梅花鹿骨架

① 山東省臨沂市有哪些旅遊景點

臨沂蒙山龜蒙景區 生態、避暑、養生

臨沂蒙山雲蒙景區 世界級氧吧、養生

沂南竹泉村旅遊度假區 生態、民俗、游樂

臨沂動植物園旅遊區 生態、游樂、文化

蒼山蘭陵國家農業公園 生態、農業、休閑

臨沂沭馬風景旅遊區 休閑、娛樂

② 骨架大的女生適合戴什麼手錶

骨架大的女生適合戴什麼手錶

骨架大的女生適合戴什麼手錶,生活中其實越是注重形象的女人，越會使用首飾進行裝點自己，而一般越是懂得搭配的女人，身邊都會佩戴一個手錶。以下了解骨架大的女生適合戴什麼手錶.

骨架大的女生適合戴什麼手錶1

表盤大一點的，手錶的帶子盡量寬點，也不用很誇張，恰到好處就行，這樣會掩蓋住手腕粗的缺點，顯得手纖細一點，手錶帶最好是黑色的，黑色顯瘦這是亘古不變的道理，最好能夠避開顏色比較閃的類型的手錶，那樣就太突兀了。

01、表盤形狀的選擇。

手錶表盤的形狀，主要是以不同的線條進行區分。

像方形、長方形、菱形這一類稜角分明的形狀都可以統稱為直線條，

直線條的手錶，主要表現的風格為硬朗和中性的。就如選擇服裝一樣，直線條的腕錶可以表現硬朗與有力量。

我們知道，女人的氣質類型可以按照下圖進行區分：

直線條的腕錶，我更推薦給美洲豹、狐狸、氣質的女生選擇。

這類女生五官細長而開闊、較為分散不密集，整個骨感看起來較硬，不夠柔軟。眼神較冷峻，主要特點是骨架較大，面部的顴骨、腮骨較突出，直線感強，線條不連貫，面部的皮肉成肌肉狀、也就是塊狀附著在骨頭上，存在感很強，顯身高。

正因為有著這樣的直線條氣質，搭配上直線條的手錶更是大氣。所以對於一些女強人，注重自己地位的人來說，在選擇手錶的時候也是非常重要的，直線條的手錶是首選。

而除了直線條手錶，剩下的就是圓形、橢圓這一類就屬於比較柔和的曲線條形狀了，它們可以展現女人柔情似水、溫柔、可愛等偏向於女子力這一類的氣質感受。

曲線圖的手錶，推薦給梅花鹿、綿羊、兔子等氣質的女生進行佩戴。

這類女生下巴弧線偏圓潤，無明顯的尖角。眼神柔和、溫婉。舉止優雅，站立、坐下等動態中都比較溫和平緩。整個人的視覺感既不硬朗也不過於柔軟，給人喜好安靜的感覺。

在硬體條件上，骨架中等或偏小，線條曲線感強，整體圓潤，五官較圓、見肉不見骨，無論多瘦都有一定的肉感。

選擇曲線條的手錶進行佩戴最合適不過了。

當然，你也可以根據日常服裝穿著的不同風格進行選擇搭配：

如果服裝的面料比較柔軟，那麼，可以選擇直線條的手錶來中和一些過於女性化的東西，體現剛柔並濟的美。

相反，如果你平時穿著中性風格的單品比較多，那麼腕錶就可以選擇曲線形狀的，從小細節展現骨子裡的女性感。

02、根據表盤尺寸的大小進行選擇。

表盤越大會越偏男性化、中性感，量感自然也就越大；相反表盤越小越能展現出女性的那種精緻、小巧的感覺。

與選擇表盤的方法同理，如果你屬於美洲豹、狐狸、氣質的女生，那麼就不要選擇太小的表盤，會顯得太過於小家子氣。

如果你屬於梅花鹿、綿羊、兔子等氣質的女生，那過大的表盤也不適合你們，那就選擇表盤相對小一些的腕錶吧！

當然，也有比較不容易出錯的選擇，如果你不確定自己是什麼風格的時候，在表盤的線條和大小進行中和選擇，就是最簡單的了。

選擇極端的大方形表和小圓形的手錶都容易踩雷，平衡一下表盤大小和表盤形狀會比較好，比如說小巧的方形表盤或者尺寸大一些的圓形表盤，本身就帶有一些風格平衡會更適合不極端風格的大多數人。

03、表帶材質的選擇。

市面普通表帶的材質一般可以分為金屬和皮帶以及塑料的。咱們按照材質所表現的風格進行購買就好了。

塑料材質表現更為運動風。

而金屬表現所謂中性及有個性一些；

而皮質更為女性化與柔美。

另外，表鏈的選擇還可以根據你身上飾品的不同材質進行呼應搭配。

如果你佩戴金屬項鏈或耳墜，那麼，就相應選擇金屬鏈條的手錶進行佩戴。而如果你選擇的是如翡翠或者其他相類似的寶石飾品，那麼，皮質的表帶更能凸顯女性溫婉的美。

骨架大的女生適合戴什麼手錶2

女生適合戴的4塊小眾手錶拒絕撞表

1、Rumbatime手錶。這款手錶來自美國，表盤是圓形的，且表盤的工藝製作做的特別極致，特別像鑽石一般，表帶是塑膠的，這款手錶戴在手上超級美，閃閃發光。這款手錶也很好搭配，無論是休閑文藝的服飾，戴上這款手錶就能起到畫龍點睛的作用，瞬間提升質感。

2、Lloyd手錶。這款手錶來自韓國的小眾品牌，算是韓國國民平價表。之前在很多熱播韓劇當中女主們也都是佩戴這款手錶，而且韓國「國民女神」裴秀智也佩戴過這款手錶。

這款手錶設計的很精緻，款式、系列也很多。除了圓形手錶，他們家也有推出像Chanel的方形手錶，有兩種表帶款式，皮質表帶和金屬表帶。皮質表帶就比較有濃濃的文藝風，金屬表帶就比較優雅，兩種風格都很適合女孩子。

3、Anne Klein。這款手錶設計簡單時髦，質感也很好，價格也很親民。這款手錶有紅、粽、黑幾個顏色，顏色比較低調，但是佩戴起來很顯高級感。如果喜歡文藝復古的感覺，另外一款小圓盤金色手錶絕對能滿足你，冬天搭配毛衣，特別優雅，知書達理。

4、Rich Gone Broke 緞帶手錶。這款表帶是緞帶風格，而且表帶還可以換，跟很多手錶都與眾不同。這款表有三種款式，圓盤、方形、電子，表盤有金色和銀色兩種，佩戴起來又浪漫，又很復古，絕對是女生們的不二選擇。

骨架大的女生適合戴什麼手錶3

適合女生佩戴的手錶品美度貝倫賽麗女表品牌。

一丶美度貝倫賽麗女表

美度貝倫賽麗女表，可以說是所有女性手錶中最適合女生佩戴的機械手錶品牌，就功能而言，這個品牌的手錶的時間是非常准確的。在外觀設計上，該品牌手錶的外觀設計非常精緻，各種線條的設計都比較優雅。相對來說，它非常適合年輕女性穿著。它能使女性表現出更加優雅的氣質，也能讓女性表達出一定的氣場。

介紹：

秉承me-belen sallie經典III系列復古的特點，紀念金錶以優雅的線條清晰詮釋高貴的造型。高品質的'優質鋼材和18k玫瑰金打造出完美的弧線，創造出直徑39毫米的寬廣視野。它的靈感來自於伊曼紐爾二世拱廊的骨架曲線，對稱的曲線反映出彼此的光輝，以及水晶玻璃華蓋下聚集的義大利風情。

這種喝起來悠然自得的感覺，悠閑地走著是設計師們想要傳達的愛惜生命的感覺。一絲不苟嚴格的製表工藝與優雅的生活品味完美的融合在手腕上，為自己忙碌了一整年的身心找到了放鬆的出口，放鬆享受最後的2012年日夜。

二丶浪琴手錶

浪琴手錶，可以說是所有女性手錶中最適合女性佩戴的機械手錶品牌，就功能而言，這個品牌的手錶的時間是非常准確的，在外觀設計上，該品牌手錶的外觀設計非常精緻，各種線條的設計都比較優雅。相對來說，它非常適合年輕女性穿著。它能使女性表現出更加優雅的氣質，也能讓女性表達出一定的氣場。

介紹：

朗琴創立於1832年的瑞士索伊米亞，它對傳統、典雅和卓越性能的不懈追求造就了朗琴品牌精湛的製表技藝，作為合作夥伴的世界冠軍鍾表和國際聯合會longine手錶品牌不僅有著悠久而輝煌的歷史,但也是以其優雅的手錶和世界領先的手錶製造商斯沃琪集團成員S.A.浪琴手錶家庭與飛翼沙漏標志,在全世界150多個國家的業務。

三丶Cluse女表

這是一個來自荷蘭的女性手錶品牌，其出口處風的女性手錶，很受現代女性歡迎，因為設計風格簡單、成熟、干練，很適合現代職場女性的需求，所以得到了這群人的喜愛。

介紹：

創始人埃德和拉迪亞德(Ed and Rudyard)是法律精英中的兩名成員，他們曾在阿姆斯特丹的頂級律師事務所工作，他們充滿希望的未來似乎觸手可及，於是他們決定冒一次險，改變自己的生活軌跡。2013年，他們創立了獨立、輕奢、流行的時尚手錶品牌CLUSE。

他們選擇以上薩瓦(haute-savoie)的街道命名每一個系列，上薩瓦是一個法國小鎮，有著悠久的製表傳統，他們喜歡別致的法國設計，如今，CLUSE是世界時尚品牌之一，與世界各地的潮人一起探索簡單生活的無限可能。

總結：智能手錶除了看時間之外，更重要的是起到一個裝飾作用，並且很多奢侈的手錶更像是一個身份的象徵，而傳統手錶則完全不是，傳統手錶在我看來更像是一個簡單精美的掛件，

它的賣點是智能手錶所不具備的一些特殊功能，而不是為了顯示你的身份，如果你覺得這幾款也是如此，並且對你來說非常有意義的話，那麼不用管別的，去買就是了，相反如果你覺得這幾款手錶對你來說沒有任何的作用，那麼無論這款手錶多便宜，其實都不值得你去買，對此你又有什麼樣的看法呢？

③ 武川縣哈德門森林公園門票多少錢

哈達門國家森林公園
[內蒙古 · 阿拉善盟]

景點介紹：

哈達門國家森林公園位於內蒙古呼和浩特市武川縣境內，距呼市28公里，景區總控制面積77平方公里。區內的地形骨架由十一道深切溝谷和溝間梁地組成，地形起伏較大，形成了峽谷、山地、高山、台地相間分布的地形格局，林海與草場渾然一體，交相輝映，景觀層次分明，如詩如畫，給人以陰柔與陽剛相濟的和諧美。

內蒙古哈達門高原牧場旅遊區位於呼和浩特市武川縣境內，距呼市27公里，景區控制面積55平方公里。這里群山蜿蜒，峽谷深邃，林木蔥郁，花草滿坡，景色迷人。整個旅遊區由峽谷、山地、高山台地相間分布，林海與草場渾然一體，交相輝映，氣勢恢宏，以其粗獷美、自然美獨樹一幟，也以其曾是古代王公貴族的狩獵區，神秘地吸引著廣大的遊客。
每年6月至10月，是哈達門高原牧場最佳旅遊時期。這里的夏天，廣闊的林海鬱郁蔥蔥，泉瀑淙淙，空氣清新，是避暑的好去處。金秋九月，景區是一幅絢麗的五花山色，是一幅令人心醉的油畫。冬天茫茫白雪，大地冰封雪裹，遠山松枝銀花怒放，更具高潔。在這里，不僅可以與狍子、梅花鹿、獾子、斑羚、狼、狐狸、野雞、野兔等野生動物零距離接觸，還可領略游牧民族的風情習俗。

