梅花盤長
牡丹——
牡丹配荷花、瓶子，寓意「富貴和平」。
瓶子里插牡丹，寓意「富貴平安」。
蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意「捷報富貴」。
牡丹配水仙，寓意「先富貴」。
牡丹配纏枝連選，寓意「連連富貴」。
正萬字紋飾，加一枝牡丹化，寓意「富貴萬年」。
牡丹配靈芝、竹子，寓意「靈祝富貴」。
牡丹配藤蘿，寓意「富貴勝遠」。
牡丹配秋海棠，寓意「富貴滿堂」。
在正萬字上系一條帶子，再配牡丹，寓意「富貴萬代」。
牡丹配盤長，寓意「富貴綿長」。
牡丹配月季花，寓意「富貴長春」。
牡丹配天竺，寓意「天祝富貴」。
牡丹配石榴，寓意「富貴多子」。
牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意「富貴三多」。三多即：多子、多福、多壽。石榴象徵多子，佛手象徵多福，桃子象徵多壽。
牡丹配桂圓，寓意「富貴姻緣」。
牡丹上落著一隻白頭翁，寓意「富貴白頭」，也就是「富貴到老」之意。
牡丹配芙蓉花，寓意「榮華富貴」。
牡丹配雙喜字，寓意「富貴雙喜」。
牡丹配蝴蝶、蓮花，寓意「接連富貴」。即「不斷富貴」。
牡丹配八吉祥，寓意「富貴吉祥」。八 吉祥亦稱八寶，即、海螺、傘、華蓋、花、罐、魚、盤長。牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配長圓壽字，或牡丹配菊花、壽石，均寓意「富貴壽考」。
牡丹配蝙蝠盤長，寓意「富貴福長」。
牡丹配勾蓮、蝙蝠，寓意「連祝富貴」。
牡丹、燕子、竹子，寓意「宴祝富貴」。
牡丹、雙鶴，寓意「雙鶴富貴」。
牡丹、大象，寓意「富貴有象」。
牡丹、靈芝、水仙，寓意「靈仙富貴」。
團壽字的周圍有正萬字和牡丹，寓意「富貴萬壽」。
牡丹、蓮花、菊花、梅花、雜寶，寓意「四季進寶」。
牡丹、牽牛花，寓意「富貴千秋」。
牡丹、團壽字、大象，寓意「富貴壽有象」。
牡丹、菊花、蝴蝶，寓意「捷報富貴壽」。
折枝牡丹、勾蓮、石竹子花，寓意「連祝富貴」。
牡丹、靈芝、水仙、長壽字、竹子，寓意「靈仙祝富貴長壽」。
牡丹、蝴蝶、壽桃、石榴、佛手，寓意「捷報富貴三多」。
牡丹、蝙蝠、桃子、如意，寓意「富貴福壽如意」。
牡丹、蓮花、石榴、菊花，寓意「富貴連壽多子」。
牡丹配壽桃、蝙蝠、盤長，寓意「富貴福壽綿長」。
牡丹、蝴蝶、蓮花、壽桃、石榴、佛手，寓意「捷報連富貴三多」。
牡丹、如意，如意頭上有古錢、折枝桃、石榴、蝴蝶、菊花，寓意「捷報富貴多壽多子如意」。
牡丹配金魚，寓意「富貴有餘」。
牡丹、不斷頭的萬字、石竹子，寓意「祝永遠富貴」。
牡丹配菊花、荷花，寓意「富貴壽和平」。
牡丹配蝙蝠、壽桃、如意、古錢，寓意「富貴福壽如意在眼前」。
牡丹配水浪、盤長，寓意「富貴象海水一樣源遠流長」。
牡丹配蓮花、蝴蝶、彩雲、菊花、海棠，和一雙從天空飛來欲落的蝙蝠，寓意「捷報富連福壽滿堂從天來」。
牡丹配菊花、蓮花、月季花，寓意「富貴連壽長春」。
牡丹配蓮花、海棠，寓意「連富貴滿堂」。
牡丹配荷花、芙蓉，寓意「榮華富貴平和」。
牡丹配菊花、蓮花、蝴蝶，寓意「捷報富貴連壽」。
牡丹配菊花、荷花、盒子，寓意「富貴壽和合二喜」。
牡丹配萬字、帶子、盤長、蝴蝶，寓意「捷報富貴萬代綿長」。
牡丹配蓮花、壽桃、佛手、石榴、蝴蝶、菊花，寓意「捷報富貴壽連三多」。
牡丹配荷花、石榴、佛手、蝴蝶，寓意「報捷富貴和平多子多福」。
牡丹配天竺、靈芝、水仙、壽桃、石榴、佛手，寓意「靈仙祝富貴三多」。
牡丹、盤長、壽桃、石榴、佛手，寓意「富貴三多綿長」。
牡丹、磬、魚、盤長，寓意「慶富貴有餘綿長」。
蘭花——
蘭花為「美好」、「高潔」、「純朴」、「賢德」、「賢貞」、「俊雅」之類的象徵,因為蘭花品質高潔,又有「花中君子」之美稱。
常與菊花、水仙、菖蒲合稱為「花中四雅」,又與梅花、竹子、菊花並稱為「四君子」.
