蟬與梅花

1. 關於梅花借物喻人的古詩句

1.借物喻人的古詩有哪些
1、宋代王安石的《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文:牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
2、明代於謙的《石灰吟》
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文:經過千錘萬鑿從深山裡開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。
3、元代王冕的《墨梅》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文:我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人誇獎顏色多麼好看，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
4、唐代駱賓王的《詠蟬 / 在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?
譯文:深秋季節寒蟬叫個不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎麼能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅，對我一頭斑斑白發，不盡不止地長吟。
秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢?又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢?
5、唐代羅隱的《蜂》
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜?
譯文:無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂佔有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜?
2.借物喻人的詩
借物喻人的詩句:1.咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——《竹石》 鄭燮2.不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後， 為誰辛苦為誰甜。——《蜂》羅隱3.牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
——明，解縉4.本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
——《詠蟬》 (唐)李商隱5.垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風。
——《蟬》 虞世南6.我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。
——《蘭花》薛網7.浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
—— 《己亥雜詩》龔自珍8.西陸蟬聲唱，南冠客思侵。哪堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
——《在獄詠蟬》駱賓王9.大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時。
——《詠松》 陳毅10.花開不並百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
——《畫菊》 鄭思肖11.千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
——《石灰吟》 於謙12.千形萬象還成空，影水藏山片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。
——《雲》 來鵠13.我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
——《墨梅》 王冕。
3.借物喻人的詩句
竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中 。
千磨萬擊還堅勁 ，
任爾東西南北風 。
墨梅復 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
石灰吟
於謙
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕制，
要留清白在人間。
詠松 陳毅
大雪壓青松，青松挺且直。
欲知松百高潔，待到雪化時。
蟬
虞世南
垂緌飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是籍秋風。
(唐)來鵠《雲》
千形萬度象還成空，影水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰
4.借物喻人的古詩
唐詩鑒賞辭典-張九齡-感遇十二首(其四) 孤鴻海上來， 池潢不敢顧。
側見雙翠鳥， 巢在三珠樹。 矯矯珍木巔， 得無金丸懼? 美服患人指， 高明逼神惡。
今我游冥冥， 弋者何所慕! 這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年(736)，李林甫、牛仙客執政後，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。
二年後詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。詩一開始就將孤鴻與大海對比。
滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一隻離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。
可見「孤鴻海上來」這五個字，並非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句「池潢不敢顧」，突然一折，為下文開出局面。
這只孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城牆外的護城河水，也不敢回顧一下呢?這里是象徵詩人在人海中由於經歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。 而且，這一隻孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢!「側見」兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。
他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。可是，不要太得意了!你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎?「矯矯珍木巔，得無金丸懼」這兩句，詩人假託孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。
不憤怒，也不幸災樂禍，這是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然後很自然地以「美服患人指，高明逼神惡」這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵:才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象;竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。
這里「高明」兩字是暗用《左傳》中「高明之家，鬼瞰其室」的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨於對詩句的欣賞。 忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，後兩句正面提出他那個時代的處世真諦。
然則，孤鴻自己將採取怎樣的態度呢?它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入於蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢?「今我游冥冥，弋者何所慕」，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。
這首詩開始四句敘事，簡潔干凈，第五句「矯矯珍木巔」句中的「矯矯」兩字，上承「翠鳥」，下啟「美服」;「珍木巔」三字，上承「三珠樹」，下啟「高明」。可見詩人行文的縝密。
後六句都是孤鴻的獨白，其中四句對翠鳥說，二句專說鴻雁自己。「今我游冥冥」句，用「冥冥」兩字來對襯上文的「矯矯」兩字，迭字的對比呼應，又一次顯出了詩人的細針密縷。
這首詩勁煉質朴，寄託遙深。它借物喻人，而處處意存雙關，分不出物和人來，而且語含說理和勸誡，頗得詩人敦厚之旨。
5.借物喻人的詩句有哪些
1、《竹石》清·鄭燮
咬定青山不抄放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。襲
2、《蟬》唐·虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
3、《石灰吟》明·於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
4、《墨梅》元·王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
5、《畫菊》宋·鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
6.借物喻人的詩有哪些
1、本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 ——《詠蟬》 (唐)李商隱2、不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後， 為誰辛苦為誰甜。——《蜂》羅隱3、垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是籍秋風。——《蟬》 虞世南4、大雪壓青松，青松挺且直。
欲知松高潔，待到雪化時。 ——《詠松》 陳毅5、浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。—— 《己亥雜詩》龔自珍6、花開不並百花叢，獨立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——《畫菊》鄭思肖7、千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 ——《石灰吟》 於謙8、千形萬象還成空，影水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。——《雲》 來鵠9、牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
——明，解縉10、我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。
——《蘭花》薛網11、我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
——《墨梅》王冕12、西陸蟬聲唱，南冠客思侵。哪堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
——《在獄詠蟬》駱賓王13、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——《竹石》鄭燮。
7.借物喻人:詩句
周敦頤 《愛蓮說》 「獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」(以蓮花自喻)陸 游 《卜運算元-詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 (以梅花自喻)駱賓王 《在獄詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
哪堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。(以蟬自喻)於謙 《石灰吟》千錘萬擊出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(以石灰自喻)王冕 《墨梅》我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。鄭板橋 (鄭燮) 《竹石》咬定青山不放鬆，立根原在破岩中 。
千磨萬擊還堅勁 ，任爾東西南北風 。(以竹自喻)羅隱 《蜂》不論平地與山尖， 無限風光盡被占。
採得百花成蜜後， 為誰辛苦為誰甜。(以蜜蜂自喻)鄭思肖 《畫菊》 花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 (以菊花自喻)薛網 《蘭花》我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。(以蘭自喻清高)若草則為蘭，若木則為松。
蘭幽香風定，松寒不改容。 (以蘭 松 喻人)。
8.有關借物喻人的詩詞
除 夜 作
〔唐〕高 適
旅館寒燈獨不眠， 客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里， 霜鬢明朝又一年
鄉 思
[宋]李 覯
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。
月夜億舍弟
(杜甫)
戍鼓斷人行，邊雁一秋聲。
露從今夜白，月是故鄉明
十五夜望月
(王建)
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家
遠望

