梅花張問陶

A. 描寫梅、竹、松的詩句哪些

1、《雜詩三首·其二》唐代：王維

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

釋義：

您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。

請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

2、《卜運算元·竹里一枝梅》宋代：向子諲

歲見梅追和一首，終恨有兒女子態耳

竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風前影。

新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽台寂寞回，沾袖余香冷。

釋義：

一年中看到梅花，於是作詩追和，始終遺憾有兒女似的忸怩情態。

竹林里的一枝梅花經過雨水的沖洗顯得柔美可人，亭亭靜立。讓人懷疑這是美人在傍晚時綽約的身影。

心中出現的遺憾有誰知道呢，往事不堪回首啊。眠夢繞著小平台遊走，回來後只有寂寞作陪，此時沾在袖子上梅花的余香已經冷淡了。

3、《詠史·鬱郁澗底松》魏晉：左思

鬱郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

釋義：

茂盛的松樹生長在山澗底,風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.

(由於生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松.

貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒在低級職位中.

這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 並非一朝一夕造成的.

漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業,子孫七代做了高官.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)

漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭發了仍不被重用。

4、《嚴鄭公宅同詠竹》唐代：杜甫

綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。

釋義：

嫩綠的竹子有一半還包著筍殼，新長的枝梢剛伸出牆外。翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗下來。竹影移過酒樽也覺得清涼。

竹經雨洗顯得秀麗而潔凈，微風吹來，可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘，一定可以看到它長到拂雲之高。

5、《南軒松》唐代：李白

南軒有孤松，柯葉自綿冪。

清風無閑時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當凌雲霄，直上數千尺。

釋義：

窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麼茂密。

清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多麼愜意。

樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。

何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。

B. 寫梅花的詩句

《梅花》
年代:宋 作者: 王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

《梅花》
年代:宋 作者: 王安石

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。
唯有春風最相惜，一年一度一歸來。

《西江月梅花》
年代:宋 作者: 蘇軾

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素麵翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

《梅花詩》
年代:宋 作者: 邵雍

盪盪天門萬古開。幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧。不信黃金是禍胎。
湖山一夢事全非。再見雲龍向北飛。
三百年來終一日。長天碧水嘆彌彌。
天地相乘數一原。忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改。看盡殘花總不言。
畢竟英雄起布衣。朱門不是舊皇畿。
飛來燕子尋常事。開到李花春已非。
胡兒騎馬走長安。開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起。清光宜向漢中看。
漫天一白漢江秋。憔悴黃花總帶愁。
古曜半升箕斗隱。金烏起滅海山頭。
雲霧蒼茫各一天。可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜。還有胡兒在眼前。
如棋世事局初殘。共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲。最佳秋色在長安。
火龍蟄起燕門秋。原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主。連宵風雨不須愁。
數點梅花天地春。欲將剝復問前因。
寰中自有承平日。四海為家孰主賓。

《梅花 其一》
年代:元 作者: 王冕

林下見清真，草衣如野人。
開花冰雪裡，豈是不知春？

《梅花 其二》
年代:元 作者: 王冕

清苦良自持，忘言養高潔。
夜靜月明多，開門滿山雪。

《梅花 十五》
年代:元 作者: 王冕

明潔眾所忌，難與群芳時，懷貞歲華晚，只有天地知。

《梅花 其二》
年代:元 作者: 王冕

瀟灑託身溪谷，清高不染紅塵。
數點幽花的礫，包藏萬斛陽春。

《梅花 其二》
年代:元 作者: 王冕

江南十月天雨霜，人間草木不敢芳。
獨有溪頭老梅樹，麵皮如夷生光芒。
朔風吹寒珠蕾裂，千花萬花開白雪。
彷彿瑤台群玉妃，夜深下踏羅浮月。
銀鐺泠然動清韻，海煙不隔羅浮信。
相逢漫說歲寒盟，笑我飄流霜滿□。
君家白露秋滿缸，放懷飲我千百觴。
氣酣脫穎恣盤礴，拍手大叫梅花王。
五更窗前博山冷，么鳳飛鳴酒初醒。
起來笑揖石丈人，門外白雲三萬頃。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