梅花——
堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節
竹子——
象徵「氣節」
富貴不淫，威武不屈,貧賤不移
另外可象徵堅貞
竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象徵。唐張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」
荷花——
荷花在佛教中象徵著「不染」、清凈,有「不著不染」與「著而不染」兩種發生途徑。中唐以後,隨著佛教的變化、禪宗的興起,荷花「不染」的發生途徑呈現了從「隔」(「不著不染」)到「即」(「著而不染」)的總體態勢。到了宋代,理學家以儒解禪,對荷花的「不染」進行本體思考,指出「向上一路」,荷花成為士大夫人格象徵。此外,在中國文學中,「青泥蓮花」特指有才德的妓女,這是荷花佛教寓意在中國「向下一路」的發展。
㈡ 唐人神集團的企業文化
唐人神集團司徽以梅花為標志，創意源於中國傳統繩結藝術中的「梅花盤長」，五個花瓣相互依存，融會貫通，她展示了唐人神傲雪怒放，百花爭先的高貴品格。
五個花瓣的寓意：
全員修身五項修煉（共同願景，團隊學習，個人超越，改善心智，系統思考）
全心打造五個滿意（顧客滿意，員工滿意，股東滿意，供應鏈滿意，社會滿意）
全部傾注五個產業（品種改良，安全飼料，健康養殖，肉品加工，品牌專賣）
全力闖盪五洲四海（把唐人神做成中國的唐人神，世界的唐人神） 吉祥物：亮亮
亮：代表亮麗清新，亮麗人生，亮出綠色消費的新天地。「亮亮」頭戴中式禮帽，身著傳統唐裝，而下身則配以西式的綠色格子褲及流行全示NIKE鞋。象徵唐人神以中式為主，西式為輔，並貫穿唐人神中式西做，西式中味的產品理念。
「亮亮」身著著「綠色」的格子褲，則還象徵著唐人神致力農家富裕，打造綠色食品。
「亮亮」身著唐裝，印有唐人神梅花。
「亮亮」手勢獨特，右手張開，呈歡迎狀態，左手伸出「V」（Victory勝利），代表勝利。唐人神將與時俱進，弘揚中華美食，向世人傳播著「中華美食走世界，肉食佳品唐人神」的自信宣言。 精神(駱駝精神)：敬業、自責、自信、創新
敬業：
△工作任勞任怨，遵守作息時間，相互協作，努力把本職工作做到位，並出色完成各項工作任務。
△全身心地投入工作，用心做好每一件事，一般員工要求八小時盡心工作，中層幹部八小時外還要努力完成當天未盡的工作，高管人員做夢都要想如何把公司做得更好。
△敬業是一種職業操守，工作一定要有績效，並不斷持續改善。
自責：
△工作出現問題或遭受失敗，首先要敢於自我檢討，而不是推諉責任，一味責怪別人。
△工作出現問題，要敢於找到問題發生的原因，並加以改進，而不只是「自責」了事。
△自責是一種態度，自責是要質疑問題，自責更要提出解決問題的方法，保證下次不再發生問題。
自信：
△寧可不自量，也不要不自信，有自信，才有成功的希望
△自信就是要善於學習、立刻行動、執著推進，永不言敗。
△自信是一個信條，是人生幸福與快樂的源泉。
㈢ 梅花葉子有黑點.變干怎麼回事
雖然搜了一下，但不知道是哪種病蟲害，用多菌靈噴了一遍，看看效果吧。
1.臘梅炭疽黑點病