門票價格： 30

景點地址： 內蒙古呼和浩特市武川縣呼武舊公路27公里處

④ 兒童謎語大全及答案

兒童謎語大全及答案
紅公雞，綠尾巴，身體鑽到地底下，又甜又脆營養大。
——
謎底
紅蘿卜
生根不落地，有葉不開花，街上有人賣，園里不種它。
——
謎底
豆芽菜
弟兄五六個，圍著圓柱坐，大家一分手，衣服都扯破。
——
謎底
大蒜
身體白又胖，常在泥中藏，渾身是蜂窩，生熟都能嘗。
——
謎底
藕
有洞不見蟲，有巢不見峰，有絲不見蠶，撐傘不見人。
——
謎底
藕
樣子像小船，骨頭露外邊，頭尾兩頭翹，嫩肉藏裡面。
——
謎底
菱角
水上一隻鈴，搖晃沒聲音，仔細看一看，滿臉大眼睛。
——
謎底
蓮蓬
圓圓臉兒像蘋果，又酸又甜營養多，既能做菜吃，又可當水果。
——
謎底
蕃茄
架上爬身結綠瓜，瓜頭頂上開黃花，生著吃來鮮又脆，炒熟做菜味道佳。
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謎底
黃瓜
不是蔥，不是蒜，一層一層裹紫緞，說蔥長得矮，像蒜不分瓣。
——
謎底
洋蔥
一口壇子三道箍，裡面裝滿白豆腐。謎底:荸薺
紫色樹，開紫花，紫色果里盛芝麻。
——
謎底
茄子
上塔棚，下塔棚，開黃花，結青龍。
——
謎底
絲瓜
小紅碗，盛白飯，埋在泥里不得爛。
——
謎底
荸薺
烏金紙，包白礬，小孩見了嘴裡饞。
——
謎底
荸薺
一頂小傘，落在林中，一旦撐開，再難收攏。
——
謎底
蘑菇
半截白，半截青，半截實來半截空，半截在地上，半截在土中。
——
謎底
蔥
大哥頭上戴鐵帽，二哥身穿大紅袍，三哥渾身都是刺，四哥好像一把刀。
——
謎底
茄子、紅蘿卜、黃瓜、豆角
白又方，嫩又香，能做菜，能煮湯，豆子是它爹和媽，它和爹媽不一樣。
——
謎底
豆腐
土裡生，水裡撈，石頭中間走一遭，變得白凈沒骨頭，人愛吃來營養高。
——
謎底
豆腐
紅嘴綠鸚哥，吃了營養多。
——
謎底
菠菜
紅缸綠底，里頭裝把小米。
——
謎底
辣椒
紅口袋，綠口袋，有人害怕有人愛。
——
謎底
辣椒

⑤ 河姆渡文化

河姆渡遺址（Hemu Site）

中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位。位於餘姚市羅江鄉河姆渡村東北，面積約4萬平方米，1973年開始發掘。
先說一下新時期時代：

新石器時代（Neolithic Period）

在考古學上是石器時代的最後一個階段。以使用磨製石器（見石器）為標志的人類物質文化發展階段。這一名稱是英國考古學家盧伯克於1865年首先提出的。這個時代在地質年代上已進入全新世，繼舊石器時代之後，或經過中石器時代的過渡而發展起來，屬於石器時代的後期。年代大約從1萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。

基本特徵和分期

一般認為新石器時代有3個基本特徵：開始製造和使用磨製石器；發明了陶器；出現了農業和養畜業。有的學者特別強調農業起源的意義，認為它才是新石器時代的主要特徵，或者說是新石器時代革命的主要內容。世界各地這一時代的發展道路很不相同。有的地方在農業產生後的很長一段時期里沒有陶器，因而被稱為前陶新石器時代或無陶新石器時代；有的地方在1萬多年以前就已出現陶器，卻遲遲沒有農業的痕跡，甚至磨製石器也很不發達。所以並不是3個特徵齊備才能稱新石器時代。

由於各地新石器時代的情況很不一致，所以沒有統一的分期標准。有的地方分早晚兩期，有的分早中晚3期。有的在晚期出現少量銅器但還不會有意識地製造青銅合金時，單獨列出一個銅石並用時代，作為從新石器時代到青銅器時代的過渡期；有的則把這個階段歸入新石器時代晚期。

各地的新石器時代

西亞、北非和歐洲西亞的新石器時代發展較早，考古研究也較深入。這里是農業起源最早的地區，以後又最早出現金屬器，最早進入文明時代，在世界文化史上佔有很重要的地位。

西亞最早進入新石器時代的是利凡特（今以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩和敘利亞）、安那托利亞（今土耳其）和扎格羅斯山山前地區，即所謂農業起源的新月形地帶。這一地區具有典型的地中海氣候，冬季多雨潮濕，夏季炎熱乾燥，有適於栽培的野生穀物和易於馴養的動物，從舊石器時代到中石器時代，文化的發展已有相當的基礎，因而成為最早出現農業和養畜業的地區。大約在公元前9000～前8000年，便進入原始新石器時期，有了農業和養畜業的萌芽。公元前8000～前 7000年，先後進入前陶新石器或無陶新石器時期，已種植小麥、大麥、扁豆和豌豆等，開始飼養綿羊和山羊，有的遺址還有豬骨。這個時期的典型遺址耶利哥遺址，已出現用土坯砌築的半地穴式房屋，村外有石砌圍牆和濠溝，牆內有石砌的鎡望塔。這在世界上同類建築中是最早的。大約在公元前7000～前6000年，西亞各地先後進入有陶新石器或發達的新石器時期。最早的陶器可稱為土器，火候極低；稍後有厚胎的素麵灰褐陶，最後出現彩陶。這時農業已有進一步的發展，有的地方已有灌溉農業。房子一般為多間式、平頂，有的房內有牛頭形塑像。大約在公元前6000～前5000年，這里的一些遺址有了銅器（個別遺址中用冷鍛法製造的銅扣針等，可早到前7500年左右），進入銅石並用時代。

西亞的新石器文化在發展中對周圍地區產生過明顯的影響，一是向北非尼羅河流域傳播，一是向歐洲東南部擴展。尼羅河流域的新石器文化分為3期，從早期開始即為有陶新石器階段。北非其他地區的新石器文化分為三大系統：撒哈拉新石器文化、地中海新石器文化和卡普薩傳統的新石器文化。在歐洲的希臘本土、克里特島以至黑海北岸的克里米亞等地存在過前陶新石器文化。從陶器出現以後，歐洲南部主要有印紋陶文化，而多瑙河流域則為線紋陶文化，這些地區在進入銅石並用時代後出現了彩陶文化 （見特里波利耶-庫庫泰尼文化）。而東歐較北地區在新石器時代則流行小窩篦紋陶文化等。

中亞、南亞和東南亞中亞大約在公元前6000～前5000年進入新石器時代，其代表有哲通文化。該文化分布於土庫曼境內。石器大多繼承當地的中石器時代傳統而多細石器，同時也新出現磨製石斧和磨谷器。已種植小麥和大麥，飼養山羊。陶器均為手制，胎中多摻草末，除素麵外還有一些彩陶。從總體文化面貌來看明顯受到西亞新石器文化的影響。中亞北部的新石器文化年代較晚，其代表為克爾捷米納爾文化，年代約為公元前4000年～前2000年，經濟以漁獵和採集為主，陶器多飾刻劃或戳印紋，彩陶極少。

南亞次大陸較早的新石器文化大約開始於公元前6000年左右，分布在俾路支和印度河流域一帶。居民種植小麥、大麥，飼養綿羊、山羊和牛。大約到公元前4500年左右才出現陶器，並且很快出現彩陶。到公元前3500年左右進入銅石並用時代。

在東南亞，印度尼西亞等地有種植薯芋為主的新石器文化，沒有發展起真正的農業經濟。

北亞和東北亞 日本是世界上陶器出現最早的地區，蒙古和西伯利亞也有個別遺址的陶器年代接近1萬年。但這個地區的磨製石器一直不很發達，農業出現的年代也很晚，與西亞情況正好相反。這個地區的陶器有一個共同的特點，就是筒形罐特別流行，一般為灰褐色，飾刻劃紋或壓印紋。在日本，陶器多繩紋，故日本的新石器時代又稱繩紋時代。朝鮮和西伯利亞的陶器則多施篦紋。

朝鮮的新石器文化因受中國東北新石器文化的影響，在公元前4000多年就已發展起旱地農業，種植粟和黍。蒙古東部地區在公元前3000年～前2000 年也已種黍，並飼養牛羊等家畜。日本的農業只是在公元前1000年以後，因受大陸的影響，才急速發展起來的。西伯利亞則一直以漁獵和採集經濟為主。

美洲、大洋洲和非洲中南部這些地方的史前考古通常不使用新石器時代這一概念。但若用舊大陸考古學的標准去衡量，那裡也還存在新石器時代文化。美洲在歐洲殖民者到達以前基本上處於新石器時代，即使已創立高度文明社會的瑪雅王國（見瑪雅文明），也基本上不使用金屬器。美洲是農業起源的重要地區，那裡最先培植玉米，還有豆類和南瓜，印第安人稱之為三姊妹。家畜僅有駱馬一種。大洋洲在殖民者進入以前基本上仍處於狩獵、採集經濟階段，不會製造陶器，所以那裡的舊石器時代和新石器時代的界線不大明顯。非洲中南部的新石器時代仍多打制石器，種植薯芋，同東南亞的情況有些類似。

中國中國大約在前1萬年就已進入新石器時代。由於地域遼闊，各地自然地理環境很不相同，新石器文化的面貌也有很大區別，大致分為三大經濟文化區：①旱地農業經濟文化區，包括黃河中下游、遼河和海河流域等地，這里是粟、黍等旱作農業起源地，很早就飼養豬、狗，以後又養牛、羊等。②水田農業經濟文化區，主要為長江中下游。嶺南地區農業則一直不發達，漁獵採集經濟佔有較重要的地位，可劃為一個亞區。本區很早就種植水稻，是稻作農業的重要起源地。早期飼養豬、狗，以後陸續養水牛和羊。③狩獵採集經濟文化區，包括長城以北的東北大部、內蒙古及新疆和青藏高原等地，面積大約佔全國的2／3。這個區域除個別地方外基本上沒有農業，細石器特別發達而很少磨製石器，陶器也不甚發達。