冰崖雪谷木未芽，造物破荒開此花。
神全形枯近有道，意庄色正知無邪。
高堅政要飽憂患，放棄何遽愁荒遐。
移根上苑亦過計，竹籬茅屋真吾家。
平生自嫌亦自許，妙處可識不可誇。
金樽翠杓未免俗，篝火為試江南茶。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

家是江南友是蘭，水邊月底怯新寒。
畫圖省識驚春早，玉笛孤吹怨夜殘。
冷淡合教閑處著，清臞難遣俗人看。
相逢剩作樽前恨，索笑情懷老漸闌。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

造物作梅花，毫發無遺恨。
楚人稱芳蘭，細看終不近。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

五年作竹梢，十年作梅枝。
九泉子廉子，此語今誰知？

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

欲輿梅為友，常憂不稱渠。
從今斷火食，飲水讀仙書。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

折得名花伴此翁，詩情恰在醉魂中。
高標不合塵凡有，尤物真窮造化功。
霧雨更知仙骨別，鉛丹那悟色塵空。
前身姑射疑君是，問道端須順下風。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

一花兩花春信回，南枝北枝風日催。
爛熳卻愁零落近，丁寧且莫十分開。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

青羊宮前錦江路，曾為梅花醉十年。
豈知今日尋香處，卻是山陰雪夜船。

《梅花》
年代:宋 作者: 陸游

我與梅花有舊盟，即今白發未忘情。
不愁索笑無多子，惟恨相思太瘦生。
身世何曾怨空谷，風流正自合傾城。
增冰積雪行人少，試倩羈鴻為寄聲。

《梅花絕句》
年代:宋 作者: 陸游

幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。
高標逸韻君知否？正在層冰積雪時。

《梅花》
年代:宋 作者: 蘇軾

南行渡關山，沙水清練練。
行人已愁絕，日暮集微霰。
殷勤小梅花，彷彿吳姬面。
暗香隨我去，回首驚千片。
至今開畫圖，老眼凄欲泫。
幽懷不可寫，歸夢君家倩。

《梅花絕句》
年代:宋 作者: 陸游

小亭終日倚闌干，樹樹梅花看到殘。
只怪此翁常謝客，元來不是怕春寒。

《梅花絕句》
年代:宋 作者: 陸游

折得梅花古渡頭，詩凡卻恐作花羞。
清樽賴有平生約，爛醉千場死即休。

《梅花》
年代:宋 作者: 張道洽

數花疏疏靜處芳，便成佳景不荒涼。
暖回窮谷春常早，影落寒溪水也得。
自倚風流高格調，唯消質素淡衣裳。
滿天霜月花邊宿，無復莊周蝶夢狂。

《梅花》
年代:宋 作者: 林逋

吟懷長恨負芳時，為見梅花輒入詩。
雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。
人憐紅艷多應俗，天與清香似有私。
堪笑胡雛亦風味，解將聲調角中吹。

《梅花》
年代:宋 作者: 黃庭堅

障羞半面依篁竹，隨意淡妝窺野塘。
飄泊風塵少滋味，一枝猶傍故人香。

《梅花》
年代:清 作者: 張問陶

野鶴閑雲寄此生，暗香真到十分清。
轉憐桃李無顏色，獨抱冰霜有性情。
贈我詩難應束手，笑他人俗也知名。
開遲才覺春風暖，先聽流鶯第一聲。

《梅花》
年代:宋 作者: 張道洽

行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。
絕知南雪羞相並，欲嫁東風恥自媒。
無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。

