
垓下決戰是我國歷史上一次有名的戰役。秦朝末年，劉邦的漢軍和項羽的楚軍展開了逐鹿中原、雄霸天下的斗爭。到公元前202年，楚漢雙方已進行了長達數年的戰爭，到垓下決戰時，劉邦以三十萬的絕對優勢兵力包圍了項羽的十萬之眾。深夜，張良吹簫，兵士唱楚歌，使楚軍感到走投無路，迫使項羽率八百騎兵連夜突圍外逃，而漢軍以五千騎兵追擊，最後在烏江邊展開一場決斗，項羽因寡不敵眾而拔劍自刎，漢軍取得了輝煌的勝利。琵琶曲《十面埋伏》出色地運用音樂手段表現了這場古代戰爭的激烈戰況，是一幅生動感人的古戰場音畫。
早在十六世紀末，明代王猷定在《四照堂集》一書中就記述了當時琵琶名手湯應曾演奏《楚漢》一曲的生動狀況。文中寫出道：「《楚漢一曲》，當其兩軍決斗時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，久之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項王悲歌慷慨之聲，別姬聲；陷大澤有追騎聲；至烏江有項王自刎聲；余騎蹂踐爭項王聲，使聞者始而奮，既而悲，終而涕泣之無從也，其感人如此。」這段文字說明，《十面埋伏》的內容、結構和音樂形象與《楚漢》一曲所描述的大體一致，證明它的流傳年代是十分悠久的。
《十面埋伏》最早記載的是1818年出版的於華秋蘋（江蘇無錫人）編的《琵琶譜》卷上，標題為《十面》，標為直隸王君錫傳譜，全曲共分十三段，各段前均有小標題：
(1)開門放炮 (2)吹打 (3)點將 (4)排陣 (5)埋伏 (6)小戰 (7)吶喊 (8)大戰 (9)敗陣 (10) 烏江 (11)爭功 (12)凱歌 (13)回營
李方園編訂的，1895年（清光緒二十一年）出版《南北派十三套大麴琵琶新譜》中將它改名為《淮陰平楚》。分為十八段。現在流行 的各派所傳《十面埋伏》譜本分段不一，少則九段，多至二十四段。但不論段數多少，其音樂內容大致相同。
琵琶曲《十面埋伏》採用了我國傳統的大型套曲結構的形式。現流行的全曲共有十三個小段落，每段冠以概括性很強的標題。這些標題是：一、列營；二、吹打；三、點將；四、排陣；五、走隊；六、埋伏；七、雞鳴山小戰；八、九里山大戰；九、項王敗陣；十、烏江自刎；十一、眾軍奏凱；十二、諸將爭功；十三、得勝回營。
全曲可分為三大部分。
第一部分寫漢軍戰前的演習，點將、列陣，大戰前的准備。著重表現威武雄壯的漢軍陣容。音樂昂揚有力，伴有鼓聲、號角聲，鼓聲由慢逐漸加快，營造出大戰之前劍拔管張的緊張氣氛。第一部分共包括前五個小段
「列營」實際上是全曲的引子。節奏比較自由而富於變化。開始就使用「輪拂」手法先聲奪人，渲染了強烈的戰爭氣氛。鏗鏘有力的節奏猶如扣人心弦的戰鼓聲，激昂高亢的長音好象震憾山谷的號角聲，形象地描繪了戰場特有的鼓角音響。此後用種種表現手法表現人聲鼎沸、擂鼓三通、軍炮齊鳴、鐵騎賓士等壯觀場面，恰如其分地概括了古代戰場緊緊張激烈的典型環境。
「吹打」是全曲中唯一的旋律性較強、抒情氣息濃郁的段落。琵琶用輪指奏出的長音，模擬了古代管樂器演奏的行進曲音調。 這段間樂極象古代行軍時笙管齊鳴的壯麗場面，刻畫了紀律嚴明的漢軍浩浩盪盪、由遠而近、闊步前進的形象。這段音樂在樂曲藝術形象的塑造上具有高屋建瓴的氣魄。
「點將」、「排陣」、「走隊」三個段落在實際演奏中是有所變化和取捨的。它們的相同特點是節奏整齊緊湊，音調跳躍富於彈性，表現了劉邦漢軍戰斗前的高昂的士氣，操練中隊形變換的迅速和士兵步伐矯健的形象。樂曲有條不紊的結構安排，使得情緒的發展步步進逼，為過渡到激戰場面作了充分的鋪墊。
第二部分寫楚漢短兵相接、刀光劍影的交戰場面。它是樂曲的主體部分，音樂多變，節奏急促，在演奏上連續運用了彈、掃、輪、絞、滾、煞等手法，以描寫激烈的撕殺、拼搏，驚天動地、動人心弦，
第二部分包括六、七、八三個小段落。
「埋伏」這段音樂和它描繪的意境都很有特色，它利用一張一弛的節奏音型加以模進發展的旋律，造成了一種緊張、恐怖的氣氛。它給人以一種夜幕籠罩下伏兵四起，神出鬼沒地逼近楚軍的陰森的感覺。
「雞鳴山小戰」中琵琶運用了特有的「剎弦」技巧，形象地表現了雙方短兵相接小規模戰斗的情景。「剎弦發出的聲響不是純樂音，而是一種含有金屬聲響的效果，猶如刀槍劍戟互相撞擊。逐漸加快的速度和旋律的上下行模進，使情緒更為緊張。
「九里山大戰」是整個樂曲的最高潮。這段音樂家中運用了多種琵 琶技巧手法描繪了千軍萬馬聲嘶力竭的吶喊和刀光劍影驚天動地的激戰。琵琶對喧囂激烈戰斗音響模擬十分出色，使人彷彿身臨其境，具有強烈的感染力。整個樂曲描繪楚漢兩軍的沖突，發展至此，勝負已定，矛盾已獲解決。
第三部分包括最後五個小段落，前兩段寫項羽失敗後在烏江邊自殺，低沉的音樂氣氛與前面的高潮形成鮮明的對照。其中「烏江自刎」這須旋律凄切悲壯，塑造了項羽慷慨悲歌的藝術形象。後三小段描述漢軍以勝利者的姿態出現的種種情景。但目前演奏一般都作刪節，有的省略整個第三部分，有的刪節去「眾軍奏凱」後三小段，目的是使樂曲情緒集中，避免冗長。