2. 關於 柳 梅 荷 月 蟬 的詩句，越多月好

梅
劉媛 【句】 春風報梅柳，一夜發南枝。
徐仲雅 【句】 敗菊籬疏臨野渡，落梅村冷隔江楓。
陳復休 【句】 夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。
*** 【又示段文昌】 去日既逢梅蕊綻，來時應見杏花開。
李世民 【於太原召侍臣賜宴守歲】 四時運灰琯，一夕變冬春。送寒餘雪盡，迎歲早梅新。
陳子良 【詠春雪（一作陳伯材詩）】 光映妝樓月，花承歌扇風。欲妒梅將柳，故落早春中。

張說 【正朝摘梅】 蜀地寒猶暖，正朝發早梅。偏驚萬里客，已復一年來。
王適 【江濱梅】 忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。
東方虯 【春雪】 春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅。
王維 【雜詩三首】 君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。
王維 【雜詩三首】 已見寒梅發，復聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。
劉長卿 【送子婿崔真甫、李穆往揚州四首】 渡口發梅花，山中動泉脈。蕪城春草生，君作揚州客。
孟浩然 【洛中訪袁拾遺不遇】 洛陽訪才子，江嶺作流人。聞說梅花早，何如北地春。
李白 【清溪半夜聞笛】 羌笛梅花引，吳溪隴水情。寒山秋浦月，腸斷玉關聲。
韋應物 【詠春雪】 裴回輕雪意，似惜艷陽時。不悟風花冷，翻令梅柳遲。
顧況 【梅灣】 白石盤盤磴，清香樹樹梅。山深不吟賞，辜負委蒼苔。
戴叔倫 【答崔法曹】 後會知不遠，今歡亦願留。江天梅雨散，況在月中樓。
戴叔倫 【題黃司直園】 為憶去年梅，凌寒特地來。門前空臘盡，渾未有花開。
戴叔倫 【句】 麥秋桑葉大，梅雨稻田新。籬落栽山果，池塘養錦鱗。
司空曙 【新柳】 全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。撩亂發青條，春風來幾日。
鮑防 【狀江南·孟春】 江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
潘孟陽 【春日雪以迴文絕句呈張薦權德輿】 春梅雜落雪，發樹幾花開。真須盡興飲，仁里願同來。
王涯 【春閨思】 雪盡萱抽葉，風輕水變苔。玉關音信斷，又見發庭梅。
劉禹錫 【傷獨孤舍人】 昔別矜年少，今悲喪國華。遠來同社燕，不見早梅花。
孟郊 【旅行】 楚水結冰薄，楚雲為雨微。野梅參差發，旅榜逍遙歸。
張籍 【和韋開州盛山十二首·梅溪】 自愛新梅好，行尋一徑斜。不教人掃石，恐損落來花。
元稹 【贈熊士登】 平生本多思，況復老逢春。今日梅花下，他鄉值故人。
楊衡 【邊思】 蘇武節旄盡，李陵音信稀。梅當隴上發，人向隴頭歸。
李商隱 【憶梅】 定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。
司空圖 【長亭】 梅雨和鄉淚，終年共酒衣。殷勤華表鶴，羨爾亦曾歸。
司空圖 【雜題九首】 驛步堤縈閣，軍城鼓振橋。鷗和湖雁下，雪隔嶺梅飄。
韋庄 【句】 不隨妖艷開，獨媚玄冥節。（詠梅，見《海錄碎事》）
崔道融 【江上逢故人】 故里琴樽侶，相逢近臘梅。江村買一醉，破淚卻成咍。
陳陶 【續古二十九首】 南園杏花發，北渚梅花落。吳女妒西施，容華日消鑠。
張起 【春情】 畫閣餘寒在，新年舊燕歸。梅花猶帶雪，未得試春衣。
皎然 【舂陵登望】 西底空流水，東垣但聚雲。最傷梅嶺望，花雪正紛紛。
貫休 【月夕】 霜月夜裴回，樓中羌笛催。曉風吹不盡，江上落殘梅。
*** 【真符女與申屠澄贈和詩（澄贈）】 一尉慚梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鴛鴦。
*** 【李廷珪藏墨訣】 贈爾烏玉玦，泉清研須潔。避暑懸葛囊，臨風度梅月。
杜牧 【句】 經冬野菜青青色，未臘山梅樹樹花。（《優古堂詩話》）
