櫻花贊好句
A. 描寫櫻花的句子，急需！！！！！！！！！！！！！！！！
一直以來我對櫻花就有著莫名的喜歡，因為我從沒見過那麼團結的花，它
們總愛一樹一樹地開，一城一內城乃至一國一國地開，它們容會占據整個春天。阿
牧說櫻花太過嬌弱，它的生命也太過短暫，十天宛如曇花一現。是啊，我也為
它感到惋惜，可是它卻開得那麼燦爛、那麼動人，沒有抱怨自己的種種不幸，
無視死亡的存在，就是凋零時也帶著凄楚的美，邁著輕盈的步伐在空中施展最
美麗的魔法，好似一個個俏皮的精靈，很難想像它是在面對消失，依然微笑
著，直到它落地的那一刻都從未悲傷過。櫻的花開花落也許只是一瞬間，但在
我心中卻成了永恆……
為什麼它的美是那樣的震撼心靈，而它的生命卻又是那麼的短暫？
為什麼當我剛開始為它難以自控的時候，它卻悄無聲息地墜落在了風里，在風中片片飛落？
B. 冰心櫻花贊賞析
櫻花贊賞析 佟舒眉 櫻花，日本的國花，日本人民的驕傲。到過日本的人，定不會錯過春季賞櫻，離開日本之後，又免不了欣然提筆，詠誦櫻花之美。在眾多此類題材的作品中，冰心的《櫻花贊》以其獨特的視角，鮮明的藝術感受，熱情地謳歌了中日兩國人民的友誼，成為當代散文中不可多得的藝術珍品。 《櫻花贊》是冰心解放後創作的一系列國際題材散文的代表作。六十年代初，冰心作為和平友好使者隨中國作家代表團再次東渡扶桑，所到之處，時時感受到日本人民對中國人民的深摯的情誼，這一切令作家暖意盈懷，感慨萬千，於是深夜執筆，寫下了這首膾炙人口的櫻花的贊歌。 散文的開篇，便開門見山，從櫻花入筆，寫櫻花和「瑞雪靈峰」的富士山一樣，成了日本的象徵。櫻花共有三百多種，每年春天，它們「掩映重疊，爭妍斗艷」，雖則花期只有短暫的十日，但日本人觀花卻必然傾城出動，「舉國若狂」。而「我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……」每次觀花，都深切領略了櫻花之美。以上這一系列的描寫，不僅使散文一開頭便「沉浸在彌漫的櫻花氣息里」，渲染了氣氛，同時更重要的是起到了極好的鋪墊作用，強烈地烘託了「四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花」，「是我所看過的最璀璨，最庄嚴的華光四射的櫻花！」 「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。「櫻花不消說是美麗的」，然而因環境的變遷，心境的殊異，也會使人產生不同的感受。冰心緊緊抓住這不同的感受作為文章的創作契機，以飽蘸詩意的筆，逐層開拓出一個深邃雄渾的意境。 日本的文人從美而易落的櫻花里發出「人生短促」的凄涼感喟；日本的武士從濃艷怒放的櫻花中聯想到捐軀的壯烈；而日本的尋常百姓，因為櫻花在凄厲的冬天之後，首先帶來了振奮蓬勃的春天的消息而感到興奮、鼓舞。的確，「一個是看花人的心理活動，做成了對於某些花卉的特別喜愛。」冰心曾多次賞櫻，雖然她作為一個中國人，對於櫻花的聯想，不像日本文人武士那麼灰黯，然而當她第一次目睹覆蓋了甬道的「蓮灰色的繁花」時，心中還是產生了「一陣低沉的感覺」。時隔十幾年，冰心再來日本，在金澤的蘿香山上，她見到了最美、最令她激動的絢爛的櫻花。其實，金澤的櫻花，並不比東京、大阪的更加美麗。然而金澤的汽車司機原定那天舉行第六次罷工，因為要送中國作家代表團上車站而經過連夜磋商後決定推遲罷工時間，汽車司機對作者說：「促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分」，這動人的話語，深厚的情誼，使作家的心「像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花」，以至於當汽車賓士在清晨的山路上時，作家的眼前竟會「輝映著這一片我所從未見過的」「緋紅萬頃，溢采流光」的「奇麗」的櫻花。 冰心善於發現主客觀世界之間的密切的聯系，在《櫻花贊》中，她以融情於物、借物抒情的藝術手段，把自己獨特的感受、濃烈的情緒隱藏在具體的意象背後，使行文中流動著浸潤心腑的藝術美感，從而構成深遠而濃郁的詩一般的意境，牽引讀者的思緒，使他們如飲一泓芬冽甘醇的清泉，既為之沉醉心動，又感覺神清氣爽。在她的筆下，櫻花不僅是日本的象徵，也是中日人民友誼的象徵。禮贊櫻花就是禮贊日本人民，禮贊日本人民對中國人民的深情厚意。 情是冰心最善於表現的內容，然而縱觀以往的作品，她更多表現的是帶有強烈主觀色彩的個人感情。