Ⅱ 關於梅花的詩句感悟

1.從作者描寫梅花的詩句中,你感悟到梅的哪些品格精神,從梅的品格精

寶刀鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.

折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

山園小梅

林和靖 唐

眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅

王安石

牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首

王安石

華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。

鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。

憶梅

李商隱

定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

十一月中旬至扶風界見梅花

李商隱

匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。

贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳

梅花絕句（之—）

陸游

聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。

梅花絕句（之二）

幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

梅花絕句（之三）

雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。

早梅

南朝·謝燮

迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。

江梅

唐·杜甫

梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？

雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。

早梅

唐·齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。

唐·王維

雜詩

君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？

雜詠

唐·王維

已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。

憶梅

唐·李商隱

定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

江上梅

唐·王適

忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅詠寄人

唐·劉禹錫

早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？

夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。

梅花

唐·崔道融

數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。

橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。

梅花

唐·庾信

當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。

樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。

雪裡覓梅花

唐·蕭綱

絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。

俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。

梅花

唐·蔣維翰

白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？

梅花

宋·陳亮

疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。

卜運算元.詠梅

2.描寫梅花的詩詞並有賞析

贈范曄

作者：【陸凱】 年代：【南北朝】 體裁：【未知】 類別：【未知】

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊寄一枝春。

【注釋】：

古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，最早的是陸凱《贈范嘩》「折梅逢驛使，寄與隴頭人.江南無所有，聊贈一枝春。」《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩雲：「一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行。」

陸凱是三國時人。《三國志.陸凱傳》載：「陸凱，字敬風，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。……赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。」又《三國志.孫權傳》載：「赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。」

這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬於梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那「雖統軍眾，手不釋書」的儒將風度躍然出現在讀者眼前。

《贈范嘩》寥寥2 0字，簡朴中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。「一枝春」作為梅花的象徵，向人們預示著美好的春天即將來臨，祝願人們的美好祈望定能實現。

范嘩是誰？南北朝劉宋時有個編寫《後漢書》的范嘩，但他距三國近200年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另一個陸凱。熟是熟非，有待考證。

3.梅花絕句這首詩的感受

《梅花》

（宋）·王安石

牆角數枝梅，

凌寒獨自開。

遙知不是雪，

為有暗香來。

古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。

作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

4.古詩《梅花》讀後感600字

作者王安石當時正處在北宋極端復雜和艱難的局勢下，主改革，因此，非擔得不到朝廷的支持，反而卻遭到保守勢力的極力反對。在這種情況下，其孤獨的心態和艱難的處境，與梅花共同之處自是可知的。這首小詩看似平白淺顯，實則意味深遠，它告訴人們堅強高潔的人格才最具偉大魅力。

「牆角數枝梅，凌寒獨自開。」其意大致為，在牆旮旯的地方，有幾枝梅花正在那兒冒著嚴寒默默地開著。 「牆角」，說明「梅」生長的環境極為偏僻，換言之，就是告訴人們，這幾枝「梅」所處的環境不佳，地位卑微，無人賞識和眷顧，但依然凌寒開放。 「凌寒」，即迎著嚴寒，冒著風雪。「獨自開」，即孤獨地默默地開放，意在告訴人們，那梅花不僅不擇地勢和環境，更可貴的是它還不畏嚴寒，不畏孤獨和寂寞，不向嚴寒低頭，不向風雪彎腰，堅韌，倔強，剛強，高潔。

「遙知不是雪，為有暗香來。」那牆角處掛滿枝頭的花朵遠遠地望去就知道不是雪，因為那梅花淡淡的幽香早已經一陣一陣地飄過來了。其目的在於贊美梅在「香」這方面勝雪一籌的特點和梅花不畏嚴寒、不屈服於惡劣環境的高貴品格。

讀到這里，我們應該不難體會詩人的用意了，從字面上看，詩人是在描寫梅花，贊美梅花可貴的品性，而實則在字里行間滲透了自己的思想感情，詩人是在以梅花的堅強和高潔品格喻像詩人自己一樣處於艱難、惡劣的環境中依然能堅持操守、主張正義的那些人，為國家強盛不畏排擠和打擊的那些人。