上述除第③區因考古工作不夠深入難以分期外，前兩區大致可分為4期：早期約當公元前10000～前7000年，以華南的洞穴遺址和貝丘遺址為主，有少量磨製石器和陶器，農業已有萌芽，個別地點已會養豬。中期約當公元前 7000～前5000年，華北的磁山文化等已有較發達的旱地農業，種植粟、黍，養豬，並有較發達的磨製石器和陶器；華中的彭頭山文化（見彭頭山遺址）等已栽植水稻，養豬和水牛等，磨製石器尚不多見 ，陶器則比較發達。晚期約當公元前5000～前3500年，華北主要是仰韶文化和大汶口文化，農業進一步發展，有較大的聚落，如半坡和姜寨等（見半坡文化，姜寨遺址），流行多人二次合葬，發達的彩陶是一大特色。華中主要是河姆渡文化和大溪文化等。河姆渡文化有極為豐富的稻穀遺存和骨耜等水田耕作農具，大溪文化中房屋建築往往用稻殼摻泥抹牆，陶器胎壁內也摻有大量稻殼，表明稻作農業已有很大的發展。最後一期是銅石並用時代（也可不歸入新石器時代），約當前3500～前 2000年。這時華北主要是山東龍山文化和河南龍山文化，華中主要是良渚文化和石家河文化。這時已普遍出現小件銅器，有了中心聚落和最早的城址，如山東章丘城子崖城址，河南淮陽平糧台城址，湖北天門石家河和湖南澧縣城頭山的城址等。房屋建築中出現分間式大型建築，開始用白灰和土坯抹地、築牆。陶器普遍採用輪制，出現大量的精美玉器，石器中鉞、鏃等武器明顯增加。墓葬出現兩極分化，大墓往往有棺有槨，有豐富、精美的隨葬品；小墓則既無葬具，多數也沒有任何隨葬物品。良渚文化中甚至出現大規模的人工堆築的貴族墳山。這種物質財富的增加和貧富與社會地位的兩極分化 ，預示著文明社會行將來臨。
遺址有4個相繼疊壓的文化層，其中第三、四層是長江下游和東南沿海已發現的新石器時代最早文化層，距今約6000—7000年。出土文物內容非常豐富，有人工栽培水稻的大量遺物，帶榫卵的木構建築構件，以及數以千計的陶器、骨器，上刻有比較精細的裝飾花紋。

遺址中發現的榫卯，是中國現已發現的古代木構建築中最早的榫卯。在動物遺骨中，有人工飼養的豬、狗、水牛骨骸，其中豬骨的數量最多。人工栽培的水稻遺物，是中國迄今發現最早的農作物。以往的國際文獻認為，印度是亞洲水稻的原產地。但印度最早的稻穀發現於中部的盧塔爾，經C14測定，它的時代為公元前1700年，比河姆渡遺址出土的水稻晚3000年。最令人感興趣的是骨哨，現在還能吹出動聽的音響。河姆渡遺址大量文物的發現，證明早在6000—7000年以前，長江下游已經有了比較進步的原始文化，它和黃河流域一樣，都是中華民族古老文明的發祥地。

河姆渡文化

中國長江下游地區的新石器時代文化。因在浙江省餘姚縣的河姆渡遺址首先發現，故於1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原，並越海東達舟山島。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為公元前5000～前3300年。河姆渡文化的發現與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。

該文化目前唯一經過較大規模發掘的是河姆渡遺址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管會、浙江省博物館主持，進行了兩期發掘。1982年國務院公布為全國重點文物保護單位。此外，在浙江鄞縣辰蛟，寧波八字橋，舟山白泉、大巨等地，都發現有河姆渡文化的晚期遺存。

文化特徵

陶器主要是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶。除素麵陶外，盛行在釜類腹底交錯拍印繩紋，陶器的寬邊口沿上常刻劃平行條紋、波浪、圓圈、葉形、谷穗狀等幾何圖樣，偶見白地深褐色紋的彩陶。以平底器和圜底器為大宗。代表性器物有釜、罐、帶把缽、寬沿淺盤、垂囊式□、支腳等。與支腳配合使用的陶釜，始終是河姆渡文化的主要炊器。骨制生產工具豐富，尤其在早期，骨器數量遠超過石、木、陶質各種工具的總和，就目前所知，為中國新石器文化中所獨有。木器較精巧多樣。梯形不對稱刃石斧、拱背厚體石錛、骨耜、斜鋌骨鏃、管狀骨針、骨哨、木矛、木刀等，都是具有特色的器物。大批榫卯木構件及干欄式建築的遺跡，顯示了河姆渡文化的住房特點。

分期和年代

河姆渡遺址的第4、3層和第2、1層,分別代表河姆渡文化的早、晚兩期。①早期：約前5000～前4000年。陶系簡單，夾炭黑陶占絕對優勢。除磨平素麵外，繩紋較多，刻劃的幾何圖案花紋和動植物圖案突出。主要器形有斂口或敞口肩脊釜、直口筒式釜、頸部雙耳大口罐、寬沿淺盤、斜腹盆、環形單把缽、大圈足豆、盆形甑、塊狀體支腳等。石器種類少，一般磨製不精，斧、錛較厚碩，主要石器工具中未見穿孔者。②晚期：約前4000～前3300 年。夾砂紅陶、紅灰陶數量最多。前段的泥質紅陶外壁紅內壁黑，常施紅陶衣；後段的泥質紅陶表裡色澤一致,很少施陶衣。沿用繩紋,出現鏤孔紋飾。新出現鼎、落地式把兩足異形□、垂囊式□。其他主要器形還有敞口雞冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、折沿罐、鏤孔豆、空腹傾斜體支腳。石器多通體磨光，出現了扁平長條石錛，穿孔石斧、長方形雙孔石刀和石紡輪。

農業和家畜飼養

河姆渡第 4層較大面積范圍內，普遍發現稻穀遺存，有的地方稻穀、稻殼、莖葉等交互混雜,形成 0.2～0.5米厚的堆積層,最厚處超過1米。稻類遺存數量之多,保存之完好,都是中國新石器時代考古史上罕見的。經鑒定，主要屬於栽培稻秈亞種晚稻型水稻。它與馬家浜文化桐鄉羅家角遺址出土的稻穀，年代都在前5000年，是迄今中國最早的兩例稻穀實物，也是世界上目前最古老的人工栽培稻。這對於探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位，具有重要的意義。河姆渡文化代表性的農具有骨耜，僅河姆渡一處就出土上百件。採用鹿、水牛的肩胛骨加工製成，肩臼處一般穿鑿橫銎，骨質較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形，在耜冠正面中部刻挖豎槽並在其兩側各鑿一孔。還發現了安裝在骨耜上的木柄,下端嵌入槽內,橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊，頂端作成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，還有很少的木耜、穿孔石斧，雙孔石刀和長近1米的舂米木杵等。

家畜主要有豬、狗。破碎的豬骨和牙齒到處可見，並發現體態肥胖的陶豬和方口陶缽上刻的豬紋。有一件陶盆上刻劃著稻穗豬紋圖像，大體是家畜飼養依附於農業的一種反映。此外，還出土較多的水牛骨頭，可能牛也已被馴養。

漁獵

河姆渡出土大量野生動物遺骨，計有哺乳類、鳥類、爬行類、魚類和軟體動物共40多種。絕大多數是梅花鹿、水鹿、四不象（麋鹿）、麂、獐等鹿科動物，僅鹿角即有 400多件。鳥、魚、龜、鱉遺骨數量也不少。還發現有極少的亞洲象、蘇門犀、紅面猴等溫熱地帶動物的遺骸。骨鏃達千餘件之多，以鋌部不對稱的長鋒或短鋒斜鋌鏃較富特色，另有窄長鋒柳葉形鏃、鈍尖或銳尖的錐形帶鋌鏃等形制。未見網墜之類漁具，而存在大量魚骨，有些骨鏃當兼用於射魚。其他漁獵工具還有木矛、骨魚鏢等。柄葉連體木槳的發現，說明已有舟楫之便，除用於交通外，可能也在漁撈活動中乘用。利用禽類骨管雕孔製成的骨哨，既是一種樂器，狩獵時也可吹音用以誘捕動物。

原始手工業

陶器以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，無論炊器和飲食容器,都屬這種陶質。胎泥純凈,含鐵量僅為1.5%左右。以大量的稻殼及稻的莖、葉碎末為羼和料。工藝技術上比較原始，器物均為手制，不甚規整；據測試，燒成溫度為800～900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。胎質比較粗厚疏鬆，重量較輕，吸水性強。晚期階段，基本上仍用手制，但有的經慢輪修整。出現了三足器、袋足器等較復雜的器形，有的陶器燒成溫度提高到1000℃左右。

關於編結紡織，在河姆渡發現有蘆葦席殘片，採用二經二緯的編織法。質輕的木紡輪，連同大小輕重不一的陶、石紡輪。可供抽紗捻線之用。還發現了據認為可能屬於原始腰機部件的木質打緯刀、梳理經紗的長條木齒狀器、兩端削有缺口的卷布軸等。

河姆渡文化的骨器製作比較發達，有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、針、管狀針、匕、有柄匕、梭形器、鋸形器、鑿、匙等各種器物，廣泛使用於生產和生活領域。有笄、管、墜、珠等裝飾品。還有蝶形器（原料有木、石、骨、象牙4種)、靴形器等暫不明用途的器物。磨製普遍精細，少數有柄骨匕、骨笄上，雕刻圖案花紋或雙頭連體鳥紋，堪稱精美的實用工藝品。另有20餘件象牙製品，其中刻有雙鳥朝陽圖像的蝶形器、鳳鳥形匕狀器、雕刻編織紋和似蠶紋的小盅等，顯示了當時的精湛技藝。

鳳鳥形象牙匕狀器

木作工藝十分突出。除木耜、小鏟、杵、矛、槳、槌、紡輪、木刀等工具外，還發現了不少安裝骨耜、石斧、石錛等工具的把柄。用分叉的樹枝和鹿角加工成的曲尺形器柄，叉頭下部砍削出榫狀的捆紮面，石斧當是捆綁在左側，石錛則捆紮在前側。河姆渡遺址出土的許多建築木構件上鑿卯帶榫，尤其是發明使用了燕尾榫、帶銷釘孔的榫和企口板，標志著當時木作技術的突出成就。在河姆渡第3層出土一件瓜棱狀斂口圈足木碗,外表有薄層的朱紅色塗料，剝落較甚，微顯光澤，經鑒定是生漆，這是中國迄今最早的漆器。

房屋和水井

河姆渡文化盛行一種栽樁架板高於地面的干欄式建築。在河姆渡遺址各文化層，都發現了與這種建築遺跡有關的圓樁、方樁、板樁、梁、柱、木板等木構件，共達數千件。第4層的一座干欄式長屋,樁木和相緊靠的長圓木殘存220餘根,較規則地排列成4行,互相平行，作西北—東南走向。現存最長一行樁木長23米，由西南到東北的第 1、2、3行之間的距離大體相等，合計寬約7米，推知室內面積在160平方米以上。第3、4行的間距1.3米,這是設在面向東北一邊的前廊過道。建築遺跡范圍內，出土有蘆席殘片，許多陶片以及人們食後丟棄的大量植物皮殼、動物碎骨等。這座大型干欄式建築當屬公共住宅，室內很可能隔成若干小房間。干欄式建築是中國長江以南地區新石器時代以來的重要建築形式之一，目前以河姆渡發現的為最早。除干欄式建築外，早期稍後，還出現一種立柱式地面建築，在柱洞底部墊放木板作為基礎，有的則是填塞紅燒土塊、粘土和碎陶片等，填實加固形成臼狀柱礎，中間立木柱。

榫卯木構件和企口板

在河姆渡遺址第 2層發現一眼木構淺水井遺跡。這是中國目前所知最早的水井遺跡，也是迄今發現的採用豎井支護結構的最古老遺存。水井位於一處淺圓坑內，井口方形,邊長約2 米，井深約1.35米。井內緊靠四壁栽立幾十根排樁，內側用一個榫卯套接而成的水平方框支頂，以防傾倒。排樁上端平放長圓木，構成井口的框架。水井外圍是一圈直徑約6米呈圓形分布的28根柵欄樁,另在井內發現有平面略呈輻射狀的小長圓木和葦席殘片等，可見井上還當蓋有井亭。

墓葬

在河姆渡第4層的居住區,發現以陶釜、陶罐為葬具的嬰兒瓮棺葬2座。第1至3層有20多座墓,均不見墓坑和葬具,僅有1座以木板墊底。成人和嬰兒多為單人葬。有3座是兩人合葬墓，其中1座是兩個兒童。第2和3層內的墓流行單人側身屈肢葬,個別的是俯身葬,頭向東或東北,大多數無隨葬品。第1層內的墓流行單人仰身直肢葬，也有個別仰身屈肢葬，頭向不一，以西北的居多，普遍有隨葬品但並不豐富，最多的兩座墓各有6件,一般放置釜、豆，少見生產工具。總的看，不同時期的葬式、頭向和隨葬品是有所變化的。