此次涉足國際題材，表達不同國家人民的深摯友情，冰心寫來仍舊是揮揮灑灑、落筆不凡。文中沒有激越的吶喊，也沒有縱情的放歌，而是著眼於貌似平淡、如實寫來、絕無誇飾的敘事，並將深情融注其中，使散文於朴實中見華美，於凝重中見熱烈，產生了一種誘人神往的藝術魅力。 同冰心解放前的作品相比，《櫻花贊》在創作題材上有了深刻的變化，少了超然成分，多了現實成分。而在藝術上，一方面保留了她固有的溫婉、清麗、細膩、雋永的風格，同時又一改「微帶著憂愁」的迷茫、空幻、黯淡的色彩，代之以歡愉、舒展、奔放的旋律，使作品充滿了健康、樂觀、開朗的新時代氣息。 冰心的語言一向為世人所稱贊，她文筆的清新娟秀、婀娜多姿，在《櫻花贊》中又一次得到了充分的體現。 《櫻花贊》是語言的圖畫。讀這樣的作品，忽而使你感覺彷彿在熒屏前欣賞影視作品，忽而又令你宛若徜徉櫻花叢中。「日本到處都是櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！」幾句簡潔、准確的描寫便賦予了靜態的櫻花以躍動的生機，它的魅力，足以使讀者與作品構築的藝術世界渾然融為一體。 《櫻花贊》又是語言的音樂。「這櫻花，一堆堆，一層層，好像雲海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢采流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！」在這里，作者一方面著力於內在情感的律動的藝術創造，同時也注意外在語言的音韻的匠心營構，使散文句句鏗鏘、音象俱足，從而令讀者同時獲得了視覺和聽覺的美的愉悅。 前人曾這樣評價冰心，以她的「情致和技巧，在散文上發展，是最易成功的。」的確，冰心以她風姿綽約、輕倩靈動的彩筆，抒寫了一曲花之歌、情之歌，那疏朗的筆致，豐腴的神采，醇厚的情味，都給讀者留下了極為難忘的印象。
C. 櫻花贊佳句
櫻花看起來真地很嬌嫩，我輕輕地一碰，她們就會隨著飛舞，邁著輕盈的「腳步」在空中劃出一條亮麗的曲線條，好像粉衣舞女在翩翩起舞。隨後，它們就輕輕地飄落在地，是那麼地無聲無息。我突然覺得那一瞬間櫻花的飄落，美麗之中帶著那麼一點凄楚。
D. 關於櫻花的詩句友誼
1.關於櫻花的詩句古詩
1 李商隱 唐
無題（其四）
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖後同牆看。
歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
2「折枝花贈行」元稹 唐
櫻桃花下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
3雜曲歌辭·久別離 李白 唐
別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。
況有錦字書，開緘使人嗟。
至此腸斷彼心絕，雲鬟綠鬢罷攬結，
愁如回飆亂白雪。
去年寄書報陽台，今年寄書重相催。
胡為東風為我吹行雲，使西來；
待來竟不來，落花寂寂委青苔。
4【謝新恩】 李煜 晚唐五代
櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠。
遠似去年今日，恨還同。
雙鬟不整雲憔悴，淚沾紅抹胸。
何處相思苦？紗窗醉夢中。
5 櫻花落 蘇曼殊 近代
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。
多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰
6 七絕·本事詩 蘇曼殊
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
7攤破浣溪沙·櫻花贊
冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗塵煙。
風暖熏開花萬朵，醉人寰。
似錦嫣紅盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癲。
夢卧花叢何所處，富士山！
8酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄 白居易 唐