這首小詩在寫法上主要得力於語句的樸素自然。全篇沒有一絲刻意雕琢的痕跡，也沒有晦澀難懂的典故，語句淺顯平白，如話家常，而意蘊卻深遠悠長，耐人回味。

Ⅲ 詠梅讀後感10字

在冰天雪地的冬日，百花凋零，唯有梅花，凌寒獨自開。白雪皚皚，映襯這紅梅簇簇。踏雪尋梅，意境自然是好的。但有一個問題一直縈繞在我心頭：中國人為什麼偏愛梅花？是因為它很美嗎？是的，它確實很美。雖然它不如茉莉芬芳，不如菊花冷艷，不如桃花嬌美，不如牡丹華貴，但是，它多多冷艷，縷縷幽芳，純潔無暇，猶如一隻高貴的天鵝立於這冰雪之間。風雪之中，它卻依然開得耀眼，開得高傲。當人們飽覽百花之俏麗時，走出門，看到這株獨自開在凌寒之中的紅梅，一下子被它的清麗所吸引，又有多少人能不為它所傾倒，不為它折服呢？當大地終於迎來姍姍來遲的春天，它卻默默消逝，只留下那一抹淡淡的芬芳盪漾於世間……「俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」這是毛主席在著名的《卜運算元·詠梅》中所寫到的。我也愛梅，愛它的傲骨，也愛它的高風亮節。

Ⅳ 笛聲三弄 梅心驚破 多少春情意

笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意 笛曲《梅花三弄》聽後感 梅花，以其孤標高潔、傲雪凌霜的高尚品性徵服了一代代詩意地生活著的人們，成為人們樂於歌頌吟詠的主題。人們將其寫入詩詞，譜入樂曲，畫上絹紙，綉入絲帛.........古曲《梅花三弄》就是其中典型的代表。此曲最早見於明朱權編輯的《神奇秘譜》，記載的是東晉桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲。隨著歲月的流傳，歷經變遷，簫曲、琴曲、琴簫合奏曲、箏曲等改編者眾，可見其影響甚為深遠。但個人更喜愛那悠遠的笛韻，穿雲裂帛，將梅花的千種風情，萬般秉賦盡情地演繹。 梅花一弄長相守 當多情的拇指、食指、中指、無名指開始悄悄地製造著距離——一段美麗與古典的距離，當櫻唇准確、溫柔地吻上小小的青竹，心靈的天空頓時下起了繽紛的花雨。是誰撐起了小傘，穿過時光，將愛和憂傷悄悄開在笛聲里？雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。 李清照，這位詞苑寂寞清幽的一枝，才氣橫溢，絕勝芳華。她的詞作共有 57 首（包括 14 首存疑作在內），出現梅花意象的就有 18 首，占其作品總數的 3/10，而以詠梅為主題或作為人的抒情主要對象的有 12 首，可見愛梅之深之切。此闋《漁家傲》是其早期的作品，詞中的寒梅清艷脫俗，寄託著青春的自信，正好是少女時的自我寫照。十八歲，李清照與趙明誠結婚。婚後，清照與丈夫情投意合，如膠似漆，真個是神仙美眷。連筆下的寒梅亦如出浴美人，嬌羞可愛。 然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。李清照筆下的梅花也「為誰憔悴損芳姿」，傷心斷腸。 藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沉香斷續玉爐寒， 一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。 又是一個「薄霧濃雲愁永晝」的時節，是誰家玉笛吹起了梅花三弄？它驚破梅心，預示了春的消息，也吹燃了詞人深埋的生命之火，吹燃了對丈夫的思念，也傾訴著昔日歡樂已成夢幻的刻骨哀思。梅花高標清絕依舊，如今折梅卻無人共賞，更無人堪寄，怎不叫人陷入無可排釋的綿綿長恨之中？可見，梅，不僅是李清照傲視群芳、自信清高的寫照。梅，更是她甜蜜但艱辛的愛情寫照。聽，花雨下傳來了一陣幽幽的歌聲：「紅塵自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。若非一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香？問世間情為何物？只教人生死相許。看人間多少故事，最消魂梅花三弄………..」 梅花二弄飛雪驟 其實，愛梅不只是女子的專利，男人若心念一痴，更為銘心刻骨，甚至以身相許，且看這首《山園小梅》： 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。 在西湖的里湖與外湖之間，有一座梅香四溢的島嶼，叫梅嶼，也就是無數詩人墨客鍾情的孤山。孤山與白堤相連的地方，碧波輕漾，正是「西湖十景」之「平湖秋月」。而此詩的主人，有「梅妻鶴子」之稱的林逋正好隱居於斯。「結廬西湖之孤山，二十年足不及城市」，書載林逋為史上少有的真正隱逸詩人，非借歸隱之名而欲走終南捷徑的沽釣之徒。他親自在孤山栽種了三千多株梅花，出售梅花梅子，閑來引鶴吟詩，清和淡雅，終生白衣，真是個瀟灑到極致的人。即便是蘇子，曠達獨步，卻也難逃塵緣，也只能隔岸觀花，自嘆弗如了吧。 中國真是個繁花似錦的國度。先秦人愛香草，晉人愛菊花，唐人愛牡丹，而宋人偏愛梅花，也許自和靖先生而濫觴。但若論起梅邊吹笛，風流雅緻，不得不提一人，即南宋音樂家和詞人姜夔姜白石。 舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。 江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得？這首詞讀來真是有一種說不出的歡喜和憂傷。月下一枝淡淡的梅花，幾許清寒，幾許冷艷。玉人梅邊橫笛，頓時喚起了失意文人骨子裡的落魄和高傲。明日路遙，往事歷歷，一切過往都隨笛聲中片片飄落的梅瓣，流轉於寒波凝碧的西湖之上。 後代很多人都推崇此詞，張炎在所著《詞源》中說:詩之賦梅，惟和靖一聯而已，世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真為絕唱。」 梅花三弄風滿袖 愛到極致，不是瘋狂，而是歸於平淡。 象桓伊與王徽之的相遇。象梅香與笛聲的相遇。 王徽之赴召京師，泊舟青溪側。素不與微之相識，伊於岸上過，船中稱伊小字曰：「此桓野王也。」徽之便令人謂伊曰：「聞君善吹笛，試為我一奏。」伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。 此段文字載於《晉書·桓伊傳》，大體意思是：王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪旁。桓伊向來不認識王徽之，正好在岸上經過。這時船上一位客人道：「這是桓野王（桓伊字野王）。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。 這一幕「客主不交一言」著實讓後人揣測。很多人認為是「行為藝術」。因為在這個卓犖不羈，雅性放誕的王徽之身上，發生過很多匪夷所思的事情，他「蓬首散帶」「直眼高視」，痴迷愛竹、雪夜訪戴.........拿今天的話來說，就是「想一出是一出」，後世故有人送他一個「偽名士」的稱號。 對此我不苟同。我覺得正好是魏晉名士任情率性、磊落豁達的表現，君子神交，開口便俗。二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。 最初的總是最美好的，就如同這《梅花三弄》。古箏清越洪亮，比較傾向於是彈給別人聽，古琴高古深沉，則傾向於彈給自己聽。只有笛聲，是屬於自然的聲音，是人與自然交流的最好方式。一支短笛，牧童可以信口吹給春風聽，遊子可以吹給楊柳聽，隱士可以吹給梅花聽。笛聲中有痴情女兒的相知相守，有高潔之士的遺世孑立，更有君子神交的恬淡如水。而就在三弄梅花之際，春信也就不知不覺近了：盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲。歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。