居民種屬

見中國新石器時代居民的體質特徵。

與其他文化的關系

以河姆渡遺址第 4層為代表的河姆渡文化早期遺存,與以羅家角遺址第4層為代表的馬家浜文化羅家角類型，年代相當，陶器中的六角形口沿的盤盆類和弧斂口雙耳缽等形制接近，表明兩者之間存在一定的聯系。

河姆渡文化晚期的前、後階段，分別與馬家浜文化馬家浜類型和崧澤文化（見崧澤遺址大體同時。馬家浜類型發達的素麵腰沿釜（或稱寬檐釜），在河姆渡文化晚期前一階段偶有所見,反之,河姆渡文化晚期數量雖少但富有特徵的垂囊式□，在馬家浜類型中也有個別發現。河姆渡文化晚期後一階段，長條石錛、突棱鏤孔豆、花瓣形圈足、鑿形鼎足等，均與崧澤文化的風格相同。河姆渡文化晚期可能受到馬家浜文化、崧澤文化的強烈影響。也有人認為，河姆渡遺址第4層、第3層是新發現的河姆渡文化，第2層、第1層則應分屬於馬家浜文化馬家浜類型和崧澤類型（或單獨命名為崧澤文化），並進而提出由河姆渡文化發展為馬家浜文化的意見。

河姆渡文化的早、晚期銜接關系及發展去向，有待於在發現更多的材料的基礎上進行深入分析；對其晚期遺存的性質和歸屬，需再作進一步的研討。

參考書目:

浙江省文管會、浙江省博物館：河姆渡遺址第一期發掘報告，《考古學報》1978年1期。

牟永抗：試論河姆渡文化，《中國考古學會第一次年會論文集》，文物出版社，1980。

⑥ 寓言睡前故事

寓言睡前故事1

濟陰的一個商人在過河時翻了船，他只好抓住水中漂浮的一堆枯枝亂草拚命掙扎。一個打魚的人聽到呼救的喊聲，立即把船劃過去救他。

商人看到了緩緩駛來的小船，頓時產生了獲救的希望。然而洶涌的河水無情地告訴他，隨時都有被淹沒的危險。為了抓緊時間死裡逃生，商人對著漁夫大聲喊道：「我是濟陰的名門富豪，只要你能救我，我就送給你100金！」

漁夫使出渾身的力氣，搶在商人沉沒之前把他救到岸上。可是商人上岸後只給了漁夫10金。漁夫對商人說：「你不是答應給我100金的嗎？現在你得救了就只給10金，這樣做對不對呢？」商人一聽變了臉色。他惡狠狠地說道：「像你這樣的一個漁夫，往常一天能掙幾個錢？剛才一眨眼工夫你就得到了10金，難道還不滿意嗎？」漁夫不好跟他爭辯，低著頭、悶悶不樂地走了。

過了些日子，那個商人從呂梁坐船而下。他的船在半路上又觸礁翻沉了。從前的那個漁夫碰巧正在附近。有人對漁夫說：「你為什麼不把岸邊的小船劃過去救他呢？」漁夫答道：「他就是那個答應給我酬金，過後卻翻臉不認人的吝嗇鬼！」說完，漁夫一動不動地站在岸上袖手旁觀。不一會兒，那個商人就被河水吞沒了。

在這個故事中，商人愛財如命、言行不一和漁夫見死不救的作為，反映出他們缺乏誠信和人道主義精神，都是不可取的。

寓言睡前故事2

公孫龍是個有學問的人，他手下有不少弟子，個個都身懷技藝，各有一套本領。公孫龍在趙國的時候，曾對他的弟子們說：「我喜歡有學識、有本領的人，沒有本領的人，我是不願和他在一起的。」

有個人聽說了公孫龍，便前來求見，要求公孫龍收他做弟子。公孫龍見那人相貌平平，粗布衣帽，便問：「我不結交沒有本領的人，不知你有什麼本領。」

那人說：「大的本事我沒有，只是我有一副好嗓門，我能喊出很大的聲音，使離得很遠的人也能聽到。一般沒有人能像我一樣。」

公孫龍回頭問他的弟子們：「你們中間有沒有喊聲很大的人？」

弟子們爭相回答說：「我們都能喊大聲。」說著還用眼斜瞟著那個前來求見的人，顯出一種不屑的眼神。

那人說：「我喊出的大聲，非常人可比。」

公孫龍很有興趣地說：「那你們比試比試。」

於是弟子們推選了他們之中聲音最大的一個做代表，與那人一起走到五百步開外的一座小丘背後，向公孫龍這邊喊話。結果，除了那個人的聲音外並不見弟子的半點聲響。於是公孫龍把那人收留下來。可是，弟子們依然不免暗暗發笑，喊聲大又算什麼本領，喊聲大派得上什麼用場呢？老師是斯文人，難道要找個一天到晚替自己吵架、吼叫的人么？弟子們都不以為然。

過了不久，公孫龍到燕國去見燕王，他帶著弟子們上路了。走了一段，不料碰到一條很寬的大河。可是河的這一邊見不到船，遠遠望那河對岸，卻停著一隻小船，艄公蹲在船尾正無事可干。

公孫龍馬上吩咐那個剛收留的大嗓門弟子去喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，放開嗓子大喊一聲：「喂……要船啦……」喊聲亮如洪鍾，直達對岸，那對岸船上的艄公站起身來，喊聲的餘音還在河兩岸回響，以致慢慢傳到很遠很遠的地方。

對岸那隻船很快搖了過來，公孫龍一行人上了船，原先那些不以為然的弟子深深佩服老師及那位新來的朋友。

看起來，只要是本領，它總有用處，我們不應該排斥或看不起小本領，在關鍵時刻，小本領也能派上大用場。

寓言睡前故事3

古時候，楚王手下有個叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴華麗，風流倜儻（titang），又寫得一手好文章，深得婦女們的傾慕。楚王欣賞他的才華，也很寵幸他，給他自由出入後宮的特權，以便宋玉能寫出可供寵妃演唱的歌詞來。

但是宋玉這個人的品質實在不怎麼樣，他十分好色，仗著楚王的信賴，常到後宮中和楚王的妃子們接近。日久生情，竟跟妃子們私通起來。天下沒有不透風的牆，時間一長，就有些風聲走漏出去，影響很不好。

楚國大夫登徒子是個剛直不阿的大臣，他也聽到了一些不好的傳聞，就去跟楚王進諫說道：「大王，宋玉這個人長得很好看，又有一張能說會道的巧嘴，很能討婦女們的喜歡。他又非常好色，不是個能潔身自好的人，您讓他這樣肆無忌憚地進出後宮，恐怕不太方便，要是萬一惹出什麼事來，豈不有損王室的威嚴？還是不要再讓他接近妃子們了吧！」楚王聽了，不禁有些心動。

不知怎麼的，這件事卻傳到了宋玉的耳朵里。他勃然大怒，氣急敗壞地跑到楚王那裡去，先替自己辯解了一番，說自己實在冤枉，因為才學高又得到楚王的恩寵，所以遭到別人的嫉妒和陷害。接著他便開始說登徒子的壞話，聲色俱厲地告訴楚王：「其實真正好色的人，正是登徒子本人啊！」

楚王很吃驚，問道：「你這樣說登徒子，有什麼真憑實據嗎？」

宋玉得意地說開了：「證據確鑿！登徒子的老婆是一個非常難看的醜女人，她有一頭亂蓬蓬的頭發，嘴是三瓣的，牙齒稀疏，彎腰駝背，走起路來是個羅圈腿，東倒西歪。她全身還長滿了疥瘡。就是這樣一個丑到極點的女人，登徒子還十分喜歡她，跟她連生了5個兒子，這不正說明他好色到了嚴重程度了嗎？」

可憐登徒子連和他的丑妻感情好這件事都被宋玉用作攻擊他好色的根據，可見只要想說一個人的壞話，是不愁找不到理由的。

寓言睡前故事4

宋國大夫高陽應為了興建一幢房屋，派人在自己的封邑內砍伐了一批木材。這批木材剛一運到宅基地，他就找來工匠，催促其即日動工建房。

工匠一看，地上橫七豎八堆放的木料還是些連枝杈也沒有收拾干凈的、帶皮的樹干。樹皮脫落的地方，露出光澤、濕潤的白皙木芯；樹乾的斷口處，還散發著一陣陣樹脂的清香。用這種木料怎麼能馬上蓋房呢？所以工匠對高陽應說：「我們目前還不能開工。這些剛砍下來的木料含水太多、質地柔韌、抹泥承重以後容易變彎。初看起來，用這種木料蓋的房子與用干木料蓋的房子相比，差別不大，但是時間一長，還是用濕木料蓋的房子容易倒塌。」

高陽應聽了工匠說的話以後，冷冷一笑。他自作聰明地說：「依你所見，不就是存在一個濕木料承重以後容易彎曲的問題嗎？然而你並沒有想到濕木料幹了會變硬，稀泥巴幹了會變輕的道理。等房屋蓋好以後，過不了多久，木料和泥土都會變干。那時的房屋是用變硬的木料支撐著變輕的泥土，怎麼會倒塌呢？」工匠們只是在實踐中懂得用濕木料蓋的房屋壽命不長，可是真要說出個詳細的道理，他們也感到為難。因此，工匠只好遵照高陽應的吩咐去辦。雖然在濕木料上拉鋸用斧、下鑿推刨很不方便，工匠還是克服種種困難，按尺寸、規格搭好了房屋的骨架。抹上泥以後，一幢新屋就落成了。

開始那段日子，高陽應對於很快就住上了新房頗感驕傲。他認為這是自己用心智折服工匠的結果。可是時間一長，高陽應的這幢新屋越來越往一邊傾斜。他的樂觀情緒也隨之被憂心忡忡取而代之。高陽應一家怕出事故，從這幢房屋搬了出去。沒過多久，這幢房子終於倒塌了。

高陽應的房子沒住多久就倒塌的事實說明，我們做任何事情，都必須尊重實踐經驗和客觀規律，而不能主觀蠻干。否則，沒有不受懲罰的。

寓言睡前故事5

墨子在前往北方齊國的路途中，遇見了一位以卜卦算命為業的陰陽先生。陰陽先生對墨子說：「天帝正好是今天在北方屠殺黑龍，而先生的皮膚是黑色的，所以千萬不要到北方去。」

墨子沒有聽信陰陽先生的這一套，毅然繼續向北前行。可是在到達山東的淄（zi）水南岸後，適逢河水猛漲，無法擺渡，於是只好原路返回。

陰陽先生再次見到墨子時，不無得意地炫耀：「我不早就對您說過嘛，先生不要到北方去。現在的事實果然證明，我的預言是正確的。」

墨子對此不以為然，他反駁說：「現在是南方的人不能到北方去，北方的人也不能到南方來。其實，他們的膚色各不相同，有的黑，有的白，為什麼都不能如願呢？這只是因為淄水猛漲形成了阻隔的緣故啊。況且依照你的理論，天帝每逢甲日乙日在東方屠殺青龍，逢到丙日丁日就在南方屠殺赤龍，逢到庚日辛日就在西方屠殺白龍，逢到壬日癸日就在北方屠殺黑龍。如此說來，天下之人就都不能出門遠行了。這樣做，既違背了人的意願，又將使得天下空虛，一事無成。所以，你的虛妄之言實在是聽不得啊！」

