停西口中心小學梅花拳

『壹』 開封市禹王台區扶倫小學的歷史作文怎麼寫

這是小吃，哈哈，以前好不容易搜集的

1.名稱:海洋羊肉串 地點:內環路口(河南大學醫院對面) 特點:最好吃的是羊板筋. 價格:羊腰1.5元 羊肉0.5元 肉筋0.2元
2.名稱:閃味胡辣湯 地點:包公祠大門向西20米路南 特點:胡辣湯肉多實惠. 價格:湯1.0元一碗
3.名稱:香辣魚庄 地點:老七中路口(汴京飯店北50米)怪味樓西鄰 特點:香辣爽,味道超好,鯰魚為底最好. 價格:鯰魚12塊一斤,可來料加工,加工費6塊一斤.
4.名稱:燜羊肉串 地點:西司廣場(只有一家) 特點:口感好,味道香. 價格:羊肉串2.5元
5.名稱:老白家牛肉湯 地點:南土街(順河醫院對面) 特點:丸子不錯,湯不錯. 價格:3.0元起
6.名稱:北京館 地點:南土街(三毛隔壁) 特點:炒餅. 價格:3.0元
7.名稱:閆記寺門牛肉湯 地點:西坡街路西 特點:肉好吃 湯好喝 價格:3.5元起 鍋燴一塊5毛
8.名稱:潮州肉丸城 地點:西門大街(東方經典隔壁) 特點:肉丸筋道 價格:適中
9.名稱:上當一回 地點:中山路派樓下 特點:價格便宜 麻辣鮮香
10.名稱:汴來順飯店 地點:西西花園對面 特點:每日的特色菜口感不錯 每個特色菜的價格在15~30之間
11.名稱:口福居 地點 西門大街西口 特點:北京正宗涮羊肉
12.名稱:庄媽媽龍蝦 地點 康太家園對面 特點:龍蝦味美可口 價格適中
13.名稱:老兵尼特 地點 學院門回族食品街對面 特點:三層火鍋 價格:底料26元.羊肉15元
14.名稱:馬豫興燒雞 地點 學院門回族食品街對面 特點:老字型大小 價格:貴
15.名稱:李記烤羊肉串 地點 東京大市場(河大東) 特點:聽說 價格:串0.5元
16.名稱:許記五香雞血湯 地點 汴京飯店下 特點:味道鮮美 價格:1.5元起
17.名稱:雞頭三 地點 北門大街(北門大街禮拜堂南10米 特點:雞頭為主要特色 價格:便宜
18.名稱:付二炒餅 地點 西司夜市(工商銀行下) 特點:薄焦脆香 價格:3.0元
19.名稱:溫州紅皮鴨店 地點 西司廣場 特點:牛肉,鴨爪 價格:偏貴
20.名稱:紅樹林家常菜 地點 中山路 特點:菜味可口 價格:三到四人100圓以內
21.名稱:金記煎餅果子 地點 徐府街東口 特點:香脆可口 價格:2.5元一個
22.宋門外，鞭炮公司隔壁 蜀秀苑
23.寺門 海記 麻辣羊蹄
24.名稱:羊肉炕饃 地點:學院門夜市（聯通門口） 特點:綠豆湯免費.
25.名稱:白家麻辣羊蹄 地點:鼓樓夜市 特點:爛、香. 價格:5元/斤
26.勞動路口：五香熱羊腦 送喜米線隔壁的一個甜品攤的：羊肉炕饃 黑米粥，好吃。
27.勞動路口：炒河殼 味美、實惠，價格應該在5元錢一盤
28.三里堡夜市華美傢具城門口有家雞血湯，價格2元起價有雞珍和蘇肉，兩樣都要是3元，湯比較鮮美
29.肉夾饃，西門大街原開封醫專向西兩百米，路北！
30.學院門夜市從南數第一家．
揚記的：烤羊排．有10元小的．15元大的．烤羊腿．15元一個．
31.好吃的「綠豆糕」 東司門往北有一里，東棚板街口，是一輛糕點車名字叫「右司關口糕點」，5毛/個，或者4元/斤，不加色素，特純的綠豆
32.好吃的「牛肉麵霸」 河大東京大市場的夜市上，在城牆跟，路南，他的油潑面超好吃，吃了他的你就不想別的了 3元/碗
33.好吃的「羊肉泡饃」 南關華美傢具樓下夜市上，路南，4元/大碗，配上糖蒜（免費），爽！
34.好吃的「油茶，南瓜湯，鹹菜」 大南門外夜市上，路南，1元/碗，鹹菜2毛/小碟，我最喜歡吃他們的鹹菜了，在那吃完了還要帶回家點第二天早上吃
35.燒餅；徐府街中間，路北；做的比較認真；五毛一個
36.地點在東司門向北的那條路上，（就是三路車，從火車站到鐵塔公園的那個路線）從南向北，由汴京飯店開始的第二個路口（第一個是雙龍巷，第二個是右司官口，第三個是北道門。路東的，在東棚板街的路口。她家的三刀超級好吃，三塊五一斤。
37.康太家園東門對面的漢中米皮
38.大紙房街,5中對面,自中刀削麵.強烈推薦裡面賣的鹵雞肝
39.西司廣場夜市,伊園飯店附近,小慶燴面,燴饃.
40.西司廣場夜市,黃家包子對面,伊斯蘭眼鏡燒烤
在西區的康太家園往北200米左右，路西，名字是「香辣魚」，雖然店小，裝修一般，但是味道滿好，很獨特，價錢也不貴，青魚和鯉魚都是10元一斤
41.勝利市場 有2家 賣鹵肉的 他們的麻辣牛肉感覺不錯。料一定讓他們放足
42.聚朋的扣碗也不錯啊（兒童醫院附近）還是胭脂盒有家胡辣湯的煎包很好吃
43.6中斜對面胡同口的雞血湯
44.兒童醫院對面的州橋煎包、胡辣湯
45.市公安局斜對面的扣碗
46.自中刀削麵 （開封市五中對面）
47.開封少見的正宗油條：石橋口，北100米路西
48.午朝門路西的菜角不錯，河道街的燒餅不小，4毛
49.正點的五香新疆豆腐 地點：勝利市場北半段，第一家
50.三元扣碗城 朱雀園中行對面的內環路，臨近三職專，5元一碗 最好吃的是腐乳肉，一有時間就會去那裡吃上一碗，那的冷盤和熱菜都很實惠，而且便宜，主要是味好，一盤韭黃肉絲才8元。而且給夠份量。
51.雞蛋灌餅，春卷：二師附小南邊路口。
52.葵瓜子：丁角街趙五洲挨著那兩家。
53.爆米花：大粱門老三屆飯店西臭乾子挨著那家，是個男的，熟客很多，量多味美。下班路過總要捎點。
54.穆家烤魚清真大排擋的烤黑魚以及羊肉串腰子，砂鍋做的可以打90分（位置在夜市最南邊）
55.三妞大排擋，燒茄子，燒大腸，全鍋砂鍋。（夜市從北數第三或第四家，是本夜市生意最好的大排擋）
56.老大牛肉拉麵王，拉麵，刀削麵（三妞大排擋隔壁，無論什麼時候這兩家都是挨著）
57.今天剛吃了一家的泡饃，味道不錯，冷盤拌的也很好吃，地點在西坡街三毛超市的那條路上，小碗是兩快五吧，店名是：同和軒泡饃，上面還寫著毛注席吃過的
58.西司附近有一家 地鍋雞很不錯
59.馬華拉麵 學院門那土街的胡同里
60.炒赤豆：地點，勞動路口休閑餐吧 特色，好吃實惠 價格，3元/份（好象）
61.上當一回：地點，新街口西南角向西50米 特色，麻辣鮮 價格，不怎麼買單，和市面上一樣吧！
62.擀麵皮：地點，五福路東段路南「擀麵皮大王」 特色，香辣 價格，1.5元/小碗 2.0元/大碗
63.胡辣湯：地點，勞動路南頭路東 特色，人多味美（嘻） 價格，0.5元/碗（肉的哦）在那裡吃早餐，一元錢吃飽！（油條0.25元/根）
64.西司廣場夜市的韓記杏仁茶、八寶粥、干凈、味道很好
65.曹門往東勞動路再朝北一點兒，路西，義盛齋羊肉湯，湯鮮，肉味兒好，品種齊全，3元起，朋友們去嘗嘗
66.汴京公園往東1200米的勞動路十子口往北10米路東的，就一家「臭乾子」。菜串就再往北走10米！兩家的辣椒都巨有特點！
67.好吃的雞血湯 地址在禹王台小學對面，每天早上9點以前出攤，晚上5。30以後出攤。如果大家不知道禹王台小學，可以順著開封高中那條路一直向東走，看到第一個地下道向右拐，一直走就能看見那個小學了。
而且她那兒的也不貴，小碗1。5，大了2塊。還有肝和丸子什麼的，種類很多
68.京西賓館西西臨的一家紅藩西域面館味道不錯，值得一去。價格適中！環境也不錯。就是那隻買金星啤酒！沒有汴京的
69.名字：拜記甜食 地點：宋都御街 牌坊下東口朋友已經在那裡吃了8年了，她是這樣形容那裡的甜食的原料都是天然的，自製的，甜而不膩，口味純正，品種很多。特別是玫瑰汁鮮奶，橙汁，關鍵是價格不貴，
70.勞動路南口的涮菜真叫一絕，是夜市出灘啊！大家一定要試試啊，再叫上一瓶冰鎮啤酒，滋味美極了！
71.寺門往西走，7中往東走，在路北的一個小小的樓洞里，隱藏了一家超級好喝的胡辣湯，比閃味的還要好喝啊！每天早上出灘超過10點就很難喝到了，賣空了！
小碗0.7元 中碗0.8元 大碗1.0元
喝這家胡辣湯的時候最好不要配油餅吃，要配個饅頭吃啊，更加好吃啊------好多次喝出的經驗啊
72.書店街北頭,曹記，這家店有年頭了，裡面的原汁赤豆很好吃的說，還有黑涼粉也不錯
我每次必點的，大家可以嘗嘗
73.爆米花，一個是書店街北頭的，也叫曹記，另一個在東苑大酒店路口，第一家，這倆家的米花奶味實足，不過都是傍晚才出來
74.天力的冰粥很不錯的
75.三勝前街市場北頭李記拉麵 大3.00 小 2.50
76.東郊宋門往南100米，空分廠對面，北京面館，那裡的真菌面，特性，湯跟牛奶似的，白白的，菜也不錯，面是5元一碗，
77.胭脂河市場的鴨血湯不錯,裡面有粉條,據說是南京風味小吃
78.米線：北土街的「尚記米線」。空分集團附近的「霍記米線」在開封也比較有名，分店挺多，我感覺是味道一般，給的多可能是一方面吧。河大南門有個胖嫂米線也不錯，人真的很胖，很好認的。不錯做的米線確實不錯。其他的都沒感覺。雲南過橋米線本人真的享受不了。
79.米粉：省府西街小學斜對面的「桂林米粉」，東苑大酒店對面的和他是一家。
80.炒涼粉：感覺馬道街中間有家可以，夜市南邊從右數第一家的，東苑夜市路北的那家也可以。就是感覺給的太少。
81.釀皮：本人覺得相國寺對面的小胡同口那裡的「蘭州釀皮」好吃。
82..麻辣粉：上當一回的我感覺有的店做的可以，有的就不好吃。
83.涼皮，米皮，涼面：我覺得西郊商場的長風花園那裡的「秦鎮大麵皮」那家的，這三種做的都不錯，我經常在那裡吃。馬道街鋪鴿市那裡有家調的涼皮也不錯。挨著賣熟肉的那家的炒米皮可以。
84.涼面我覺得以前三星的涼面好吃。現在好象搬到鋪鴿市那裡了，是個小飯店的門面，門口有招牌。
85.餛飩：五福路那裡有個「福建千里香」的。給的實惠，味道也好。好象在市裡也有家分店，具體位置我不太清楚。
86.雞血湯：蔡河灣那裡的是我喝遍開封市的覺得最好喝的。延慶觀那裡的一般般，沒感覺。
87.宋都御街往裡走，有個解放胡同，晚上有一家雞血湯味道可不錯，我感覺比蔡河灣的還好喝，他那兒還配有不同扣碗，有牛肉丸子，雞酥肉，雞珍和雞腰。其中雞珍最好吃，是他們自己家鹵好又蒸出來了，味道很不錯。
價格適中喝湯是1.5一碗加丸子，酥肉，雞腰是3.00元 加雞珍是3.5元！
88.羊肉串：西司廣場夜市新疆烤羊肉串，馬道街拿拿味
89.冰赤豆：東苑那裡的一家好喝，裡面有葡萄乾，玫瑰葉，豆也煮的好。
90.燒餅：大家去第一人民醫院門口買吧，那裡競爭得可厲害，個大又便宜。
91.五香花生：汴京橋北邊那條街有家趙記艮焦花生(5元), 秀水胡同市場那兒一小路口也不錯，什麼時候買都是熱的呢
92.三刀：雖然滿大街都是，寺門南邊小路口有一特胖老太太賣的三刀，綠豆糕，花生糕。
書店街中間一家老店三刀等甜點比別地兒貴些。
93.學院門萬家的切糕.
94包公祠西10米,老婆燴面.4塊錢小碗.
95.書店街南口岳記板栗.
96.西司廣場夜市山東大煎餅.
97.西司廣場夜市容氏江米甜酒.
98.西司廣場夜市雷記烤魚.
99.十三中學校門口炸燒餅.
100.馬道街羅賓漢專賣店對面,姐妹卷粉.素的8毛.肉的1塊.只有這里才有買

這是景點，龍亭，楊府，清明上河園，中國翰園是在一起的，住宿在火車站旁商務酒店比較便宜，80塊

大相國寺：

始建於北齊天保六年（555年），位於開封市自由路西段。該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。

介紹

這里原為魏公子無忌DD信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年（555年）始創建寺院，稱為建國寺，後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，托辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，並親筆書寫了"大相國寺"匾額。明崇禎十五年（1642年），大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。道光二十一年（1841年）黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。新中國成立後重建。

主要建築：有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓等。

天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開，坐在蓮花盆上。據說，他就是未來佛，二億四千年後將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側站著四大天王。

天王殿北邊是一片花園假山，景緻幽雅。再往北走，便是正殿―大雄寶殿了。大殿重檐斗拱，雕梁畫揀。大殿周圍是青石欄桿，雕刻著幾十頭活靈活現的小獅子。殿內巳無神像，常有文物陳列及文化藝術品展覽。

過了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱"八角琉璃殿"，它結構奇特，系八角迴廊式建築，別具一格，世所罕見。殿內迴廊中有大型群像"釋迦牟尼講經會"，五百羅漢姿態各異，造型生動。羅漢殿中間，有一木結構八角亭高高聳立，內有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術巨匠用一株白果樹雕刻而成，每面有6隻大手，200餘只小手，手心有一隻慧眼，總共1000餘只，故名千手千眼佛。

藏經樓位於整個寺院的後半部，這是一座兩層樓閣的建築，雕梁畫揀，富麗堂皇。現在該樓為開封書畫院的活動場所，樓上樓下布滿了各種風格的書法和繪畫作品，供觀賞選購。

寺內東角有個亭子，懸銅鍾一口。高2.67米，重5000餘公斤，鑄於1768是該寺的珍貴文物。

門票·開放時間

30元

交通

從火車站乘5、9路公交車可到，20路公共汽車也可直達。

開封府

開封府歷史悠久，名揚中外，為北宋時期「天下首府」，規模龐大，氣勢宏偉。許多歷史名人如寇準、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任「開封府」尹。特別是包拯任開封府尹時，鐵面無私，執法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳於古今。一曲「包龍圖打坐在開封府」，令人盪氣回腸。

介紹

重建的「開封府」，位於開封包公湖東湖北岸，佔地60餘畝，建築面積1.36萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位於包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波盪漾的三池湖水相映襯，形成了「東府西祠」，樓閣碧水的壯麗景觀。