Ⅳ 欣賞古琴曲《梅花三弄》有感

樂曲第一小段是全曲的引子，音調親切優美，音色渾厚明亮，節奏平穩舒緩，與後面的跌宕起伏形成生動鮮明的對比。一弄，靜夜明月之下的梅花，一朵朵，一瓣瓣，晶瑩剔透，彷彿是對梅花的贊頌。隨後，節奏的變化使旋律富於推動力，似乎梅花在微風的吹拂下輕輕搖動起來。二弄，風雪鼓盪，梅花飄遙，初顯傲雪身姿。三弄，風吹雪壓，梅自傲立……這段優美流暢的曲調在這部分三次循環出現，它形象地表現了梅花恬靜端莊、晶瑩剔透的神態，而這一主題旋律的三次出現，都是用清澈透明的泛音彈奏。我國古琴以擁有眾多的泛音而著稱，十三個琴徽是泛音所在的標志，七根弦上則相應有九十一個泛音，其中包括對稱重復的泛音在內。這段曲調在不同徽位上的演奏，其泛音色彩也有著微妙的變化，有著非常細膩的音樂意境。曲調的三次出現，類似古代詩詞的反復吟詠，給人留下極為深刻的印象。

樂曲的第二部分開辟了另一種境界。它運用一系列的快節奏，表現出風雪交攻的氣氛，用富於動態的畫面，來襯托梅花傲然挺立的形象。
以樂曲第七段的部分曲調為例：

這段曲調在節奏的變化上與泛音曲調形成強烈的對比，旋律大起大落，彈奏上採用的滾拂手法，使音樂表現出一種風雪交加的意境，更突出地刻畫了梅花迎風斗雪的堅毅形象。同時，將全曲推向了高潮。樂曲的尾聲在輕松自如的氣氛中進行，音調平穩，彷彿在經歷了風盪雪壓的考驗之後，一切重又歸於平靜，梅花依然將它清幽的芳香散溢於人間。

Ⅵ 梅花淚這首歌曲表達了什麼_

梅花淚歌詞表達的是不太熟悉的戀人，一見傾心後離別的那種無窮無盡的思內念，有一種愛情可以愛容到卑微，希望對方能愛自己，可是不知道對方是不是真愛，於是懷疑自己在對方的心裡佔有多少分量，自責自己是不是做的不夠好，是不是沒有感動對方，可自己明明非常的愛著對方，他或她，會不會也珍惜彼此？

Ⅶ 《梅花》古詩 讀了的感受和體會

寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗內香沁容人，象徵其才氣譙溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處於艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。

《梅花》【作者】王安石【朝代】宋

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。

為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

(7)梅花聽後感擴展閱讀

創作背景：

宋神宗熙寧元年（1068），王安石上《本朝百年無事札子》，主張「發富民之藏」以救「貧民」，富國強兵，進行全面改革。而反對者謗議不斷，熙寧七年（1074）春，天下大旱，飢民流離失所，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。

熙寧九年（1076），再次被罷相後，心灰意冷，放棄了改革，後退居鍾山。此時作者孤獨心態和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通的地方，因此寫下此詩。

Ⅷ 500字永遠的雪梅觀後感

永遠的雪梅》觀後感

老師，是多麼神聖而高尚的職業啊！老師為了我們的學習，為了我們的健 康，付出了許許多多的心血，浪費了很多精力，而這種高尚精神在話劇《永遠的雪梅》里無處不在。

《永遠的雪梅》這部話劇向我們敘述了一位老師，這位老師就是因雪梅老 師。她因為收下了何小強這位調皮的學生，使他們班的成績在年級組里成了倒數第一，也使自己沒有評上優秀老師。有一次，在做游戲的時，小強的同桌陳麗麗受傷了，殷老師就背起她跑去了醫院，在醫院里，她累得差點暈過去，後來小強何小強的同學把外套脫下來給來師蓋上，小強還做在老師旁邊守著老師。一次小強因為生日的事跑出了家,老師冒著雪去找回了他。後來學校搞活動,在路上,迎面來了一輛汽車,殷老師把同學們推開,而自己卻被車撞到了。看到這里,許多同學都流下了眼淚。話劇到此也結束了。

