劉愛其梅花

Ⅰ 關於有梅花精神的人故事，急需，星期要收作業了，拜託各位大哥哥大姐姐幫幫忙啊

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，生於江蘇東海縣。中國近代詩人、散文作家。
生平
在揚州長大，1916年畢業於江蘇省立第八中學，並遵父母之命，與武鍾謙結婚。因為家貧的關系，他要盡快讀完大學，當時的大學一般是四年，但他三年便讀完了。他就讀北京大學時，是新潮社的創社成員，參與五四運動，亦曾參加平民教育演講團。其間兩名兒女出生。1920年畢業，其後任教中學，五、六年之間，教過七所學校，生活不穩定，年紀輕輕，家庭負擔便很重，而造成了他老成持重的性格。1925年，即27歲時，在朋友介紹下，進清華學校（清華大學前身）教書。1929年11月26日，妻子武氏病逝。1931年在倫敦修讀英國文學和語言學，次年回國，不久後與陳竹隱結婚
1948年6月18日簽署《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》，8月6日胃病復發，12日在貧病交迫下辭世。在《別了，司徒雷登》，毛澤東認為朱自清和聞一多更勝伯夷，「表現了我們民族的英雄氣概」。

文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，號文山。吉州廬陵（今江西吉安縣）人。南宋民族英雄和愛國詩人。
生平
文天祥，原名雲孫，字天祥。選中貢士後，以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元後，又改字宋瑞，後號文山，帝親拔為第一，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」。歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。恭帝德佑元年（1275年），元兵渡江，文天祥散盡家產，招募豪傑，起兵勤王。次年，任右丞相，赴元營談判，不意被伯顏拘留，押解北方。後於鎮江脫險。力圖恢復，轉戰東南。
景炎三年（1278年），文天祥在五坡嶺被張弘范軍俘獲，張要文天祥寫信招降張世傑，乃書〈過零丁洋詩〉：「辛苦遭逢起一經，干戈 寥落四周星。山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」弘范笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死。被關押在北京府學胡同，拘囚四年。帝昺祥興二年（1279年），宋亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」，獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》。
元世祖愛其才，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年（1282年）十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥堅貞不屈，「一死之外，無可為者。」次日於柴巿口執行死刑，天祥向南方跪拜，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」死時年僅四十七歲。行刑之際，「俄有詔使止之」，而文天祥已死。忽必烈惋惜地說：「好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。」
文天祥著有多篇作品，以〈過零丁洋〉和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道。其中「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句詩，乃千古絕唱。
為了紀念文天祥，在北京文天祥曾被關押的地方，成立了文丞相祠，後成立文天祥紀念館。

屈原（約前340~約前275年），我國最早的大詩人，名平，字原，戰國楚人。初輔佐懷王，做過左
徒、三閭大夫，學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦。後被讒去職，頃襄王時被放逐，游
泳於沅湘流域。都城郢被秦兵攻破後，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汩
羅江自盡。《史記》有傳，著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品傳世。 屈原（前339~前278）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字
靈均，出身楚國貴族。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即
將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原
望採納！

Ⅱ 中國古代梅花的代表人物是誰

林逋(967一1028)，字君復，大里黃賢村人（今奉化市裘村鎮黃賢村）。幼時刻苦好學，通曉內經史百家。書載性容孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。善繪畫，工行草，書法瘦挺勁健。詩自寫胸意，多奇句，風格澄澈淡遠。《山園小梅》詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，被譽為千古詠梅絕唱。作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：「何不錄以示後世?」答曰：「我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎?」有心人竊記之，得300餘首傳世。

當時杭州郡守薛映愛其詩敬其人，常至孤山與之唱和。宋真宗聞其名，賜與粟帛，詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，亦被婉言謝絕。也不娶，無子，惟喜植梅養鶴，人稱「梅妻鶴子」。既老，自造墓於廬側，作詩雲：「湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」

