崇陽野生櫻花

『壹』 櫻花節之櫻花發源於哪裡

櫻花節之櫻花發源於哪裡

日韓爭櫻花起源地 櫻花發源於哪裡

對於櫻花起源的爭論，中國櫻花產業協會執行主席何宗儒在會上稱，日韓雙方都沒有“資格”。“我們並不是要和日本與韓國打嘴仗，而是要陳述一個事實，很多史料證實櫻花發源地就在中國。做為一個中國人，我們有責任讓更多的人知道這段歷史。”何宗儒說，作為櫻花之國的日本原來是沒有櫻花的，據日本權威的櫻花專著《櫻大鑒》記載，櫻花原產於中國，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈地域傳過去的，時間在唐朝。

據中國植物學會植物園分會理事張佐雙介紹，全世界共有野生櫻花約150種，中國有50多種。全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產於中國的有33種。

“簡單地講，櫻花起源於中國，發揚光大於日本，沒韓國什麼事。”何宗儒說，櫻花文化做為一個國家的軟實力，日韓兩國都非常重視，“做為發源地的中國，希望能有更多的國人能夠了解欣賞櫻花。”

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近日，日韓兩國就櫻花發源地打起了口水仗。昨天，中國櫻花產業協會表示櫻花真正的'起源地是中國。主席何宗儒稱很多史料證實櫻花發源地就在中國。日本櫻花最早是在唐朝從中國的喜馬拉雅山脈地域傳過去的。這一切都沒韓國什麼事。