症狀 病害多發生在葉尖和葉緣處，病斑近橢圓形，淡紅色至灰白色，邊緣紅褐色或褐色，其上散生黑色小點，病斑易破裂。黑點病是真菌病害，病原是一種盤長孢菌。
病原及發病現狀 臘梅亦稱蠟梅，約有10種病害，發生較普遍的主要是葉部病害，其中黑點病、黑斑病較常見，枝幹病害和根部病害較少發生。
防治方法
a、清除病落葉，集中銷毀，減少侵染源。
b、葯劑防治。發病嚴重時可噴灑50%多菌靈可濕性粉劑1000倍液。
2.臘梅葉斑病
症狀 葉面病斑初為圓形，褐色，隨後逐漸擴大為不規則形，病斑中央變淺褐色或灰白色，深色。後期病斑中央散生小黑點。葉斑病是真菌中的一種盾黴菌侵染所致。
防治方法
a、清除病落葉，集中銷毀，減少侵染源。
b、葯劑防治。發病嚴重時可噴灑50%多菌靈可濕性粉劑1000倍液。
3.臘梅黑斑病
症狀 被侵害的葉片上，病斑近圓形或相互融合，呈不規則形，初為褐色，後中央逐漸褪為近白色，邊緣仍為褐色。病斑兩面著生稀散的暗褐色霉叢，以表面為多。黑斑病是真菌病害，病原菌為洋臘梅鏈格孢子菌，病菌在病落葉上越冬。
防治方法
a、清除病落葉，集中銷毀，減少侵染源。
b、葯劑防治。發病嚴重時可噴灑50%多菌靈可濕性粉劑1000倍液。
4.臘梅白紋羽病
症狀 主要發生在根基和根頸。發病初期，病部皮層組絹浮腫、松軟，出現近圓形褐色的病斑。以後，病部開始呈水漬狀腐爛，深達木質產部，並有黃褐色汁液滲出。後期病部組織干縮縱裂，木質部枯朽。病部表面有柔嫩的根狀菌索纏繞，初白色，後轉變為灰褐色或棕褐色。寄主受害後，發病初期表現為樹勢衰弱，自頂梢向下葉片變黃而逐漸調萎，然後枝條枯萎，最後全株枯死。
病原及發病現狀 為褐座堅殼Rosellinia necatrix (Hart.) Berl.，子囊菌亞門、核菌綱、球殼目菌核和菌索可在土壤內存活多年。病菌的休眠、繁殖與傳播，主要靠在土中的菌絲體、菌核和子囊殼。侵染只限於根部，當菌絲體接觸寄主植物時，菌絲體即從根部表麵皮孔侵入。根部死亡後。菌紡織廠穿出皮層，在表面纏結成白色或灰褐色菌索。菌索可以蔓延到根際土壤中，或鋪展在樹干基部土表。大致從3月中、下旬開始發生。6－8月為盛期。10月以後停止發生。
防治方法
a、選用無此病菌的土壤和肥料不。
b、嚴格實行苗木檢疫制度。苗木用1：1：100波爾多液浸根1小時，或後用清水洗凈栽植。
c、加強栽培管理，增施有機肥；改良和疏鬆土壤；防止積水受澇。過於干時日地要適當灌水；注意防治其它病蟲害；清除植株周圍雜草、樹根，以減少病菌來源，促使植株根系發達，生長旺盛。
d、應颳去病部腐爛變色的組織，切除腐朽的根並銷毀。對傷面可用70%酒精、0.1%升汞液消毒，然後再塗以鹼銅油。亦可灌注70%五氯硝酚鈉可濕性粉劑250倍液，較大植株，每株15kg－25kg。
e、對嚴重病株應及時挖除。挖除病株應在菌核形成前進行，並集中銷毀。在病穴內灌70%五氯酚鈉可濕性粉劑250－300倍液，或70%甲基托布津可濕性粉劑1000倍液，或50%代森銨水劑400倍液消毒。
蟲害有天牛、避債蛾、介殼蟲和粉虱危害，用40%氧化樂果乳油1500倍液噴殺。
㈣ 梅花，蘭花，荷花，石榴花，薔薇花，桃花，臘梅花，各是幾月開
梅花(Prunus
mume),薔薇科(Rosaceae)多年生落葉喬木,原產地在中國大陸.