墨子用樸素的唯物主義觀點批駁了陰陽先生的迷信妄說，這種建立在尊重科學、尊重事實基礎上的大無畏精神，是值得學習和發揚的。

寓言睡前故事6

齊威王在位的時候，有一年，楚國出兵大舉進犯齊國。齊國的兵力遠不是楚國的對手，齊威王情急之下，只好派人向趙國求救。

齊王撥出黃金100兩，車馬10輛作為禮物交給淳於髡（kun），讓他帶上這些禮物去趙國換取救兵。

淳於髡看著這100兩黃金和10輛車馬，忽然大笑不止，把頭上的帽纓都笑斷了。

齊威王被笑得摸頭不知腦，問淳於髡說：「你這樣狂笑，是為什麼呢？是不是覺得禮物太薄了呢？」

淳於髡忍住笑，回答說：「我怎麼敢呢！」

齊威王又問：「那你為什麼如此大笑不止呢？」

淳於髡回答說：「我想起了今天早上看到的一件事，覺得非常好笑。」

齊威王問：「什麼事？」

淳於髡說：「今天一早，我在來上朝的路上，看到一個農夫正跪在路旁祭田。他面前焚著3根香，擺著一小盅酒；他右手舉起一隻小豬爪，左手打著揖，祈求說：『土地爺啊，請您保佑我好運，讓我肥豬滿圈，五穀滿倉，金銀滿箱，長命百歲，兒孫滿堂，還要保佑我的兒孫個個富裕無比。』我見他祭品寒酸微薄，奢望卻比天還高，不由得越想越好笑。」

齊威王聽了，頓時恍然大悟，感到很是慚愧。於是，他趕緊命人備好黃金1000鎰（yi），白壁10對，車馬100乘，交給淳於髡前往趙國。

淳於髡帶上這些東西，連夜奔赴趙國向趙王求援。

趙王接到禮物，迅速派出精兵10萬，戰車千輛，增援齊國。楚國得知趙國出兵的消息，星夜撤兵回國，齊國因此避免了一次戰爭的損失。

本來，齊威王企圖以一點微不足道的禮物去換取趙國兵馬救援，這跟那個吝嗇農夫的行為沒有什麼兩樣。若不是淳於髡的智慧，齊國遭到的損失就遠不是那些禮物的價值了。所以一個人如果對別人不大方，卻希望別人對自己十分慷慨，這其實只是一廂情願。

寓言睡前故事7

猴子當國王

「砰 「砰!砰!砰!」一陣槍響，百獸之王——威風凜凜地獅子，被獵人亂槍打死了。

森林裡地動物又驚又怕。它們聚到一起。 七嘴八舌地議論開了。最後，它們得出一致地意見：得趕緊選出新國王來保護大家。可是，選誰當國王呢?

小松鼠吱吱叫起來：「選大象，它最高最大!」「不，不，」大象推辭說，「我又笨又重，干什麼都慢慢吞吞地，我可保護不了大家。」

「那選犀牛吧，它力氣最大!「「不，不,」犀牛搖搖頭，「我眼睛不好，看不清楚東西，不能當國王。」那怎麼辦呢?

突然，一隻猴子從樹上跳下來，得意揚揚地說：「你們真笨，這個問題太簡單了!殺死獅王的是人，人是最厲害的。」

狐狸聽了，不解地說：「總不能讓人來當我們國王呀!」猴子哈哈大笑：「各位，仔細看看，森林裡最像人的是誰? 是我!我當國王，最合適不過了!」

大家你看看我，我看看你，想不出更好的辦法，只好同意猴子當動物王國的國王。哈，這下猴子可神氣啦!它什麼事兒也不幹，叫臣民們把最好的東西送來給它吃，一不高興，還要訓這個罵那個。

這不算什麼，因為它是國王呀!看到猴子這樣作威作福，狐狸心裡很不服氣。它這兒看看，那兒瞧瞧，要想個主意來收拾這只當國王的我猴子。

這天，狐狸急匆匆跑來，跪在猴子面前報告說：「大王，小民發現一個秘密的地方，有許多大王最喜歡吃的東西，特來報告。」

猴子一聽，口水差點流出來了，它說：「難得狐狸一片忠心，快帶本王去吧!」狐狸在前面走，猴子跟在後面，走呀走呀，前面果然有一堆水果，走近看看，哈，全是猴子最喜歡吃的桃子!猴子不由心花怒放，三蹦兩跳躥過去，抓起桃子就咬。

可就在這時，「吧嗒」一聲，一道柵欄落了下來，把猴子關在裡面了!原來，這是獵人設的機關!猴子這下可嚇壞了。它抓住柵欄，使勁地拽呀，搖呀，可那柵欄結實得很，一動也不動!

猴子急得又哭又喊：「救命呀!救命呀!」

狐狸在不遠的地方冷笑道：「哼，連自己都保護不了的傢伙，還能當國王來保護大家嗎?」

故事點評：國王獅子被獵人打死了，猴子當國王讓狐狸不服，狐狸設了一個陷阱讓猴子被獵人抓住了，猴子當國王都不能保護好自己，還能保護大家嗎?明顯不可能，只有能保護好自己的才能當國王保護大家，沒有猴子當國王，那麼誰最適合當國王呢？小朋友們想一想~

寓言睡前故事8

有一天，一隻老狐狸，來到雞棚里，想要偷只雞填飽肚子，

沒想到，卻被農夫發現，雖然僥幸逃脫，卻也付出了沉重代價。

代價是留下了尾巴。

我說，他失尾脫險，覺得很沒臉，

就想讓別的狐狸也和他一樣(在這方面他是很精明能乾的)。

一天在許多狐狸開會的時候，

他就說：「我們要這個無用的負擔干什麼?它只能打掃那些泥濘的小路，

這尾巴對我們有什麼用?應該把它割掉。

要是你們相信我的話，就應該作出決定。」

「你的意見非常好，」狐群里有一隻開了口，

「不過請你轉過身去，我們就會對你作出回答。」

聽到這話群狐都喊叫起來，

那不幸的喪尾狐狸想說話也沒法讓大夥聽見。

大家紛紛指著它的尾巴，哈哈大笑。

它羞愧難當，灰溜溜的逃走了。

寓言睡前故事9

貪心的獅子

有一天，一隻獅子一邊走一邊嘆氣，因為它沒有抓到獵物。突然，它發現有一隻小白兔在茂密的草叢里甜蜜蜜地睡大覺呢，它想：真好，我有食物了，這下可以大飽口福了！

不好，可憐的小白兔還沒有意識到危險呢。

突然，獅子發現一隻小梅花鹿從身邊跑過，獅子又想：「先追這只梅花鹿，回頭再來吃這只小白兔也不錯呀！」

想完獅子就去追那隻梅花鹿了，獅子追呀追，怎麼也追不上，因為小鹿跑得太快了，獅子追了好久還是沒有抓到那隻小鹿，獅子喘了幾口粗氣說：「我還是去吃我那隻小白兔吧！」它就回去吃它的兔子去了。

可是獅子連小白兔的影子也沒有看到，這是為什麼呢？因為呀，獅子追梅花鹿的時候，聲音太大，把小白兔吵醒了，小白兔看見獅子在追梅花鹿，所以小白兔趕緊逃跑了。

貪心的獅子因為想要得到更多的食物最終一無所獲。

故事點評：在生活中，有些人常常容易不滿足手中已經得到的，而貪心想要追求更大更多的利益，結果大的利益沒追求到，就連手上已經有的都損失了，最終得不償失，所以要記住，一定要懂得知足，不然可能會失去的更多。

寓言睡前故事10

漁夫的選擇

有個富翁出海觀光時遇難，被一個漁夫救起。

漁夫的選擇富翁決定給漁夫一大筆錢作為報答。她提出兩個方案：一是現在就將目前資產的百分之五送給漁夫；另一個是待十年後，將自己那時資產的百分之二十相贈。

這是天上掉餡餅的好事，漁夫自然非常高興，可同時又很為難：選第一個方案吧，怕十年後富翁的資產劇增，到時後悔；選第二個方案，又擔心十年後富翁的資產嚴重縮水甚至破產，自己豈不虧大了?

故事就先講到這里。若問漁夫最終做出了怎樣的選擇，且容我稍後交代。現實中，選擇充斥在我們生活的時時刻刻。打開冰箱，如果有多種蔬菜，你就得選擇究竟要做什麼；打開衣櫥，如果裡面有成排的衣服，你就得費番心思；要是你夠帥或夠靚，「丘比特之箭」向你頻頻射來，你就會在幾個備選者當中躊躇；如果你家世很好，你一定會為清閑「吃老本」還是創業干大事而兩難。購物為什麼俗稱逛商場?還不是因為進入視線的東西太多，不容你第一時間決斷。

凡此種種，不一而足。

設想一下，如果冰箱里只剩下一種菜，衣櫃里只有一兩件衣服；如果你「硬體」一般，出身一般……哪還有那麼多選擇的煩惱?

看來，選擇太多，未必就是好事。

現在，我可以告訴你漁夫的選擇了：她被這兩個撓心的選擇弄得焦頭爛額、神思恍惚，在次日出海時被海浪吞噬。她最終喪失了所有的選擇權。

寓言睡前故事11

白龍馬和小毛驢

白龍馬和驢是很要好的朋友，有一天白龍馬去跟驢說：「驢啊!唐僧要我跟他一起去西天取經，我還在考慮要不要一起去呢!我不知道怎麼選擇，跟他一起去肯定會有多意想不到的事發生，也很危險，但是不去的話，一輩子就在這兒了。」

「你自己好好考慮吧!」驢一邊拉磨一邊說。

過了不久白龍馬來向驢告別：「我想清楚了，決定跟師傅去西天，不知道什麼時候才能回來，你要保重啊!」

驢也很捨不得自己的好朋友，但是有什麼辦法呢?人各有志。

驢說：「白老弟，我也就只能在這拉磨啦!你也保重。」

三年過去了白龍馬回到了以前的地方，也見到了驢。三年不見驢一點變化也沒有。

白龍馬告訴驢：跟著師傅經歷了很多的磨難，同時擴大了眼界，增長了不少見識。跟驢說了很多在外面發生的新鮮事。

這時，驢感慨的說：「你去西天和我在家拉磨其實所有的路程加在一起都是差不多的，可是你的選擇讓你不斷的加深自己，開闊眼界。而我始終圍著磨在轉。」

故事點評：人各有志，每個人選擇的道路不同，最後選擇的未來也會不同，小毛驢因為擔心外面的危險，只想著安逸地生活，但是白龍馬不一樣，不管取經之路多危險有多磨難，但是為了看看外面的'時間，白龍馬擴大了眼界，增長不少的知識，而小毛驢只會原地打轉，白龍馬豐富了自己的人生，如果換做是你，你會選擇跟白龍馬一樣的人生嗎?