正是賞櫻季，對於櫻花發源於哪裡，日韓兩國媒體最近打起了筆仗。近日，中國櫻花產業協會在廣州召開新聞發布會，稱櫻花真正的起源地是中國，且有日本權威的櫻花專著證實。

近日，有韓國媒體稱，日本櫻花中最著名的品種染井吉野的原產地是韓國濟州島，同時賞櫻也是韓國文化。此語一出，引來日本媒體的激烈反駁。

『貳』 武大的櫻花樹，怎麼來的

20世紀30年代，初創的國立武漢大學在珞珈山大興土木，辟山建校，逐漸將這片原本亂石叢生、墳冢遍地的荒山野嶺，變成了世界上最美麗的大學校園。經過9年的植樹造林，珞珈山林木蔥蘢，花叢掩映，成為華中最好的植物園，被郭沫若盛贊為武漢三鎮的「物外桃源」。然而，正當武大的發展勢頭蒸蒸日上之時，日寇悍然發動全面侵華戰爭，中國軍隊節節敗退，半壁河山很快淪於敵手。至1938年初，武漢形勢吃緊，武漢大學亦是岌岌可危。這時，郭沫若來到武漢開展抗日宣傳工作，並於4月底住進了珞珈山。而在此時，為了躲避戰火，武大正在舉校西遷到他的家鄉-四川樂山。10月底，武漢三鎮淪陷，武大珞珈山校園亦遭日軍侵佔。 後來，郭沫若在其回憶錄《洪波曲》中寫道： 「在這大學區域還有最好的防空設備，有因山鑿成的防空洞，既深且大，也有高射炮陣地環列在四周。但卻不曾遭受過一次轟炸。敵人是應該知道這兒是做著軍官訓練團的，有高級的人員集中著，但它卻從不曾投過一次彈，盡管對於武昌城是炸得那樣頻繁，而每次敵機的航路又都要經過這大學區的上空。」 「我們在當時是作著這樣的揣測：無疑敵人是愛惜這個地方，想完整地保留下來讓自己來享福。 「這揣測，後來是猜中了。敵人佔領了武漢之後，把大學區作為了它的司令部。」 而事實也正是如此，1938年10月24日，在日軍攻佔武漢前夜，九江的日寇華中派遣軍前方指揮所畑俊六（甲級戰犯，戰後被判處死刑）向所屬部隊下達了進占武漢及入城後的注意事項，其中第11項 櫻花
規定：「須保護漢口、漢陽、武昌的建築物、廟宇、大學、圖書館、博物館（見附表所列）。」在這張附表中，「武漢大學」的名字赫然入列。第12項又指出：「武漢有各國租界及使館，本軍一舉一動世界矚目，因此正是以實際行動宣揚皇威，使其理解皇軍真姿的絕好時機，所以每人對此務須慎戒，且鑒於過去之教訓，防止因日久而鬆懈。再，武漢為本軍今後長駐和作戰之基地，一切建築、設施，嚴禁破壞。」由此可見，懾於由諸如南京大屠殺等「過去之教訓」所激起的國際輿論的巨大壓力，日軍在侵佔武漢之後，沒有進行過類似的大規模屠殺行為；而出於自行享用之目的，日軍果然將武漢大學珞珈山校園辟為其中原司令部。 早在1938年7月，當武大校長王星拱和遷校委員會委員長楊端六率領最後一批師生離開珞珈山前夕，曾委託以湯子炳（又名湯商皓）先生為首的五位教職工留守護校。湯商皓1934年畢業於武漢大學經濟系，後東渡日本留學深造；1937年抗戰爆發後，攜其日本夫人鈴木光子回國，並返校任教；抗戰勝利後去台灣參加接收工作，後又輾轉任教於台北各大專院校；1979年赴美國定居，1997年去世。1985年5月，湯老回到闊別多年的珞珈山母校參觀訪問，其間負責接待的校友總會劉以剛老師，曾委託當時一道陪同的、湯老當年的同窗學友張培剛先生問及武大校園內櫻花樹的來歷，並請求湯先生將此事寫成文章。湯先生回美國數月後，寄來一篇《1985年回國重遊珞珈母校武大憶往感懷記》，詳細敘述了這段歷史，以當事人對自己親身經歷的珍貴回憶材料，彌補了抗戰期間珞珈山這段史實的不足。 據湯先生回憶，在武大西遷前夕，「王校長及端六師以予頗諳日語，命予與總務處三人、秘書處一人，共予凡五位同仁留在武漢守校。予再三堅持不準，乃嚴令留守，並謂國難如此，能保全一部分艱難締造之校舍便是替國家保留一部分莫大之元氣。情辭懇切，予乃臨危受命」。武漢淪陷前夕，湯商皓等人避入漢口法租界，後來被捕，「終由鈴木以日婦身份出面營救」；一個月後，經鈴木接洽，他們五人得以「前往珞珈山一視校園」。湯到校後發現，「校區內駐一日軍聯隊，聯隊部設於文學院」，在見到聯隊長憶酋荒原大佐（相當於中國的上校團長）之後，「由予介紹各人身份及來此目的（不時由鈴木代為補充說明），其要義為日軍此次進入中華乃為謀同文同種之中日兩國親善提攜，共存共榮（照抄日寇宣傳口氣），非以中華人民及文物為敵（日軍一再標榜此點）。 國立武漢大學為華中最高學府，中國文化及學術發揚茲長之所系，此乃與日本國立各帝國大學之報國宗旨相若，將來在學術界大可彼此提攜，以發揮東洋文化領導全世界。現武大師生雖已他遷，而在此湖山勝地留下之壯麗建築物及一部分教學設施，皆屬中國之精華與人民血汗之結晶。為保全此優美之湖山與優良中華之文物，務請一本親善之旨，善為維護，以發揚貴『皇軍』之武德。至現駐此之貴聯隊官兵不過千餘人，城內現成之營房（如左旗右旗）尚多，可否調整陸續遷讓若幹校舍，以資保全原貌雲雲」。 「荒原聞之點首者再，昂言戰勝國對戰敗國之物品，得視為戰利品，可自由處理，不過建築物可另作別論。貴校之圖書儀器均早遷走無余，已無一長物可供君等留念者。但為同情君等，可考慮將自天地元黃至辰宿列張之15棟學生宿舍之大部分官兵先行調遷城內，宿舍可空出大半。至於文、理、工學院已均由華中派遣軍大批文職人員使用，教授宿舍皆由高級官員居住，自能小心維護。至於飯廳樓上樓下，現為野戰醫院，不便他遷。