梅花先開花而後長葉花,花味清香,品種繁多,花有單瓣和重辦之分,梅花單瓣品種三蕾五瓣,花瓣呈五角規則交疊排列向內圓弧形.花期為每年十二月至隔年二月
蘭花的花期一般是，春蘭2-3月，蕙蘭4-5月，劍蘭7-10月，墨蘭1-3月
5-7月為荷花的開花季節,七月是荷花最美麗的季節
石榴花在6-7月份開花
薔薇花開花季節4-6月
每年的三月至四月份是桃花時季,
二至三月份是臘梅花盛開的季節
水仙花生長有特殊的特性,它開花日期可以由人自己決定,如果要求它在春節期間開花,可在春節前20天-300天左右將鱗莖(...然後放入養殖的水仙花盆中,加水至水仙頭下球莖1厘米處左右,放到陰涼處,待鱗莖盤長出根後放到有陽光處到開花
芙蓉花開
是六月左右
鳳仙花:6-8月開花鳳仙花的花期控制是通過播種期來調節，3月下旬播種6月－8月開花，4月下旬播種7月－9月開花，5月下旬至6月上旬播種，就可到國慶節開花。
與鳳仙花同屬的具有較高觀賞價值的還有3種，它們是何氏鳳仙、蘇丹鳳仙和巴富鳳仙。
㈤ 黃金鶯巧結梅花絡
就是中國結.
在古代女性的生活中，中國結曾經是一項多麼重要的女紅。《紅樓夢》里就大約有四次提到打中國結，如第二十四回中提到，「襲人因被寶釵煩了去打結子」；第三十二回，卻是襲人求湘雲「打十根蝴蝶結子」——當然是為了寶玉；第六十四回，也是寫襲人為了給寶玉做一個新扇套，「手中拿著一根灰色絛子，正在那裡打結呢」。第三十五回中「黃金鶯巧結梅花絡」一節，更是用濃郁的筆墨描寫鶯兒利用打中國結的方法打「絛子」和「絡子」。據鶯兒講，她打的花樣有「一炷香，朝天鐙，象眼塊，方勝，連環，梅花，柳葉」，其中，如方勝、連環、梅花等，至今也還是打中國結時常常要用到的基本樣式。從《紅樓夢》的描寫中不難看出，在當時的日常生活中，有大量的物品要靠女性用打中國結的方法進行裝飾，僅書中提到的就有「扇子、香墜兒、汗巾子」、扇套，還有裝東西用的「絡子」，即線結的小袋子。
其實，中國結在古代生活中的用途非常廣泛，遠不止《紅樓夢》中提到的這些情況。既然上古曾經「結繩記事」，中國結的起源想必是可以追溯到極古遠的年代的，這里且不去提它。根據我個人的印象，在中國古代藝術中，中國結大概是出現得最頻繁的細節形象之一。
比如，人物形象的服飾上就往往會出現中國結。這是因為，一直到明中葉以後，中原地區的人們才在服飾上普遍使用紐扣，在此之前，人們一直主要是靠長長的衣帶來系束衣服。在把衣帶兩端連繫到一起時，自然要打個結，於是在衣帶上打中國結就成了每個人天天必修的功課。所以，在古代生活中，最離不開中國結的地方，首先就是古人的衣帶。不過，衣帶上打出的花結總以簡便為主，要打得簡單，能很容易地解開，從古代藝術中就可以看到，出現在人們服飾上的衣結的樣式都是比較簡單的。順便說一句，與古代中國的情況相似，日本傳統服裝至今也還是靠衣帶來系束，不用紐扣，因此如何把和服的腰帶打成結，仍然還是一門復雜的學問(見武內元代《實用系結大全》「和服」篇，河南科學技術出版社)。至於中國，到了《金瓶梅》的時代，用紐扣來代替衣帶的情況就已經相當普遍了，而明清時代的紐扣，除了金屬、玉、象牙等材料之外，大量都是布紐扣，這些布紐扣也是用打中國結的方法製作的，所使用的打結方法可謂花樣百出，是非常復雜的技術活。
在藝術表現中，中國結被派在各種各樣的用途上，范圍非常寬泛，很難歸類。例如，從春秋時代起，把一塊塊玉佩、一條條珠串用絛帶穿起來，形成長長的佩飾，掛在腰帶上，是貴族們炫耀自己身份、財富的重要手段。在信陽、江陵等地戰國楚墓出土的木俑上，就用彩繪表現了這種華麗的長佩，從彩繪上可以清楚看出，人們在用絛帶穿系珠玉時，會用絛帶打出一個個樣式不同的中國結，作為裝飾。又如，在相傳為顧愷之作品的《洛神賦》、相傳為閻立本作品的《步輦圖》中，傘蓋、旌旗等的裝飾飄帶上都系有中國結，以形成美觀的效果。
比較特別的是，在傳為唐人作品的幾幅名畫《揮扇仕女圖》、《宮樂圖》、《調琴啜茗圖》中，都一致地表現了使用中國結的一種特殊方式。椅子、凳子是在唐代漸漸流行起來的坐具，出現在這幾卷繪畫中的椅凳上，都在座框上相隔有間地安有幾個小環，每個小環中有一條長長的繩帶穿過，繩帶兩端垂下，在中間打出一個中國結。這種打有中國結的垂帶固然起著裝飾的作用，不過，推測起來，這些椅子大多沒有靠背，也沒有扶手，所以這些垂帶大概還有類似提手的作用，當人們想要搬動椅子、凳子的時候，用手提起這些垂帶就可以了，比直接去抬坐具本身會省力些。
在傳為宋代畫家蘇漢臣的《貨郎圖》(沈從文先生考為元人作品，見《中國古代服飾研究》，上海書店出版社，頁352)中，貨郎擔上掛滿琳琅滿目的各樣玩意兒，很多都系有打著精巧中國結的飄帶，反映出宋元時代商品的發達，工藝的發達，物質生活的發達。另外，還有一個很有意思的例子，是河南偃師酒流溝宋墓出土磚刻上的宋代女性，在喇叭褲的外側開衩上，綴了一連串的中國結做裝飾。