Ⅲ 壽昌公主的千古梅花妝

《紅樓夢》中的史湘雲，人生最美的瞬間就是醉卧花叢。壽昌公主的人生也是這樣，她幾乎是沒有「生平」的，但卻因為一次醉卧，在詩歌注釋中出現了無數次。
某天，冬日很暖，壽昌公主在含章殿的屋檐下擺了一張榻，白日而卧。殿前有幾棵臘梅樹，有幾朵梅花飄下來了，其中一朵輕柔地打著旋兒，落到壽昌公主的額頭上。壽昌公主看來跟史湘雲一樣，是嬌憨的姑娘。她醒來之後，對額頭上的梅花渾然不覺，頂著它走來走去。宮女們笑著上來幫她摘掉花瓣，但是公主的額頭上已經印上了花痕，就像投影上去一樣，栩栩如生，洗也洗不掉，三天後，才漸漸淡了。
宮女們覺得額頭上裝飾幾朵梅花花瓣，更顯嬌俏，也學著在額頭上粘花瓣。這種妝就成了宮廷日妝。但臘梅不是四季都有，於是她們就用很薄的金箔剪成花瓣形，貼在額上或者面頰上，叫做「梅花妝」。這種裝扮傳到民間，世間女子都學了起來，像《木蘭詩》中木蘭恢復女兒身後，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，花黃就是面部的貼花，又稱花鈿。
「梅花妝」後來有所發展，不只是黃色，還有紅色綠色；也不只是梅花形，也有動物形，比如小鳥小魚小蝴蝶；材料也不只是金箔，還有紙片、玉片、乾花片、魚鱗片，最妙的是用蜻蜓翅膀。宋人陶谷在《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」「花子」就是貼花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，塗上金粉，貼在額上，比金片更輕薄精緻。到宋代以後，女子漸漸不貼花鈿了，但後來只要形容艷妝或精緻的妝容，就用「梅花妝」一詞。
再說回壽昌公主。傳說就是傳說，經常傳著傳著，就背離了事實。且不說含章殿是宮廷正殿，大臣太監出來進去的，大姑娘躺在那裡實在不太可能。而且大冬天的，一躺就睡過去了，宮女們也不照料喚醒，任她著涼，也不太可能。花痕洗之不去，就更不可能了。
那麼，「梅花妝」只能是壽昌公主有意為之，也許是掩蓋水痘疤痕什麼的——算了，破壞傳說是煞風景的行為，現在還是來探討另外兩個話題。
一是「梅花妝」為什麼會流行起來？壽昌公主是宋武帝的女兒，這個「宋」是六朝（東吳、東晉、南北朝時期宋齊梁陳）的那個「宋」。六朝的社會審美就是喜歡綺靡之風，衣裙多繁復裝飾，甚至織進金線。金、翠、紅是主色調，頭飾和衣飾是搭配的。在這樣的艷妝之下，寡淡著一張臉顯然很不協調，所以社會審美迅速認可了在面部也貼金描翠的方式。隋唐兩代延續了這種審美，特別是唐代，貼花鈿的風氣很強勁。花鈿變得很大隻，一張臉甚至貼好幾片——大約唐代女子的臉胖大，不多貼些顯得太空曠。到了宋代，女子的服裝色彩漸漸素淡，「梅花妝」就漸漸消失了。
二是為什麼要在面部貼花？這其實有動物的求偶特徵。大凡動物，面部都有對稱的花紋。六朝以來直到唐代，女子的求偶環境比較寬松，特別是未婚女子，貼上花鈿，等於在臉上寫了徵婚啟事。盡管沒有明文規定說已婚女子不可以貼花，但「黃花閨女」——只有閨女，才可以貼黃花，成為約定俗成。現代女孩子也有在臉上貼星形亮片的，但中年婦女貼亮片就有點神經了。
到了晚唐，面部貼花似乎越來越紅火，而且是以翡翠玉片（一說翠鳥羽毛）為主——「臉上金霞細，眉間翠鈿深」，「翠鈿貼靨輕如笑，玉鳳雕釵裊欲飛」。玉片是有點重量的，用米飯粘肯定不行，勞作出汗還會掉下來，很麻煩，容易讓人分神。唐李復言《續玄怪錄·定婚店》里說，韋固妻「眉間常貼一鈿花，雖沐浴、閑處，未嘗暫去」。可見貼花鈿的膠粘性很強，用的是方便的「呵膠」——刷在貼花背面，呵口氣就有了黏性，比貼郵票還方便。呵膠是用魚鰾搗熬製成，叫魚鰾膠，粘傢具木器都不成問題，貼在臉上對皮膚也沒傷害（還有豐富的膠原蛋白呢），用熱水泡一下就自行脫落了。
宋武帝女壽昌公主人日卧於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五齣花，拂之不去。皇後留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。
——《太平御覽·雜五行書》。

Ⅳ 舉出中國歷史上有哪些像梅花一樣有氣節的人

屈原 戰國末期楚國人,傑出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽(今湖北秭歸)人。 屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人,他...