回到學校後,我想:老師為了我們不惜犧牲一切,我們要好好學習,長大後才能更好地回報老師,報答老師對我們付出的心血。

10月22和23日，按照市教育局的統一部署，市一中近三百名教職員工赴紅星劇院觀看了話劇《永遠的雪梅》。每一名教工都認真對待了這次觀看活動，有的老師票是第一場的，但因為有事情錯過，又特意在第二天到劇院找空位坐下觀看。一部分老師提筆寫下了觀看的感受。

附部分教師的觀後感：
愛的承諾——觀看大型話劇《永遠的雪梅》後有感
陳琳
承諾，一個極其普通的詞，每個人也許都曾親身經歷過，之後的結果又怎樣，可謂大相徑庭。有些領導幹部在各種會議上慷慨陳詞、激情承諾的時候，他們或許沒有想到今後自己為了承諾而必須付出的行動，結果只能是不了了之；有些情侶在花前月下海誓山盟的時候，他們或許沒有想到今後自己為了家庭而必須付出的而共同奮斗，結果往往是當事業與家庭出現矛盾的時候，他們選擇了最終的放棄。而有些人，也許一輩子什麼都沒有承諾過，只是在心裡默默的遵守自己的那個信念，最終留下的卻都是感動。殷雪梅，一個普通的人民教師，用生命譜寫了自己的愛的承諾。
2005年3月31日中午12時許，金壇市城南小學二（1）班班主任殷雪梅老師，在護送學生過馬路時，一輛違章小轎車突然橫沖過來，殷老師奮不顧身地張開雙臂將學生推向路邊，把生的希望留給了孩子們，自己卻以身殉職。殷雪梅老師犧牲後，不到20萬人口的金壇城區，竟有10萬人為她送行。相識的，不相識的，都為她感天動地的愛心而熱淚滾滾。十里長街，白花勝雪，挽幛如雲，淚雨成河。
2005年10月20日，大型現代話劇「永遠的雪梅」在首次常州公演。話劇中，給我印象最為深刻的即為開頭部分。「快，藏起來孩子們，不要被捉到啊！」，「雞媽媽」殷老師張開雙臂極力的保護自己的「雞寶寶」。老鷹抓小雞，如此簡單的游戲真實的表現了殷老師的崇高師德，讓人感動不已。觀看話劇的整個過程，紅星劇場鴉雀無聲，每到動情之處，大家都難掩心中的感動，不停的擦拭淚水，場面十分感人。話劇結束後，大家都在回味其中的每個細節，心情也久久不能平靜
試問，到底是什麼讓我們如此感動？到底是什麼讓我們淚流滿面？又到底是什麼讓我們對殷老師的思念久久不能忘卻？或許，再多的華麗的辭藻也不能詮釋殷老師生命的全部的意義；又或許，再多的鮮花和淚水也不能寄託我們對殷老師的深深的思念，那我們到底該怎麼表達自己的感情呢？首先，作為人民教師的我們，深深的感受到了來自社會各界的關注和壓力。我們的身上肩負了培養祖國未來現代化建設人才的希望，我們的身上也承載了社會、家長的殷殷重託，我們也只有在自己平時的工作中踏踏實實、認認真真的完成各項任務才能回報他們的期望。同時，作為共產黨員，我們更是要做到身先示卒、吃苦耐勞、任勞任怨，發揮黨員的先進性，為群眾做出應有的表率作用，起到模範帶頭作用，使得我們的黨永葆青春、生機無限。時時刻刻要把殷老師作為學習的榜樣，我們不要承諾什麼，我們要的是實際的行動，這才是對殷老師的無私的精神的最好繼承。
殷老師，您一路走好……

永遠的雪梅
高冬梅
這里，有長跪不起的孩子們無限的哀思；這里，有痛心送別的家長無限的崇敬；這里，有擺滿長街的花圈無限的祝福…10月23號下午，為紀念平凡而偉大的人民教師殷雪梅同志，大型話劇《永遠的雪梅》在常州紅星大劇院隆重上演，我校全體教師懷著悲痛而崇敬的心情觀看了表演。
整個話劇以殷雪梅老師視學生如子、樂於助人、勤懇工作為主題，採用移動式背景展開，感人的音樂、憂傷的旋律、精彩的舞蹈配上木偶表演，充分展示了一位最平凡的老師、最平凡的妻子、最平凡的媽媽無私的一面。一幕幕場景，讓我們不能忘記她為「問題小孩」何曉強過生日時那溫馨的場面；讓我們不能忘記，小孩將花花綠綠的衣服為殷老師蓋被子那感人的一幕；我們更不能忘記，當面對危險時，殷老師依然用自己的肩膀和生命推開學生，被車撞飛出去時那驚心的一幕……所有老師的眼眶都濕潤了，流下的是久違的淚水。為她的壯舉、為她的無私、為她的勇敢流淚。
同事們說，她從來不責罰學生，總是滿腔熱情；
領導們說，她工作30年，總是見困難就上，見榮譽就讓；
學生們說，她上課總是帶著微笑，感受到的是快樂！
「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」，偉大的人民教師殷雪梅用自己的壯舉很好的詮釋了這句話。表演結束了，全體老師眼眶都濕潤了，收獲的不僅是感動，收獲的是永存的精神！