文城牆：布置有精美的日晷、高表、漏壺和巨大的報時鍾、報時鼓，再現了北宋開封府利用這些儀器計日報時。

天慶觀景區：建有一座很豪華的道觀。在三清殿和佑聖殿、福佑殿中，分別繪有表現北宋崇奉道教的巨幅故事壁畫，整個庭院是一個巨大的太極八卦台。

梅花堂：由齊民堂，東西配殿所組成。景區內還有包公倒坐南衙辦案時的蠟像等。

府司西獄景區：設有典獄房、獄神廟、牢、男女牢房等景觀，按北宋時期的狀況，分別布置有雕塑、刑具以及各種反映當時獄政、獄務實際情況的場景，是宋代刑獄文化的一個縮影。

府衙文化景區：由鳴冤鼓，戒石，大堂所組成。大堂是歷代府尹開堂審案的地方，大堂前立有戒石，上面有太宗皇帝的戒石銘。

校場區：是開封府舉行重大節慶活動的場所。設有英武樓、軍械庫、馬廄、演武場、大照壁等景觀。每天上午和下午，這里都有精彩的「包公宴請各國使臣」文藝表演。

潛龍宮：是開封府的帝王文化區在潛龍殿內供奉有宋太宗、宋欽宗、宋真宗三位皇帝。

教育科舉景區：是北宋時舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。院內奉有奎星並且每天有「榜前捉婿」的節目定時在此演出。

清心樓：是介紹北宋歷代府尹的文化區。

門票·開放時間

開放時間:8:00－18:00，50元/人

交通

市內乘1、4、16、20路公交車可到。

清明上河園
查看1張圖片

清明上河園位於河南省開封城西北隅，東與龍亭風景區毗鄰，是以宋代張擇端的名畫《清明上河圖》為藍本，集中再現原圖風物景觀的大型宋代民俗風情游樂園。

介 紹

清明上河園是按照1：1的比例把宋代著名畫家張擇端的代表作，堪稱中華民族藝術之瑰寶的《清明上河圖》復原再現的大型宋代歷史文化主題公園，該園佔地面積500餘畝，其中水面150畝，擁有大小古船50餘艘，形成了中原地區最大的氣勢磅礴的宋代古建築群，整個景區內芳草如茵，古音縈繞，再現當時的的古風神韻。

園內主要建築有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。園區按《清明上河圖》的原始布局，集中展現宋代諸如酒樓、茶肆、當鋪、汴綉、官瓷、年畫等現場製作。清明上河園建築古樸典雅，景區環境優美。在景觀中融入了一系列北宋民俗風情和市井文化的劇目表演、娛樂項目，具有極高的觀賞性、娛樂性、參與性。

主要入園處，每日開園儀式在此舉行。開園儀式是每天都要演示的「必修課」，也是所有表演劇目中最為隆重的節目之一。每天上午九時，馬隊分列，盤鼓造勢，包公率領護衛王朝、馬漢、張龍、趙虎等一班人馬自柵門里快步而出，向各位遊客抱拳施禮，熱誠致意。

主要景點：

拂雲閣：高31.99米，雄健端莊又不失雋秀舒展，供放宮廷重要文件及國畫書籍，也是園內登高遠眺絕佳處。外觀為四層，內夾三個暗層。取名「拂雲」，一是明示此閣高聳，輕拂白雲；二又暗含「吹拂紅塵煙雲，洗出清明世界」之意。

趣園：是孩子們自由玩耍的天地和大人們童心復萌的樂園。在這里你可以投鏢、射箭、爬繩、鑽圈、盪鞦韆、溜滑梯，縱情嬉戲，體驗宋代游戲的樂趣。

官驛：備有標准間、夫妻間和豪華套房，供遊客休息下榻。

牌坊：進入皇家園林的入口。

汴河：千八百米汴河，一展半園碧波滿目情。

張擇端紀念館：一卷長畫傳千古，一代巨匠美名留。

主題廣場：走進大門，繞過一座前有張擇端站像、後有清明上河圖傳奇故事浮雕的影壁，便是公園的主題廣場。廣場中央的池水中浮動著一隻造型古樸的宋代木船，船上桅桿高聳，雲帆高掛，象徵著宋代繁忙的漕運和高超的造船技術。

背景：

北宋著名畫家張擇端的長卷風俗畫《清明上河圖》，是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用現實主義手法，全景式構圖， 生動細致地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往復，飛虹卧波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情。全圖規模宏大，結構嚴密，構圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫，活潑簡練，人物生動傳神， 牲畜形態，房舍、舟車、城郭、橋梁，樹木、河流、無一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數我國古代繪畫，實難找到類似「清明上河圖」這樣不惜以大量的筆墨，描繪數以百計的民眾市俗生活與商業經濟活動，這在中國古代繪畫中是不多見的，就是在現代繪畫中也是罕見的。此畫的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金體親筆在畫上題寫了「清明上河圖」五個字。

這件作品現存北京故宮博物院。

另外，天津藝術博物館藏有署名「張擇端」的小幅《西湖爭標圖》，系偽托之作。該作品現在已經轉到天津博物館。

門票·開放時間 旺季（80元，學生票60元）淡季（60元，學生票40元），如果有開封或鄭州的身份證的話，可以打七折，票價為56元。

交 通 乘1路公交車可達，15、20路公交車也可直達。

龍亭
查看1張圖片

龍亭，其實，這不是亭，而是建築在一座高達13米的巨大青磚台基之上的殿堂。

介 紹

開封作為北宋王朝的都城達167年之久。當時的宋京極為繁盛，宮殿建築很輝煌。可惜金人侵佔開封時，宋皇宮建築大部分被燒毀了。後來，又經過多次兵燹和黃河決堤，宏偉的宮室已盪然無存。在過去皇宮遺址上只留下了龍亭這座的建築物，而這座龍亭卻是清代所建。

龍亭坐北朝南，高踞在台基之上。從地面到大殿有72級台階。台階中間是雕有雲龍圖案的石階。登上平台，四周有石欄圍繞。大殿是木結構，重檐歇山式建築，很壯觀。遊人登上平台，入殿觀看陳列的文物後，多在石欄前眺望開封古城景色。

龍亭前有一條筆直的大道，道旁有兩個東西對峙的湖，東為潘湖，西為楊湖。傳說，東湖為宋朝「太師」潘美的府第，他陷害忠良，是個奸臣，宅院里的湖，水是渾的；西湖為宋朝搞遼名將楊業的府第，他捨身救國，是個忠臣，宅院里的湖，水是清的。這個說法沒有科學根據，但反映了人們對忠奸的態度和感情。現在龍亭，潘、楊兩湖，以及龍亭後面的假山花園，都辟為龍亭公園。從龍亭前的大道，過潘、楊兩湖，再往南，仍是一條筆直的大道，兩旁店鋪林立，這條大道歷史上是一條寬闊的御道。現在這條大道已仿照《清明上河圖》的模式改建為「宋都御街」，長約400米，兩旁的店鋪全部是仿宋建築，主要出售土特產品、工藝美術品和書畫。

在龍亭台階下西側有幾間側殿，利用這些側殿搞了一個反映宋代歷史的蠟像館，這是中國的第一座專題蠟像館，佔地面積為410平方米。該館將北宋皇朝九帝執政時期政治、經濟、文化、外交、科技等方面的重大事件，用九組蠟像表現出來。蠟像都是根據史實精心設計的，如關於王安石變法的一組蠟像，主角才三個。端坐在中間御座上的是北宋第六代皇帝宋神宗趙頊。宋神宗身穿一件淺黃色的龍袍，腰圍紅色玉帶，頭微向左方，注視著坐在左側的一位大臣。並凝神傾聽他的講話。這位大臣就是被宋神宗提拔為宰相、主張變法的王安石。坐在另一側的則是另一位大臣司馬光，他是反對變法的，這時他正在低頭沉思。這些歷史人物的服飾，包括衣服的顏色，帽子的款式、玉帶的樣式等等，都是經過考據，盡量做到比較符合歷史的實際。而在工藝上，蠟像的膚色、毛發、眼珠、神態表情，都比較逼真。

門票·開放時間 旺季40元，其他時間35元，學生票20元。菊花花會期間55元。

交 通 從火車站乘1路公交車可直達，20路公交車也可直達

鐵塔
查看1張圖片

位於開封城東北部，又名「開寶寺塔」，因塔身全部以褐色琉璃瓦鑲嵌，遠看酷似鐵色，故稱為「鐵塔」。鐵塔建於北宋年間，距今已有900多年歷史。

鐵塔設計精巧，結構堅固，塔身呈八角形，共13層，高55.88米，從底層向上逐層遞減。這里的磚雕非常有名，磚上刻有飛天、麒麟、菩薩、樂伎、獅子等花紋圖案50餘種，造型優美，神態生動，堪稱宋代磚雕藝術的傑作。塔內有階梯可直達塔頂，登塔遠眺，市區街景盡收眼底。

在鐵塔西側有一座接引佛殿，裡面有一尊高5米多、重達12噸的大銅佛，亦為一件不可多得的珍品。

鐵塔歷史

這座鐵塔的建造同一顆設立有關。相傳釋迦佛設立被古印度的8個國王均分，其中摩陀國中的一份在200年後被信仰佛教的阿育王所有。據說他取出佛舍利分藏在8.4萬個小塔內，運送到各地，其中一部分傳入中國。浙江寧波的阿育王寺就是因為得到一份阿育王的佛舍利而建造的。到了五代時期，占據浙江一帶的吳越王將阿育王寺的佛設立迎入杭州供奉，後來宋朝軍隊逼近吳越，當時吳越王降宋，宋太祖趙光義就把佛舍利供奉在東京的滋福殿中，後來又命人在城內開寶寺的福聖院中修建了當時被稱為「京城之冠」的13層木塔，用作供奉，這座就是我國歷史上有名的開寶寺塔.。

開寶塔在建成55年後毀於雷火，1049年當時宋仁宗重修開寶塔，這次重修，換了地方，由福盛院改到了上方寺。為了防火，柴了由木料改成了磚和琉璃面磚，這就是今天的鐵塔。

門票·開放時間

20元（學生和現役軍人優惠5元，15元/人），菊花花會期間漲到35元/人。登塔10元/人。

交通

從火車站乘1、3路公交車可直達，20路公交車也可直達

『貳』 演員李淵詳細個人資料

姓名：李淵 曾用名：李炳淵 出生年月：1982.8.27 演員李淵
學歷：大本 畢業院校：首都體育學院 特長：武術、跆拳道散打、影視表演唱歌等 全國武術冠軍，曾取得全國傳統武術錦標賽醉劍，對練第一名，北京大學生武術錦標賽劍術第一名。四年前進入首都體育學院學習。這是他第一次觸「電」，表演也不俗，可以稱得上是比較全面的武術演員。 圈中好友：孫穎歆 、謝苗、潘元甲、葉劍衛、李沖 、林玉淼、邊瀟瀟等 貼吧名： 演員李淵
編輯本段從業經歷：
黃河岸邊的東明縣三春集鎮，冉冉升起了一顆武打功夫「新星」。他就是剛從首都體育學院武術系畢業，在大型電視劇《少林寺傳奇》第一部中飾演「二師兄」慧石一炮走紅的武打動作演員李淵。李淵今年剛滿26歲。 劇中的「惠石」因為有勇有謀，不僅成為五師兄中的領導式人物，也贏得了眾多觀眾的喜愛。其扮演者李淵是全國武術冠軍，曾為李連傑、甄子丹等大明星做過動作替身。和「惠石」這個身世曲折的「黑暗王子」一樣，李淵的成長經歷中也有著不為人知的曲折…… 李淵1982年出生在東明縣三春集鎮西李庄村，在兄弟4人中排行最小。父親李春生痴愛武術，對梅花拳、西洋拳有較深造詣。受父親的熏陶，他和三個哥哥從小開始學武。最終是他和二哥李炳雷走上武術道路。 十三棍僧
從記事起，父親都是在凌晨和傍晚指導他和哥哥練武，從手、眼、身、法、步的基本功練起。他們夏練三伏，冬練三九，一天也不曾間斷。有一年大年初一凌晨下著大雪，父親依然拉他起床練功。喝黃河水長大的李淵具有勇敢、堅韌和不服輸的性格。他深深愛上了武術，並發誓要練好武術。在鎮中心小學剛讀到四年級，他先是轉學到當地農村一家武館，後又轉學到河南濮陽一家武校，重點學習武術。一年後，他又被選拔到河南省武術專業隊，隨總教練、國家一級裁判李德成學習梅花拳、劍術。兩年後，他又來到河南大學武術隊，跟隨「中國太極王子」王二平學習太極拳等。1998年、1999年兩屆河南省武術錦標賽中，李淵獲得太極拳冠軍、劍術冠軍、朴刀亞軍。此後，不滿20歲的李淵開始周遊全國，到北京、東北三省、福建、廣州等地的武校，一邊當教練，一邊與高手切磋交流技藝。 直到2001年初，李淵才返回家鄉，到東明一中高三插班就讀。沒想到當年報考大學就旗開得勝。他參加了首都體育學院武術專業特招考試，沒想到專業課考試一試身手，他就以專業第一的優異成績被錄取了。學院當即推薦他代表學院出訪歐洲參加中德武術交流演出文化節。數月後歸來，李淵便開始了他的大學生活。此後的幾年裡，他先後獲得北京大學生武術比賽劍術冠軍，北京市跆拳道通級賽62公斤級冠軍，全國「廬山杯」武術比賽男子劍術季軍。2004年，在第四屆全國傳統武術大賽中，獲對練冠軍、醉劍冠軍、螳螂拳亞軍。同年，他參加「真情北京」大賽獲「北京十佳新人獎」。
編輯本段為李連傑等大腕當替身
該上大四那年，為了圓自己進攻演藝圈之夢，李淵斷然休學了一年。2004年盛夏，電影《七劍》開拍，要為動作演員甄子丹選擇替身。得到時任北京武術隊教練的二哥李炳雷推薦、指導，李淵經過層層篩選終於如願。記得第一次吊鋼絲時，是替甄子丹跳懸涯的一場戲，從40米的高空跳下，當時他嚇壞了；但是沒辦法，既然踏入了這一行，他別無選擇…… 隨後，電影《霍元甲》也要開機了。劇組要為飾演霍元甲的李連傑選擇替身。李淵又在二哥的推薦下，成為電影《霍元甲》中李連傑的替身。能為全國首屈一指的動作影星做替身，說起來也是件榮耀的事，但實際上替身生活卻如刀刃舔血般危險。那場霍元甲上台和外國人打擂的戲，當那個外國大力士把霍元甲高高舉起又狠狠摔在地板上時，把李淵摔得暈死過去。等他清醒過來，已經在拍全場中國人和所有外國人一片沸騰，為李連傑鼓掌的鏡頭。而李淵的頭還是懵懵的，只有同行兄弟幾句簡單的慰問。那段時間，當李連傑拍戲時，工作人員會清場。李淵只有遠遠站在攝像機旁看著的份。雖然距離心中偶像只有一步之遙，但卻連簽名合影的機會也沒有。李淵從沒有一句怨言，只是暗下苦功，發誓一定要在鏡頭前演自己。
編輯本段飾演少林弟子一炮走紅
少林寺傳奇(1)
2006年5月，離畢業還有一個月時間，一位同學告訴李淵：一個有關少林寺的劇組在海選武打演員。李淵認為這種機會十分難得，便輾轉找到劇組。一位副導演接待了他，經過簡短的交談，便帶他與總導演都曉見面。見面後都曉導演隻字不談電視劇的事，僅給李淵拉家常。 一連3天，都曉終於做出了大膽的決定：就由李淵演《少林寺傳奇》男一號角色——二師兄「惠石」。為選這個演員，他們全國各地跑了4個月，約見了數百人。 中央電視台與河南電視台重點打造的百集電視劇《少林寺傳奇》劇組共200多人，飾演方丈師傅的是著名演員鮑國安，其武術指導是在《英雄》、《十面埋伏》、《投名狀》、《滿城盡帶黃金甲》中任動作導演的程小東。程導對一招一式要求十分嚴格，要打得也很實在，逼真到位。在拍一場對打的戲時，對方的假刀把李淵的額頭劃出一個大口子，一下子縫了4針…… 經過6個月的緊張拍攝，《少林寺傳奇》第一部終於拍竣。在河南電視台、北京電視台等多家電視台播出後,創下各台兩年來的收視最高峰，網上好評如潮。沒想到飾演「慧石」的李淵在熒屏上一露面，就受到了眾多觀眾的熱捧，許多粉絲在其博客上發貼贊賞。一位影迷專門賦詩一首： 演員李淵
太極高手二師兄，綿里藏針綉錦程； 心中韜略比諸葛，沖鋒陷陣如子龍。 眉宇書寫大世界，佛心向善社稷定； 誰道天地無凈土，心底無私乾坤明。 都曉導演稱贊說，李淵的表現遠遠超過他的預期。程小東導演也給出了「未來第一動作演員」的美譽。在第二部拍攝中，李淵又成功地扮演了主演「王仁義」這個與惠石完全顛覆的一個角色。看了李淵在《少林寺傳奇》中的出色表演，《李小龍傳奇》電視劇劇組又邀請李淵飾演了劇中反一號角色「黃皮小子」，與飾演李小龍的正一號演對手戲。這部投資5000多萬元的動作大片，將在奧運會結束後與觀眾見面。對李淵在其中的出色表演，我們拭目以待。 目前，已被圈內人士所看好的演員李淵，離自己的夢想越來越近了。我們也欣喜地看到：在魯西南上空，有一顆武術動作新星在冉冉升起！
編輯本段電視劇：
2005年----出演《八大豪俠》 2006年----出演《雪山飛狐》 2006年----出演《少林寺傳奇》飾惠石 導演：都曉 合作演員：孫卉凝 李沖 葉劍衛 謝苗 王小龍 夏旭東 2008年----出演《李小龍傳奇》飾黃皮小子 導演：李文岐 合作演員：陳國坤 林玉淼 邊瀟瀟 蓋克 周舟 王洛勇 劉冬 夏旭東 2008年----出演《少林寺傳奇2》飾王仁義 導演：都曉 合作演員：孫卉凝 計春華 謝苗 李沖 2009年-----《風起雄關》 導演：李文岐 合作演員：高強 儲智博 林玉淼 2009年9月至2010年4月-----《少林寺傳奇3》導演：都曉 合作演員：孫卉凝 謝苗 曹駿 計春華
編輯本段電影：
1992年----出演《警察故事3》武警總隊武術教練（客串） 2004年----出演《七劍》 演員李淵的照片(11張)2005年----出演《霍元甲》 2008年----《江山美人》
編輯本段廣告：
2001年 中央二套《經濟生活》欄目做開題片
編輯本段獲獎經歷：
1998年-1999年 兩屆河南省武術錦標賽，太極拳第一名、劍術第一名、朴刀第二名 2001年 考進首都體育學院並代表北京市文化部出訪歐洲進行中德武術交流演出文化節，同年獲北京大學生武術比賽劍術第一名 2002年 跆拳道通級賽獲62公斤級第一名，散打通 2003年 代表山東省打全國「廬山杯」武術比賽獲得男子劍術第三名 2004年 全國第四屆全國傳統武術大賽獲對練第一名，醉劍第一名、螳螂拳第二，同年參加「真情北京」大賽獲北京十佳新人獎