總之，『皇軍』對於無抵抗性之非軍事設施決無意破壞。尤其對於此山明秀水之高級學府校園的一草一木，當善加愛護，君等可大放心。緩請實地看看何如？惟部隊調動頻繁，本人駐房時可留言，接防者照樣注意，屆時君等可再來探訪雲」。 湯商皓隨即驅車巡視校園，在山後教授宿舍，「只見各門前均有一、二士兵進出」，「繼至附中，見軍車雲集，已為車輛調度場。至原郵局附近，則已為一片馬廄。飯廳樓下之原室內運動房已成為一軍官俱樂部。大好湖山，不久以前弦歌傳道授業之地，忽一變而為柳營黷武之場，感喟曷已！」 數月後，湯商皓聞知珞珈山駐軍換防，於是「與原班人員重往探訪，接見者乃一文職武官高橋少將，因駐軍減少，校園已成為辦理後勤之地區，其態度較為和善。暢言對此一較日本日光、箱根之風景優美的文化地區，當盡力加以保護。惟值此春光明媚，尚欠花木點綴，可自日本運來櫻花栽植於此，以增情調。繼引予等至文學院前，遙指將栽植櫻樹之處所」。湯商皓對此心有不滿，但又不能公開反對，於是針鋒相對地提出：「可同時栽植梅花，因中國人甚愛梅也（予意，櫻為彼之國花，梅乃我國國花）。」但是高橋卻回答：「櫻苗易得，梅種難求，明年今日君等可來此賞櫻。」這就在實際上否定了湯的意見。 從湯先生的以上回憶中，我們可以推算出，日軍從本國引來櫻花樹苗在武大校園栽植的時間，最早應是在1939年。一般認為，日軍在此種植櫻花的主要目的，是為了緩解住在這里休養的大批日本傷兵的思鄉之情，同時亦有炫耀武功和長期佔領之意。因此，珞珈山的這第一批櫻花，可以說是日本侵華的罪證，國恥的象徵；同時也是今日武大櫻花的緣起。 據當時留守校園的武大老一代園林工人回憶，日軍當年在武大種下的日本櫻花不超過30株，主要分布在今天的櫻花大道上。抗戰勝利後，武大於1946年10月復歸珞珈山；1947年3月，武大生物系師生觀察發現，校園里共有28株櫻花樹開花，它們均勻地分布在老齋舍三個拱門之間及其兩側的四個門棟前（每個門棟前各有7株）。到了1949年初，有人建議將櫻花樹砍掉，而當時駐守武漢的國軍將領張軫師長被中共地下黨策反，於3月份投誠後表示，武漢大學是座寶庫，裡面的一草一木都要保留，於是櫻花樹得以保存。 1957年，武漢大學主管部門對這些櫻樹進行了更新。1973年，武大農場又從上海引進了一批山櫻花，同時再次更新了已老化的櫻樹。由於櫻花樹的生命周期很短，一般只有二三十年，1939年由日本人種下的第一批日本櫻花，50年代更新時已基本死絕，因此，我們今天在武大櫻花大道上所看到的日本櫻花，已遠非當年日軍所留下的花種了，而多為原種的第二、第三代。近20年來，武大園林工人還不斷對其進行補栽。 日本國的櫻花再次來到武大珞珈山，已經是30多年以後的事情了。但這次已非國恥的印記，而是和平與友誼的象徵。1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角榮訪華，向周恩來總理贈送了1000株大山櫻，其中800多株留在了北京，種植在玉淵潭、植物園及陶然亭等京城幾大公園里（雖然呵護有加，但絕大部分櫻花還是死去了），100株植於周恩來曾居住過的南京梅園新村；由於周恩來也曾在武漢大學居住過，於是中央有關部門便將其中50株轉贈給武漢大學，由園林部門栽植於半山廬前，1976年開花。 1983年1月15日，為紀念中日友好10周年，日本京都府日本友協和日本西陣織株式會社的遷先生向當時在京都大學學習的武漢大學生物系教師王明全贈送了100株垂枝櫻苗，經王明全轉贈給學校後，栽植於楓園三舍南側公路邊和櫻園附近，1986年全部開花。1992年，在紀念中日友好20周年之際，日本廣島中國株式會社內中國湖北朋友會砂田壽夫先生率團訪問武漢大學，贈送櫻花樹苗200株，後栽植於八區苗圃，現今武大校園各處的櫻花樹苗，除武大園林工人自行培育的之外，大多都來自於此。 80年代，武漢大學綠化委員會成立後，對校園內的櫻花樹進行了全面、合理的布局，擴大了櫻花的栽植地段，使櫻花樹從櫻花大道及其道下的廣闊地帶，逐步擴展至鯤鵬廣場、第四教學樓、人文科學館以及行政大樓等處。1989年春，武大園林科從東湖磨山植物園引進雲南櫻花16株，栽植在校醫院前公路北側。1991－1993年，這些櫻樹共生櫻苗近600株。1995年，武大校友、湖北省農科院研究員張朝臣研究出試管櫻花，大大縮短了櫻花的生長、開花時間，很快受到園林部門的青睞。時至今日，武大校園內已有櫻樹1000多株，內含日本櫻花、山櫻花、垂枝櫻花和紅花高盆櫻桃共四個植物學種和十多個栽培品種或變種。 總之，自1939年櫻花在珞珈山落戶，至今已有60多年的歷史。多年來，武大幾代園林工人對其精心培育，並為此耗費了大量心血。櫻花的栽培管理、育種已成為武大園林工作者傳統研究方向，並在人為「延長」櫻花花期的工作上取得了一定的效果。另外，武大還經常將自己繁殖培育的各種櫻花品種贈送給其他兄弟院校和社會單位，如1988年就轉讓16株名貴品種垂枝櫻花給當時的中南財經大學（現中南財經政法大學首義校區），在財大的思園落戶生根，1991年又轉讓200多株3個種、近10個品種的櫻花樹苗給北京玉淵潭公園的櫻花園。現在，武大園林部門正在繼續努力採取有力技術措施，保護櫻花，並不斷繁殖和培育新的櫻花品種，以求更進一步地美化珞珈山校園。