《梅花》
年代:宋 作者: 方岳

竹繞疏籬水繞村，一枝無語更黃昏。
暗香似識騷人意，月澹無風自入門。

《梅花》
年代:宋 作者: 白玉蟾

影上酥花峭，枝頭蠟糝清。
姮娥約滕六，夜半過江城。

《梅花》
年代:宋 作者: 陳與義

高花玉質照窮臘，破雪數枝春已多。
一時傾倒東風意，桃李爭春奈晚何。

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C. 張問陶最著名的詩

梅花
作者：張問陶
回首山林感舊蹤，雪花吹影一重重。
記從驛使春前折，又向瑤台月下逢。
對客豈無能舞鶴，賞心還是後凋松。

天人裝束天然好，便買胭脂畫不濃。

D. <<梅花>>是什麼體裁 《紅梅》是什麼體裁 《卜運算元*詠梅》是什麼體裁

梅花
年代：【宋】 作者：【王安石】 體裁：【五絕】 類別：【靜物】
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

梅花
年代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

梅花
年代：【清】 作者：【張問陶】 體裁：【七律】 類別：【】
一林隨意卧煙霞，為汝名高酒易賒。
自誓冬心甘冷落，漫憐疏影太橫斜。
得天氣足春無用，出世情多鬢未華。
老死空山人不見，也應強似洛陽花。

梅花
年代：【清】 作者：【張問陶】 體裁：【七律】 類別：【】
銅瓶紙帳老因緣，亂我鄉愁又幾年。
莫笑神情如靜女，須知風骨是飛仙。
生來逸氣應無敵，悟到真空信可憐。
世外清名原第一，不修花史亦流傳。

紅梅——

紅梅二首
年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 體裁：【七絕】 類別：【】
玉妃初醉下瑤台，紫霧深深撥不開。
卻恐錯穿桃杏徑，高燒銀燭照歸來。

紅梅二首
年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 體裁：【七絕】 類別：【】
明皇愛雪響雲營，侍宴宮娃不計名。
守等太真眠未起，醺然秉燭到深更。

紅梅
年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 體裁：【五古】 類別：【】
人賦紅梅少，予詩為補遺。
霞融姑射面，酒恥壽陽肌。
太潔遭時妒。獨醒為眾疑。
漫隨春色媚，自保歲寒姿。
《卜運算元*詠梅》是填詞