永遠的殷雪梅
顧秋娜
11月22號，我們一中的全體高一教師都放棄了休息，去紅星大劇院觀看由教育部組織的話劇《永遠的雪梅》。
來到常州工作已有兩個多月，剛來的時候就常常聽別人說起常州出了個好教師——殷雪梅，之前並不清楚她到底做了些什麼事讓那麼多人記她記得如此清晰，愛她愛得如此深刻，也沒有空閑的時間來了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她並且學習她的機會。
可以說，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來，我不住的回想起話劇中的一個個感人的鏡頭，眼前不斷浮現出這位形象平凡然而又那麼可親可敬的女子：臉上沒有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對學子深情的目光，永遠都是那麼可親可敬。我不禁淚流滿面，面對電腦，覺得我每打一個字都沉甸甸的。為這樣一個好教師寫些悼念文字著實是很有意義的一件事，因為這個好老師將會是我們人民心中很難抹去的形象，我們會永遠記住她，學生們也永遠忘不了這么一個為他們付出心血甚至生命的園丁，發自心靈深處的悼念將是永遠的，學習她的精神和品質是永遠不能停止的。
回憶一下話劇的感人內容吧：
殷雪梅老師從教已經30多年，一直擔任小學教師的她平時工作認真負責，象慈母一般的愛護學生，關心學生，對待他們就象對待自己的孩子甚至超越了關愛自己的兒子。
每年秋季入學總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不願意接受，而殷老師愉快的接納了他們，並且予以他們更多的關心，其中有一名叫陸俊的學生，開學初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對於這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關懷，本來有許多生活壞習慣的陸俊在殷老師的「調教」下，幾個月後他就象變了一個人一樣。
「殷老師說話最算數了！」班長回憶道：有次，原先准備的班級游園活動因下雨被取消了，她當即向同學們做出鄭重的道歉。後來，她想方設法排出時間，為大家彌補上了一次游園活動。在殷老師看來，做游戲是對學生進行教育的最佳時機，很多問題可以在游戲中發現，在游戲中解決。她經常通過做游戲的方法，讓孩子們去尋找別人的優點，發現自己的缺點。城南小學校長蔣英平用贊賞的語氣告訴我們，寓教於樂、將教學巧妙融於生活，是殷老師的拿手好戲。她經常把學生帶到實際場景中去，啟發孩子在生活中尋找對知識的感悟，把枯燥的學習變成學生的一種快樂、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學習。
何小強同學的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當別人問及他兒子他母親每天的生活費是多少的時候，兒子回答不上，而當兒子得知他母親每天只用一元錢時，兒子愣住了，他只知道母親平時不捨得買衣服，可是當有學生家庭經濟有困難時，她都會義不容辭傾囊相助。
「老師給學生多少愛，學生都會記在心上。」一位學生在作文里是這樣寫到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。
雪梅！我能想像出您是如何日日月月年年默默無聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想像得出一群小學生是如何依偎在您身邊聆聽教誨的感人場面。您為孩子們獻出了為師的仁愛和才智，學生也會永遠記住他們可親又可敬的殷老師的！
您作為一個普通家庭的妻子和母親，您付出了什麼？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛！這才是一個真正懂得付出愛而不求回報的好人。
寫到這里，心情又一次低落了，又一個好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個社會的損失！記起一名哲人說過的話：「沒有先進科學的國家和民族是衰弱的，將永遠受制於人、受人宰割。然而沒有優秀民族傳統，沒有民族人文精神的國家和民族就會空虛，會異化，就會不打自垮。」雪梅，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現了一個教師對學生的愛，您犧牲時那瞬間的偉大告知了人們：您是一個高尚的人、一個純粹的人、一個對創建和諧社會有傑出貢獻的人！我們的教育隊伍里，若是有了若干個象您這樣的英雄，那麼，我們的這個民族就是攻無不克、戰無不勝的優秀民族！
我們，作為剛剛踏上教育崗位的新教師，要學習殷老師愛學生的優良品質，在自己的教育崗位上勤勤懇懇，為教育事業作出貢獻！
雪梅，我們永遠記得你！

永遠的雪梅永恆的愛
——觀看話劇《永遠的雪梅》有感
蔣 駿
「雪梅花啊雪梅花……」在飽含深情、催人淚下的音樂聲中，孩子們急切地到處尋找著殷雪梅老師的身影。煙霧漸起，兩叢淡雅的雪梅花漸漸分開，殷老師一襲白衣，頸間鮮紅的圍巾顯得愈加奪目，她微笑著，溫柔地向孩子們伸開雙臂，彷彿在說：「來吧，讓我們一起來做老鷹捉小雞的游戲」……這是大型現代話劇《永遠的雪梅》中感人至深的結尾一幕，在場觀看的每一位老師無不為殷老師的英雄事跡而感動，淚水悄悄模糊了觀眾的眼睛。
為了在全社會深入持久地弘揚殷雪梅老師的英雄事跡，金壇市文化局組織創作了這部話劇，金壇市華羅庚藝術團的全體演職人員深入殷雪梅生前工作、學習、生活過的地方，挖掘素材，認真揣摩，精心排練，濃縮了殷雪梅老師生前大量可親可敬的點滴事例，在此基礎上進行藝術的再創造，從而塑造了這位平民英雄的不朽形象。
雖然對殷老師的事跡已經耳熟能詳，但是通過這部話劇，我又一次重溫了她的感人故事。學生陳莉莉因腿傷住院，殷老師不顧自己身體虛弱，送往醫院陪伴床前，以至於被護士誤認為是學生的母親。她雖被家長誤解，但仍然無怨無悔。貧困生小強從小得不到關愛，殷老師將其視如己出，像媽媽一樣給予他無限溫暖。面對疾馳而來的汽車，殷老師再一次張開了她的雙臂，像雞媽媽保護小雞一樣為孩子們撐起了一片安全的天空。
殷雪梅老師視人民為父母，把孩子當子女。在她的心目中，職業和事業不同。職業，只是一個飯碗，一個謀生的手段，而事業，則意味著一種使命，一種追求，一種責任，尤其是當教師，還意味著一生的奉獻。如果說瞬間可以永恆，那麼，在殷老師張開雙臂的時候，一切都已經定格，定格在晴朗的藍天下，定格在千萬人的腦海中。如果說有一種愛永遠不計回報，那麼，盡管殷老師為了照顧自己的學生而疏於料理自己的家庭，但是她用自己的摯愛真情，照亮了許多學生的心靈，在千百學生的深情呼喚中，殷老師也得到了精神的永生。
殷雪梅以她的高尚師德師愛詮釋了一個人民教師的崇高含義，我們也要向殷老師學習，將偉大的愛貫穿在平凡的崗位上，落實到點滴的工作中，做人民滿意教師，為和諧社會服務。