寓言睡前故事12

老鷹學游泳

飢餓的鱷魚浮出水面，對河邊樹上的老鷹說：「我見過你在天空飛翔的姿態,太優美了。你游泳時的姿態一定更加優美，但是我從來沒有看到過。」

老鷹說:「我們老鷹只會飛翔，根本就不會游泳啊!」

鱷魚說:「魚鷹不也是鷹，他們可是游泳和潛水的好手。你大名鼎鼎的老鷹連魚鷹也不如,豈不讓人笑話?游泳不難，學一下就會了，不信你試試。」

老鷹說:「我的情況和魚鷹不同,游泳我不行。」

鱷魚說:「那你到河中試過游泳沒有?」

老鷹說:「我沒有試過。」

鱷魚說:「千萬不要說自己不行，凡事要大膽嘗試，你不去嘗試，怎麼知道自己就不行呢?你這么好的身體，又特別聰明，游泳肯定一學就會!」

老鷹聽了鱷魚的話，覺得也有道理，就飛向河中，想嘗試一下自己到底能不能游泳。鱷魚兇相畢露,沖上去將在河中掙扎著的老鷹咬住了。 老鷹被鱷魚咬住後才知道上當受騙了，十分後悔，但是已經晚了。

故事點評：通過老鷹學游泳的故事我們知道，老鷹在鱷魚的鼓動下去學游泳，最後被鱷魚吃掉，由此知道在生活中我們可以去嘗試許多東西，失敗了也不要緊，但是也應該知道有些東西是絕對不能嘗試的！

寓言睡前故事13

一次，狐狸跟兔子、松鼠等小獸結伙郊遊，不巧遇到一頭驃悍的野牛。它凶極了，奔襲過來，把大夥沖散。狐狸嚇得要命，頓時拔腿逃走。

後來小獸重新聚集，合力抗擊野牛，結果以智斗險勝，轉危為安。

「打起仗來，老狐哪裡去了?膽怯如此，不怕貽笑大方嗎?」

狐狸急忙解釋：「這個這個，我怎會是膽小鬼?當時我估量，我們數量占優勢，有你們合力拚殺，就足夠了。我呢，大將押陣，為什麼要用牛刀殺雞呢?」

另一次，狐狸追隨獅子，老虎等猛獸去跟黑熊格鬥。戰斗一打響，狐狸退避三舍，戰戰兢兢地站在外圍觀戰。

由於獅虎善戰，黑熊敗陣，落荒而逃。

眾獸問：「狐兄，看你老跟在獅虎背後，手不搖旗，嘴不吶喊，能算參戰嗎?」

狐狸夾緊尾巴，依舊振振有詞地說：「你們哪裡曉得，有獅子、老虎在前，如同牛刀在手，逐熊如逐雞，定操勝券，我狐狸就不庸置喙了!」

寓言睡前故事14

虛名

草帽山監獄里犯人中間一直有一種私下裡的排名，誰是第一個走出監獄的人，這種排名對於犯人沒有絲毫的實際意義，但是，犯人在監獄里度日如年，總希望有一種精神寄託。而實際上法院是根據犯人的罪行按照法律條款來量刑的，誰的罪行比較輕，服役的時間自然就短，反之，坐牢的時間就長。

虛名在草帽山監獄里始終排在最前面出去的人是維克多，維克多之所以一直排在最前面是因為她幻想了各種各樣從監獄里逃出去的方案，這些方案給那些服刑者以極大的精神慰藉，所以，犯人們一致認為她是第一個走出監獄里的人。實際上維克多判刑為285年，即使有一天統治者開恩減刑，減掉她十年二十年也於事無補。監獄里不斷有刑期較短的犯人出獄，而排名第一出獄的維克多卻在監獄里過了一年又一年。

一天，監獄長希拉里聽說犯人中私下排名的事，就把維克多請到自己的辦公室多少帶著調侃地意思問她：「維克多，我聽說你一直是排名第一個走出監獄里的人是不是呀？」

維克多回答說：「確有其事，怎麼啦？它違法嗎？」

希拉里笑著說：「你這是虛名，毫無實際意義，你看那些排名在你後面的犯人不斷走出監獄，你就等著把牢底坐穿吧！哈哈……」

維克多嚴肅地對希拉里說：「我警告你，不要拿我的精神支柱開玩笑，我就是指著這個活著的，要是我的精神支柱倒塌了，我就會自殺在監獄里，到時候恐怕你哭都來不及！」

希拉里自知自己犯了錯誤，趕緊賠禮道歉把維克多送回了監室。

寓言睡前故事15

很久很久以前，上帝並不是住在天上的，而是和人們住在一起的。他們相處融洽，生活很快樂。

人們都很尊敬上帝，天冷的時候，送柴禾給他取暖;缺吃的時候，送食物給他充飢。

上帝呢，對大家是一視同仁，不管人間有什麼矛盾去找他，他都能公平合理地給調解妥當，讓雙方心眼口服。因此，那時候，地上的人都生活得十分安寧和歡樂。

可是以後上帝老了，人就慢慢對他冷淡起來了。例如旱季到了，天氣涼了，人們圍著火堆烤火，上帝也湊過來取暖，人們就往外推他。

有一個女人甚至拿搗木薯的木杵搗傷了他的眼睛。上帝生氣了，便離開了人間回到了天上。

上帝一走，地上可就亂了套了。那些酋長辦事不公，正義得不到伸張，邪惡卻到處蔓延，人間開始籠罩著痛苦和不幸。

一天，上帝打開窗子往地上看，明白了地上發生的一切，他很同情人們的遭遇，便造了一座大橋，一頭連著自己的房子，一頭連著大地。

這樣，橋把天和地連接起來，人們如果有事便可以沿著橋去找他了。於是，人間又有了正義，人們又重新獲得了安寧與歡樂的生活。

一天早晨，上帝又打開窗子，見一個男人和三個女人沿橋，走上來了。

這四個人全都怒容滿面，三個女人指責她們的丈夫——這個男人拋棄了她們，又愛上了第四個老婆;這男人爭辯說沒有這回事。

上帝聽不清楚，讓他們一個個地輪流講，但是他們不聽，總是四個喉嚨一起響，上帝被吵得頭昏腦脹，因此發起火來。

上帝發火的聲音大極了，不僅天上聽得清清楚楚，連地上也聽得清清楚楚。人們聽到這可怕的聲音，嚇得趕快躲進屋裡去了。

發完火，上帝便對四個吵架的人說：「所有的動物都對我唯命是從，只有你們人不遵守我的規矩。你們趕快回去吧，從今以後，人間的事我再也不管了。」

等四個人回到地上，上帝就把手一揮，原來的大橋立時不見了。

從此，人便無法到天上去了，但人間的事上帝仍然了如指掌。一看到人間有什麼不順心的事發生，上帝就發火。

上帝發火的聲音振聾發聵，人們都非常害怕。時至今日，只要人們做了什麼壞事情，上帝就會發火，這發火聲，就是我們所聽到的雷聲。

⑦ 北京人和山頂洞人在外貌,生產工具方面有什麼特點

北京人屬於直立行走的人，山頂洞人是晚期智人。他們外貌和生產工具的特點如下：

一，外貌的特點是：

山頂洞人的腦容量變大了許多，需要較大的頭部空間長腦子，所以額頭大。眉骨相對於北京人來說矮了，嘴不突出。

二，生產工具方面的特點是：

北京人打制石器，會使用天然火, 會保存火種。

山頂洞人打制石器，會磨光、鑽孔骨器和裝飾品製作 ，會人工取火 。

(7)梅花鹿骨架擴展閱讀：

北京猿人是生活在遠古北京周口店，屬於直立人，人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

1929年，在北京周口店的龍骨山上的山洞裡，遺址堆積層厚40多米.這處遺址最先於1921年中國考古工作者發現了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。

他們生活在距今約70萬年至20萬年，還保留了猿的某些特徵，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會使用天然火。森林茂密，野草叢生，猛獸出沒。北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進行艱難的斗爭。

在這樣險惡的環境里，只靠單個人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活。這就形成了早期的原始社會。

北京人是用天然火，所謂的天然火不是人工取的火，而是打雷正好擊中乾燥的木頭，點燃了火，又或者是火山爆發和森林火災。晚上輪流看火，他們是用灰來保存火種的。

當時北京人生存的地區有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤。這里常有動物出沒，如梅花鹿，野馬等，也有豐美的水草。

{科學家主要根據出土的動物和植物化石來研究當時的壞境}北京人用石塊、獸骨和鹿角等製作各類工具。他們製作石器的技術比較成熟，採用不同的打制方法，製作成不同類型的工具。

如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等。使用這種打制石器的時代，叫做舊石器時代，北京人使用這些工具獵取動物，採集植物果實。他們結成群體生活在一起，共同進行獲取食物的勞動

那一時期他們用火烤著東西吃，晚上睡火邊，這樣可以取暖，還可以趕走野獸，因為野獸怕火。

山頂洞人，中國華北地區舊石器時代晚期的人類化石。屬晚期智人。因發現於北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930年發現，1933～1934年中國地質調查所新生代研究室由裴文中主持進行發掘。

山頂洞分為洞口﹑上室﹑下室和下窨4部分。洞口向北﹐高約4米﹐下寬約5米。上室在洞穴的東半部﹐南北寬約8米﹐東西長約14米。在地面的中間發現一堆灰燼﹐底部的石鍾乳層面和洞壁的一部分被燒炙﹐說明上室是山頂洞人居住的地方。

在上室文化層中發現有嬰兒頭骨碎片﹑骨針﹑裝飾品和少量石器。下室在洞穴的西半部稍低處﹐深約8米。發現有3具完整的人頭骨和一些軀干骨﹐人骨周圍散布有赤鐵礦的粉末及一些隨葬品﹐說明下室是葬地。

下窨在下室深處﹐是一條南北長3米﹑東西寬約1米的裂隙。發現了許多完整的動物骨架﹐推測它們是在人類入居以前﹐偶然墜入這個天然「陷阱」之中的。

在山頂洞堆積中發現的脊椎動物化石共54種﹐其中哺乳動物有48種﹐大多數屬華東﹑內蒙古和東北地區的現生種﹐絕滅動物只有洞熊﹑中華斑鬣狗和鴕鳥3種﹐僅占動物總數的12.1%。由此表明山頂洞是晚更新世末的洞穴遺址。

參考資料：網路——北京人

網路——山頂洞人

⑧ ）￣￣ 求助各位帥哥美女，長春的特產都有什麼哦。~~

林長春名優特產一覽：

長春是吉林省內最大的土特產品、工藝品及其它產品的加工、貿易集散地。這里商賈雲集，名品匯卒，盡收關東商品之精華。

長春木雕

木雕是我國古老民間工藝之一，距今已有二千多年歷史，長春木雕是利用長白山根木，進行手工雕刻吉祥物、古今人物、神話人物等，造型美觀，技藝高超，圖案細致，形象生動，內容豐富多彩。

吉林白山木畫

又名樹皮畫，主產於吉林省的長春、吉林兩市。多以樺樹皮為主料，芸芝、銀芝、紫芒等森林副產品為輔料製成的工藝畫。長白山區盛產樺樹，其皮的表裡色彩豐富，可逐層剝離成片，外層色白微紅，里層質地細膩，有乳白、肉粉、淡黃、赭石等色；輕而柔韌，富有彈性，為製做工藝品的理想原料。

木畫製作分平貼、浮雕兩種技法。白山木畫題材豐富，感染力強，諸如江波煙雨、雲山霧靄、湍流飛瀑、陽春白雪、樓台亭閣、人物花鳥等，琳琅滿目，美不勝收。清代曾於吉林設樺皮屯，采樺皮入貢。故宮文物中至今珍藏以樺皮製做的弓囊、馬褥等御用品。白山木畫創始於五十年代，已成為吉林省主要工藝品之一。

德惠草編

德惠草編，已有近百年的歷史，除去人們常見的麥草，高梁桿皮編織品外，現以玉米皮製品為主，編制提籃、手提箱、首飾盒、果盤、麵包盤、坐墊、茶墊、拖鞋、草制地毯等。其特點是柔軟富有韌性、輕便、不傳熱、不吸水。有的具有天然色澤，有的可以人工染色，美觀而實用。草編原料品種大致可分為草、柳、葦、藤四大類。德惠草編現已遠銷十幾個國家和地區。