『叄』 北京與中國近代社會是怎樣的

在經歷了幾千年封建社會的發展後，中國已成為一個泱泱封建帝國。當世界歷史進入公元17世紀，歐洲封建堡壘被新生的資產階級攻破以後，人類歷史進入了一個新的紀元。近代科學的誕生，讓封建朝代的統治不能再以宗教神創的精神枷鎖愚弄民眾，科學技術的發展，新思想、新文化的不斷涌現將人類的思想解放推向了一個嶄新的歷程。然而，沉眠在東方大地上的封建帝國，並沒有被西方奮進的號角驚醒，而它的鼾聲卻被大炮的轟鳴打斷，醒來見到的是封建末日的余暉在外來侵略的火光中支離破碎。

中國近代史的起點，史學家們斷定在公元1840年。因為這一年一個重大的事件——鴉片戰爭發生了。英國侵略者駕駛著48 艘艦船，以武力相威脅，強行推銷鴉片並要求清政府割地賠款。聲言，如不同意它的要求將「必相戰不息」。鴉片戰爭從1840年6月21日開始至1842年8月29日簽訂中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》為止，歷時2年，又被稱為「第一次鴉片戰爭」。

（一）焚燒圓明園中國近代史的序幕被侵略者的大炮強行轟開了。緊接而來的是愚弱的軀體被屠戮，血腥的空氣里被浸泡著的是無辜、無助、屠刀下生靈的塗炭、火光中文明的支解。1856年，外國侵略者的淫威被清政府的腐敗無能所刺激，變得更加肆無忌憚。為了進一步打開中國的市場，獲得更多的特權，侵略者蓄意挑起了第二次鴉片戰爭。正是在這次戰爭中，圓明園被洗劫一空毀於大火。戰爭在一系列不平等條約被迫簽訂的情況下結束，英、法、俄、美等國在露出劊子手猙獰的淫威中獲得了更多的利益，而中國社會被進一步地推向了半殖民地的深淵。

一個曾親眼目睹英法侵略者焚燒圓明園的英國人曾說：「當著一個個的屋頂傾塌下來的時候，四面牆垣的烈火，也漸漸悶塞下來，噴出大大的一卷一卷的濃煙。……對於這個老大帝國的命運，這是表示一種愁慘的預兆，它內部的基礎，既為自相殘亂的內戰銷毀殘蝕，……結果四面被包圍著，無處求救，最後噴出一口濃煙，伏伏貼貼的降服，迷失在它從前的灰燼裡面。」

1860年6月，英法艦船200艘，侵略軍16000餘人，闖關來到天津大沽口外。這是一次經過精心策劃的侵略，借口是護送英法公使赴京交換於1858年簽訂的《天津條約》批准書。其目的，就是要武力威脅清政府，「給中國政府以直接的打擊。」同年9月，英法聯軍直迫通州。此時，清文宗（咸豐皇帝）已躲至圓明園內避難，並在圓明園下達了截獲英使巴夏禮等人的命令。9月21日英法聯軍分三路進攻八里橋，史稱「八里橋之戰」。「八里橋之戰」是第二次鴉片戰爭中清軍與英法侵略軍的最後一戰。此戰清軍以7萬之眾決戰侵略軍，最終仍是失利。第二天，也就是9月22日凌晨，曾下令要全國軍民奮勇殺夷的咸豐皇帝，聞聽八里橋戰役失利的消息，倉惶出逃，奔赴熱河。據史料記載，咸豐這次出逃極其狼狽，「鑾輿不備，扈從無多，車馬寥寥。」

咸豐跑了。咸豐的弟弟奕

李大釗 李大釗（1889～1927），中國最早的馬克思主義者，中國共產黨的創始人之一。字守常。直隸（今河北）樂亭人。1913年冬留學日本。1914年春入日本早稻田大學政治本科。參加反對袁世凱的運動。1916年春，撰寫長篇論文《青春》，是當時革命民主主義的代表作。同時主編《民彝》雜志，宣傳民主和自由。同年回國，任北京《晨鍾報》總編輯。1918年始任北京大學經濟學教授兼圖書館主任和《新青年》雜志編輯。在俄國十月革命影響下，深入學習和探討馬克思主義，在1918年7月和11月先後發表《俄國革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章，歌頌十月革命的偉大勝利。同年底和陳獨秀共同創辦《每周評論》。1919年支持和領導了「五四」愛國運動，同以胡適為代表的改良主義錯誤思潮進行斗爭。同年5月，發表《我的馬克思主義觀》，系統地宣傳馬克思主義原理，這是他由激進的民主主義者轉變為馬克思主義者的標志。1920年3月，在北京大學組織中國第一個馬克思主義學說研究會。同年9月，在北京發起建立共產主義小組，創辦《勞動者》周刊，向工人群眾宣傳馬列主義。1921年中國共產黨一大後，負責黨在北方的全面工作，創辦《工人周刊》，開展工人運動。中共二大、三大、四大均當選為中央委員。1922年在杭州西湖參加中共中央特別會議，隨後到上海會見孫中山，說明中共關於實行國共合作，建立革命統一戰線的主張，率先加入國民黨。1924年1月出席中國國民黨第一次代表大會，當選為中央執行委員。同年6月率中共代表團出席共產國際第五次代表大會。回國後負責中共北方區委工作，在白色恐怖下發展力量，擴大革命統一戰線。1927年4月6日被軍閥張作霖逮捕，28日在北京英勇就義。遺著編有《李守常文集》、《李大釗選集》。在1916年時擔任《晨鍾報》總編輯。他主編的《晨鍾報》發表了有關揭露北洋軍閥政府反動統治和關於時局及政論的文章；還開辟了「新思潮」、「新智海」等欄目。他任該報總編輯只有短短20天的時間，但影響巨大。8月15日，在該報創刊號上，他撰文《「晨鍾」之使命》一文，提出了要創造「青春中華」的思想。所謂創造青春中華，表現了他當時作為一位民主主義的革命者要建立民主、自由和具有現代文明的資產階級共和國的思想。這種觀念和思想在當時起到了解放思想的作用。

此外，北京大學自1917年蔡元培任校長之後，改革教育，提出「思想自由、兼容並包」的辦學理念，這就為新思想、新文化的傳播創造了適合的土壤和環境條件。蔡元培任用了當時具有進步思想的學者，如請陳獨秀擔任文學院的院長、請李大釗任圖書館主任等。由此，北京大學清新的空氣吸引了一大批具有理想、追求真理的知識人才。

1917年，俄國十月社會主義革命取得了勝利，北京的《晨鍾報》報道了這個消息，引起了社會各界的關注。十月革命的勝利，給中國帶來了希望。李大釗最先寫文章介紹了十月革命的意義和性質。在十月革命的影響下，進步青年渴望了解建立了社會主義新政權的俄國，渴望了解世界。《新青年》、《每周評論》等進步刊物是反映這些新思潮，影響進步青年的重要宣傳陣地。應該說，「五四」運動之前，這些傳播進步思想的先進知識分子的作用為反帝愛國運動的出現做了思想上的准備。經過「五四」運動的洗禮，尤其是十月革命的影響，「五四」運動之後，許多先進的青年很快成長為馬克思主義者。從此，中國革命出現了新的曙光。