「為了忘卻的紀念」
——觀大型話劇《永遠的雪梅》有感

潘文超

豐子愷先生說：「人生三足鼎立才算完整，那就是真、善、美。」英雄教師殷雪梅用生命最好的箋注了人生這三字，她的英雄事跡也感染了所有有道德良知的人們。而如今，殷老師的生命通過愛在人世延伸，再現英雄教師殷雪梅平凡而偉大的一生的大型現代話劇《永遠的雪梅》正在常州紅星大劇院上演，作為就生活在殷老師身邊的同行，我觀摩了演出，深受感動。
話劇擷取了殷老師生前生活中點滴小事演繹成章:對於頑劣的人人拒之門外的人物小強，她一次又一次的寬容，以愛心換取真心;學生陳莉莉因為小強意外腿部受傷，她拖著貧病的身軀，陪伴床前，周旋於孩子、學校、家長、家庭之間;殷老師從不記得自己的生日,把每一個需要幫助的孩子視同己出,忘記了關心自己的親人，更忘記了關心自己……序幕里老鷹捉小雞的游戲成為一則生命的寓言，當殷老師張開雙臂，在母愛的驅使下，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……她以脆弱的身軀給了6名學生生的機會，阻止了那輛小車無知而野蠻的剝奪，而自己完成了超越平凡的升華。
當人們屏息扼腕驚嘆時，更需要冷靜地思考，作為同行，我們要學習殷雪梅幾十年如一的對教育忠誠、對學生的熱愛、對工作盡責、淡泊名利、默默奉獻的精神，用熱忱的工作使自己的工作升值，使自己的生命升值。對比殷雪梅，我們每一個教師都應該反觀自己：當我們面對學生在成長過程中出現的問題時，我們是否有她那樣的耐心？當學生面臨危險時，我們會不會像她那樣挺身而出？對比殷雪梅，我們是否真正熱愛自己的崗位？我們能不能做到忠於職守而盡職盡責？我們能不能像她那樣把愛心撒向人間，像清泉一樣去滋潤人的心田？這昭示著人性外的另一層光輝——職業道德！
殷雪梅老師用自己的行動為我們每個人樹立了一個典範，真愛是無價的，偉大出自平凡，身為老師，這個平凡而又特殊的職業教會了——我們是不平凡的平凡人！

永遠的雪梅，永恆的愛
――觀《永遠的雪梅》
徐 麗
殷雪梅，這個名字響徹大江南北，她的故事感動了千千萬萬的中國人。大型兒童劇《永遠的雪梅》感人至深，讓我又一次更深切地認識了這位英雄教師，她崇高的師德，愛生勝愛子的精神震撼著我。
老鷹捉小雞的游戲是學生們最喜歡的，殷老師這只「老母雞」用自己巨大的愛的翅膀永遠愛護著自己的每一隻「雞寶寶」。在殷老師的關愛下，學生們學會了團結，經歷了愛的故事，懂得了愛與被愛的溫馨。游戲中，何小強將從殷老師那感受到的愛傳到了陳麗麗身上，他寧可自己被「老鷹」捉到也要保護好同學，小強融入了這愛的集體。這是同學們第一次自己用自己的行動講述了一個愛的故事。
殷老師不僅是學生的老師，她更像是他們的媽媽。學生受傷住院，殷老師不顧自己虛弱的身體一個人在醫院忙上忙下，做得比孩子的親身母親還周到，最後累倒在椅子上不知不覺地睡著了。其他同學來看老師，不禁怔住了，這是多麼好的老師啊！他們輕輕地將自己的外套蓋在老師身上，雖然比不上棉被，可是它比棉被要溫暖多倍。夜深了，小強將自己的外套稍稍解開，哦，好冷！趕緊縮縮身子，但他還是果斷的脫下外套，很小心地將它搭在了老師身上，這是一個孩子對他的老師的敬佩與愛的回報。他們還只是些孩子！小強依偎在殷老師的腳邊，很滿足、很開心的睡著了……
老師的愛感染著孩子，孩子用自己最真實的行動向老師表達了他們最朴實、最真摯的感情——愛。
自己的兒子回家了，做母親的殷老師卻問他「你怎麼在家」，似乎他不該在這家裡，可是她卻常常將自己的學生帶回家，噓寒問暖，細心照顧；將自己的母親接到家裡來住，說是方便照顧，可自己卻是每天老晚才回家，一心撲在學生身上。當她的兒子說出這些話時，兒子哭了，殷老師的媽媽哭了，他們心疼哪；她的學生哭了，他們為有這樣的老師而感到幸福，被老師的精神所感動；台下的我們情不自禁的流下了眼淚……殷老師自己的生日從來不記得，卻一心策劃學生的生日，要給小強一個驚喜。殷老師回到家，看到豐盛的飯菜、溫馨的生日蛋糕、暖暖的圍巾，一廂情願的認為這些都是家人為小強准備的。殷老師滿眼裡都是她的學生。
愛的故事還在延續。下雪天，是殷老師找到了無家可歸的小強，將他凍僵的雙腳放在自己的懷里取暖；少先隊活動不讓一個學生落下；在無情的汽車沖過來時，她奮力推開學生，用她那愛的翅膀牢牢地護住了自己的孩子，「何小強、陳麗麗……」自己生命垂危之時，殷老師仍不忘確保自己孩子的安全！那點名聲穿過時空，愛的聲波激盪著每個人的心弦。一個又一個的「活」寄予了孩子們真誠的期望，是孩子們心靈深處的愛，這情感的重錘一次又一次地擊打在每個人的心上，我淚如泉涌。
殷老師走了，但她的精神永駐，愛心永恆。老鷹捉小雞的游戲還在進行，教室里殷老師的聲音不絕於耳：「昨天與今天……」
殷老師用自己的行動譜寫了「愛的故事」集中最感人的一卷，她的一片愛生之情讓令人深思。有了愛我們的生活才如此的美好，讓我們繼續用「心」去講述愛的故事。