Ⅳ 正月梅花接下來是什麼

正月梅花--花神壽陽公主 (影斜清淺處，香度黃昏時。) 梅花，關於雪花飄飄的歲寒早春時，一般人為是農歷正月的代表花。其冰清玉潔，一身傲骨尤其為世人鍾愛。 梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時睏倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽公主醒後，宮女都覺得原本嫵媚動人的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，於是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為「梅花妝」。世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。_ 二月杏花-花神楊貴妃 ( 沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。） 杏花屬木本薔薇科落葉樹，花朵嬌小可愛，而成片的杏花林。景色更是奇麗。農歷而月又稱杏月，正是杏花初放之時，朵朵美若天仙，柔媚動人。 杏花的花神相傳是楊貴妃。楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛於一身，但是在安史之亂時，馬兵變，玄宗不得及應軍士之求殺了楊貴妃。當時，眾人將楊貴妃的屍體懸掛在佛堂前的杏樹上。平亂之後，玄宗派人取會屍骨移葬時，只見一片雪百的杏花迎風而舞。玄宗回宮後，命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時的楊貴妃已在仙山上。司職二月杏花的花神了 三月桃花--花神息夫人（西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥） 同屬木本薔薇科的桃花盛開與農歷三月，一般又稱為桃月。桃花姿態優美，花朵豐腴，色彩艷麗，長被譽為美人，盛開時明媚如畫，猶如仙境，乃有所謂的「世外桃源」。 桃花的花神最早相傳是春秋時代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色，意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立伺祭拜，也稱她為桃花神。 四月牡丹--花神李白（國色朝酣酒，天香夜染衣。）牡丹，開於農歷四月，唐代人以起香濃色艷，有富貴之枝，而對牡丹為「花王」，直到今日，世人仍愛其國色天香。 牡丹的花神傳說眾多，或說貂嬋，或說麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李百最為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時興起，與李白進宮寫三章《清平樂》：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」「一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新妝。 」「名花傾國兩相歡， 常得君王帶笑看。解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。」 五月石榴--花神鍾道(微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。） . 俗稱農歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在雲鬢上，增添嬌艷。 石榴花的花神傳說是鍾道，五月是疾病最容易流行的季節。於是，民間傳說的「鬼王」鍾道，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死後更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格，恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此，大家就把能驅鬼除惡的鍾道視為石榴花的花神。 六月蓮花--花神西施（年年越溪女，相憶采芙蓉。）!s 農歷六月俗稱荷月，荷花既蓮花。蓮花生於碧波之中，以「出淤泥而不染」著稱，且花大葉麗，清香遠溢，因此自古即深受人們喜愛。 蓮花的花神相傳是絕代美女西施。傳說中。西施在助越滅吳之前，是賣柴人家之女，夏日荷花盛開時，西施常到鏡湖采蓮，也許因為西施曾是六月時節的采蓮女，她美麗的身影無人能比，於是就自然成為蓮花的花神了。 七月蜀葵--花神李夫人（錦水繞花籃，岷山帶葉青。）蜀葵，植株修長而挺立，開於夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中，黃蜀葵又稱為秋葵，在詩經中就餐曾提及「七月菱葵叔」，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開暮落的花，一般人說的「昨日黃花」，就是以秋葵為寫照。 菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長李延年曾為他寫一極其動人的歌，即：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得。」由於李夫人極早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了 八月桂花--花神徐惠（暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。） 丹桂花又名木犀，丹桂，好生於岩領間，花族開與葉腋，黃色或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農歷八月又稱為桂月。 桂花的花神相傳的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生與湖州長城，自小就聰慧過人，五月大就會說話，四歲就能讀論語，八歲能寫詩文。因為才思不凡，被唐太宗招入宮中，封為才人。太宗死後，徐惠哀傷成疾，二十四歲就以身殉情。後世就封這位才情不凡的女子為桂花的花神。 九月菊花--花神陶淵明（颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。） YPi9Y 農歷九月的深秋時分，正是菊花開得最艷的時候，因此又稱為菊月。 在菊花這個璀燦的香國里，有的端雅大方，有的龍飛風舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當迷人。 菊花的花神相傳是陶淵明，菊花的凌霜怒放，性情冷傲高潔，在群芳中備受「不為五斗米折腰」的陶淵明喜愛，更為菊花寫下「採菊東籬下，悠然見南山」的千古佳句，菊花的花神自然非他莫屬了。 十月木芙蓉--花神石曼卿（江邊誰種木芙蓉，寂寞芳姿照水紅。） 木芙蓉又名木蓮，因花「艷如荷花」而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之後，農歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。 木芙蓉的花神相傳是宋真宗的大學士石曼卿。宋代盛傳在虛無縹緲的仙鄉，有一個開滿紅花的芙蓉城。據說在石曼卿死後，仍然有人遇到他，在這場恍然若夢的相遇中，石曼卿說他已經成為芙蓉城的城主。因為在眾多傳聞中，以石曼卿的故事流傳最廣，後人就以石曼卿為十月芙蓉的花神。 十一月山茶--花神白居易（似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。）山茶花開放在寒風細雨的農歷十一月，花朵五彩繽紛，有大紅，粉紅，紫白，純白等。百的色勝玉，紅的如火燃燒淡赤。萬紫千紅，飄香吐艷，為寒冷的大地增添了幾分愉悅的色彩。 山茶花的花神傳說是白居易。白居易是唐代知名的詩人，以「野火燒不盡，春風吹又生。」的詩句，備受稱贊而聞名於世。傳聞中並沒有說明為什麼白居易是山茶的花神，或許是詩人不畏強權的性情，如同山茶的不畏寒風細雨吧。 蠟月水仙--花神娥皇與女英（借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。）" 水仙別名金盞銀台。水仙開於蠟梅之後、江梅之前，為冬令時花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立於清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，宛如水中仙子。 水仙的花神相傳是娥皇與女英。據說，娥皇、女英是堯帝的女兒，二人同嫁給舜。姊姊為後，妹妹為妃，三人感情甚好，後來，舜在南巡崩駕，娥皇與女即雙雙殉情於湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為蠟月水仙的花神了。