裴說 【句】 雪留寒竹寺舍冷，風撼早梅城郭香。（《錦綉萬花谷》）
曹文姬 【句】 鑿開天外長生地，煉出人間不死丹。（《題梅仙山丹井》）
*** 【雜曲歌辭·塞姑】 昨日盧梅塞口，整見諸人鎮守。都護三年不歸，折盡江邊楊柳。
杜牧 【代人寄遠六言二首】 河橋酒旆風軟，候館梅花雪嬌。宛陵樓上瞪目，我郎何處情饒。
皮日休 【夜會問答十】 霜中笛，落梅一曲瑤華滴。不知青女是何人，三奏未終頭已白。
無名氏 【塞姑】 昨日盧梅塞口，整見諸人鎮守。都護三年不歸，折盡江邊楊柳。
崔櫓 【句】 強半瘦因前夜雪，數枝愁向晚天來。（《梅花》。以下並見《摭言》）
*** 【雜曲歌辭·太和第四】 塞北江南共一家，何須淚落怨黃沙。春酒半酣千日醉，庭前還有落梅花。
張祜 【雜曲歌辭·春鶯囀】 興慶池南柳未開，太真先把一枝梅。內人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來。
白居易 【雜曲歌辭·楊柳枝】 六么水調家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。
劉禹錫 【雜曲歌辭·楊柳枝】 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
白居易 【雜曲歌辭·浪淘沙】 青草湖中萬里程，黃梅雨里一人行。愁見灘頭夜泊處，風翻暗浪打船聲。
徐彥伯 【雜曲歌辭·桃花行】 源水叢花無數開，丹跗紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜仙游復摘來。
李嶠 【游苑遇雪應制】 散漫祥雲逐聖回，飄颻瑞雪繞天來。不能落後爭飛絮，故欲迎前賽早梅。
徐彥伯 【侍宴桃花園】 源水叢花無數開，丹跗紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜仙游復摘來。
趙彥昭 【苑中人日遇雪應制】 始見青雲干律呂，俄逢瑞雪應陽春。今日回看上林樹，梅花柳絮一時新。
樊晃 【南中感懷】 南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。四時不變江頭草，十月先開嶺上梅。
王維 【戲嘲史寰】 清風細雨濕梅花，驟馬先過碧玉家。正值楚王宮里至，門前初下七香車。
王昌齡 【送高三之桂林】 留君夜飲對瀟湘，從此歸舟客夢長。嶺上梅花侵雪暗，歸時還拂桂花香。
蔣維翰 【春女怨】 白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。兒家門戶尋常閉，春色因何入得來。

3. 請幫我分別寫出關於柳、梅、荷、月、蟬的古詩

——虞世南《蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
——駱賓王《在獄詠蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
——李商隱《蟬》
三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。清人施補華《峴佣說詩》對此之評論可謂一語中的：「同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不借秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。比興不同如此。」

4. 古詩蟬和西江月梅花都運用了什麼寫法

古詩《蟬》和<《西江月》《梅花》都運用借物抒情的寫法。
如《梅花》此詩前兩句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；後兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗香沁人，象徵其才華橫溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處於艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實內斂，卻自有深致，耐人尋味。