從以上隨便所舉的幾個例子，就可以看出，中國結在古代藝術中是頻繁出現的角色，但是也是最不起眼的角色之一。因為它總是作為服飾、器物上的小小裝飾，出現在邊邊角角的地方，很難引起人的注意，永遠不可能唱主角。可是，這並不能說明它不重要。中國結被藝術家在不經意間如此頻繁地取入創作之中，即使在傳世珍品如《洛神賦圖》中，也活躍著它的身影，這正說明它作為古代生活中一項兼具實用性和裝飾性的重要技藝手段，讓藝術家們根本無法迴避。中國結在藝術表現中的命運，多少反映了女性的一切創造活動的命運，反映了女性生活，以及女性自身的命運：在人類歷史中是如此重要，如此不可否認，卻永遠只能處在被忽視的地位。
㈥ 中國結分類解釋和歷史故事
11種基本類型的中國裝飾結：
00梅花結：又稱四花結、蜻蜓結、生薑結
00圓織錦結：又稱六花結
00盤扣結：又稱刀系索結、水手哨結
00雙連結：又稱馬修沃克結
00十字結
00平結
00天花板結：又稱眼鏡結、沉箱頂蓬結
00盤長結：又稱線圈結、廟宇結、黃花結、2x2神秘結
00吉祥結
00盤長結
中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。
中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
㈦ 中國結一共有幾種
中國結一共有3種,即基本結、變化結及組合結。
㈧ 中國結的由來，怎麼編啊
傳說中國結是由一個和尚在閑暇之餘用一根繩編出一個整結，然後串上名貴的佛飾品，在按上編出」王「字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他「一心一意」向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他」至高無上「的信仰故編出」王「字。 後來，逐漸流入社會，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的」一心一意」及擁有者」至高無上」身份的象徵。 自從人們知道以獸皮縛在身上蔽體禦寒之初，就表示曉得如何綰「繩」為結了。隨著文明的進化，繩結除了綁縛的實用功能之外，還曾擔過記事的工具，其中有些繩結還具有裝飾的功能。我們將中國歷代流傳下來既富裝飾功能，又具實用價值的傳統繩結，廣為收集、整理，進而深入研究其結構，加強其變化和裝飾的功能，這些外觀對稱、精緻、巧妙而結形變化多端的結子，就像中華民族文化的淵博深邃，足堪代表中國繩結之精華，故總其名為「中國結」。 目前中國結的基本結式有十多種，其名稱則是根據結子的形狀、用途、或者原始的出處和意義而命名。例如「雙錢結」的形狀像兩個中國古銅錢半疊的式樣；「鈕扣結」是因其功能而命名；「萬字結」不但其結體的線條走向像佛門的標志「」，而且在早期觀音腰間的飄帶上常出現此結；又如「盤長結」的基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象徵回環貫徹，是萬物的本源，正涵蓋盤長結的性能，經常是許多變化結的主結。 中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、甚至於菜餚一樣，凡是愛好中國文化的朋友，眼一瞧便可辨認出來，這是由於其基本結構的特殊，導致其結形和功能與西洋結、日本結等有顯著的差別。 一、中國結是一種具有緊密結體的結子，用它來綁東西不易鬆散，因此實用功能很強。 二、中國結的基本結幾乎完全是對稱的，這在編制某些設計的紋樣與創作的主題，在技術上造成相當程度的牽制與局限，但是其對稱的特點，卻是符合中國傳統裝飾的習尚和審美的觀念，在視覺感觀上，也較容易被人們接納與愛好。 三、中國結是一種立體的結子，（雙錢結除外）它是由兩個面組合成中空的結體，由於這種結構，一則使結子硬挺，懸掛時不易變形，而且也可以在結體內嵌縫珠寶。 四、中國結是結構復雜的結子，因此它的變化很多，裝飾的功能也因此很強。 五、中國結的編制，要經過「編」、「抽」、「修」的過程。某一個結的編法是固定的，但是「抽」可以決定結體的松緊、耳翼的長短、線條的流暢與工整，充分表現出編者的藝術技巧和修養；「修」則是為結子做最後的修飾，例如鑲縫珠石，或上漿定型等工作。 古來中國結的應用層面很廣，可以從宮廷殿宇到鄉野民間日常用的器物上，也出現在繪畫雕塑以及民俗工藝的作品中，例如帝後的坐椅把手及凳子下方的垂飾，或裝飾在傘蓋、坐轎的四角，或在觀音及仕女腰間的飄帶上，或者裝飾在印鈕、鏡鈕、如意、荷包、香包、眼鏡袋、念珠及扇子等器物上。而今台灣社會安和樂利，百工俱興，中國結在政府與民間有心人士協力提倡推廣之下，其技藝之興盛與應用之普遍，已經遠遠的超越了從前。由於變化結飾繁多而雅緻，編用的線材除了棉、麻、絲、尼龍和皮線之外，還有金銀等金屬線材，更增強中國結裝飾的功能和適用的范圍。無論是各種首飾、衣服配件和禮物包裝的美化，以及室內各種陳設器的裝飾，只要用到繩線綁的地方，都可以編上中國結來增添美觀，尤其是大型的中國結創新作品，就像書畫、攝影作品一樣，可做布置書房雅室的壁飾之用。由此可見，形狀精緻典雅、變化萬千、而又兼備實用裝飾雙重功能的中國結，充分反映出中國文化的優美和深邃。