E. 張問陶的詩學主張

張問陶主張詩歌應寫性情，有個性：「天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情」（《論詩十二絕句》），「詩中無我不如刪，萬卷堆床亦等閑」（《論文八首》）反對模擬：「文章體制本天生，祗讓通才有性情。模宋規唐徒自苦，古人已死不須爭。」（《論詩十二絕句》）他的詩論與性靈說相吻合，為袁枚所稱賞。袁枚譽張詩「沉鬱空靈，為清代蜀中詩人之冠 」，又誇其具「倚天拔地之才」，視為「八十衰翁生平第一知己」（《答張船山太史》）。其原因在於張問陶不僅才華橫溢、創作成績斐然，而且其思想觀念與詩學觀點同袁枚頗多相通之處，成為嘉慶時期性靈派的重鎮，與乾隆時期性靈派的代表人物袁枚、趙翼鼎足而三，占據乾嘉性靈派殿軍的地位。
張問陶沒有論詩專著與文章，但其《船山詩草》卻收有數十首論詩詩，可供我們窺探其論詩要旨。綜觀張問陶論詩，可知其詩學觀與袁枚性靈說笙磬相應，又不乏獨到之見。張問陶堪稱性靈派獨具特色的詩論家。
張問陶論詩一再標舉「性靈」，可見其主性靈之旨。如「性靈偶向詩中寫」（《正月十八日……絕句志之》），「傳神難得性靈詩」（《梅花》），「同無青白眼，各有性靈詩」（《冬日》），「濃抹山川寫性靈」（《題子靖〈長河修禊圖〉》），「筆墨有性靈」（《戊辰日依竹堂感懷》）等等，不一而足；尤其是「愧我性靈終是我」（《頗有謂予詩學隨園者，笑而賦此》）之句，更顯示其與袁枚「獨抒性靈」（《隨園詩話補遺》卷四）說在本質上是一致的。袁枚「獨抒性靈」之性靈說內涵是強調創作主體應具真情、個性、詩才三方面主觀因素。張問陶論詩要義一方面與此相通，一方面又有補充與發展。
袁枚性靈說最重真性情，所謂「性情得其真」（《寄程魚門》），「情以真而愈篤」（《答尹相國》）。張問陶重性靈亦以真性情為創作要旨。首先，他強調創作者必須具備真情實感，有真性情要抒發。因此稱「詩人原是有情人」（《題屠琴隖論詩圖》其六）、「好鳥鳴春尚有情」（《論詩十二絕句》其八），因為「有情」才能寫出真詩，所謂「熱腸湧出性情詩」（《贈徐泰征》）是情與詩因果關系的生動說明。其次，他指出表現真性情是詩的本質，雲「好詩不過近人情」（《論詩十二絕句》其十二），「自磨碎墨寫天真」（《代啟答畢秋帆先生並上近詩一卷》），「不寫性靈斗機巧，從此詩人賤於草」（《題法時帆式善前輩詩龕嚮往圖》），所謂「人情」、「天真」、「性靈」，皆指「詩緣情」（陸機《文賦》）之本質而言。因為主情，故與袁枚一樣批評肌理派翁方綱以考據為詩，稱「何苦顢頇書數語，不加箋注不分明」（《論詩十二絕句》其八）。翁氏「誤把抄書當作詩」（袁枚《仿元遺山論詩》），已遠離詩抒情之正軌。張認為，詩情不是從「古人書」中所能得到的，而是從生活閱歷、社會實踐中產生的，故雲：「寫出此身真閱歷，強於飣餖古人書。」（《論詩十二絕句》其三）又雲：「關心在時務，下筆唯天真。」（《陳蔭山舍人……限五古》）這一觀點對袁枚性靈說所謂「神韻是先天真性情」（《答李少鶴》）、「但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師」（《遣興》）之主觀唯心因素是一種補救。另外，就「情」本身而言，袁枚強調其真，尤重「情所最先，莫如男女」（《答蕺園論詩書》），與理相離。這有其思想解放的意義，但亦有忽視情之美與善的弊病。張問陶主情，既重視其真，亦兼顧其真與善，故雲「古人懷抱有真美」，「惡詩盡有真情境，忍與風花一例刪」（《重檢記日詩稿自題十絕句》）。這一觀點比袁枚要合理、全面。
張問陶於強調真性情的同時，還標舉「氣」：一曰真氣，二曰奇氣。《成都夏日與田橋飲酒雜詩》雲：「有情那可無真氣？」即明確提出真氣與真情相輔相成的觀點。如果說真情是詩的血肉，真氣則是詩的筋骨，更是詩的精神力量，有情無氣仍難見詩人之真本色。此「氣」從詩人角度而言，是孟子所謂的「浩然之氣」（《孟子·公孫丑上》），具有剛正的氣質、人格的力量。從詩的角度而言，則是具有一種勁健的風骨、壯美的氣勢。張氏重視氣，就是重視詩人的品格、氣質的修養，從而賦予詩作以氣勢。《華陰客夜讀卷施閣詩文懷稚存》又標舉「奇氣」：「死有替人應屬我，詩多奇氣為逢君。」「奇氣」是指詩人的非凡、狂放的氣質，一種浪漫精神。這與張問陶的個性特徵相關。張問陶論詩重氣，當受到摯友洪亮吉的影響，洪氏《北江詩話》即將「氣」與性、情等相提並論，作為「詩文之可傳」的重要因素之一，皆意在針砭某些性靈詩輕佻滑易、缺乏氣骨之弊，亦是對袁枚性靈說之補救。