5. 摘抄有以下意象「雨」「蟬」「芭蕉」「梅花」「杜鵑（子規）」的詩句各3句

雨
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
蟬
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
西陸蟬聲唱,南冠客思深。那堪玄鬢影,來對白頭吟。
芭蕉
堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
風雨暗蕭蕭，雞鳴暮復朝。 碎聲籠苦竹，冷翠落芭蕉。
梅花
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
折梅逢驛使，寄與隴頭人
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
杜鵑
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。
春
春草明年綠，王孫歸不歸。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
野火燒不盡，春風吹又生。
夏
芬芳歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
力盡不知熱,但惜夏日長。
綠樹濃陰夏日長，樓台倒影入池塘。
接 天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
秋
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
空山新雨後,天氣晚來秋。
冬
冬盡今宵促，年開明日長。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
且如今年冬,未修關西卒
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
千里黃雲白日曛，北風吹落雪紛紛。

6. 藝術畫畫的梅花枝上有蟬是什麼寓意

【內容】
當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。
心斷絕，幾千里？
夢中醉卧巫山雲，覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。
含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。
美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲！
相思上夜梅花發，忽到窗前疑是君。

【作者小傳】
盧仝，范陽人。隱少室山，自號玉川子。征諫議不起。韓愈為河南令，愛其詩，厚禮之。後因宿王涯第，罹甘露之禍。詩三卷。
盧仝（tong）（約795－835） 唐代詩人，「初唐四傑」之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北涿縣），生於河南濟源市武山鎮（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進。後遷居洛陽。家境貧困，僅破屋數間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不願仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱贊（時韓愈為河南令）。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，與王同時遇害。 據清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣志》載：在縣西北十二里武山頭有「盧仝墓」，山上還有盧仝當年汲水烹茶的「玉川泉」。

【注釋】
有所思：漢樂府《鐃náo歌》名，以首句「有所思」為名。寫一女子欲與情郎決絕時的猶豫之情；一說當與《上邪》合為一篇，系男女問答的之詞，後人以此為題賦詩，多寫男女情愛事。
青樓：豪華精緻的樓房，常指美人的居所。
珠箔：即珠簾子。
姮娥：即「嫦娥」。
翠眉、蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫眉。蟬鬢，古代婦女的一種發式，望之縹緲如蟬翼，故雲。

【賞析】
本詩語言精美，婉轉清麗；興味雋永，富於情思。表面上寫的是深沉的愛情，實際上卻是藉以寓托詩人的理想，抒寫自己的胸臆。

讀完此詩，你彷彿看見一個愁腸百結的男人站在湘水畔，巫峽邊，煢煢孑立。面對著一江碧水，森森花木哀哀長歌，他的深情悲戚，大有太白醉卧，棄我去者，昨日之日不可留的果然，他的輾轉難斷，卻又應了那一句，天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。

有情眾生，總不免，亂我心者，今日之事多煩憂。這個事，不見得是情事，這個人也不見得是美人男人。總之多心多思，才生煩擾。盧仝的一生，不見有什麼情事見諸書端，而他一直半隱，想必也是靜默寡然的性子，比不得杜牧元稹行事風流。

本詩最為人稱道的是最後兩句，將相思之情寫得有形有色，連香氣也隱然鼻端了。還有那點揣測和欣喜，因為太思念一個人而出現的眼錯幻覺：「忽到窗前疑是君」，被容若化在《青衫濕》里，「忽疑君到，漆燈風颭，痴數春星。」屢屢為評家稱道。容若自是為亡妻，而在盧仝，你很難說這相思是為了棄他而去的美人，還是為了遙不可及的男兒理想。

7. 各有什麼典型意義 寒蟬 梅花 松 詠絮 南冠 折桂 青錢 青琴典故出於哪裡

寒蟬 秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」(三國人曹植《贈白馬王彪》)等詩句也表達這樣的情思。
出自:雨霖鈴·寒蟬凄切
柳永

寒蟬凄切, 對長亭晚,
驟雨初歇.
都門賬飲無緒,
方留戀處, 蘭舟催發.
執手相看淚眼, 竟無語凝噎.
念去去千里風波,
暮靄沉沉楚天闊.

多情自古傷離別,
更那堪、冷落清秋節.
今宵酒醒何處?
楊柳岸, 曉風殘月.
此去經年, 應是良辰好景虛設.
便縱有千種風情, 更與何人說?