『肆』 嵩山少林寺這樣的地方會鬧鬼嗎

南少林是少林寺的最重要的分院，大量的資料顯示其的確存在過，但卻在清朝時因參與反清復明活動被清庭鎮壓了，是徹底焚毀還是改名換姓，至今尚被研究者爭論。但可以確定的是：1.其的確存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同於北少林的豐富武學。
在南少林的爭論中，擁有最多贊同者的是三座古寺，一為泉州少林寺，一為莆田少林寺，一為福清少林寺（至今為止，福建出現六座少林寺，仙游的九座寺、東山的古來寺、詔安的長林寺、福清少林寺、泉州東禪少林寺以及莆田林泉院）：
泉州南少林
泉州南少林最早見於《萬年青》quot;白眉道人奉旨大破少林寺quot;。清末成書《少林拳術秘訣》稱：quot;斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中quot;。唐豪考證認為：此quot;閩中quot;少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。早期看法認為：泉州東禪院即南少林。始建於唐初的泉州少林寺雖歷經滄桑，千年古剎史跡猶存，文獻可稽。清咸豐六年(公元1856年)年間，東禪寺主持幻空曾手書quot;少林古跡quot;山門匾額，稍後又出現過quot;欽賜東禪少林寺quot;供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為：quot;東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺……另一個是俗稱，叫少林寺。quot;東禪寺即南少林的說法在武術界產生了很大影響。
泉州是南少林武術的發祥地，武術活動歷史悠久，它始晉唐，盛於兩宋，至今枝繁葉茂，拳派遠播，影響廣泛。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優秀文化積淀的重要組成部分。南少林武術由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五梅花拳等拳種構成了獨特而博大精深的拳術系統；是泉州歷史文化的重要內涵，也是中華傳統武術中的寶貴遺產。明清以來，它傳播到東南亞、台灣、香港、澳門和琉球等地，成為泉州南少林武術的支派。南少林武術薪火相傳，有極強的傳統繼承性和凝聚力，至今海內外人士尋根溯源，絡繹不絕。泉州少林寺由嵩山少林寺分燈衍派，建於清源山麓，曾一度出現過quot;寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁quot;的盛況。新中國成立以來，在黨和政府的重視支持下，泉州廣泛開展群眾性武術活動，在繼承傳統的基礎上，形成實力雄厚、獨具特色的武術隊伍。60年代泉州業余武術社成立，拳界耆宿紛起響應，氣象為之一新。改革開放以來，泉州市武術協會應運而生，各門派傳人齊集麾下，武術館、武術學校遍布城鄉，再現quot;泉南千載少林風quot;的盛況。目前全市已有5個區(市)被國家體委評為quot;武術之鄉quot;；二十年來，世界各地眾多武術團體和人士來泉尋根訪友，並開展了雙邊的訪問交流活動。泉州武術界與日本、菲律賓武術團體結為友好團體，並與四大洲的二十幾個國家和地區的數十個武術團體建立了友好聯系，為增進泉州與世界各國和各地區人民的傳統友誼發揮了積極的作用。
莆田南少林寺遺址位於福建莆田縣西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。
九蓮山中有座林泉院，始建於南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風，成為我國東南沿海武術活動的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國後，唐太宗賜於「僧兵」，並准許在全國各地建立十座分寺。據考，荔城區九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（佔地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺於清初被清兵焚毀。
1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發現了這座湮滅了幾百年的寺院遺址，經過認真發掘，發現了5個刻有「僧兵」、「諸羅漢浴煎茶散」等文字的北宋石槽。據傳，只有少林寺才能冠之以「僧兵」二字。（但這一說法被駁斥，泉州知名史學家—陳泗東反駁有關莆田「僧兵」的說法。他認為：凡和尚組成的軍隊，皆稱「僧兵」。而僧兵不只少林寺獨有，其他寺院也有。根據歷史資料：在明顧炎武的《日知錄》中記載，除少林寺有僧兵之外，許多地方在歷史上都有出現過僧兵；而《夢觀集》中也出現過泉州「僧兵」的記載。因此，「僧兵」不只少林寺獨有，全國很多地方都有，泉州更多。況且，據嵩山少林寺碑文中記載，「十三棍僧」救唐王之後，唐太宗只封給這些僧人以官銜，賜田地，頒布聖旨加以表揚，並沒有特別叫少林寺組織僧兵，給予編制。）據此，經國家文物局批准，1990年12月，福建省考古隊對九蓮山寺院遺址進行考古發掘，出土了「真覺大師 革隹 堤之塔、林泉院、天佑」唐代石刻和「長興四年歲次癸巳正月」等字樣的南唐陶質鴟尾等珍貴的歷史文物。
1992年4月25日，南少林遺址論證會暨重建莆田九蓮山南少林寺新聞發布會在北京人民大會堂舉行。1998年12月8日，九蓮山南少林寺重建工程竣工，開始向海內外開放。
為了更好發展莆田南少林，2007年莆田南少林寺恢復宗教活動。 1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建築遺址，以及五口建造於北宋年間的大型花崗岩石槽殘碑、石柱等，學者們從石槽長226厘米、寬100厘米，槽旁刻有「諸羅漢浴煎茶散」字樣，判斷這是僧兵治療傷病用的石槽，又從殘碑、石柱上的「林泉院」、「寺山界」字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有「當院僧兵永其佳其合共造石槽一口」，推測此遺址可能是南少林寺遺址。
九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九華山脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地。山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遙；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險據守不過片刻功夫。從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的藏龍卧虎之地。寺區周圍有朱山、樟江、寨頭等10多個山寨。目前各寨遺址均存。山頭尾和梧桐山還有高三、四十米頗為壯觀的山澗瀑布。少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中心，寺院的基地有兩三萬多平方米，十方叢林的氣度可想而知。清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，莆田南少林寺從此湮沒於歷史煙塵之中。
1992年4月25日，莆田市在北京人民大會堂舉行新聞發布會，正式向外界宣布發現南少林寺遺址，中國佛教會理事、嵩山少林寺第29代方丈德禪大師出席新聞發布會，他根據先輩叮囑，暫定了林泉院即南少林寺，並贈送了「南少林就在福建莆田九蓮山下」的親筆題詞。現在，莆田南少林寺已初具規模，大雄寶殿、天王殿、鍾鼓樓、山門以及趙撲初題額的「南少林」牌坊等，巍峨壯觀，金碧輝煌。周圍的古竹寺、霞梧院、九蓮岩等大小寺院環繞著南少林寺，形成氣勢昂揚的寺院群落，重現了當年十方叢林的恢宏氣度。唯一的遺憾是所有記載只是「林泉院」的痕跡，並無記載「少林寺」的字樣，還是不能服眾。
南少林景區，有南少林寺、九華疊翠、紫霄怪石、關帝廟等自然景觀，還有九牧祖祠、澄渚書堂、九華山摩崖「蟲文鳥篆」的仙篆文字，更有海上女神林默娘、三一教創始者林兆恩、民族英雄林則徐、著名理學家朱熹的史跡和石刻等人文景觀。大量豐富而有價值的自然景觀和人文景觀將被進一步挖掘整理和開發利用，將再投入2.3億元設計建造30多個景點，形成一個環境優美、設施完備、涉外服務發達、集旅遊、朝聖、度假、輕工、商貿等為一體化的旅遊名勝度假區。
福清少林寺
福清少林寺坐落在福清市東張鎮新寧里肖林村。遺址寺院依山建成，有多座台階，馬廄、練功場、少林僧人墓葬等。寺前的石板橋刻有「少林院沙門謹募眾緣，共發心德，舍造下洋石橋一間」石碑。宋，明歷史皆有記載。1993年5月，專家們在《三山志》的福清縣寺觀中找到：「新寧里，少林院。」緊接著，清朝乾隆年間欽定《四庫全書》同樣記載著「新寧里，少林院」。民國二十年版的《福清縣全圖在新寧里西北部位置上，也標注著「少林」。
目前對南少林最權威客觀的資料當屬北京科影廠的《發現之旅—南少林之謎》，由於全文過長，為方便讀者了解結果，僅把全片的開頭、中間重要的發現、最終的結論列出，有興趣了解詳情的讀者可以網路一下「發現之旅—南少林之謎」。
片頭語
「天下功夫出少林」，以「南拳北腿」著稱的南北兩座少林寺院的僧人，匡扶正義，歷次救國家於危難之中。然而，少林寺難逃被焚燒的命運。一千多年過去了，當年赫赫聲名的南北兩少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻卻銷聲匿跡了。為此，人們開始了歷史的追蹤。
相傳，公元1674年，康熙突然下旨三千御林軍火燒南少林！這究竟是怎麼回事呢？這其中必定有著一段驚心動魄的故事。
於是，莆田最先開始了他們的尋找，在林山村中，文物普查隊發現了一口刻有「僧兵」銘文的北宋石槽。有關專家論證，「僧兵」是南少林寺獨有的編制。從而，推斷出石槽的所在地——林泉院就是傳說中的南少林。然而，泉州的兩本祖譜——《清源金氏族譜》和《西山雜志》更有詳細記載，泉州存在過一座規模宏大的少林寺。不料，此時的福清出示了更為確鑿的證據，出土的文物、古代的地圖、以及相關的文獻資料，一致指向福清的確存在著一座少林院。
然而，中國社會科學院的教授羅炤的研究發現，卻讓南少林之謎進入了更深層次的探索。羅炤發現了福建閩南小鎮的一種幾乎絕跡的特殊的佛教派別——香花僧。香花僧也侍奉佛祖，為民眾做喪喜事，宏揚佛法。但卻有不同於正宗的佛教叢林的地方，他們可以殺生吃葷，可以娶妻生子。奇怪的是，香花僧的傳人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。這本秘典中隱藏著一個天大的秘密，它揭開了兩百多年前的一個夜晚，南少林寺為何突然消失得無影無蹤，以及寺院遺址的真正所在地。
中間重要的發現
在北京的清宮檔案庫里，收藏著一本嘉慶十六年，清政府在廣西東蘭州姚大羔家查獲的天地會《會薄》。
《會薄》中記錄了天地會創立的一段悲壯歷史，這就是著名的「西魯故事「。
康熙十三年，西魯國入侵國境，朝臣官兵抵擋不住，朝廷張貼皇榜招募天下勇士，許諾退兵者封侯賜爵。南少林寺僧自願揭榜請纓，奮勇殺敵衛國。不料得勝回朝後，康熙卻火燒少林寺，屠殺僧人，僥幸逃脫的五個和尚歃血盟誓「反清復明」，組織天地會，為死難者報仇。
天地會又名三點會、哥老會、小刀會等，其內部統稱「洪門」。在清朝二百六十七年的統治期間內，天地會一刻也未停止它的「反清復明」的斗爭。太平天國起義、辛亥革命都與天地會有千絲萬縷的聯系。
遺憾的是，天地會的《會薄》中並未記載南少林寺的所在地。
1986年8月，莆田縣的文物普查隊來到西天尾鎮林山村進行文物普查。在林山村村口，一口置於露天的石槽馬上引起了文物普查隊的注意。經普查隊考證，這口石槽造自北宋中期。石槽上「僧兵」這兩個異常醒目的漢字讓普查隊員不禁產生疑惑。第二天，文物普查隊發現了另一塊北宋石槽，上面刻著「諸羅漢浴煎茶散」字樣。自古以來，中國佛教界常把有道僧人喻為羅漢，從石刻的表面意思猜測，這口北宋石槽，極有可能是寺院僧人用來治療疾病的一種工具。然而，僅憑幾口北宋石槽，是無法證明，那座消失了幾百年的南少林就在林山村的。專家們開始從大量歷史文獻中尋找，但沒有發現絲毫有關少林寺的記載。1990年12月1日，福建省考古隊進入林山村「林泉院」的遺址，開始了第一期的發掘工程。發現了塊建塔時作為標志的基石，碑上的漢字清晰可辯：「真覺大師難提之塔，林泉院，天佑」。這個碑至少說明兩個問題，一個是寺院名稱叫林泉院，第二個是說明這個寺院至少在唐末就已經存在了。考古報告顯示，「林泉院」遺址始於北宋之前，毀於清初。這與傳說中的「南少林」始於唐，毀於清的年代大致相同。但專家們翻遍了大量的文獻資料，均沒有找到林泉院與少林寺相關的記載。
莆田的專家們認為，經過科學考證，已經證明了林山村中，存在著一座規模宏大的武僧寺院——林泉院，而這座林泉院就是傳說中的南少林。
泉州知名史學家—陳泗東反駁有關莆田「僧兵」的說法。陳泗東認為：凡和尚組成的軍隊，皆稱「僧兵」。而僧兵不只少林寺獨有，其他寺院也有。在明顧炎武的《日知錄》中記載，除少林寺有僧兵之外，許多地方在歷史上都有出現過僧兵。而《夢觀集》中也出現過泉州「僧兵」的記載。因此，「僧兵」不只少林寺獨有，全國很多地方都有，泉州更多。況且，據嵩山少林寺碑文中記載，「十三棍僧」救唐王之後，唐太宗只封給這些僧人以官銜，賜田地，頒布聖旨加以表揚，並沒有特別叫少林寺組織僧兵，給予編制。60年代畢業於廈門大學中文系的周焜民，對古文字的語法頗有研究。他也感到文字不符合古代漢語的語言規范，當院僧兵，那個兵字，其實是其他的「其」字，它應當斷句為：當院僧，其永，其津，其合，共造石槽一口。
「僧兵」的偽證之說引起了海內外專家對泉州的關注。此時，泉州的幾位專家聯合聲明，真正的南少林寺不在莆田而在泉州。一本明代無名人士撰寫的手抄本——《清源金氏族譜》的附錄《麗史》中有一段是這樣的記載：明朝，泉州書生伊楚玉曾在一寺院讀書，經常從富翁凌氏的門前經過，後與凌氏的女兒相遇並產生愛慕之情的故事。而伊楚玉讀書所在的寺院正是泉州少林寺。相傳，泉州在唐朝年間就存在一座少林寺，少林寺的僧人個個武功高強，歷代以來一直匡扶正義、愛國愛民，最後為反抗清朝壓迫歷盡坎坷，終被焚毀。清咸豐丙辰年間，東禪寺主持幻空曾手書一塊「少林古績」山門匾額。
泉州東禪寺的始建年代和廢棄的年代，與傳說中的南少林大致相符，最重要的是，這里曾經存在過一塊清朝年間《少林古績》的匾額。從這塊匾額字面上的意思來理解，東禪寺就是少林寺的古代遺跡。
據近代武術名著《少林拳秘訣》中記載：「國內有兩少林，一在中州，一在閩中」。『中州』指的是嵩山少林寺。而『閩中』則指福建的中部。從福建的地圖上看，莆田和福清都屬於閩中。劉福鑄的文章中寫到：在福清的新寧里有座少林院。1993年5月，專家們在《三山志》的福清縣寺觀中找到：「新寧里，少林院。」緊接著，清朝乾隆年間欽定《四庫全書》同樣記載著「新寧里，少林院」。專家們看見了民國二十年版的《福清縣全圖》。在新寧里西北部位置上，標注著「少林」。
這時，陳泗東也看見了《西山雜志》，《西山雜志》是蔡永蒹在清嘉慶年間撰寫的手抄本。該書中赫然記載了：唐初，嵩山少林寺派救唐王的十三棍僧之一—智空前來福建興建分寺，而這座分寺就坐落在清源山麓。俞大猷曾在自己所著的《正氣唐集》中記載：嘉靖辛巳年，俞大猷途經嵩山少林寺。在觀看了上千位以精通劍術知名的武僧表演後認為：少林寺以劍技名天下，但現在真訣皆失。後來，俞大猷應方丈的邀請回傳少林棍法給北少林。如此看來，俞大猷小時在清源山上所學的武術，很可能就是少林拳法，並且泉州少林寺也很可能就在清源山上。按照《西山雜志》中的記載，泉州的清源山上有座少林寺，而且寺中的僧人精通少林拳法。陳泗東依此斷定，泉州少林寺就是傳說中的南少林。
1993年6月4日，陳華光等人依據民國三十二年版，的《福清縣全圖》中所標注少林的位置，來到福清東張鎮。專家們驚訝地發現這個偏僻的小山村有不但有座少林寺，而且還有少林橋、少林溪，並找到了「少林院」等漢字。緊接著，人們在村西口處，又發現了一口大石盂。石盂上同樣刻有「少林當山僧」的銘文。
1995年7月，福建省和福州市考古隊來到了福清少林院的遺址。他們在這片荒蕪的土地上進行了，為時一年半的艱苦發掘工作。從出土文物的考證，史料的記載等方面來看，福清少林寺，無疑就是傳說中的「南少林」。
1993年6月，羅炤來到漳州市東山縣的銅陵鎮。銅陵鎮鎮政府坐著一批天地會研究人員。其中坐著一位清癯的僧人。研究會人員介紹說，這位僧人是釋道裕法師，他是東明寺的主持。
沒有料到的是，這位釋道裕法師一語驚人：清源九座寺是真正的南少林，九座寺到東山建分寺為古來寺，是為了反清復明。古來寺在康熙時創建了香花僧。道裕拿出了一本手抄本《古來寺贊集》（《香花僧秘典》），它是古來寺的香花僧做佛事時唱經所用。上面記的內容和天地會的會簿有聯系，但是遠遠比天地會的會簿要嚴密得多，內容也更加的具體，真實性更強。據上面記載，古來寺源自興化清源九座寺，唐懿宗咸通年間，正覺禪師號智廣上人倡建，凡寺舍九座相連，故稱九座寺。寺僧五百餘眾，有南少林之譽。這是迄今為止，這是一本明確記載「南少林「的古代書籍。根據上面記載:」九座寺位於興化清源」，《莆田縣志》記載：明正統十三年撤興化縣，入莆田縣。莆田仙游縣鳳山鄉中確有九座寺。此寺又名太平禪院，原是九座寺院相連，故又稱九座寺。
然而，在《九座寺開科禪師語錄》這本古書中，還有這樣的一段記載：九座寺，於明朝嘉靖時期被倭賊火焚。這和《香花僧秘典》記載南少林的毀滅時間是康熙十三年明顯不符。如果按照這樣的說法，那麼，九座寺的焚毀與《香花僧秘典》中的火燒少林寺毫無關系。
經考證，《香花僧秘典》是一本極為珍貴的天地會「會簿」。那麼，火燒少林寺的故事究竟在歷史上有沒發生過？
專家做出如下解真正的火燒少林寺應該是沒有，如果一定要聯系的話，可能就跟康熙時期遷界，為了防止鄭成功和大陸的聯系，為了隔斷鄭成功的經濟來源，所以在康熙時期幾次把沿海幾十里的居民，都遷到內地，在遷界的時候，東山全部被遷到了大陸。在東山銅陵鎮發生過悲慘的故事，大概古來寺也就被燒掉了。也許這個火燒少林寺和遷界中古來寺被毀有關系。 明朝末期，閩南地區的十八位不同姓氏的兄弟，以「萬」為姓結義成萬姓集團。事實上，萬姓集團里是以萬禮為首，道宗為軍師的一個秘密團體。後來，萬姓集團投靠鄭成功並屢建戰功，很快成為鄭成功反清軍隊中的一個重要的組成部分。然而，在一場著名的南京戰役中，由於鄭成功指導思想的錯誤，萬禮的軍隊潰敗，萬禮戰死。 在這次戰役失敗中，萬禮戰死了，戰死以後，鄭成功回到廈門建立忠臣廟，本來是把萬禮的牌位作為忠臣來祭祀的，後來聽人攻擊萬禮，說萬禮不是戰死的，是逃跑，給淹死了，鄭成功把萬禮神位從忠臣廟里移出來了，這件事情是萬姓集團和鄭成功決裂的一個重要的導火線，重要的轉折點。因為把萬禮的神位從忠臣廟移出來，這是一個極大的侮辱，對於萬姓集團來說，道宗和萬禮的結義弟兄們不能接受的。當時萬姓集團是駐守在福建東山，這是鄭成功的一個戰略據點，結果道宗是主謀，萬姓集團在萬禮神位撤出忠臣廟之後，就叛鄭降清了。 然而，當蔡祿和郭義降清之後，康熙卻將蔡祿及其親信全部殺害。這恰恰是康熙13年的事情，這樣萬姓集團又跟清朝，結下了新的仇恨，所以，道宗後來又出現在清朝和鄭經的部隊的戰場上，為戰死者收屍。此時的道宗又回到了反清的立場。 反清、降清、又反清，這一段曲折的歷史，和清朝新的仇恨，這個怎麼能對外人明白的講出來呢，就用西魯的故事，用康熙皇帝忘恩負義、過河拆橋的故事掩蓋過去了。 歷史的真相是，國家民族的仇恨，胞兄盟弟的慘死之恨，促使道宗立志定要洗雪追報，但眼前的政治軍事局勢復雜多變，未來難以把握，需要激勵徒眾在任何情況下都不忘血仇，堅持反清，這就需要傳下口頭與文字的囑托。於是以道宗為中心，前有萬禮、後有蔡祿，這一曲壯烈而又曲折的歷史悲歌。納入九座寺的南少林僧人南下東山開辟古來寺、並且古來寺確在清康熙的幾次遷界，被焚毀過的框架之中。因此，火燒少林寺、僧人南逃的故事便應運而生。
南少林是隨著天地會的傳播才傳播開來的，而天地會的產生是跟香花僧有密切的關系，而香花僧秘典里明確地說仙游九座寺，有南少林之譽。我個人認為，如果從歷史學的角度研究南少林的問題，這個南少林就是仙游九座寺。但是真正把南少林文化傳播開來，應該是東山、雲霄、詔安，甚至包括漳浦，這幾個縣和古來寺有關系的香花僧，是他們傳播出去。
最終的結論
至今為止，福建出現六座少林寺，仙游的九座寺、東山的古來寺、詔安的長林寺、福清少林寺、泉州東禪少林寺以及莆田林泉院，究竟哪一座才是傳說中的『南少林』呢？
人們注意到，《西山雜志》中提到少林寺建於泉州清源山麓，而《香花僧秘典》中的九座寺，位於興化清源。福清少林院的所在地東張鎮，在歷史上也曾經被稱為清源里。那麼，三座寺院的所在地都曾經被稱為「清源」，這僅僅是一種巧合嗎？(再從地圖上來看，福清臨近莆田，公元980，清源里歸興化縣管轄。仙游就在泉州的北邊，公元742年，仙游隸屬泉州管轄，當時的泉州名為清源郡，而原清源則改名為仙游。)在中國的歷史長河中，由於朝代的更替，地域名稱和管轄范圍的變動，致使南少林遺址始終謎案重重。當然，也可以有另一種解釋，那座神秘的「南少林」，應是福建多座寺院的化身。