『叄』 咸寧春天有哪些賞花的地方

1.咸安：黃鶴樓森林美酒小鎮花果山、梓山湖蜜月灣玫瑰園、高橋白水畈油菜花海、馬橋油菜花海、咸寧印象林花.2.崇陽：白崖山野櫻花、柃蜜小鎮玫瑰花海、青山鋪前油菜花、古堰灣桃花.3.嘉魚：金色年華養生谷、4.赤壁：萬畝茶園，俄羅斯方塊小鎮、葛仙山野櫻花、茶庵鎮杜鵑花、5.通城：沉鑼灣月季庄園、黃袍山野櫻花、黃龍高山杜鵑花、塘湖狼荷油菜花、6.通山：九宮山杜鵑花、大幕山野櫻花、大幕山杜鵑花、鳳池山森林公園桃花，這是我所知道的。

『肆』 武大櫻花來由

1939年春之前，武漢大學校園內並沒有櫻花。這之後，侵華日軍從本國運來櫻花回樹苗，在武大珞珈山校答園里種下了象徵國恥的、最早的一批櫻花樹。
1973年，有關部門將日本友人贈送給周恩來總理的20顆「山櫻花」（又名「福島櫻」、「青膚櫻」等，原產於我國長江流域）轉贈武大，由學校栽植於珞珈山北麓的半山廬前。
1989年春，武漢大學還從東湖磨山植物園引進了原產於我國雲南的「紅花高盆櫻」16株，栽植在校醫院旁。
1992年，在紀念中日友好20周年之際，日本對華友好人士贈送「日本櫻花」樹苗約200株，栽植於人文科學館東面的八區苗圃。
武大校內櫻花約1000多株，以日本櫻花、山櫻花、垂枝大葉早櫻和紅花高盆櫻4種為主。這些花既有侵華日軍當年所留下的「國恥之花」，也有中日恢復邦交後由日本友人多次贈送的「友誼之花」。

『伍』 通山崇陽哪裡有櫻花看

白雲寺

『陸』 武大櫻花從哪裡來…

櫻花啊............據說是當年小日本栽的.不過那時侯載的樹都死光了.................因為櫻花樹的壽命是很短滴內.現在的容都是有的是建國後日本送的,有的是自己載的.想看櫻花???............門票十元!.早上八點之前和晚上五點之後可以免費進去.額, 你最好是有個同學在裡面,保准不要錢可以進去.你沒有同學就看看你同學有沒有同學在裡面啊.

