徐珂評梅花詩

⑷ 徐珂的代表成果

「政治文明發展與公民有序政治參與」，《上海政治文明發展戰略研究》，上海人民出版社2004年
「黨在社會自組織領域的行動空間」，《黨建研究內部文稿(2000~2004) 》，上海交通大學出版社，2004年
《農村社會學》（副主編），北京：中國人民大學出版社出版社，2004年
「上海市民對世博會的態度和社會參與」，社會，2004年第1期
「上海市民的社會生活狀況評價調查報告」，社會，2004年第3期
「業主民主自治：政治文明建設的重要領域」，《建言》第11期，上海市政協辦公廳編，2003年12月22日
「社區參與與社區發展理論」，社區研究通訊，2003年
《社會學概論》（副主編），北京：高等教育出版社，2003年
《生活家園與社會共同體》（合著），上海大學出版社，2003年
《鄉鎮設區的當代變遷》（合著），上海人民出版社，2002年
「走向社區治理」（合作），《城市管理與市民素質——2002年上海社會發展藍皮書》，上海社會科學院出版社，2002年
「浦東新區居民的現代性研究」，社會發展通訊，2001年第3期
「探尋第三域的主導力量」（合作），江蘇社會科學，2001年第1期
「上海市青年人才素質研究報告」，《世紀之交的上海青年》，學林出版社，2000年
「上海市藍領青年的生存與發展」，《世紀之交的上海青年》，學林出版社，2000年
「居委會能成為社區居民自治組織嗎」，社會，1997年第3期
「可利用資源的滿足——浦東新區居民對生活質量評價的研究」，《96浦東新區社會發展報告》，上海人民出版社，1996年
「費孝通社區研究思想和方法的基本形成」，社會學，1996年第1期
「洋涇文明創建與黨建研究」（2006－2007），浦東新區組織部和洋涇街道黨工委委託，課題負責人
「統一戰線應對民間組織發展的戰略與策略研究」（2006），中國統一戰線理論研究會統戰基礎理論上海研究基地委託，課題負責人
「社區和諧指標體系研究」（2005－2006），上海市政治文明辦公室委託，課題組副組長
「長壽街道社區文化發展研究」（2006），長壽街道辦事處委託，課題組負責人
「楊浦區五角場街道社區建設與社會發展研究」（2005－2010），五角場街道黨工委委託，課題組副組長
「上海市女性就業調查研究」（2004），上海市婦聯委託，課題組副組長
「自治、民主和黨的領導力：以業主委員會為研究對象」（2003－2004），上海市黨建研究會和上海政黨研究中心委託，課題負責人
「業主民主自治體制研究」（2003），市統戰部和農工民主黨上海市委委託，課題負責人
「世博會與上海社會發展」（2003），上海市社聯委託，課題負責人
「民間組織的黨組織管理體制研究」（2002-2003），上海市黨建研究會和上海政黨研究中心委託，課題負責人
「社區快樂指標研究」（2002－2003），康健街道黨工委委託，課題負責人
「上海市社會穩定指標體系研究」（2001），上海市委辦公廳委託，課題主要參與人
「中國社區黨員志願者的社會學研究」（2000-2003），教育部人文社會科學研究規劃基金項目，課題組副組長

⑸ 宋朝邵康節梅花詩的出處是什麼

梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有「數點梅花天地春」一句，所以稱為《梅花詩》。

⑹ 徐珂是什麼時期的人

徐珂（1869年－1928年），原名昌，字仲可，浙江杭縣（今杭州市）人。光緒年間（1889年）舉人。後任商務印書館編輯。參加南社。曾擔任袁世凱在天津小站練兵時的幕僚，不久離去。1901年在上海擔任了《外交報》、《東方雜志》的編輯，1911年，接管《東方雜志》的「雜纂部」。與潘仕成、王晉卿、王輯塘、冒鶴亭等友好。編有《清稗類鈔》、《歷代白話詩選》、《古今詞選集評》等。

⑺ 「一片兩片三四片，五片六片七八片…」這首詩的作者到底是誰啊

最初的作者是清代文人鄭板橋。十名《詠雪》

《詠雪》全文：

一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數片，飛入梅花總不見。

創作背景：

初到揚州的鄭板橋，窮困潦倒暫住焦山別峰庵時，巧遇馬曰琯馬曰璐二人，之後結下深厚友誼。之後在大雪紛飛的一日，鄭板橋冒著風雪前往小玲瓏山館訪問二人，正遇到一群讀書人正在賞雪吟詩。他們見鄭板橋身著粗布衣，以為他不懂作詩，便故意為難。哪知鄭板橋不慌不忙、不動聲色地吟出了這首詩。

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關於本詩的其他故事：

1.紀曉嵐版
時間、地點、情節與劉鏞戲說版相似，只不過最後一句改成了「飛入蘆花皆不見」，接詩的人改成了
紀曉嵐。

2.沈德潛版
某年冬天下大雪，乾隆和他的文學侍從著名詩人沈德潛等外出賞雪，這位一生寫了近萬首詩，卻無一
首流傳的皇帝詩人，面對紛紛揚揚的大雪，詩興又要上了：一片一片又一片。眾人拍馬屁紛紛叫好。乾
隆自我感覺良好地繼續吟道：三片四片五六片，七片八片九十片。乾隆還要再數下去，沈德潛跪下奏
道：皇上的詩太好了，請讓臣狗尾續貂。經恩准之後，沈德潛接上一句「飛入梅花都不見」，算是幫乾
隆又完成一篇傑作。