『伍』 郭里鎮的文化發展

建國以來，鎮駐地建有中心文化站，內設圖書、閱覽、乒乓球、康樂球活動室。組建了鎮業余劇團、文藝宣傳隊，農閑到各村演出。
1984年底，投資10萬元建設電影院1座，配備35毫米、16毫米放映設備一套，定期赴各村巡迴放映，群眾文化生活基本得到滿足。
1999年10月，開通有線電視。2004年止電線入戶2300戶。
2014年，鎮域內各村都組織人們跳廣場舞，不僅強身健體，豐富人們的精神生活，而且提高了人們精神生活質量。 2007年全鎮各村都能夠認真按照鎮黨委、政府的工作安排部署，積極動員群眾從事「一池三改」工作。特別是高村、下屯兩村，宣傳發動好，群眾參與熱情高，「一池三改」走在了全鎮前列。截止目前，全鎮已有600戶家庭實施了「一池三改」。
2008年，建設了高標准、高質量的文化廣場、籃球場、乒乓球場，為群眾提供了娛樂休閑的良好場所。特別是屈北、卧牛、朝西三村，還新建了辦公樓，使基礎設施大大改善。
2010年緊緊抓住上級政策，實施了東郭管區南四山和郭里管區山套四村的村村通建設工程，初步建成了覆蓋全鎮的水泥路網，解決了群眾的行路難題。實施了自來水改造工程，對下屯村的自來水進行了改造，解決了該村群眾的吃水難題。中學宿舍樓、朝西村水庫加固除險工程、敬老院二期工程、卧牛大橋、醫院病房樓等基礎設施建設，特別是朝西村水庫加固除險工程，將從根本上消除朝西水庫隱患。
2014年，郭里鎮藉助總長度約90公里的外圍網化公路項目、完成新修道路的硬化36公里，新修排水溝70公里，入地橋涵860個，新打機井9眼，配套12眼，配套變壓器5台，高壓線路6000米，鋪設管道30000米，出水栓610個。目前正在實施26公里的次幹道路的碎石硬化，規劃再打機井7眼，鋪設管道12000米，高低壓線路4000米。同步實施道路及水、電、暖、通訊等相關配套設施。
2015年，本鎮緊緊圍繞打造「三縣兩市交界處區域性中心城鎮」的工作思路，提升小城鎮建設的水平和品位。規劃建設了總投資1.5億元的宏瑞嘉苑社區，總建築面積3.6萬平方米，該社區建成後將成為郭里鎮首家雙證齊全、水電暖天然氣配套的品質居住小區。投資約4000萬元的郭里社區已全面完成並實現入住。完善城鎮功能，新修了富郭路、卧虎山路、中心商貿路三條道路共4400多米，投資630餘萬元，完成了太黃路改造提升和道路渠化工程，投資20餘萬元實施亮燈工程。正在規劃建設投資約500萬元，佔地50畝的鎮駐地綠地廣場項目。 鎮黨委、政府對教育投入不遺餘力，雖然鎮沒有建辦公樓、多數村莊辦公條件落後，但仍擠出有限資金用於教育建設投入。同時，加強了學前教育設施建設和師資隊伍建設，深化了教育教學改革。該鎮
被濟寧市政府授予「學前教育先進鎮」，被濟寧市人事局、教育局等八部門授予「職業教育先進鎮」。在2006年度中考中，高中升學總人數達到432人，取得了農村中學「十三連冠」的好成績。
郭里教辦積極探索學生良好行為習慣養成教育的途徑，取得了良好的效果。一是完善了教育宣傳體系，充分發揮校園廣播、宣傳欄、主題板報的作用，促進學生文明行為意識形成，激發學生遵紀守法的主動性；二是加強學科滲透，把各科教學作為基礎文明養成教育的主渠道；三是狠抓班級管理，加強班主任隊伍建設，強化行為規范教育訓練，加強對學生「如何做事，怎樣做事」、「如何做人，做什麼人樣的人」的指導；四是加強校園文化建設，通過環境的陶冶，逐步培養學生的組織能力、創新能力，培養小學生高尚的情操，維持良好的行為動力；五是發揮社會德育的作用，讓學生在實踐中接受感恩教育、愛國主義教育、法制及交通法規教育；六是完善一日常規監督機制、管理評比機制，以制度規范學生行為，以評比促學生良好行為養成。七是教辦定期督查，對優良的校風、學風、班風建設起到了很好的促進作用。
2015年繼續實施教育名鎮三年行動計劃，啟動中心小學及中學幼兒園擴建工程，年內實現5500平方米郭里中學綜合樓投入使用，進一步提高義務教育綜合發展水平。 郭里人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。郭里鎮武術活動源於何時，現無資料可查。但在西晉時期就已開展的相當廣泛，特別是到北宋後期，宋王朝政治腐敗，民不聊生，當時的北宋忠臣楊宗保與穆桂英在郭里（當時叫廓里）下鎮、高村一帶大破遼國大元帥韓昌所布天門陣時，附近的習武村民紛紛加入到抗遼的隊伍當中。清末民國初年郭里武術達到鼎盛時期，涌現出了很多武術名家，特別是以關文斌、孟憲均為代表的武術人，進一步發展了落地梅花拳，使郭里武術套路拳術得到更快的發展壯大，形成了百花爭艷的局面。
當時群眾多以練習梅花拳、大小洪拳、羅漢拳等拳術套路。在這些拳術中又以梅花拳最為有名，梅花拳以擒拿為主要手法，其特點是：著重一打、二摔、三擠、四踢、五扣、六掃。招勢嚴謹，變化多端，動靜分明，干凈利落。練習時要做到動如游龍，定如卧虎，迅如狡兔，靈如猿猴，輕如雲鶴。攻防意識強，具有健身強體的作用。徒手套路有一條線、二獅搶球、三朵梅花樁等14路。
自八十年代以來，郭里鎮已組織舉辦各類武術比賽、技藝切磋活動50餘場次，參與群眾10萬多人次，邀請濟寧市武協遲新劍等名家來鎮指導，並多次邀請周邊武術前輩和武術愛好者來鎮共同對武術技藝、武德精神等進行探討切磋。隨著全鎮體育事業的蓬勃發展，郭里這片肥沃的武術土壤孕育出的更多武術人才正逐步走上前台，郭里鎮民間武術活動之花，必將開放的更加絢麗多彩。 衛生事業有了較快發展。建國前，僅有幾家中葯鋪和私人診所，群眾看病很不方便。建國後，境內設立了鄒城市第三人民醫院（郭里分院），為濟寧市「一甲」醫院，醫務人員86人，病床50張，醫院科室門類齊全，並配有現代化的醫療器械，能做一般的外科手術。全鎮共設立20處衛生室，8處衛生所，有鄉村醫生50人，全部達到了甲級衛生室的標准，達到了小病不出村，大病不出鎮。
從2000年6月起，在全鎮實行了鎮村組織一體化管理，設立17處衛生所，鄉村醫生150人。
2004年為解決群眾因病返貧的難題，實施了農村合作醫療，參合群眾達到了76.86%。衛生防疫婦幼保健均配備有專職人員，通過接種疫苗等預防措施，「天花」、「黑病」已絕跡，麻診、乙腦、流腦、百日咳等疾病得到有效的控制，大大提高了人民群眾醫療衛生保健水平。
率先在全市實行衛生一體化，有效整合了全鎮衛生醫療資源；與市人民醫院聯合，成立了市人民醫院郭里協作醫院，利用市人民醫院的醫療資源，提升了衛生院自身的市場競爭力；率先在全市進行了新型合作醫療試點，不斷探索新形勢下的合作醫療模式，成為了全市新型合作醫療運行最好的鎮街，全鎮參合率達90%，受益人口達6713人，占參合群眾的17.5%，有效解決了群眾因病致貧、因病返貧的難題。
2011年至2013年，郭里鎮醫院增設針灸理療等科室，不斷提升中醫醫療水平和服務質量，更好的服務廣大人民群眾。鎮政府每年拿出2萬元以上的專項資金，加強中醫葯項目建設。

『陸』 義和團運動主要事件，詳細的。

教案事件
教案
義和團運動
一般指清朝末年中國境內牽涉基督宗教教會的社會事件(常引起爭訟、暴力甚或演變為外交事件)。義和拳活動主要集中在中國華北的山東和河北，正是教案頻繁的地區，。
中國在1894年的甲午戰爭中被日本打敗，被迫在1895年簽署《馬關條約》，標志著以「自強」、「求富」為口號的洋務運動失敗，再次引起歐洲列強瓜分中國的野心。1896年，有意瓜分中國的歐洲強國，對清政府提出無理要求，並要求准許修建鐵路和采礦。1897年11月，山東發生「曹州教案」，兩名德國傳教士能方濟（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被沖入教堂的村民打死（起因不明）。德國立即作出了反應，乘機出兵占據了膠州灣和膠澳（今青島）。德皇更對其艦隊訓言，謂：「如中國阻撓我事，以老拳揮之」。接下來的一個月，俄軍進駐了遼陽南方的旅順，英國和法國分別派兵佔領威海和廣州灣（今廣東湛江）。
外國的進占，更激發起山東各地的排外情緒。1898年3月，拳民活動在山湯加劇。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出「民可用，團應撫，匪必剿」，對義和拳採用撫的辦法，將其招安納入民團。於是義和拳成了「義和團」，而口號亦由「反清復明」改成「扶清滅洋」。義和團四處燒教會、殺教士；抵制所有外國事物和之前失敗的「洋務運動」。在義和團的積極排外下，外國人被稱為「大毛子」，一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教，通被稱為「二毛子」；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱「三毛子」以至「十毛子」等，。時人記載：「若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學生六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀並下，皆死非命。羅稷臣星使之弟熙祿，自河南赴津，有洋書兩箱，不忍割愛，途次被匪系於樹下，過者輒斫，匪刀極鈍，宛轉不死，仰天大號，顧以為樂；一仆自言相從多年，主人並非二毛，亦為所殺，獨一馬夫倖免。其痛恨洋物如此。」甚至有「一家有一枚火柴，而八口同戮者」。
神助拳義和團只因鬼子鬧中原
勸奉教自信天不信神忘祖仙
男無倫女行奸鬼孩俱是子母產
如不信仔細觀鬼子眼珠俱發藍
天無雨地焦旱全是教堂止住天
神發怒仙發怒一同下山把道傳
非是邪非白蓮念咒語法真言
升黃表敬香煙請下各洞諸神仙
仙出洞神下山附著人體把拳傳
兵法藝都學全要平鬼子不費難
拆鐵道拔線桿緊急毀壞大輪船
大法國心膽寒英美德俄盡消然
洋鬼子盡除完大清一統靖江山
詩曰
弟子同心苦用功遍地草木化成兵
愚蒙之體仙人藝定滅洋人一掃平
—右傳雲山東聖府抄傳
原因
教案頻發的原因主要有以下幾個：
①治外法權凌駕中國法律
19
義和團
世紀末，西方傳教士被准許在中國傳教和成立教會。在治外法權之下，不單教會的西方神職人員不受清政府管轄，一般中國信徒也常獲教會庇護。地方上，基督教教會每每因為文化、風俗差異等等各種原因，與地方民眾發生沖突。部分不良教民欺壓當地民眾，而地方政府卻往往因為懼於教會的治外法權，不欲與洋人作對而未能持公處理，造成教案。
②仇外心態
清末華北地方經濟破產，傳統社會綱紀解體；在轉變的時代，人心惶惶，各式秘密會社紛起。總之，教會、教眾和洋人、洋貨，成為了仇視的對象。
③謠言
當時社會有許多詆毀西方人的謠言，如說洋人醫院挖小孩眼睛制迷葯、神父用特製器具吸男童陽精等等，而一般中國百姓一向迷信這類傳言，從而人人自危，對西方人及中國教友恨之入骨。
④守舊勢力煽動
教會除了傳教之外也興醫辦學、提倡破除陋習（如纏足納妾）、傳播新思想（如憲政、民主），與維新運動一樣不可避免會引起守舊勢力的仇恨。
⑤教會自身問題
這些國家的政府曾經侵略中國，傳教士自然不受歡迎了。一般來說，這些中國人最不能接受的，就是傳教士是在侵略條約的保護下進入中國的。更令人遺憾的是，有些外國政府用保護傳教士為借口，挑起爭端。其實傳教士來中國，只有一個最重要的目的，就是將基督的愛帶給中國人，這是傳教士們積極傳福音、翻譯聖經、辦學校、開醫院從事社會服務等活動的唯一目的，可惜中國人還是不能饒恕傳教士。1897年，在山東曹州教案中，就是德國首相命令天主教傳教士，在山東曹州設立教堂，藉此引起中國鄉民滋事，殺了兩個傳教士，造成德國政府威脅中國的借口。傳教士就這么可憐的被利用了。以達到外國政府的卑鄙目的，

義和團運動老照片(14張)
以此鞏固自己的地位，保持自己的利益。

有一些流氓假裝信主加入了教會，宣教士因為不了解底蘊，於是接受了他們，並為他們施洗。後來這些流氓打架，滋事還得到宣教士的保護，使中國人大大反感。後來傳教士明白了，不再甘心為虎作倀，但已經惹起中國人不少誤會，難以解除。此外，基督教傳教士和天主教傳教士吵架一事，也帶來很壞的影響。在中國人眼中根本不分基督教和天主教的，這實在是很不好的見證。
⑥民族主義的刺激
從1860至1899年間，共有三次的反教高潮：光緒十年(1884)有48宗，光緒廿一年(1895)有60宗，光緒廿四年(1898)有77宗。主要是受當時的中法戰爭、中日甲午戰爭、列強瓜分等事件的影響[3] 。