『柒』 櫻花最早來源於哪裡

據日本《櫻大鑒》記載，野生櫻花起源於中國，原產於喜馬拉雅山脈。

很多人把這當作櫻花起源於中國的證據。不過，這里說的是幾百萬年前的野生櫻花，和現在我們觀賞的栽培櫻花並不是一種東西。

有統計顯示，中國野生櫻花有38種，其中29種是中國特有的，比日本的野生櫻花多，如果加以開發，也完全可能培育出優良的栽培櫻花品種。

然而，中國傳統上對櫻花並不重視。

盡管也有「小園新種紅纓樹，閑繞花枝便當游」和「何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸」這樣描寫櫻花的詩句，但櫻花和中國人喜歡的和梅、蘭、菊、牡丹這些名花還是有差距的。

說到我們現在賞的櫻花，主要還是日本培育出的栽培櫻花，此外也有原產我國雲南的「紅花高盆櫻」等。

在日本，櫻花樹曾被看作神木。有學者指出，櫻花與穀物之神相關，因此櫻花也和稻作祭禮聯系在一起。後來，櫻花由土俗進入宮廷，又逐漸走入大眾生活當中。

不過，日本對櫻花的愛不是從一開始就那麼深的。

在日本最早的和歌大成《萬葉集》里，詠梅詩比櫻花詩多多了，但到了平安時代的《古今和歌集》，詩歌里的櫻花壓倒性超過了梅花。

轉變的具體原因說法不一。

其中一種看法，是隨著日本本土文化逐漸成熟，他們需要一個不同於中國的「花圖騰」。

於是，中國來的梅花逐漸淡出，更符合「物哀」審美的櫻花取而代之。

日本哲學家和辻哲郎就認為，櫻花「突然、匆匆地絢爛綻放」和日本人的氣質非常貼切。

我國的櫻花，也有一部分是戰爭年代侵略者留下來的。武漢大學珞珈山校園里最早的一批櫻花，就由侵華日軍從本國運來。

抗戰結束後，有人就主張將這些櫻花樹砍去，不過保留的意見還是佔了上風。

1972年中日邦交正常化，日本友人贈送給周總理的白山櫻，又有20株種在了武大。

此後，日本友人先後贈送了幾百株櫻花樹苗，有「垂枝大葉早櫻」，也有「日本櫻花」。這個時候的櫻花，已經成為和平、友誼的象徵了。

『捌』 關於武大櫻花樹的來歷！

其實兩種說法都是正確的，武大櫻花最早的確是日本人在武漢大學設立內戰地醫院時，容為緩解傷兵思鄉之情種下的。
而後，抗日結束後，經過熱議，還是決定把櫻花樹留下，作為歷史見證。
經過幾十年的風風雨雨，武大櫻花由教職工細心培育，發展為了現在的規模。
而「中日建交時日本人送的櫻花」，也確有其事，在武大校園內，有幾棵櫻花樹仍能看見上標示「日本直送」的字樣。

『玖』 櫻花的產地在哪

櫻花是世界著名的花木，在植物學分類上屬薔薇科(Rosaceae)櫻屬(CerasusMill.)①落葉喬木（少數為常綠或灌木），主要產於北溫帶的中國華南、長江流域、華北、東北以及日本、朝鮮等地。我國是櫻花主要原產地之一，早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝時已普遍出現在私家庭園。「櫻花」一詞，最早見於唐李商隱的詩句：「何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。」以後也有詩人多次提及，如元郭翼有「柳色青堪把，櫻花雪未乾」，明於若瀛有「三月雨聲細，櫻花疑杏花」等詩句。而南朝宋時的王僧達、沈約，唐白居易、吳融、蕭穎士，前蜀韋庄，宋王安石、何耕，清陳·子、吳其浚等人的詩文中所提的「櫻」，經考證均為櫻花而非櫻桃。櫻花花形美麗，樹姿灑脫開展，盛開時如玉樹瓊花，堆雲疊雪，甚是壯觀，是優良的園林觀賞植物，因此人們常將它種植在建築物前、草地旁、山坡上、水池邊，孤植、群植都很適宜。夏季櫻花樹枝葉繁茂，綠蔭如蓋，作為次干車行道或人行道上的行道樹也十分美麗得體。櫻花還是一種良好的切花，花枝可保持近半個月之久，它的葉也是很受歡迎的食品包裝材料。