Ⅵ 寫梅花不怕寒冷的作文400字！！！！！！急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急

梅花，是中華民族英雄不怕困難，堅貞不屈精神的象徵，它被人們稱為中國最有名的花，位居十大名花之首，厲來被古代的文人墨客所贊頌。

在寒冷的冬天，獨自面對凜冽的北風，忍受刺骨的寒冷，獨自開放的就只有梅花，它是最堅強，最堅韌不拔的花，它雖然沒有玫瑰的雍容華貴，也沒有梔子的香氣襲人，更沒有牡丹的富麗堂皇，但它靠的是平凡樸素、有骨氣的美流傳於世，它用它那不怕寒冷、不畏艱難，經霜傲雪，不屈不撓的精神紅遍天下，聞名於世，讓畫家去描繪，讓詩人去贊頌，讓世人去流傳。

梅花和別的花不一樣，其它的花都是怕困難，遇到一點困難就低頭折節，不能勇敢的去戰勝困難。一到冬天，個個都退縮了，到了暖和的春天，才又蘇醒過來，可梅花不僅凌寒獨自開，而且生命力也很頑強。

梅花有清香的氣息，它潔白如雪，冰清玉潔。它不需要一些庸俗的人們誇獎它顏色怎樣鮮艷、怎樣美麗，只求能把清香的氣息，潔白的花朵為世人貢獻就滿足了。

梅花，你是我們學習的楷模，你的精神我們將永遠流傳！

Ⅶ 毛澤東認為的明代最偉大的詩人是誰

高啟。
在文學史上，明朝不以詩歌見長，但也並非沒有佳作。早在1957年1月，毛澤東同袁水拍、臧克家談話時曾說：「我過去以為明朝的詩沒有好的，《明詩綜》沒有看頭，但其中有李攀龍、高啟等人的好詩。」毛澤東愛其詩，自然重其人。在查到這首詠梅詩是高啟所作後，他大為贊賞，不僅重新書錄了全詩，而且在詩前註：「高啟，字季迪，明朝最偉大的詩人。梅花九首之一。」在「偉大」下面，他還重重劃了一道橫線以示強調。
（附，高啟簡介）
高啟是元末明初的著名詩人，「吳中四傑」之一，前人稱其《梅花九首》「飄逸絕群，句鍛字煉」。這九首梅花詩，首首讀來都有孤獨高傲而無凄涼抑鬱、憐梅惜梅卻不神傷心碎的特點。歷朝歷代詩人詠梅之作眾多，相比之下，高啟寫梅獨攝其魂，確有不俗之處。毛澤東所喜愛的第一首，以瑤台仙姿贊其超凡脫俗，以高士美人歌其孤傲高潔，以疏影殘香憐其澹泊自愛，突出了梅花高潔堅貞的精神。據史料記載，高啟才高命短，在39歲時因文惹禍被腰斬。對於他的才識，《四庫全書總目提要》評論說：因其「行世太早，殞折太速」，「未能熔鑄變化，自成一家」。《明詩別裁集》收入高啟21首詩。
那首梅花詩：
瓊枝只合在瑤台，誰向江南處處栽。