㈨ 超大的同心結該怎麼製作
不一定，中國結有很多種，一般大家認為的所謂中國結是指中國結其中一種，就是盤長結，一般很多盤長結都是用一根線完成的，而且大部分都是需要藉助墊板和珠針。建議你看看有關中國結的網站可以深入了解一下 /中國結的歷史 中國人相當久以前便學會了打結。而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因為它是一種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄 早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有『骨針』的存在。既然有針，那時便也 一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。 文字的前身 易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』， 而和鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形 狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣 服裝 最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。 玉配 中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。 應用 印鈕和鏡鈕 古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，所比流傳下來的 漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡 鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩 結在中國古代生活中的應用相當廣泛。 同心結 古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 , 並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺 帶, 夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。 婦女裝飾 東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在 通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子，窗簾，帳鉤 ，肩墜，笛簫，香袋，發簪，項練，眼鏡袋，煙袋．． 下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的函意 近代：結繩藝術 到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美的裝飾品當成藝術品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。 結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發簪、 項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。 現今中國結藝 民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的 另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起 經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。
㈩ 中國有多少種中國結名字是什麼
中國結有很多種，根據它們的形狀、意義和發音，可以分為很多種。有十二種基本類型，它們是：雙錢結、藻井結、平結、攀緣結、雙聯結、萬字結、綬帶結、酢漿草結、盤腸結、團錦結、吉祥結、鈕扣結。
基本結 :團錦結 盤長結 攀緣結 雙扣結 雙環結 三環節 雙錢結 發式結 同心結 萬字結 十字結 草花結 吉祥結 藻井結 蛇結 環扣結 梅花結 龜背結 平結 雲雀結 鈕扣結 八字結 秘魯結 玉結