3運動過程編輯
扶清滅洋
1897年，山東冠縣梨園屯村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的邀請，前往援助。後趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，認為義和拳本屬鄉團，建議「改拳勇為民團」。並明確說義和拳就是「義和團」，在清朝官員中首次提出了「義和團」的概念。同年10月趙三多等人在冠縣蔣家莊豎起「扶清滅洋」的旗幟「起義」，遭清軍鎮壓而失敗。次年（1899年），山東平原縣知縣蔣楷鎮壓義和團，當地義和拳首領李長水請求荏平、高唐等地的義和拳首領朱紅燈支援，朱紅燈在杠子李庄整齊隊伍正式豎起了「天下義和拳興清滅洋」旗幟。10月11日，蔣楷率領勇役數十人前來鎮壓，被義和拳打敗。這次事件後來被稱為「平原起義」。後來清廷加派袁世敦等人前來鎮壓，在森羅殿戰斗中擊敗義和拳。其後清軍游擊馬金敘活捉義和拳首領朱紅燈、心誠和尚等人。當時的山東巡撫是毓賢，他仇視外國侵略者，對民眾反洋教斗爭比較同情。他罷免了蔣楷、袁世敦等，對義和拳採取剿撫兼施，以撫為主的措施，有說法指出正是毓賢改拳為團，還向朝廷上奏將民教矛盾的責任歸結於教會一方。其態度遭到外國敵視，在列強交涉下毓賢被革去職務。但毓賢對義和拳也進行了鎮壓，在其離職前下令將朱紅燈、心誠和尚、於清水等義和團首領殺害。1899年12月，袁世凱代替毓賢署理山東巡撫[4] 。
轉入直隸
1899年，袁世凱在濟南就任山東巡撫後，對義和團始終持敵對態度，在其任山東巡撫後嚴格限制義和團的活動，並從1900年6月開始血腥鎮壓復起的義和團。在山東遭遇不利情況後，義和團開始向直隸等地轉移。清政府嚴禁義和團，先後派出多批軍隊參與鎮壓。1900年5月12日，淶水縣高洛村發生教案，練軍分統楊福同前往彈壓。5月22日，數千義和團在石亭設伏擊斃楊福同，被稱為「淶水大捷」。這次戕官事件使清廷大為震驚。隨後的1900年5月27日，直隸中部蘆保鐵路沿線約3萬義和團占據了涿州城，知州龔蔭培無計可施，便絕食坐以待斃，這是義和團占據和控制的第一個州城。在此之後，清政府又派出聶士成等參與鎮壓，與義和團多次交戰。但此時直隸地區的義和團運動已呈現出「誅不勝誅」的局面。
列強介入
1899年冬，山東肥城發生英國聖公會傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國連續抗議後，毓賢被清廷免職。新任巡撫袁世凱帶領北洋新軍在山東大力鎮壓義和團。毓賢離職後到北京覲見慈禧太後，向她提出招安義和團；之後獲得調任山西巡撫（他在後來的任期內先後親自下令誘殺、捕殺了超過150名傳教士和他們的家眷，參見中華書局1983年版《中國近代史》）。戊戌政變後完全控制朝廷的慈禧，對西方反對她廢黜光緒感到十分不滿。
建於聶士成殉難處的聶士成像
1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發布維護義和團的詔令。直隸總督裕祿於是由本來剿滅義和團，轉變成扶助義和團。除了向團民發放餉銀外，裕祿還邀請義和團的首領大師兄到天津開壇聚眾。於是山東的拳民湧入直隸。由天津至涿州、保定都有拳民起壇請神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、並到處毀壞鐵路及電線桿等洋物。涿州知府更被三萬名拳民占據。慈禧派軍機大臣協辦大學士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調查。結果剛毅回京後，向慈禧報告「拳民忠貞，神術可用」。朝中庄親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團，向洋人開戰。
1900年5月28日，英國全權公使竇納樂（Claude Maxwell MacDonald 有感使館區有危險，要求泊在大沽附近的17艘外國戰船增援。337名外國水手及陸戰隊員在1900年5月31日登岸，乘火車於當晚抵京，防衛使館區另外89名德國及奧國陸戰隊員在1900年6月3日抵京。
1900年6月9日，慈禧調董福祥的武衛後軍進城，駐扎在天壇和先農壇附近。董軍中不少士兵參加了義和團。
1900年6月10日，端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。義和團拳民於同時開始大舉入京。最多時北京的拳民超過十萬。是日起，北京外國使館對外通訊斷絕。
1900年6月11日，日本駐華使館書記杉山彬被剛調入京的清兵甘軍所殺 ，被開腹剖心。駐天津的各國領使組織二千人的聯軍，由英國的海軍司令西摩爾(Edward Seymour)帶領，乘火車增援北京十一國公使館。因為鐵路被拳民破壞，西摩爾受阻於天津城外的楊村、廊坊一帶，與清兵及義和團展開戰斗不利，退回城中，致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對公使館的圍困失敗。該戰事被清政府及義和團認為是一次抗擊外敵的重大勝利，並被命名為「廊坊大捷」。
1900年6月13日，義和團進入內城，當天燒毀孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿（今外交部街西口外）倫敦會、八面槽（王府井）天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會、鼓樓西鴉兒胡同長老會、西直門內天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占據）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關的事物。
1900年6月15日，軍機處曾一度傳旨，令在任兩廣總督的李鴻章，及山東巡撫袁世凱速入京。
1900年6月16日，前門一帶約千家(一說四千家)商鋪因老德記西葯房大火而被燒成廢墟，正陽門樓、北京24家鑄銀廠也遭燒毀。拳民同時四處破壞教堂攻擊教民，庄王府前大院被當成集體大屠殺的刑場。除了屠殺教民外，義和團更濫殺無辜，誣指許多市民(包括許多婦女小童)為白蓮教而燒死戮死，如據當時目擊者記載：「鄉民適趨市集，七十餘人悉縶以來；偽飾優伶冠服兒童戲物，指為白蓮教；下刑部一夕，未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱也」；也有被公報私仇而殺者，如扶持義和團的庄親王載勛、端郡王載漪的好友副都統神機營翼長慶恆一家大小十三口因被尋仇於七月初被全部殺害。而義和團民的不同派別也互相武鬥殘殺。義和團、京師禁軍和甘軍也肆意奸殺婦女，不計其數。除了屠殺姦淫外，義和團及清軍也擄掠洗劫商戶平民，並將贓物公開拍賣。當時的權貴之家也不能倖免，如吏部尚書孫家鼐、大學士徐桐的家都被搶掠，徐桐(時年八十)更被義和團民拖出批鬥。 是日慈禧召開御前會議後，一度發出勒令解散拳民的上諭。
1900年6月17日，聯軍攻佔大沽口炮台。慈禧收到此消息的同時，得到虛假情報，以為外國的要求她歸政於光緒。慈禧態度作出一百八十度轉變，轉為支持義和團及向洋人開戰。命剛毅、載漪、載勛、載濂、載瀾統領義和團，載勛任步軍統領九門提督。[5]
對外宣戰
天津的義和拳民眾
1900年6月20日，德國駐華公使克林德（Klemens Freiherr von Ketteler）代表各國前去總理衙門要求保護，途中被清兵伏擊（由於克林德曾經槍殺義和團眾，此次行為被認為是報復）；釀成戰爭的導火線。
1900年6月21日，清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國同時宣戰。
清廷向各國宣戰的同時，也懸賞捕殺洋人，規定「殺一洋人賞五十兩；洋婦四十兩；洋孩三十兩」。義和團及朝廷軍隊圍攻各國在北京的使館。使館區內被圍人數約3,000人，當中約2000 為尋求保護之華人；400人為外國男性平民，147名婦女及76名小童。另有士兵、水兵及陸戰隊共409人，武裝有3挺機槍及四門小口徑火炮。各國在准備以武力解救使館的同時，各使館築起防禦工事，由英國公使竇納樂負責指揮抵抗。
1900年6月25日，清廷當權派載漪、載勛、載濂、載瀅四兄弟率義和團六十多人直奔瀛台欲弒光緒，被慈禧太後阻止而未果[6] 。

義和團運動時的各國軍隊(8張)

八國聯軍侵華
紫禁城內的八國聯軍
事件最終演變為國際軍事沖突，在事件平息之前，約有45,000名來自日本、美國、奧匈帝國、英國（英軍中包括英在威海衛訓練的由中國人組成的中國兵團）、法國、德國、義大利及俄國的八國聯軍以及反抗拳亂的中國軍隊與義和團拳民對戰。1900年7月至8月進軍北京的聯軍指揮官是俄國人General Linevitch 。
1900年7月14日，聯軍佔領了天津；直隸總督裕祿兵敗後自殺。
1900年7月28日，主和的大臣許景澄及袁昶被清廷處死。
1900年8月4日，聯軍向北京進逼，沿途並沒有遇到真正有力的抵抗。當時沿途的清兵和義和拳民估計有15萬之多，而聯軍總數開始時僅3萬多人（後來有所增加）。時值8月，氣候炎熱而潮濕，加上沿途濃密的玉米地形成天然屏障，為進軍增添了種種困難。
德皇威廉2世為德軍中國遠征軍踐行[6]
1900年8月11日，清廷處死主和的大臣聯元、立山及徐用儀。
1900年8月14日凌晨，聯軍來到北京城外，經兩天的激戰，到15日逐步攻佔了北京各城門，隨即與清軍在京城各處展開巷戰。
1900年8月16日晚，八國聯軍已基本佔領北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之後立即倉皇離開，逃到西安。
八國聯軍進入紫禁城在美國的歷史記載里，稱這次軍事解除公使館危機行動為中國解救遠征，中國則稱之為八國聯軍侵華戰爭。
日軍繪本：八國聯軍[6]
在德皇威廉二世的堅持下，瓦德西(Count Waldersee)於8月7日被任為聯軍總司令。然而瓦德西及德軍在聯軍攻進北京後兩個月才到達中國。他們因為熱切執行威廉二世1900年7月2日發布的命令：「你們知道，你們面對一個狡猾的、勇敢的、武備良好的和殘忍的敵人。假如你們遇到他，記住：不要同情他，不要接收戰俘。你們要勇敢地作戰，讓中國人在一千年後還不敢窺視德國人。」四處擄掠，而備受批評。威廉二世的這段講話是對5世紀匈奴入侵歐洲的回憶。後來這段話也在第一次世界大戰中被英國人借用來貶損他們的德國敵人。
俄國除了與隨聯軍進攻北京外，更另外從南北兩路派二十餘萬人進佔中國東北。北路俄軍8月攻佔黑龍江省城齊齊哈爾，至9月佔領吉林省城吉林；南路8月占據營口，10月佔領沈陽，不久之後兩軍會師，占據了東北全境[7] 。

東南互保
在清政府尚未向各國宣戰時，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、
義和團團民在天津被美軍騎6師俘虜
兩廣總督李鴻章、鐵路大臣盛宣懷、山東巡撫袁世凱、閩浙總督許應騤等即商議如何保存東南各省的穩定，避免列強有借口入侵；同時密議盤算倘若北京失守而兩宮不測，當由李鴻章作總統支撐局面。清政府向十一國宣戰後，劉坤一、張之洞、李鴻章，和閩浙總督許應、四川總督奎俊、山東巡撫袁世凱，即和外國達成地方上的協議，稱東南互保。他們稱皇室詔令是義和團脅持下的「矯詔、亂命」，在東南各省違抗支持義和團的命令。
而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿滅義和團。1900年9月7日，清廷發布上諭，稱「此案初起，義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可」。中外勢力的聯合導致了義和團運動的失敗。同時，清政府派慶親王奕劻及李鴻章為全權特使，與各國和談。
余部抵抗
慈禧在出走時發布上諭，將戰爭的責任推到義和團頭上，並命令各地清軍予以剿殺。義和團迅猛的發展部分得益於清廷的支持，在清廷態度變化後，許多義和團組織迅速消亡。但也有部分義和團堅持抵抗。劉呈祥
清廷巡鋪逮捕的義和團員
帶領義和團在天津郊區抵抗侵略軍，保定義和團首領周老昆率部在山區堅持戰斗，義和團首領郭逢春在廣昌與侵略軍和官軍戰斗。侵略軍在華北的其它許多地區都遭到當地人民的反抗，只得不停分兵前往鎮壓。
義和團
義和團事件中，全國各省，主要是華北的直隸、山西，以及內蒙古和東北，普遍發生針對外國人甚至中國基督徒的大規模集體屠殺事件。以下傷亡情況和死亡數字大都根據教會人士的統計，中國官方未有正式史料證實：
據統計，共有241名外國人（天主教傳教士53人，新教傳教士及其子女共188人，其中兒童53人）、2萬多名中國基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠殺中死亡。
在山西，全省被殺的中國天主教徒計據說有5700餘人，新教徒也有數千人，其中以內地會為最多，其他屬於公理會，英國浸禮會等。1900年7月9日，在太原巡撫衙門前，巡撫毓賢殺死天主教方濟各會傳教士12人（義大利籍艾士傑和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教傳教士及其家屬子女34人（屬於英國浸禮會和壽陽宣教會，其中兒童11人），共計46人。山西是全國仇殺外僑和平居民最多的省份。
在內蒙古，1900年7月19日，清軍馬隊攻進蒙古西南教區主教座堂所在的二十四頃地，村內大批天主教徒被殺，比利時籍的韓默理主教則被「手足合系，貫以竹竿，」然後「以鐵索穿肩骨，囚以籠」，到處遊街，1900年7月24日，在托克托城被殺。蒙古東部教區則發生灤平縣活埋神甫事件。蒙古中部教區除在西灣子（河北崇禮）主教座堂避難的5000多教友外，絕大部分（3200多人）被殺。
在直隸（河北），由於總督裕祿和臬司廷雍的支持，義和團遍及全省各縣，該省大批天主教徒（至今該省仍是中國天主教徒最集中的省份）突然面臨死亡的威脅，紛紛在各處天主教徒集聚的村莊築堡壘頑抗。7月20日，陳澤霖率領的清軍攻破景州朱家河村，聚集在該村的3000多天主教徒與兩神甫，不分男女老幼，盡戮，是1900年一次性死亡人數最多的屠殺事件。朱家河所在的50575名教徒，死亡了5153人，只有獻縣張庄耶穌聖心主教座堂倖存。保定附近的東閭村集中了9000名天主教徒在此避難，由於擊退了4萬名義和團的進攻，戰後成為北方著名的聖母朝聖地和中國天主教信徒最集中的一個村落。
在奉天（遼寧）被殺的天主教徒有1400多人，其中有1名主教，10名神甫。
在浙江的衢台二州，也發生了集體屠殺事件。湖南衡州和陝西，也發生主教神甫被殺事件。在山東、河南，教堂被毀者佔十之七八。
八國聯軍暴行
八國聯軍侵華期間，德軍、俄軍、法軍有濫殺、強奸、搶劫、縱火等非人道暴行。
在北京，以樊國梁為首的教士們公然發出「布告」下令天主教徒搶劫，規定搶劫不滿50銀兩的，不用上繳；超過50銀兩的，應歸公集中均分。從8月18月開始，教徒連續搶劫了8天。法國媒體曾刊登回國士兵的陳述：「從北堂我們開向皇宮，修士們跟著我們去，...他們慫恿我們屠殺、搶劫，...我們行搶都是替教士乾的。我們奉命在城中為所欲為三天，愛殺就殺，愛拿就拿，實際搶了八天。教士們做我們的向導。我們進一家就隨便拿東西，我們把店掌櫃抓了當僕役，教士們把搶來的東西，讓他們背著運到北堂去了...」。
根據美國作家馬克·吐溫撰文的揭露，僅在河北任丘縣一處，美國基督傳教士梅子明(William Ament)以『用人頭抵人頭』為口號就殺害了中國無辜農民680人。