雪滿山中高士卧，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。

Ⅷ 梅花易數之婚戀占

                          總體思路分析

        A．體變之五行關系為生入、克出皆為姻緣可成；生出則需視互卦而定，若互卦生體卦，則姻緣仍然可成，若互卦克體卦，則姻緣難成；克入則為姻緣難成。

        B．體用之五行關系非常重要，判斷姻緣成之美否之重要原因。

        另外，只要體用五行關系為克入，或克出，皆有可能目前雙方相處不和諧，有爭吵。用卦克體卦，則為對方因素，體卦克用卦，則為我方因素。

        a． 先審體卦與用卦之五行關系：

        體卦為離火，用卦為巽木，用卦生體卦，代表求占者與女友（男友）目前感情融洽，能和諧相處，對方愛求占者；

        b． 次審體卦與變卦之五行關系：

        體卦為離火，變卦為乾金，體卦克變卦，則為最後可成姻緣，然而克出為緩成，「緩」之原因需視互卦而判定；

        c． 再審互卦與體卦之五行關系：

        體卦為離火，下互卦為坎水，則可能代表女友（男友）事務忙碌（也可能為業務員，坎卦主流動性），或女友（男友）比男友（女友）活潑、能力更強，此即為姻緣緩成之原因。

        a． 先審體卦與用卦之五行關系：

        體卦為兌金，用卦為離火，用卦克體卦，則為當前階段雙方關系不和諧，有爭吵，且為對方因素居多，用卦離卦主對方脾氣暴躁，與求占者性格不合，也有可能曾發生過重大的口角爭執，然而求占者卻很愛其女友（男友）；

        b． 次審體卦與變卦之五行關系：

        體卦為兌金，變卦為乾金，同類比助，最終結果應為姻緣可成，然而此為成亦不美（因體用關系顯示雙方性格不合）。

        c． 再審互卦與體卦之五行關系：

        下互卦為離火，克體卦之兌金，則表示交往過程，對方脾氣暴躁，口角爭執多；上互卦為坎水，體卦之兌金生上互卦，則可能為爭執過後，盡管是對方因素引起的爭執，仍然需要求占者去討好對方。故知此段感情較累，故謂成亦不美。

        a． 先審體卦與用卦之五行關系：

        體卦為震木，用卦為離火，體卦生用卦，則為求占者凡事皆遷就其女友（男友），而其女友（男友）對此段感情態度相對冷漠，愛理不理；

        b． 次審體卦與變卦之五行關系：

        體卦為震木，變卦為艮土，體卦克變卦，則為最後姻緣可成，然而成之較緩；

        c． 再審體卦與變卦之五行關系：

        體卦為震木，下互卦為巽木，同類比助，而巽卦為風，主風評，則可能為雙方交往已為親朋好友所知，親朋好友對此事風評很好，認可雙方交往；上互卦為兌金，克體卦之震木，則可能為對方條件好，金錢能力強，故而我方遷就對方，親朋好友也同意贊成；

        a． 先審體卦與用卦之五行關系：

        體卦為巽木，用卦為坤土，體卦克用卦，則為當前階段雙方關系不穩定，有過爭執，然而求占者為引起爭執的主要因素；

        b． 次審體卦與變卦之五行關系：

        體卦為巽木，變卦為震木，同類比助，則為最終姻緣可成；

Ⅸ 誰說梅花沒有淚的含義

誰說梅花沒有淚？只是不與群花斗芳菲，默守心中所愛，痴等雪花舞；誰說梅花沒有痛？只是不讓蜂蝶吻花蕊，躲開三季，淚凝花枝，只等雪來抱。真情像梅花開遍，冷冷冰雪不能掩沒；真情像草原廣闊，層層風雨不能阻隔。愛其所愛，無怨無悔，傾其所有，不離不棄，此情長留心間，此愛連綿不絕。