張問陶於性靈特別強調「我性靈終是我」，這是同袁枚性靈說推重「作詩不可以無我」（《隨園詩話》卷七）一樣張揚個性、崇尚創作的獨創性。為此張問陶宣稱：「自吐胸中所欲言，那從得失爭千古」，「浮名未屑以詩傳，況肯低頭傍門戶！」（《題方鐵船工部元鵾詩兼呈吳穀人祭酒》）意謂詩人應該獨抒性靈，自出機杼，詩中有人。為此又從反面強調：「詩中無我不如刪，萬卷堆床亦等閑。」（《論文八首》其七）所謂「詩中無我」即缺乏個性、因襲他人，清代乾嘉詩壇之擬古者正是「詩中無我」的典型，為此張問陶譏雲：「模宋規唐徒自苦，古人已死不須爭」（《論詩十二絕句》其十），「規唐模宋苦支持，也似殘花放幾枝。鄭婢蕭奴門戶好，出人頭地恐無時。」（《題屠琴隖論詩圖》）矛頭指向沈德潛、厲鶚這些規唐模宋者，並認為依傍門戶是不會出人頭地的。與模擬者相反，性靈派皆主創造，以表現自己的真情與個性，張問陶亦雲：「土飯塵羹忽嶄新，猶人字字不猶人」，「《咸英》何必勝《簫韶》，生面重開便不祧」。（《論詩十二絕句》）所謂「斬新」、「生面重開」就是詩人所推崇的創造精神，只有做到「不猶人」，才能寫出「我」之「性靈」，自成一家。
張問陶重性靈亦如袁枚一樣重詩人之靈性，或曰詩才，並略有闡發。詩人有靈性表現之一是創作之際易產生靈感，無須雕肝鏤腎、生寫硬湊。《論詩十二絕句》其四、其五雲：「憑空何處造情文，還仗靈光助幾分。奇句忽來魂魄動，真如天上落將軍！」「躍躍詩情在眼前，聚如風雨散如煙。敢為常語談何易，百煉功純始自然。」採用生動的比喻，形象地描述了詩人創作產生的靈感現象。前引張問陶關於創作要有「自身真閱歷」的觀點，亦即是「不憑空」；但創作還須藉助「靈光」即靈感。二詩寫出靈感降臨「忽來」的突發性、「驟得」的短暫性，以及思維的活躍性，「詩情躍躍」指感情激動，而且想像豐富，所謂「提筆便存天外想，神龍鱗爪破空來」（《題屠琴隖論詩圖》）。此外靈感乃自然而生，不可強求，所謂「詩為無心如拾得」（《成都夏日與田橋飲酒雜詩》）。可見張問陶對靈感的認識還是比較全面深入的。
對於詩歌的審美特徵，袁枚性靈說要求靈活、有生趣、風趣，張問陶則主張空靈、有真趣，二者頗為接近，但亦有區別。張《題屠琴隖論詩圖》雲：「一片神光動魂魄，空靈不是小聰明。」袁枚之注重意象的靈活有趣，就跡近於「小聰明」，而張問陶之重「空靈」，內涵要廣，它不僅要求意象靈動，而且追求意境深、韻味長，是一種高境界，故又稱「詩到空靈藝始成」（《孟津縣寄陳理堂》）。為達空靈之境，在藝術表現上注重以白描之筆勾勒意象，不堆砌典故；於創作心境則要求自然純真、擺脫動利。《論詩十二絕句》其六雲：「想到空靈筆有初，每從游戲得天真。笑他正色談風雅，戎服朝冠對美人。」說明空靈之境非滿腦子禮教、一味「談風雅」者所能達到，而必須出自於自然「天真」。另外，「天趣」、「真趣」亦與雕鑿無緣，同擬古、考據之作亦不相干。對詩歌語言乃推重自然、質朴的「常語」，所謂「敢為常語談何易，百煉工純始自然」（《論詩十二絕句》其五），這與袁枚「家常語入詩最妙」（《隨園詩話補遺》卷一）、「口頭語，說得出便是天籟」（《隨園詩話補遺》卷二）的觀點相近。
張問陶的詩學觀點由於表達形式的限制，比較粗略，遠不及袁枚《隨園詩話》、詩序等論詩專著觀點闡述得詳盡周全，范圍亦不如袁枚性靈說廣泛。但其要旨與袁枚性靈說屬同調，性靈說的基本精神亦都具備。不過，張問陶的性靈說是嘉慶年間的詩論，張問陶亦有其獨具的個性、思想，因此與袁枚又有差異。難能可貴的是，這種差異實為對袁枚性靈說不足或弊端的補救，從而使性靈說有所發展。這是張問陶詩論的新貢獻。
為了弘揚問陶詩風，四川省蓬溪縣成立了問陶詩社，有會員100餘人，定期出版社刊《問陶新韻》。