『柒』 南少林在哪

南少林是少林寺的最重要的分院，大量的資料顯示其的確存在過，但卻在清朝時因參與反清復明活動被清庭鎮壓了，是徹底焚毀還是改名換姓，至今尚被研究者爭論。但可以確定的是：1.其的確存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同於北少林的豐富武學。
在南少林的爭論中，擁有最多贊同者的是三座古寺，一為泉州少林寺，一為莆田少林寺，一為福清少林寺（至今為止，福建出現六座少林寺，仙游的九座寺、東山的古來寺、詔安的長林寺、福清少林寺、泉州東禪少林寺以及莆田林泉院）：
泉州南少林
泉州南少林最早見於《萬年青》"白眉道人奉旨大破少林寺"。清末成書《少林拳術秘訣》稱："斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中"。唐豪考證認為：此"閩中"少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。早期看法認為：泉州東禪院即南少林。始建於唐初的泉州少林寺雖歷經滄桑，千年古剎史跡猶存，文獻可稽。清咸豐六年(公元1856年)年間，東禪寺主持幻空曾手書"少林古跡"山門匾額，稍後又出現過"欽賜東禪少林寺"供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為："東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺……另一個是俗稱，叫少林寺。"東禪寺即南少林的說法在武術界產生了很大影響。
泉州是南少林武術的發祥地，武術活動歷史悠久，它始晉唐，盛於兩宋，至今枝繁葉茂，拳派遠播，影響廣泛。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優秀文化積淀的重要組成部分。南少林武術由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五梅花拳等拳種構成了獨特而博大精深的拳術系統；是泉州歷史文化的重要內涵，也是中華傳統武術中的寶貴遺產。明清以來，它傳播到東南亞、台灣、香港、澳門和琉球等地，成為泉州南少林武術的支派。南少林武術薪火相傳，有極強的傳統繼承性和凝聚力，至今海內外人士尋根溯源，絡繹不絕。泉州少林寺由嵩山少林寺分燈衍派，建於清源山麓，曾一度出現過"寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁"的盛況。新中國成立以來，在黨和政府的重視支持下，泉州廣泛開展群眾性武術活動，在繼承傳統的基礎上，形成實力雄厚、獨具特色的武術隊伍。60年代泉州業余武術社成立，拳界耆宿紛起響應，氣象為之一新。改革開放以來，泉州市武術協會應運而生，各門派傳人齊集麾下，武術館、武術學校遍布城鄉，再現"泉南千載少林風"的盛況。目前全市已有5個區(市)被國家體委評為"武術之鄉"；二十年來，世界各地眾多武術團體和人士來泉尋根訪友，並開展了雙邊的訪問交流活動。泉州武術界與日本、菲律賓武術團體結為友好團體，並與四大洲的二十幾個國家和地區的數十個武術團體建立了友好聯系，為增進泉州與世界各國和各地區人民的傳統友誼發揮了積極的作用。
莆田南少林寺遺址位於福建莆田縣西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。
九蓮山中有座林泉院，始建於南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風，成為我國東南沿海武術活動的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國後，唐太宗賜於「僧兵」，並准許在全國各地建立十座分寺。據考，荔城區九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（佔地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺於清初被清兵焚毀。
1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發現了這座湮滅了幾百年的寺院遺址，經過認真發掘，發現了5個刻有「僧兵」、「諸羅漢浴煎茶散」等文字的北宋石槽。據傳，只有少林寺才能冠之以「僧兵」二字。（但這一說法被駁斥，泉州知名史學家—陳泗東反駁有關莆田「僧兵」的說法。他認為：凡和尚組成的軍隊，皆稱「僧兵」。而僧兵不只少林寺獨有，其他寺院也有。根據歷史資料：在明顧炎武的《日知錄》中記載，除少林寺有僧兵之外，許多地方在歷史上都有出現過僧兵；而《夢觀集》中也出現過泉州「僧兵」的記載。因此，「僧兵」不只少林寺獨有，全國很多地方都有，泉州更多。況且，據嵩山少林寺碑文中記載，「十三棍僧」救唐王之後，唐太宗只封給這些僧人以官銜，賜田地，頒布聖旨加以表揚，並沒有特別叫少林寺組織僧兵，給予編制。）據此，經國家文物局批准，1990年12月，福建省考古隊對九蓮山寺院遺址進行考古發掘，出土了「真覺大師 革隹 堤之塔、林泉院、天佑」唐代石刻和「長興四年歲次癸巳正月」等字樣的南唐陶質鴟尾等珍貴的歷史文物。
1992年4月25日，南少林遺址論證會暨重建莆田九蓮山南少林寺新聞發布會在北京人民大會堂舉行。1998年12月8日，九蓮山南少林寺重建工程竣工，開始向海內外開放。
為了更好發展莆田南少林，2007年莆田南少林寺恢復宗教活動。 1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建築遺址，以及五口建造於北宋年間的大型花崗岩石槽殘碑、石柱等，學者們從石槽長226厘米、寬100厘米，槽旁刻有「諸羅漢浴煎茶散」字樣，判斷這是僧兵治療傷病用的石槽，又從殘碑、石柱上的「林泉院」、「寺山界」字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有「當院僧兵永其佳其合共造石槽一口」，推測此遺址可能是南少林寺遺址。
九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九華山脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地。山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遙；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險據守不過片刻功夫。從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的藏龍卧虎之地。寺區周圍有朱山、樟江、寨頭等10多個山寨。目前各寨遺址均存。山頭尾和梧桐山還有高三、四十米頗為壯觀的山澗瀑布。少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中心，寺院的基地有兩三萬多平方米，十方叢林的氣度可想而知。清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，莆田南少林寺從此湮沒於歷史煙塵之中。
1992年4月25日，莆田市在北京人民大會堂舉行新聞發布會，正式向外界宣布發現南少林寺遺址，中國佛教會理事、嵩山少林寺第29代方丈德禪大師出席新聞發布會，他根據先輩叮囑，暫定了林泉院即南少林寺，並贈送了「南少林就在福建莆田九蓮山下」的親筆題詞。現在，莆田南少林寺已初具規模，大雄寶殿、天王殿、鍾鼓樓、山門以及趙撲初題額的「南少林」牌坊等，巍峨壯觀，金碧輝煌。周圍的古竹寺、霞梧院、九蓮岩等大小寺院環繞著南少林寺，形成氣勢昂揚的寺院群落，重現了當年十方叢林的恢宏氣度。唯一的遺憾是所有記載只是「林泉院」的痕跡，並無記載「少林寺」的字樣，還是不能服眾。
南少林景區，有南少林寺、九華疊翠、紫霄怪石、關帝廟等自然景觀，還有九牧祖祠、澄渚書堂、九華山摩崖「蟲文鳥篆」的仙篆文字，更有海上女神林默娘、三一教創始者林兆恩、民族英雄林則徐、著名理學家朱熹的史跡和石刻等人文景觀。大量豐富而有價值的自然景觀和人文景觀將被進一步挖掘整理和開發利用，將再投入2.3億元設計建造30多個景點，形成一個環境優美、設施完備、涉外服務發達、集旅遊、朝聖、度假、輕工、商貿等為一體化的旅遊名勝度假區。
福清少林寺
福清少林寺坐落在福清市東張鎮新寧里肖林村。遺址寺院依山建成，有多座台階，馬廄、練功場、少林僧人墓葬等。寺前的石板橋刻有「少林院沙門謹募眾緣，共發心德，舍造下洋石橋一間」石碑。宋，明歷史皆有記載。1993年5月，專家們在《三山志》的福清縣寺觀中找到：「新寧里，少林院。」緊接著，清朝乾隆年間欽定《四庫全書》同樣記載著「新寧里，少林院」。民國二十年版的《福清縣全圖在新寧里西北部位置上，也標注著「少林」。
目前對南少林最權威客觀的資料當屬北京科影廠的《發現之旅—南少林之謎》，由於全文過長，為方便讀者了解結果，僅把全片的開頭、中間重要的發現、最終的結論列出，有興趣了解詳情的讀者可以網路一下「發現之旅—南少林之謎」。
片頭語
「天下功夫出少林」，以「南拳北腿」著稱的南北兩座少林寺院的僧人，匡扶正義，歷次救國家於危難之中。然而，少林寺難逃被焚燒的命運。一千多年過去了，當年赫赫聲名的南北兩少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻卻銷聲匿跡了。為此，人們開始了歷史的追蹤。
相傳，公元1674年，康熙突然下旨三千御林軍火燒南少林！這究竟是怎麼回事呢？這其中必定有著一段驚心動魄的故事。
於是，莆田最先開始了他們的尋找，在林山村中，文物普查隊發現了一口刻有「僧兵」銘文的北宋石槽。有關專家論證，「僧兵」是南少林寺獨有的編制。從而，推斷出石槽的所在地——林泉院就是傳說中的南少林。然而，泉州的兩本祖譜——《清源金氏族譜》和《西山雜志》更有詳細記載，泉州存在過一座規模宏大的少林寺。不料，此時的福清出示了更為確鑿的證據，出土的文物、古代的地圖、以及相關的文獻資料，一致指向福清的確存在著一座少林院。
然而，中國社會科學院的教授羅炤的研究發現，卻讓南少林之謎進入了更深層次的探索。羅炤發現了福建閩南小鎮的一種幾乎絕跡的特殊的佛教派別——香花僧。香花僧也侍奉佛祖，為民眾做喪喜事，宏揚佛法。但卻有不同於正宗的佛教叢林的地方，他們可以殺生吃葷，可以娶妻生子。奇怪的是，香花僧的傳人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。這本秘典中隱藏著一個天大的秘密，它揭開了兩百多年前的一個夜晚，南少林寺為何突然消失得無影無蹤，以及寺院遺址的真正所在地。
中間重要的發現
在北京的清宮檔案庫里，收藏著一本嘉慶十六年，清政府在廣西東蘭州姚大羔家查獲的天地會《會薄》。
《會薄》中記錄了天地會創立的一段悲壯歷史，這就是著名的「西魯故事「。
康熙十三年，西魯國入侵國境，朝臣官兵抵擋不住，朝廷張貼皇榜招募天下勇士，許諾退兵者封侯賜爵。南少林寺僧自願揭榜請纓，奮勇殺敵衛國。不料得勝回朝後，康熙卻火燒少林寺，屠殺僧人，僥幸逃脫的五個和尚歃血盟誓「反清復明」，組織天地會，為死難者報仇。
天地會又名三點會、哥老會、小刀會等，其內部統稱「洪門」。在清朝二百六十七年的統治期間內，天地會一刻也未停止它的「反清復明」的斗爭。太平天國起義、辛亥革命都與天地會有千絲萬縷的聯系。
遺憾的是，天地會的《會薄》中並未記載南少林寺的所在地。
1986年8月，莆田縣的文物普查隊來到西天尾鎮林山村進行文物普查。在林山村村口，一口置於露天的石槽馬上引起了文物普查隊的注意。經普查隊考證，這口石槽造自北宋中期。石槽上「僧兵」這兩個異常醒目的漢字讓普查隊員不禁產生疑惑。第二天，文物普查隊發現了另一塊北宋石槽，上面刻著「諸羅漢浴煎茶散」字樣。自古以來，中國佛教界常把有道僧人喻為羅漢，從石刻的表面意思猜測，這口北宋石槽，極有可能是寺院僧人用來治療疾病的一種工具。然而，僅憑幾口北宋石槽，是無法證明，那座消失了幾百年的南少林就在林山村的。專家們開始從大量歷史文獻中尋找，但沒有發現絲毫有關少林寺的記載。1990年12月1日，福建省考古隊進入林山村「林泉院」的遺址，開始了第一期的發掘工程。發現了塊建塔時作為標志的基石，碑上的漢字清晰可辯：「真覺大師難提之塔，林泉院，天佑」。這個碑至少說明兩個問題，一個是寺院名稱叫林泉院，第二個是說明這個寺院至少在唐末就已經存在了。考古報告顯示，「林泉院」遺址始於北宋之前，毀於清初。這與傳說中的「南少林」始於唐，毀於清的年代大致相同。但專家們翻遍了大量的文獻資料，均沒有找到林泉院與少林寺相關的記載。
莆田的專家們認為，經過科學考證，已經證明了林山村中，存在著一座規模宏大的武僧寺院——林泉院，而這座林泉院就是傳說中的南少林。
泉州知名史學家—陳泗東反駁有關莆田「僧兵」的說法。陳泗東認為：凡和尚組成的軍隊，皆稱「僧兵」。而僧兵不只少林寺獨有，其他寺院也有。在明顧炎武的《日知錄》中記載，除少林寺有僧兵之外，許多地方在歷史上都有出現過僧兵。而《夢觀集》中也出現過泉州「僧兵」的記載。因此，「僧兵」不只少林寺獨有，全國很多地方都有，泉州更多。況且，據嵩山少林寺碑文中記載，「十三棍僧」救唐王之後，唐太宗只封給這些僧人以官銜，賜田地，頒布聖旨加以表揚，並沒有特別叫少林寺組織僧兵，給予編制。60年代畢業於廈門大學中文系的周焜民，對古文字的語法頗有研究。他也感到文字不符合古代漢語的語言規范，當院僧兵，那個兵字，其實是其他的「其」字，它應當斷句為：當院僧，其永，其津，其合，共造石槽一口。
「僧兵」的偽證之說引起了海內外專家對泉州的關注。此時，泉州的幾位專家聯合聲明，真正的南少林寺不在莆田而在泉州。一本明代無名人士撰寫的手抄本——《清源金氏族譜》的附錄《麗史》中有一段是這樣的記載：明朝，泉州書生伊楚玉曾在一寺院讀書，經常從富翁凌氏的門前經過，後與凌氏的女兒相遇並產生愛慕之情的故事。而伊楚玉讀書所在的寺院正是泉州少林寺。相傳，泉州在唐朝年間就存在一座少林寺，少林寺的僧人個個武功高強，歷代以來一直匡扶正義、愛國愛民，最後為反抗清朝壓迫歷盡坎坷，終被焚毀。清咸豐丙辰年間，東禪寺主持幻空曾手書一塊「少林古績」山門匾額。
泉州東禪寺的始建年代和廢棄的年代，與傳說中的南少林大致相符，最重要的是，這里曾經存在過一塊清朝年間《少林古績》的匾額。從這塊匾額字面上的意思來理解，東禪寺就是少林寺的古代遺跡。
據近代武術名著《少林拳秘訣》中記載：「國內有兩少林，一在中州，一在閩中」。『中州』指的是嵩山少林寺。而『閩中』則指福建的中部。從福建的地圖上看，莆田和福清都屬於閩中。劉福鑄的文章中寫到：在福清的新寧里有座少林院。1993年5月，專家們在《三山志》的福清縣寺觀中找到：「新寧里，少林院。」緊接著，清朝乾隆年間欽定《四庫全書》同樣記載著「新寧里，少林院」。專家們看見了民國二十年版的《福清縣全圖》。在新寧里西北部位置上，標注著「少林」。
這時，陳泗東也看見了《西山雜志》，《西山雜志》是蔡永蒹在清嘉慶年間撰寫的手抄本。該書中赫然記載了：唐初，嵩山少林寺派救唐王的十三棍僧之一—智空前來福建興建分寺，而這座分寺就坐落在清源山麓。俞大猷曾在自己所著的《正氣唐集》中記載：嘉靖辛巳年，俞大猷途經嵩山少林寺。在觀看了上千位以精通劍術知名的武僧表演後認為：少林寺以劍技名天下，但現在真訣皆失。後來，俞大猷應方丈的邀請回傳少林棍法給北少林。如此看來，俞大猷小時在清源山上所學的武術，很可能就是少林拳法，並且泉州少林寺也很可能就在清源山上。按照《西山雜志》中的記載，泉州的清源山上有座少林寺，而且寺中的僧人精通少林拳法。陳泗東依此斷定，泉州少林寺就是傳說中的南少林。
1993年6月4日，陳華光等人依據民國三十二年版，的《福清縣全圖》中所標注少林的位置，來到福清東張鎮。專家們驚訝地發現這個偏僻的小山村有不但有座少林寺，而且還有少林橋、少林溪，並找到了「少林院」等漢字。緊接著，人們在村西口處，又發現了一口大石盂。石盂上同樣刻有「少林當山僧」的銘文。
1995年7月，福建省和福州市考古隊來到了福清少林院的遺址。他們在這片荒蕪的土地上進行了，為時一年半的艱苦發掘工作。從出土文物的考證，史料的記載等方面來看，福清少林寺，無疑就是傳說中的「南少林」。
1993年6月，羅炤來到漳州市東山縣的銅陵鎮。銅陵鎮鎮政府坐著一批天地會研究人員。其中坐著一位清癯的僧人。研究會人員介紹說，這位僧人是釋道裕法師，他是東明寺的主持。
沒有料到的是，這位釋道裕法師一語驚人：清源九座寺是真正的南少林，九座寺到東山建分寺為古來寺，是為了反清復明。古來寺在康熙時創建了香花僧。道裕拿出了一本手抄本《古來寺贊集》（《香花僧秘典》），它是古來寺的香花僧做佛事時唱經所用。上面記的內容和天地會的會簿有聯系，但是遠遠比天地會的會簿要嚴密得多，內容也更加的具體，真實性更強。據上面記載，古來寺源自興化清源九座寺，唐懿宗咸通年間，正覺禪師號智廣上人倡建，凡寺舍九座相連，故稱九座寺。寺僧五百餘眾，有南少林之譽。這是迄今為止，這是一本明確記載「南少林「的古代書籍。根據上面記載:」九座寺位於興化清源」，《莆田縣志》記載：明正統十三年撤興化縣，入莆田縣。莆田仙游縣鳳山鄉中確有九座寺。此寺又名太平禪院，原是九座寺院相連，故又稱九座寺。
然而，在《九座寺開科禪師語錄》這本古書中，還有這樣的一段記載：九座寺，於明朝嘉靖時期被倭賊火焚。這和《香花僧秘典》記載南少林的毀滅時間是康熙十三年明顯不符。如果按照這樣的說法，那麼，九座寺的焚毀與《香花僧秘典》中的火燒少林寺毫無關系。
經考證，《香花僧秘典》是一本極為珍貴的天地會「會簿」。那麼，火燒少林寺的故事究竟在歷史上有沒發生過？
專家做出如下解答：真正的火燒少林寺應該是沒有，如果一定要聯系的話，可能就跟康熙時期遷界，為了防止鄭成功和大陸的聯系，為了隔斷鄭成功的經濟來源，所以在康熙時期幾次把沿海幾十里的居民，都遷到內地，在遷界的時候，東山全部被遷到了大陸。在東山銅陵鎮發生過悲慘的故事，大概古來寺也就被燒掉了。也許這個火燒少林寺和遷界中古來寺被毀有關系。 明朝末期，閩南地區的十八位不同姓氏的兄弟，以「萬」為姓結義成萬姓集團。事實上，萬姓集團里是以萬禮為首，道宗為軍師的一個秘密團體。後來，萬姓集團投靠鄭成功並屢建戰功，很快成為鄭成功反清軍隊中的一個重要的組成部分。然而，在一場著名的南京戰役中，由於鄭成功指導思想的錯誤，萬禮的軍隊潰敗，萬禮戰死。 在這次戰役失敗中，萬禮戰死了，戰死以後，鄭成功回到廈門建立忠臣廟，本來是把萬禮的牌位作為忠臣來祭祀的，後來聽人攻擊萬禮，說萬禮不是戰死的，是逃跑，給淹死了，鄭成功把萬禮神位從忠臣廟里移出來了，這件事情是萬姓集團和鄭成功決裂的一個重要的導火線，重要的轉折點。因為把萬禮的神位從忠臣廟移出來，這是一個極大的侮辱，對於萬姓集團來說，道宗和萬禮的結義弟兄們不能接受的。當時萬姓集團是駐守在福建東山，這是鄭成功的一個戰略據點，結果道宗是主謀，萬姓集團在萬禮神位撤出忠臣廟之後，就叛鄭降清了。 然而，當蔡祿和郭義降清之後，康熙卻將蔡祿及其親信全部殺害。這恰恰是康熙13年的事情，這樣萬姓集團又跟清朝，結下了新的仇恨，所以，道宗後來又出現在清朝和鄭經的部隊的戰場上，為戰死者收屍。此時的道宗又回到了反清的立場。 反清、降清、又反清，這一段曲折的歷史，和清朝新的仇恨，這個怎麼能對外人明白的講出來呢，就用西魯的故事，用康熙皇帝忘恩負義、過河拆橋的故事掩蓋過去了。 歷史的真相是，國家民族的仇恨，胞兄盟弟的慘死之恨，促使道宗立志定要洗雪追報，但眼前的政治軍事局勢復雜多變，未來難以把握，需要激勵徒眾在任何情況下都不忘血仇，堅持反清，這就需要傳下口頭與文字的囑托。於是以道宗為中心，前有萬禮、後有蔡祿，這一曲壯烈而又曲折的歷史悲歌。納入九座寺的南少林僧人南下東山開辟古來寺、並且古來寺確在清康熙的幾次遷界，被焚毀過的框架之中。因此，火燒少林寺、僧人南逃的故事便應運而生。
南少林是隨著天地會的傳播才傳播開來的，而天地會的產生是跟香花僧有密切的關系，而香花僧秘典里明確地說仙游九座寺，有南少林之譽。我個人認為，如果從歷史學的角度研究南少林的問題，這個南少林就是仙游九座寺。但是真正把南少林文化傳播開來，應該是東山、雲霄、詔安，甚至包括漳浦，這幾個縣和古來寺有關系的香花僧，是他們傳播出去。
最終的結論
至今為止，福建出現六座少林寺，仙游的九座寺、東山的古來寺、詔安的長林寺、福清少林寺、泉州東禪少林寺以及莆田林泉院，究竟哪一座才是傳說中的『南少林』呢？
人們注意到，《西山雜志》中提到少林寺建於泉州清源山麓，而《香花僧秘典》中的九座寺，位於興化清源。福清少林院的所在地東張鎮，在歷史上也曾經被稱為清源里。那麼，三座寺院的所在地都曾經被稱為「清源」，這僅僅是一種巧合嗎？(再從地圖上來看，福清臨近莆田，公元980，清源里歸興化縣管轄。仙游就在泉州的北邊，公元742年，仙游隸屬泉州管轄，當時的泉州名為清源郡，而原清源則改名為仙游。)在中國的歷史長河中，由於朝代的更替，地域名稱和管轄范圍的變動，致使南少林遺址始終謎案重重。當然，也可以有另一種解釋，那座神秘的「南少林」，應是福建多座寺院的化身。