⑻ 這段文字的意思，幫忙翻譯一下

廊處曲折的欄桿低橫,庭院深深心被鎖,天色晚,人已懶得去梳妝打扮。想想那恨海無涯啊，覺得自己已經陷進去了。不能忍受的是那多事的清燈，黃昏才到來，又在牆上添了一個孤獨的身影。最無奈的是，哪怕一心一意地愛著你，可你並不對我有意。只有那書窗（不好意思，不知道怎麼譯，也許可以理解為：書廚，書櫃）一直陪伴我獨坐。想來把這心情驅趕掉是不可能的，躲避時間還容易一些，乾脆把綉幃合起，想辦法睡下去吧。

萬里長江，沖刷不盡的是滿懷悲涼的秋色。別說是秦時的阿房宮漢時的羅帳，天上的瑤台（玉制的亭台）銀闕（銀砌的宮殿），手執長劍直上雲宵霧外，劍光彷彿炎陽，直射向戰爭的塵煙起處！向著日月星辰拍拍衣袖重整天地，能讓它們的運轉停止。 （對這部分「漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕」句的用意不理解，所以內容顯得很突兀。）
龍吟虎嘯，風嗚雲泣，積郁了千年的仇恨（不知「惆悵」可否），又能向誰訴說。面對祖國河山，心情不安，淚沾襟血（不甚理解。是否「襟血」是衣襟上敵人的血，是否是淚滴到衣襟上色紅如血，還是滴下的是血淚呢？）。夜晚的汴水上傳來了羌笛聲，天子的乘輿緩緩來到遼陽（不解）幄（帳幕）。把唾壺擊碎，問問天上的月亮，你是圓的還是缺的？

以上翻譯，僅供參考。

⑼ 朝斗壇前山月幽師 雄有夢生清愁 何時杖爾看南雪 我與梅花兩白頭 什麼意思

朝斗壇前的山月顯得格外清幽，想起趙師雄羅浮山夢仙的傳說徒增一絲清愁。什麼時候我能拄著手杖去看雪，我和梅花一起白頭。

原文：朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁。何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭。

「朝斗壇」，在羅浮山上，相傳漢時仙人朱靈芝居此。此時，正值冬天，朝斗壇前的山月顯得格外清幽。「師雄有夢生清愁」中師雄指的是趙師雄，「有夢」暗指趙師雄羅浮山夢仙的傳說，夢仙而仙不在，醒來徒增閑愁，詩人忍不住感慨「何時杖爾看南雪 ，我與梅花兩白頭。」這里爾指的就是前文所說羅浮藤杖。

詩人忍不住發出感慨「何時杖爾看南雪,我與梅花兩白頭」,我什麼時候才能拄著你去雪，到時我與梅花一同白頭。「兩白頭」最是讓人惻然，梅花白頭，自然是因雪的緣故，那詩人白頭，到底是因雪還是因歲月？抑或是因人生的風霜？

這時的梅花也顧不得與雪靜春，它只是靜立在雪中，彷彿在凝視樹下的老人。這時的老人也沒了閑情去寫詩，他只是拄著藤杖，望著梅花，任白雪飄落滿頭。相看兩不厭么？或許是吧，但這不厭之中又包含了多少寂寞與滄桑。

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出自徐珂《清稗類鈔》，由其中記載可知，這幾句詩句出自道光時期的查辛香，得羅浮杖時所作。查辛香是浙江海寧的一位秀才，其家境貧寒，父母年邁。老話說「父母在，不遠游，遊必有方」，所以，查辛香選擇「橐[tuó]筆遠游」，開啟了自己的筆耕生涯，一直游歷到廣東。在這里，他得到一根羅浮藤杖，並專門為之作詩。

《清稗類鈔》是民國時期徐珂創作的清代掌故遺聞的匯編。從清人、近人的文集、筆記、札記、報章、說部中，廣搜博採，仿清人潘永因《宋稗類鈔》體例，編輯而成。記載之事，上起順治、康熙，下迄光緒、宣統。

編者態度比較嚴肅，許多資料可補正史之不足，特別是關於社會經濟、下層社會、民情風俗的資料，對於研究清代社會歷史，很有參考價值。全書事以類分，類以年次，分類詳細，綱目明晰，頗便查閱。文字簡約，清暢可讀。

⑽ 「何時仗爾看南雪,我與梅花兩白頭」 什麼意思

意思是：什麼時候隨著手杖散步看南雪，我和梅花兩個都是白頭。

出自《清稗類鈔·物品類》

原句：朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁。何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭。

釋義：七元星君壇前布滿清幽的月光，師雄的夢境處彌漫著淡淡的哀愁。什麼時候隨著手杖散步看南雪，我和梅花一起白了頭。

(10)徐珂評梅花詩擴展閱讀：

《清稗類鈔》成書於民國時期，作者是徐珂。從清人、近人的文集、筆記、札記、報章、說部中，廣搜博採，仿清人潘永因《宋稗類鈔》體例，編輯而成。

記載之事，上起順治、康熙，下迄光緒、宣統。全書分九十二類，一萬三千五百餘條。書中涉及內容極其廣泛，舉凡軍國大事、典章制度、社會經濟、學術文化、名臣碩儒、疾病災害、盜賊流氓、民情風俗、古跡名勝，幾乎無所不有。