延邊蘋果梨
延邊蘋果梨主產於吉林省延邊朝鮮族自治州。果形扁圓，果面帶有點狀紅暈。酷似蘋果，故名蘋果梨。延邊蘋果梨系由1921年從朝鮮引種6棵梨的接穗，與今龍井市桃源鄉小箕村的耐寒山梨嫁接而成的，當時僅成活3棵，後經幾代人的精心培植，不斷選育，建國後國家又從人力物力上大力扶植，使延邊蘋果梨的栽培得到了迅猛的發展，蘋果梨樹喜冷涼濕潤的氣候，耐高寒。在-32度以內可以安全過冬，宜在海拔300米左右、晝夜溫差大的丘陵坡地上生長。地處長白山脈的延邊朝鮮族自治州為蘋果梨樹的生長提供了良好的生態環境。蘋果梨樹每年5月中旬開花，9月下旬果實成熟，幼樹長至4-5年即可結果，8-9年進入盛果期。蘋果梨的最大特點是果大肉多，果核小，無死細胞，肉色乳白，汁液豐富，甜酸適度並耐儲。據分析，其水分達85.9%，總酸0.33%，還原糖8.33%，總糖9.69%，含豐富的維生素C及B1、B2等多種維生素和鈣、磷、鐵等成分，營養豐富，有潤肺、消痰、止咳、降火、清心、利尿之功效，還能增進食慾、助消化，對體虛、津液不足者頗益。又可制果醬、果脯、果酒、罐頭等。做朝鮮風味的辣白菜時拌上幾片蘋果梨，可使風味小菜更加爽口。現在蘋果梨樹苗已被全國20餘省、市、自治區和朝鮮、羅馬尼亞等國引種。1985年農牧漁業中召開全國蘋果梨的檢評會，延邊蘋果梨被評為全國第一優質梨，出口香港等地，以其汁多果脆在香港市場上被評為「吉林甜梨」。

中國林蛙
俗稱哈什螞、油哈蟆,醫葯界稱其為田雞。林蛙為兩棲動物,一年中有5個多月生活在森林中,其餘6個多月的時間從產卵、孵化、繁殖直至冬眠,完全在水中度過。林蛙肉質細嫩、鮮美可口,具有很高的營養價值。蛙油是名貴的中葯材、滋補強身的珍品。蛙皮可入葯,有養肺滋陰、治虛癆咳嗽的功能。

蕨菜
多年生草本植物,屬蕨類,是野菜中的佳品,被譽為山菜之王。蕨菜含有胡蘿卜素、維生素等多種營養成分,還含有野櫻甙、紫雲英甙、延胡索酸、琥珀酸、生物鹼、蕨素、蕨甙等化學成分,有解熱、利尿、益氣、養陰等功能。產於東部長白山區，生長於海拔1500－2500米山間，營養豐富。

松茸
松茸又叫松蕈、松菇,屬口蘑科食用真菌,是吉林省長白山區特產。松茸秋後產於松林之中,狀如傘,柄甚短,呈白色,具有蛋白質、脂肪、纖維素等多種營養成分,並含有松茸醇、異松茸醇等葯用成分,具有化痰、止痛的功能,可用其治療手足麻木、腰腿疼痛等病症。

紫貂
紫貂，又名黑貂、赤貂。

紫貂形似家貓，嘴尖、耳小、眼黑圓，身軀細長約一尺，尾長約半尺，皮毛為棕褐色或灰褐色，間有白色針毛，是一種珍稀的毛皮動物，是長白山特有的珍貴動物。

鹿製品
吉林省長白山有兩種鹿，一種個體小、身上有白色斑點，狀如梅花，故稱梅花鹿；另一種體型較大，身上無白斑，稱為馬鹿。鹿茸是名貴的中葯材，有生精補髓、滋血助陽、強筋健骨之功效，是優良的補品。近年來，以鹿和鹿茸為原料的製品發展較快。吉林省的鹿茸酒、參茸虎骨丸、鹿尾巴精、鹿胎膏等產品深受國內外用戶的歡迎。

梅花鹿是一種珍貴的動物。鹿的全身都是寶，鹿茸是養生滋補的佳品。

鹿茸，取自梅花鹿新生的沒有長成硬骨時的嫩角。因其營養豐富，葯效顯著，歷史上列為貢品。現在以鹿茸片為代表的各種鹿茸製品在國際市場上暢銷不衰。

人參與參製品
人參為多年生五加科草本植物，由於其形狀酷似人形，故而得名為人參。人參是一種珍貴的中葯材，因其含有人參皂甙等20多種與人體有益的成分，具有補氣養血等諸多功能，是優良的補品。野生的人參叫山參，人工栽培的叫園參。山參超過200克的極為罕見，因其生育期長達幾十年甚至幾百年，被人們視為珍寶。吉林省素有「人參故鄉」之稱，是我國最大的人參生產和出口基地。目前吉林人參已經廣泛應用於食品工業和化學工業，各種以人參為主要原料的營養食品和化妝品不斷推出。

作為人參的故鄉，吉林人參的產量和出口量均佔全國的百分之七十五。採用先進工藝加工而成的「長白山紅參」，「新開河參」和「皇封參」等先後獲國際金獎。琳琅滿目的人參製品在國內外市場十分走俏。

長白山參酒
長白山參酒----該產品是採用現代生物工程技術開發生產的專利產品（專利號981142869、983390649）。該產品以長白山全株鮮人參、鮮西洋參、野山參為主要原料，以優質純糧白酒為酒基，配以靈芝、不老草、天麻、枸杞等名貴植物或提取液精製而成，是全天然、高營養、新風味系列配製酒。產品融滋補健身、工藝觀賞於一體，充分展示了長白山人參的自然風貌，可謂采大自然之神態，還大自然之本色。在欣賞中飲用、在品味中滋補，具有抗疲抗衰、益智養顏、滋陰壯陽、強身延壽之功效。是饋贈親友、孝敬老人、陳列觀賞之佳品。

野生動物
野生動物----境內野生動物300多種，野獸有金錢豹、狐卸、紫貂、棉花驍、水獺，鳥類有大杜鵑、三竇鳥、茶腹然、黃綉、蒼際等。 其中國家規定的保護動物東北虎、棕熊、馬鹿、猞猁、香獐等珍禽異獸有37種之多。

野生植物
野生植物----2300多種野生植物中，經濟植物1300多種，其中人參、靈芝、高山紅景天、五加參、天麻、月見草等葯用植物900多種，白丁香、鈴蘭、夜來香、 天女木蘭等芳香植物200餘種，綠色食用植物有木耳、山芹菜、蕨菜、薇菜、松籽、蘑菇等200餘種。經濟植物以野山參、園參最為著名， 人工種植園參已有300多年歷史，是全國重要的人參種植、加工、銷售集散地。

山珍
山珍----長白山古老茂密的原始森林為野生動植物提供了優越的繁衍生息的條件，是東北「三寶」——人參、貂皮、鹿茸角的故鄉。

⑨ 關於圓明園毀滅的資料

圓明園簡介】
圓明園位置與規模
圓明園座落在北京西郊海淀，與頤和園緊相毗鄰。它始建於康熙46年（1707年），由圓明、長春、綺春三園組成。有園林風景百餘處，建築面積逾16萬平方米，是清朝帝王在150餘年間創建和經營的一座大型皇家宮苑。清王朝傾全國物力，集無數精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內外名勝40景，建成大型建築物145處，內收難以計數的藝術珍品和圖書文物。在這些建築中，除具有中國風格的庭院外，長春園內還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建築群，被譽為「萬園之園」。1900年八國聯軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太後挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續基本修復的共約近百座建築物，皆拆搶一空，使圓明的建築和古樹名木遭到徹底毀滅。其後，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當局的有組織地損毀。北洋政府的權貴們包括某些對圓明園遺址負有保護責任者，都倚仗權勢，紛紛從圓明園內運走石雕 、太湖石等，以修其園宅。那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。佔地350公頃（5200餘畝），其中水面面積約140公頃（2100畝），圓明園的陸上建築面積比故宮還多一萬平方米，水域面積又等於一個頤和園，總面積竟等於8.5個紫禁城！
它繼承了中國三千多年的優秀造園傳統，既有宮廷建築的雍容華貴，又有江南水鄉園林的委婉多姿，同時，又吸取了歐洲的園林建築形式，把不同風格的園林建築融為一體，在整體布局上使人感到和諧完美。真可謂："雖由人做，宛自天開"。圓明園不僅以園林著稱，而且也是一座收藏相當豐富的皇家博物館。法國大作家雨果曾說："即使把我國所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂皇的東方博物館媲美"。園內各殿堂內裝飾有難以計數的紫檀木傢具，陳列有許多國內外稀世文物。園中文源閣是全國四大皇家藏書樓之一。園中各處藏有《四庫全書》、《古今圖書集成》、《四庫全書薈要》等珍貴圖書文物。
圓明園，曾以其宏大的地域規模、傑出的營造技藝、精美的建築景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽於世，被譽為「一切造園藝術的典範」和「萬園之園」。
1860年10月6日英法聯軍洗劫圓明園，文物被劫掠，18日-19日，園中的建築被燒毀。至今奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供遊人憑吊。
名稱由來：
「圓明園」，是由康熙皇帝命名的。玄燁御書三字匾額，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個園名雍正皇帝有個解釋，說「圓明」二字的含義是：「圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。」意思是說，「圓」是指個人品德圓滿無缺，超越常人；「明」是指政治業績明光普照，完美明智。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標准。
另外，「圓明」是雍正皇帝自皇子時期一直使用的佛號，雍正皇帝崇信佛教，號「圓明居士」，並對佛法有很深的研究。著有《御選語錄》19卷和《御制揀魔辨異錄》。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禪門宗匠自居，並以「天下主」的身份對佛教施以影響，努力提倡「三教合一」和「禪凈合一」，是佛教發展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把園林賜給胤禛（後為雍正皇帝）時，親題園名為「圓明園」正是取意於雍正的佛號「圓明」。