永遠的雪梅
趙有香
生命鑄就高尚師德、平凡築就永恆豐碑。——題記
22號下午，在暮色掩映中，我們走進了紅星大劇院，觀看大型話劇《永遠的雪梅》。隨著台上演員們精彩的表演，我的眼眶又一次濕潤了,往日從資料上了解的事實真實的呈現在我的眼前：殷老師為了照顧受傷的學生，自己差點累倒，以至於護士認為她是學生的母親；她記住了學生的生日，卻記不住自己的；她每天只用一塊錢卻對學生很大方。當她把學生凍僵的腳放在自己的懷里時，我彷彿也感受到了溫暖；而當她們興沖沖地准備春遊時，我的心卻顫抖了，因為我知道：她踏上的是一條死亡之路！當她被撞倒在地，掙扎著支撐起上半身，左手伸向遠方，用顫抖的聲音呼喊著每一個學生的名字，確定學生沒事時，我的心被深深震撼了：是什麼力量促使她在生命垂危之際，心裡仍念著學生？是愛，是對學生無私的愛，是身為教育者崇高的愛！
回想殷老師的平生，所有認識她的人看到的是，殷雪梅對每一個孩子都視如己出般的疼愛；班裡有個學生嚴偉家庭情況不好，殷雪梅知道後就整天把他帶在身邊，既當老師又當媽媽，這個孩子在他們家一住就是好幾個月；看到學生吳振興非常調皮，喜歡多動，殷雪梅老師每天都要為他洗幾次臉；殷雪梅常年貧血，血小板減少，有一次在上課時倒在了課堂上。而這些，都是因為殷雪梅把整顆心撲在孩子身上。殷雪梅老師視教育工作為神聖事業，她長期從事低中年級教育教學，為做好關鍵的啟蒙教育，傾注了無數心血。她用她的生命給我們每一位教師闡述了什麼是愛？什麼是敬業？什麼是無私奉獻？
殷老師的事跡，將永遠感動著我們。這種感動，彷彿觸及上帝的心靈，才毫不猶豫的下了流星雨——上帝善良的眼淚；這種感動，彷彿搖曳了楊柳的舞裙，才自發地裁下心愛的嫩葉，接綴成心形的獎杯——奉獻給你，殷老師。一路走好！

Ⅸ 歌曲《梅花淚》聽後感想

唯美 傷感 典雅的古風歌曲 這類歌曲基本都離不開愛情這個字眼 聽多了也就淡了
那日君一別專
今又雪花飛屬
思念你的歌
醉了那枝梅
白雪飄紅淚
滴滴寒香為誰醉
紅顏付流水
片片花骨也成堆
誰說梅花沒有淚
只是冰雪
還未寒透梅花蕊
誰說梅花沒有淚
只因等你
幾度寒來望春歸
那日君一別
今又雪花飛
思念你的歌
醉了那枝梅
白雪飄紅淚
滴滴寒香為誰醉
紅顏付流水
片片花骨也成堆
誰說梅花沒有淚
只是冰雪
還未寒透梅花蕊
誰說梅花沒有淚
只因等你
幾度寒來望春歸
誰說梅花沒有淚
只是冰雪
還未寒透梅花蕊
待到漫山春又紅
共吟花前
不枉此生夢一回
共吟花前
不枉此生夢一回

Ⅹ 作文300字

《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
「學而不思則罔，思而不學則殆」說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句「江楓漁火對愁眠」老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹「性惡濕」，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發現「江楓」還有一種說法為：「江邊的楓樹」且當時就有一座橋名曰「楓橋」。因此，我認為江楓應採取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：「現在大多採用第一種解釋，而且這兩種說法處於爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。」老師還誇我善於思考、探究呢！既然「學而思」如此有益，我們又何樂而不為呢？
「歲寒，然後知松柏之後凋也。」說的是：碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的「一人之下，萬人之上」的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
有人說過：「人做好了，世界也就做好了。」讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。

這樣子行嗎