全世界有50多個野生櫻花基本種，中國約佔38個之多，其次為日本、朝鮮、緬甸、不丹、錫金等僅產幾種，但櫻花栽培盛於日本是無疑的。有日本學者認為，「櫻花是由於從中國引進梅花時夾帶到日本的」，平安時代（1151－1192年），櫻花在日本廣泛種植，並取代梅花成為日本國代表性的花木。由於櫻花開時熱烈，落時繽紛，短暫的絢爛之後，便隨即結束生命的「壯烈」精神深受日本人的喜愛，他們認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質朴和獨立的精神，是勤勞、勇敢、智慧的象徵，因此，在以後的數百年裡，櫻花在日本受到廣泛重視，乃至被定為「國花」，從而和富士山一樣，成為了日本國的象徵：「欲問大和魂何在？且看野櫻向陽開。」

日本人走到哪裡，就將櫻花種到哪裡，並常以此為禮物贈給友邦或友人。如1912年送給美國1870株櫻花樹，50年代時又曾向緬甸、菲律賓、印度、西班牙、巴西、墨西哥、加拿大等國贈送櫻花。早在清朝末年，日本櫻花便已傳入我國，杭州、青島的租借地和上海租界內都栽有日本的櫻花。日俄戰爭後，日本人在我國大連、旅順、沈陽等地都種上了日本的櫻花。1929年南京中山陵建成後，日本贈送一批櫻花植於梅花山東北坡。1972年中日恢復邦交以來，日本政府和民間亦多次以櫻花作為禮物贈給中國。

除日本外，世界上很多地方都種有櫻花，如英國倫敦的皇家植物園，德國漢堡的天姆樹木國，美國農務部和哈佛大學阿諾德樹木園等。我國各地的園林綠地、廠礦、大專院校等到處都種有櫻花，出現了不少著名的賞櫻勝地，如北京玉淵潭公園，遼寧旅順龍王塘水庫公園，青島中山公園，南京中山陵、玄武湖、古林公園，蘇州上方山，無錫太湖黿頭渚風景區，杭州太子灣，武漢東湖磨山櫻花園，武漢大學校園，昆明圓通山，台灣阿里山等，都是人們踏青賞櫻的好去處

形態特徵：樹冠卵圓形至圓形形，單葉互生，具腺狀鋸齒，花單生枝頂或3-6簇生呈傘形或傘房狀花序，與葉同時生出或先葉後花，萼筒鍾狀或筒狀，栽培品種多為重瓣；果紅色或黑色，5-6月成熟。

『拾』 誰知道武大櫻花的來歷武大櫻花的來歷真的跟日本人有關系嗎

1、既有侵華復日軍當年所留下的「國制恥之花」，也有中日恢復邦交後由日本友人多次贈送的「友誼之花」。

2、武大櫻花的來歷跟日本人有關系。

拓展資料：

武漢大學的櫻花已經有著很長的歷史，更有著復雜的歷史背景，關於武大櫻花多數人並不很清楚，只是停留在日本軍人栽種的那種認識狀態上。因此美麗的櫻花雖然渲染春色，給了人們美的享受，但也帶了一些「煩惱」。有人認為櫻花是國恥的象徵，有人說不要把櫻花復雜化；有人說武大因櫻花而美麗；也有人說櫻花因武大才迷人。2015年，著名書法家吳舍燃組織100名書法家來武大賞櫻。

參考資料：武大櫻花_網路