園林建築特色：
圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所，其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿。其餘地區則分布著40個景區，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如海寧的安瀾園.杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，蘇州的獅子林........不僅模仿建築，連名字也照搬過來。還有祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬萊瑤台，再現《桃花源記》境界的武陵春色。更有趣的是，圓明園中還建有西洋式園林景區。最有名的「大水法」，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及海晏堂等，都具有義大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的「水城風光」。
藝術特色：
圓明園是一座珍寶館，還是一座當時世界上最大的皇家博物館、藝術館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為「萬園之王」。的確，如果今天還和140年前一樣，這座極巨型園林就是當之無愧的「世界園林之王」了。
【歷史發展】
圓明園是清代著名的皇家園林。圓明三園面積五千二百餘畝，一百五十餘景。圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即後來的雍正皇帝）的花園。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝於1723年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，並在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰並入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。
·康熙時期：
康熙四十八年（1709年），康熙帝（即清聖祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，並親題園額「圓明園」。
·雍正時期：
雍正三年（1725年），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，佔地面積由原來的六百餘畝擴大到三千餘畝。此後，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節、處理日常政務的場所。
·乾隆時期：
乾隆帝（即清高宗弘歷）即位後，在圓明園內調整了園林的景觀，增添了建築組群，並在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園（同治時改名萬春園）。這三座園林，均屬於圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。
·咸豐時期：
咸豐十年（1860年）8月，英法聯軍攻入北京。10月6日，佔領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米切爾中將於10月18日率領侵略軍三千五百餘人直趨圓明園，縱火焚燒。這場大火持續了三天三夜。
·同治時期以後：
同治年間（1862～1874年），同治帝准備修復圓明園,供慈禧太後居住。後因財政困難，被迫停止，改建其他建築。1900年，八國聯軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅後，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建築材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。
·中華人民共和國時期：
中華人民共和國成立後，國家十分重視圓明園遺址的保護。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。之後，圓明園遺址的整修工作逐步展開。現被辟為圓明園遺址公園。
【建造情況】
·歷史背景：
滿族世代繁衍生息在東北黑龍江流域。17世紀中葉，大舉進兵華北，徹底推翻了明王朝，自東北入關定都北京，奪取全國政權，建立了歷史上最後一個封建統治王朝——清朝，由於清朝統治者入關以前在東北過著游牧生活，冬季那裡是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關後，他們對北京盛夏乾燥炎熱的氣候很不適應。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那裡呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發生過火災後，為了防火，也為了防止暴亂，砌了高高的宮牆。皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過於平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有「紅牆，綠瓦，黑陰溝」之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高牆的宮廷生活，於是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程延續了二百多年。
·地形特徵及歷代建築對興建圓明園的影響：
北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬壽山、萬泉庄、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低窪處匯成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。這里開墾了大片水稻田，形成了自然風景區。早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的遊人，於是一些達官貴人就占據田園營建別墅，大片土地被一塊塊佔去。到了明萬曆年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規模宏偉，號稱「京國第一名園」的清華園(故址在今北京大學西牆外)。嗣後米萬鍾又在清華園東牆外導引湖水，辟治了幽雅秀麗的「勺園」，取「海淀一勺」的意思。空曠郊野，出現了亭台樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時的園林薈集之地。到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。開始大規模地興建園林。
·圓明園建造的實施：
圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學的北邊，清華大學以西。康熙時代的圓明園，裡面有前湖、後湖等水面，其內建有「牡丹台」、「天然圖畫」等園景。當圓明園還是一座藩賜園的時候，規模是不能超過皇帝的暢春園的，所以建景不多，名聲也不大，遠遠比不上暢春園。可後來隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來，在其60多年陸續擴建中，終於建成了中國有史以來最宏偉的皇家園林。
圓明園的總設計師名叫雷金玉，他是在修建紫禁城時被康熙看中但在實際建造中大多還是皇帝的看法，不論是康熙、雍正還是乾隆都親自指導，因此雷金玉異常欣喜。而卻被咸豐毀於一旦。
【園林結構】
歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共佔地5,200餘畝（約350公頃），比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，並於此舉行朝會，處理政事，與紫禁城（故宮）同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為「御園」。光是懸掛了匾牌的就有600餘座。
【遭遇浩劫】
·歷史背景
圓明園於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的洗劫和焚毀，成為中國近代史上的一頁屈辱史。
至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落後於西方，階級矛盾日益尖銳，1840年（道光二十年）西方殖民主義者挑起侵華戰爭——第一次鴉片戰爭；隨後國內又爆發了反抗清王朝統治的「太平天國」。
1856年10月，英國和法國聯合發動了第二次鴉片戰爭。先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期願望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍於1858年5月近逼天津，清政府被迫分別與英、法、俄、美簽訂了喪權辱國的「天津條約」。
1860年（咸豐十年）7月，英法侵者軍艦隊再次闖到大沽口外，以英法公使進京換約為幌子，一面武力進逼，一面誘以「講和」。目的在於陳兵京師，逼清廷就範。腐敗無能的清政府遲遲不定戰守之策。侵略軍長驅直逼通州。9月21日，通州八里橋決戰清軍失利，次日晨，咸豐皇帝倉皇自圓明園逃奔承德避暑山莊而去，造成都城無主，百官皆散，軍卒志懈，民心大恐的危機局面。
·搶劫圓明園：
1860年10月6日，英法聯軍繞經北京城東北郊直撲圓明園，當時，僧格林沁、瑞麟殘部在城北一帶稍事抵抗，即行逃散。法軍先行，於當天下午經海淀，10月6日傍晚，侵略軍闖入圓明園大宮門。此時，在出入賢良門內，有二十餘名圓明園技勇太監同敵人接仗，「遇難不恐，奮力直前」，但終因寡不敵眾，圓明園技勇「八品首領」任亮等人以身殉職。至晚7時，法侵略軍攻佔了圓明園。管園大臣文豐投福海而死。
10月7日，英法侵華頭目闖進圓明園後，立即「協派英法委員各三人合議分派園內之珍物。」法軍司令孟托邦當天即函告法外務大臣：「予命法國委員注意，先取在藝術及考古上最有價值之物品。予行將以法國極罕見之物由閣下以奉獻皇帝陛下（拿破倫三世），而藏之於法國博物院。」英國司令格蘭特也立刻「派軍官竭力收集應屬於英人之物件。」法英侵略軍入園的第二天就不再能抵抗物品的誘惑力，軍官和士兵們都成群打伙沖上前去搶劫園中的金銀財寶和文化藝術珍品。
圓明園可搶的東西實在太多。據一個英軍目擊者稱，在整個法軍營帳內滿堆著很多裝潢異常華麗的各色鍾表，在士兵的帳篷周圍，到處都是綢緞和刺綉品。一個名叫赫利思的英國二等帶兵官，因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。
英法侵略者究竟搶走了圓明園多少寶物，由於園內的陳設什物及其帳目都一並被搶毀一空，所以已永遠無法說清。以下資料或許可藉以管中窺豹。清室史料表明，圓明園內當時僅陳列和庫存的歐洲各式大小鍾表即達441件，劫後倖存的只有一件大鍾。事後查繳被土匪搶走和侵略軍「委棄道途」的一部分失散物件即達1197件，這充其量只不過是園內物件的千分之一二。據當時《泰晤士報》一則通訊稱：「據估計，被劫掠和被破壞的財產，總值超過600萬鎊」。實際上，被英法侵略軍搶走和破壞的物件，有很大一部分實屬無價之寶。這摧殘人類文化的滔天大罪，實在令人發指！
據參與的目擊過劫掠現場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們為了搶奪財寶，互相毆打，甚至發生過械鬥。因為園內珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀綉花長袍，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鍾。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋裡裝進金條和金葉；有的半身纏著織錦綢緞；有的帽子里放滿了紅蘭寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房裡有堆積如山的高級綢緞，據說足夠北京居民半數之用，都被士兵們用大車運走。－個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財寶可值30萬法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內竊得二座金佛塔（均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營。該人因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋裡，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把傢具統統砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭台開槍射擊，以此取樂。大部分法國士兵手掄木棍，將不能帶走的東西全部搗碎。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。
·火燒圓明園
正當清政府對侵略者屈膝退讓，答應接受全部「議和」條件，擇日簽約時，英國侵華頭目額爾金、格蘭特，為了給其侵華行為留下「赫然嚴厲」的印象，使清政府「惕然震驚」，竟借口其清政府逮捕公使和劣待戰俘，悍然下令火燒圓明園。額爾金想通過燒毀圓明園傳遞這樣一個信息：應該為逮捕公使和劣待俘虜等暴行負責的是中國皇帝和他的走卒，而不是中國老百姓。報復行動的前幾天，額爾金命令在北京全城張貼如下公告，宣示英法聯軍火燒圓明園的目的：「任何人——哪怕地位再高——犯下欺詐和暴行以後，都不能逃脫責任和懲罰；圓明園將於(1860年10月)18日被燒毀，作為對中國皇帝背信棄義的懲罰；只有清帝國政府應該對此負責，與暴行無關的百姓不必擔心受到傷害。」(譯自英文)
10月18日、19日，三四千名英軍在國內到處縱火，大火三晝夜不熄，煙雲籠罩北京城，久久不散。這座舉世無雙的園林傑作被一齊付之一炬。事後據清室官員查奏，偌大的圓明三園內僅有二三十座殿宇亭閣及廟宇、官門、值房等建築倖存，但門窗多有不齊，室內陳設、幾案均盡遭劫掠。自此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建築也遭到焚毀。
據有關材料記載，10月18日，英國侵略軍燒毀安佑宮時，因他們來得突然，主事太監又反鎖著安佑宮的大門，所以，當時有太監、宮女、工匠等共300人，被活活燒死在安佑宮。
圓明園陷入一片火海的時候，額爾金得意妄行地宣稱：「此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠非萬里之外之人所能想像者」。放火的主使者把這種行徑看作了不起的業績，而全世界的正直人們卻為這野蠻的罪行所激怒。雨果在1861年寫道：「有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了……兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。
「將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英格蘭」。這段話代表著千百萬正直人的心聲。
圓明園還在熊熊燃燒之時，奉命留守北京的恭親王奕全部承諾了侵略者的一切條件。不久即分別與英、法、俄諸國交換了《天津條約》文本，簽訂了《北京條約》。
[編輯本段]【衰敗過程】
當英法聯軍對圓明園瘋狂地進行洗劫時，就有無數的土匪參與了打劫。能拿走的統統拿走，拿不動得用車或者牲口拉，實在拿不走就任意破壞！那群沒人性的英法聯軍選擇最貴重的東西搶劫，土匪掠奪剩餘的精華，小民則撿拾委棄於道途的零碎，甚至守園太監也有趁火打劫者。易得的值錢物品很快被搜羅干凈了，有人又把希望寄託在散落、埋沒於塵土中的細碎寶物上，他們操起掃帚和簸箕，在園中道路上飛沙揚塵，守園的太監官兵將他們稱為「篩土賊」，時有諺曰：「篩土，篩土，一輩子不受苦」。
1900年八國聯軍侵佔北京，西郊諸園再遭劫掠。這一次，清政府對圓明園已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再滿足於搶劫洋人劫餘的財富，他們把園內火劫之餘的零星分散的建築、木橋的柱子、樁子鋸斷，用大繩拉倒，園內大小樹木也被濫伐殆盡。當時清河鎮上木材堆積如山，交易繁忙，而園內則炭廠林立，樹枝、樹根全被燒成木炭。
民國初期走馬燈一樣更迭的軍閥，都把圓明園作為取之不盡的建築材料場，溥儀時期的檔案留下了不少無奈的記錄：「軍人押車每日10餘大車拉運園中太湖石。」實際上，拆賣的情況遠比檔案中記載的嚴重得多。徐世昌拆走圓明園屬鳴春園與鏡春園的木材，王懷 慶拆毀園中安佑宮大牆及西洋樓石料。從此，圓明園廢墟凡能作建築材料的東西，從地面的方磚、屋瓦、牆磚、石條，及地下的木釘、木樁、銅管道等全被搜羅干凈，斷斷續續拉了20多年！
至此，圓明園建築、林木、磚石皆已盪然無存．宣統末年，當地旗人已在園內的宮殿舊址上築屋，昔日的皇家園林麥壠相望。1940年以後的日寇佔領時期，北京糧食緊張，於是獎勵開荒。從這時起，農戶陸續入園平山填湖，開田種稻。圓明園這處在清初盛世歷經150餘年苦心經營的湖山之勝，遂面目全非。

圓明園

此園原為雍正皇帝為皇子時的賜園，待其即皇位以後擴建為離宮，乾隆二年（1737年）再次擴建，乾隆十六年(1751年)和三十七年(1772年)先後又附建長春園和綺春園，合稱圓明三園。它坐落在西郊海淀鎮之北，周圍泉眼叢聚，草豐樹茂，是絕好的造園之地。三園共佔地350餘公頃。園內成組的建築群有一百二十三處，被譽為「萬園之園」。咸豐十年（1860年）英法聯軍佔領北京，圓明園慘遭劫掠焚毀。

圓明園三園地勢平坦，所以造景大部分是聚水而成景、因水而成趣的水景園。具體講，圓明園有三大景區。即中部的前湖後湖景區，包括正大光明殿所在的宮廷區以及前湖、後湖沿岸的九島。每個島都有一組標題的景點，最大的一處稱「九洲清晏」，即取「禹貢九洲」的含意，象徵「普天之下，莫非王土」。環繞後湖的東、西、北三面，形成一圈外圍景區，在這區裡布

⑩ 200斤成年梅花鹿能出多少斤肉

200斤成年梅花鹿能處大約140斤左右，其他的是內臟和骨頭佔比30%~40%左右