『捌』 李小龍傳奇里黃皮小子的胸肌

他的胸肌還可以，在練武的人裡面屬於一般的了，但是和專業健美運動員相比還是有很大差距的。

這里有照片：http://hi..com/%C0%EE%D0%A1%C1%FA%D1%D0%BE%BF%D7%DC%BB%E1/album/item/422202b41b7052558ad4b279.html

李淵1982年出生在東明縣三春集鎮西李庄村，在兄弟4人中排行最小。父親李春生痴愛武術，對梅花拳、西洋拳有較深造詣。受父親的熏陶，他和三個哥哥從小開始學武。最終是他和二哥李炳雷走上武術道路。

從記事起，父親都是在凌晨和傍晚指導他和哥哥練武，從手、眼、身、法、步的基本功練起。他們夏練三伏，冬練三九，一天也不曾間斷。有一年大年初一凌晨下著大雪，父親依然拉他起床練功。喝黃河水長大的李淵具有勇敢、堅韌和不服輸的性格。他深深愛上了武術，並發誓要練好武術。在鎮中心小學剛讀到四年級，他先是轉學到當地農村一家武館，後又轉學到河南濮陽一家武校，重點學習武術。一年後，他又被選拔到河南省武術專業隊，隨總教練、國家一級裁判李德成學習梅花拳、劍術。兩年後，他又來到河南大學武術隊，跟隨「中國太極王子」王二平學習太極拳等。1998年、1999年兩屆河南省武術錦標賽中，李淵獲得太極拳冠軍、劍術冠軍、朴刀亞軍。此後，不滿20歲的李淵開始周遊全國，到北京、東北三省、福建、廣州等地的武校，一邊當教練，一邊與高手切磋交流技藝。

直到2001年初，李淵才返回家鄉，到東明一中高三插班就讀。沒想到當年報考大學就旗開得勝。他參加了首都體育學院武術專業特招考試，沒想到專業課考試一試身手，他就以專業第一的優異成績被錄取了。學院當即推薦他代表學院出訪歐洲參加中德武術交流演出文化節。數月後歸來，李淵便開始了他的大學生活。此後的幾年裡，他先後獲得北京大學生武術比賽劍術冠軍，北京市跆拳道通級賽62公斤級冠軍，全國「廬山杯」武術比賽男子劍術季軍。2004年，在第四屆全國傳統武術大賽中，獲對練冠軍、醉劍冠軍、螳螂拳亞軍。同年，他參加「真情北京」大賽獲「北京十佳新人獎」。

『玖』 少林寺傳奇 惠石 和李小龍傳奇里的黃皮小子是一個人扮演的嘛

是 演員李淵
出生年月：1982.8.27 學歷：大本 畢業院校：首都體育學院 特長：武術、跆拳道散打、影視表演唱歌等 全國武術冠軍，曾取得全國傳統武術錦標賽醉劍，對練第一名，北京大學生武術錦標賽劍術第一名。四年前進入首都體育學院學習。這是他第一次觸「電」，表演也不俗，可以稱得上是比較全面的武術演員。 好友：孫卉凝 、謝苗、潘元甲、葉劍衛、李沖 、林玉淼、邊瀟瀟等
從業經歷：
黃河岸邊的東明縣三春集鎮，冉冉升起了一顆武打功夫「新星」。他就是剛從首都體育學院武術系畢業，在大型電視劇《少林寺傳奇》第一部中飾演「二師兄」慧石一炮走紅的武打動作演員李淵。李淵今年剛滿26歲。 劇中的「惠石」因為有勇有謀，不僅成為五師兄中的領導式人物，也贏得了眾多觀眾的喜愛。其扮演者李淵是全國武術冠軍，曾為李連傑、甄子丹等大明星做過動作替身。和「惠石」這個身世曲折的「黑暗王子」一樣，李淵的成長經歷中也有著不為人知的曲折…… 李淵1982年出生在東明縣三春集鎮西李庄村，在兄弟4人中排行最小。父親李春生痴愛武術，對梅花拳、西洋拳有較深造詣。受父親的熏陶，他和三個哥哥從小開始學武。最終是他和二哥李炳雷走上武術道路。 十三棍僧從記事起，父親都是在凌晨和傍晚指導他和哥哥練武，從手、眼、身、法、步的基本功練起。他們夏練三伏，冬練三九，一天也不曾間斷。有一年大年初一凌晨下著大雪，父親依然拉他起床練功。喝黃河水長大的李淵具有勇敢、堅韌和不服輸的性格。他深深愛上了武術，並發誓要練好武術。在鎮中心小學剛讀到四年級，他先是轉學到當地農村一家武館，後又轉學到河南濮陽一家武校，重點學習武術。一年後，他又被選拔到河南省武術專業隊，隨總教練、國家一級裁判李德成學習梅花拳、劍術。兩年後，他又來到河南大學武術隊，跟隨「中國太極王子」王二平學習太極拳等。1998年、1999年兩屆河南省武術錦標賽中，李淵獲得太極拳冠軍、劍術冠軍、朴刀亞軍。此後，不滿20歲的李淵開始周遊全國，到北京、東北三省、福建、廣州等地的武校，一邊當教練，一邊與高手切磋交流技藝。 直到2001年初，李淵才返回家鄉，到東明一中高三插班就讀。沒想到當年報考大學就旗開得勝。他參加了首都體育學院武術專業特招考試，沒想到專業課考試一試身手，他就以專業第一的優異成績被錄取了。學院當即推薦他代表學院出訪歐洲參加中德武術交流演出文化節。數月後歸來，李淵便開始了他的大學生活。此後的幾年裡，他先後獲得北京大學生武術比賽劍術冠軍，北京市跆拳道通級賽62公斤級冠軍，全國「廬山杯」武術比賽男子劍術季軍。2004年，在第四屆全國傳統武術大賽中，獲對練冠軍、醉劍冠軍、螳螂拳亞軍。同年，他參加「真情北京」大賽獲「北京十佳新人獎」。
為李連傑等大腕當替身
該上大四那年，為了圓自己進攻演藝圈之夢，李淵斷然休學了一年。2004年盛夏，電影《七劍》開拍，要為動作演員甄子丹選擇替身。得到時任北京武術隊教練的二哥李炳雷推薦、指導，李淵經過層層篩選終於如願。記得第一次吊鋼絲時，是替甄子丹跳懸涯的一場戲，從40米的高空跳下，當時他嚇壞了；但是沒辦法，既然踏入了這一行，他別無選擇…… 隨後，電影《霍元甲》也要開機了。劇組要為飾演霍元甲的李連傑選擇替身。李淵又在二哥的推薦下，成為電影《霍元甲》中李連傑的替身。能為全國首屈一指的動作影星做替身，說起來也是件榮耀的事，但實際上替身生活卻如刀刃舔血般危險。那場霍元甲上台和外國人打擂的戲，當那個外國大力士把霍元甲高高舉起又狠狠摔在地板上時，把李淵摔得暈死過去。等他清醒過來，已經在拍全場中國人和所有外國人一片沸騰，為李連傑鼓掌的鏡頭。而李淵的頭還是懵懵的，只有同行兄弟幾句簡單的慰問。那段時間，當李連傑拍戲時，工作人員會清場。李淵只有遠遠站在攝像機旁看著的份。雖然距離心中偶像只有一步之遙，但卻連簽名合影的機會也沒有。李淵從沒有一句怨言，只是暗下苦功，發誓一定要在鏡頭前演自己。
飾演少林弟子一炮走紅
少林寺傳奇(1)2006年5月，離畢業還有一個月時間，一位同學告訴李淵：一個有關少林寺的劇組在海選武打演員。李淵認為這種機會十分難得，便輾轉找到劇組。一位副導演接待了他，經過簡短的交談，便帶他與總導演都嘵見面。見面後都曉導演隻字不談電視劇的事，僅給李淵拉家常。 一連3天，都曉終於做出了大膽的決定：就由李淵演《少林寺傳奇》男一號角色——二師兄「惠石」。為選這個演員，他們全國各地跑了4個月，約見了數百人。 中央電視台與河南電視台重點打造的百集電視劇《少林寺傳奇》劇組共200多人，飾演方丈師傅的是著名演員鮑國安，其武術指導是在《英雄》、《十面埋伏》、《投名狀》、 《滿城盡帶黃金甲》中任動作導演的程小東。程導對一招一式要求十分嚴格，要打得也很實在，逼真到位。在拍一場對打的戲時，對方的假刀把李淵的額頭劃出一個大口子，一下子縫了4針…… 經過6個月的緊張拍攝，《少林寺傳奇》第一部終於拍竣。在河南電視台、北京電視台等多家電視台播出後,創下各台兩年來的收視最高峰，網上好評如潮。沒想到飾演「慧石」的李淵在熒屏上一露面，就受到了眾多觀眾的熱捧，許多粉絲在其博客上發貼贊賞。一位影迷專門賦詩一首：太極高手二師兄，綿里藏針綉錦程； 心中韜略比諸葛，沖鋒陷陣如子龍。 眉宇書寫大世界，佛心向善社稷定； 誰道天地無凈土，心底無私乾坤明。 都曉導演稱贊說，李淵的表現遠遠超過他的預期。程小東導演也給出了「未來第一動作演員」的美譽。在第二部拍攝中，李淵又成功地扮演了主演「王仁義」這個與惠石完全顛覆的一個角色。看了李淵在《少林寺傳奇》中的出色表演，《李小龍傳奇》電視劇劇組又邀請李淵飾演了劇中反一號角色「黃皮小子」，與飾演李小龍的正一號演對手戲。這部投資5000多萬元的動作大片，將在 奧運會結束後與觀眾見面。對李淵在其中的出色表演，我們拭目以待。 目前，已被圈內人士所看好的演員李淵，離自己的夢想越來越近了。我們也欣喜地看到：在魯西南上空，有一顆武術動作新星在冉冉升起！
電視劇：
2005年----出演《八大豪俠》 2006年----出演《雪山飛狐》 2006年----出演《少林寺傳奇》飾惠石 2008年----出演《李小龍傳奇》飾黃皮小子 導演：李文岐 合作演員：陳國坤 林玉淼 邊瀟瀟 蓋克 周舟 王洛勇 劉冬 2008年----出演《少林寺傳奇2》飾王仁義 2009年-----《風起雄關》 導演：李文岐 合作演員：高強 儲智博 林玉淼 2009年9月至2010年4月-----《少林寺傳奇3》導演：都曉 合作演員：孫卉凝 謝苗 曹駿 計春華
電影：
2004年----出演《七劍》 2005年----出演《霍元甲》 2008年----《江山美人》
廣告：
2001年 中央二套《經濟生活》欄目做開題片
獲獎經歷：
1998年-1999年 兩屆河南省武術錦標賽，太極拳第一名、劍術第一名、朴刀第二名 2001年 考進首都體育學院並代表北京市文化部出訪歐洲進行中德武術交流演出文化節，同年獲北京大學生武術比賽劍術第一名 2002年 跆拳道通級賽獲62公斤級第一名，散打通 2003年 代表山東省打全國「廬山杯」武術比賽獲得男子劍術第三名 2004年 全國第四屆全國傳統武術大賽獲對練第一名，醉劍第一名、螳螂拳第二，同年參加「真情北京」大賽獲北京十佳新人獎