梅具四德,初生蕊為元,開花為亨,結子為利,成熟為貞。後人又有另一種說法:梅花五瓣,是五福的象徵。一是快樂,二是幸運,三是長壽,四是順利,五是我們最希望的和平。這些,都是梅花的象徵意義。梅先天下春,這是梅最可貴之處.
梅花 梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
松 松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
詠絮 指女子工於吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會文並率爾投贈》：「詠雪因饒妹，書經為愛鵝。」據劉義慶《世說新語》：「謝大傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似?』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。」另見《晉書•王凝之妻謝氏傳》：東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風起，深得謝安賞識。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。《紅樓夢》(第三回)：「可嘆停機德，誰憐詠絮才。」「詠絮才」指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。
南冠 指囚犯。《左傳•成公九年》：「晉侯觀於軍府，見鍾儀。問之曰：『南冠而縶者，誰也?』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』使稅(通「脫」)之。……公曰：『能樂乎?』對曰：『先人之職官也，敢有二事?』使與之琴，操南音。公語範文子。文子曰：『楚囚，君子也。」』楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行。後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」李白《流夜郎聞酉甫不預》：「北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。」折桂 比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：「猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。」典出《晉書•卯詵傳》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』唐人權德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》：「握蘭中台並，折桂東堂春。」

青銅時代之後，明代之前，鑄錢多用青銅，於是錢幣便有了「青錢」這一美稱。同時，尚有一個說法是，青錢即銅錢，青系錢色。另在唐開元通寶中，有一元字特別短的品種被稱之為「短一元」，其中一部分「短一元」系白銅鑄成，輪郭深峻，精美異常，當時亦被稱之為「青錢」。杜甫《北鄰》詩：「青錢買野竹，白幘岸江皋。」蘇軾《山村》詩：「杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。」詩人們通過對貨幣的職能及流通形態的認識，不禁生發了對永恆自然的嚮往，對歲月稍縱即逝的慨嘆。
青銅時代之後，明代之前，鑄錢多用青銅，於是錢幣便有了「青錢」這一美稱。同時，尚有一個說法是，青錢即銅錢，青系錢色。另在唐開元通寶中，有一元字特別短的品種被稱之為「短一元」，其中一部分「短一元」系白銅鑄成，輪郭深峻，精美異常，當時亦被稱之為「青錢」。杜甫《北鄰》詩：「青錢買野竹，白幘岸江皋。」蘇軾《山村》詩：「杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。」詩人們通過對貨幣的職能及流通形態的認識，不禁生發了對永恆自然的嚮往，對歲月稍縱即逝的慨嘆。

8. 各有什麼典型意義 寒蟬 菊花 梅花 松 詠絮 南冠 折桂 採薇 青錢 青琴典故出於哪裡

寒蟬：
秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

或指噤若寒蟬:
形容不敢說話。亦泛指默不作聲。蟬到秋深天寒即不再叫，故 以為喻。語本《後漢書·杜密傳》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」

菊花：
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅花：
梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。

松：
松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

詠絮：
謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。
《晉書·列女·王凝之妻謝氏傳》：晉女詩人謝道韞是謝奕之女，王凝之之妻。「又嘗內集，俄兩雪驟下，安曰：『何所似也？』安兄子朗曰：『撒鹽空中差可擬。』道韞曰：『未若柳絮因風起。』安大悅。」《世說新語·言語》第二也有同樣的記載。
後喻女子聰穎有詩才者。此典亦用作「謝女」，「謝家」、「謝娘」、「柳絮才」、「詠雪之才」等。

南冠：
指囚犯。典故出自《左傳_成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。

折桂：
比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」

採薇：
借指隱居生活。《史記_伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。

青錢:
《新唐書·張薦傳》：「員外郎員半千數為公卿稱『鷟（張鷟） 文辭猶青銅錢，萬選萬中』，時號鷟『青錢學士』。」後因以「青錢學士」譽稱才學之士。

青琴：
傳說中的女神名。《後漢書·馬援傳》注:「若夫青琴、宓妃之徒,絕殊離俗,妖冶嫻都。」
後泛指姣美的歌姬舞女。
或指琴。古代以青桐木製琴最佳，故稱青琴。

9. 梅花、蓮、鴻雁、秋蟬各有什麼意寓

梅花——雅緻、高潔、堅強、謙虛。

蓮——純潔、高雅、聖潔。

鴻雁——信使。

秋蟬——清高。

10. 古詩中，詠物詩有哪些

1、詠 蟬
駱賓王

西陸蟬聲唱， 南冠客思深。
不堪玄鬢影， 來對白頭吟。
露重飛難進， 風多響易沉。
無人信高潔， 誰為表予心？

這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩雲：「凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。」（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地運用了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠愛之忱。「白頭吟」三字於此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

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