F. 清代詩人張問陶梅花八首，大家如何評價

字仲冶，號船山。清代乾嘉時期傑出的性靈派詩人、詩論家，被譽為“清代二百年間蜀中詩人之最”。他是清代著名詩人、書畫家以及詩論家，同清代的趙翼和袁枚二人，被並稱為“清代三大性靈派詩人”。

張問陶的《梅花》被譽為名著。從古至今詠梅詩較多。到了清代，詠梅可以為人們所稱道，而且必須有自己的特色。如果您大體上詠著梅花，即使非常熟練，那也是多餘的。這八首詩很少正面吟唱梅花。大多是表達梅花的品質，寫花也是寫人的。品德決定詩性，高詩性不一定意味著高尚的品德，但高尚的品德決定了高的詩性。

對於這位著名的清朝詩人張問陶的詩歌理論和詩歌創作，這篇簡短的文章無法涵蓋， 在這里便不過多細談。 但我們可以知道的是，張問陶對詩歌創作做出了極大的貢獻。

G. 冬日雪花白的詩句

1、河南二月末，雪花一尺圍。——出自唐·韓愈《辛卯年雪》
2、千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚台。——出自現代·毛澤東《七絕·觀潮》
3、龍鳳金鞍軟玉鞭，雪花光照錦連乾。——出自唐·和凝《宮詞百首》
4、寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。——出自李白《古風》
5、雲葉垂雞竿，雪花眩鸞旗。——出自宋·陳與義《端門聽赦詠雪》
6、梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。——出自王旭《踏莎行·雪中看梅花》
7、水陸辛勤已足矣，雪花更開九萬里。——出自宋·鄧肅《偶成》
8、坐到更深都寂寂，雪花無數落窗前。——出自宋·陳與義《與智老天經夜坐》
9、過往長逢日色稀，雪花如掌撲行衣。——出自唐·羅鄴《大散嶺》
10、倚澗臨溪自屈蟠，雪花銷盡蘚花干。——出自唐·翁承贊《松》
11、路入千山愁自知，雪花撩亂壓松枝。——出自唐·陳羽《題清鏡寺留別》
12、地白風色寒，雪花大如手。——出自唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》
13、春意枝頭鬧，雪花滿樹開。——出自近代·瞿秋白《紅梅閣》
14、朔風撼天雲黮黮，雪花恰似楊花糝。——出自元·王冕《雪中次韻答劉提舉》
15、玉粉輕黃千歲葯，雪花浮動萬家春。——出自宋·蘇軾《浣溪沙》
16、回首山林感舊蹤，雪花吹影一重重。——出自清·張問陶《梅花》
17、江北江南寒氣重，雪花如席蔽天來。——出自元·王冕《素梅 五三》
18、千樹陰陰蓋御溝，雪花金穗思悠悠。——出自唐·孫魴《柳》
19、空景忽開霽，雪花猶在衣。——出自唐·孟郊《聽藍溪僧為元居士說維摩經》
20、日暮寒林投古寺，雪花飛滿水田衣。——出自唐·熊孺登《送僧游山》
21、魯家襜褕暗披水，雪花燈下甘垂翅。——出自唐·陳陶《冬夜吟》