小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。
何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。
9和裴僕射看櫻桃花 張籍 唐
昨日南園新雨後，櫻桃花發舊枝柯。
天明不待人同看，繞樹重重履跡多。
10雨中寄元宗簡 張籍
東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。
莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。
11【宮詞】張籍
黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調更高。
盡理昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。
12【吳楚歌詞】張籍
庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。
今 朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。
13【病中酬元宗簡】張籍
東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。
莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。
14《清東曲》 張籍
櫻桃花參差，香雨紅霏霏。
含笑競攀折，美人濕羅衣。
采采清東曲，明眸艷 玉。
青巾艑上郎，上下看不足。
南陽公首詞，編入新樂錄。
15 日本民歌《櫻花》
生命中最美麗的海，
一簇簇的歌聲，一朵朵的期待。
花開時來，花落時也要來。
因為，
有許多故事，
開始動人，結局更可愛。
16 春日偶成【近代】周恩來
櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；
燕子聲聲里，相思又一年。
17 唐 李商隱
櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。
勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
18 贈歌者【唐】薛能
一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。
誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。
19 離別難 鴛鴦篇 李德裕（唐）
君不見昔時同心人，化作鴛鴦鳥。
和鳴一夕不暫離，交頸千年尚為少。
二月草菲菲，山櫻花未稀。
金塘風日好，何處不相依。
既逢解佩游女，更值凌波宓妃。
精光搖翠蓋，麗色映珠璣。
雙影相伴，雙心莫違。
淹留碧沙上，盪漾洗紅衣。
春光兮宛轉，嬉遊兮未反。
宿莫近天泉池，飛莫近長洲苑。
爾願歡愛不相忘，須去人間羅網遠。
南有瀟湘洲，且為千里游。
洞庭無苦寒，沅江多碧流。
2.關於櫻花的詩句
在來一些，呵呵
櫻之夢
（一）
朵朵粉花坐梢頭
惹盡路人直嬌羞
懇與百花齊爭艷
四月櫻子占熬頭
（二）
齊坐櫻花下
盈得撲鼻香
暢游浪漫里
安能遲心芳
櫻花yuan
櫻花園里櫻花緣
朵朵櫻花飄眼簾
兩眼迷醉櫻子夢
漫漫情懷動心顏
櫻花情
一直以為
只有在東方島國
才能看見盛開的櫻花
腦子里默默的感嘆
呵
浪漫的櫻花
來到科大校園
聽說
園子里的櫻花
我慕名而來
錯過櫻花開放的季節
走過寒冬
走過兩次白雪
終於走進了美麗的粉色世界
枝頭的櫻花隨風搖擺
映在清清的池水裡
幾多浪漫
幾多美麗
風吹櫻花
瓣瓣飄落
飄入心底
粉色的櫻花
淺淺的回應著陽光的嫵媚
如若漂移
花下遊人依依
沉醉在粉色的浪漫里
流離於花間草地
歡喜不已
滴滴雨下
沾濕醉人衣
弱弱花瓣瓣如何經起風雨
一地花 殘
傷透離人意
去日櫻花
一個人在園子里徘徊
枯索無味
看遊人成雙成對
孤自心酸
淡然忘卻櫻子的嫵媚
緩緩離去
直在默默嘆息
淡淡櫻花掛枝頭
清清湖水隨風流
流水承載花瓣瓣
花自無香故人留
花自飄零
欲盡遊人心
滴滴破碎
暗銷魂
去時腳步停息
撥一通電話
絲絲話語
多日未曾見面
想念一層一層堆積
與子一言一語
心生回意
櫻花叢里遊人醉
頻頻腳步迷心扉
一花一木有關情
一生一世永相隨
風吹葉落
輕舞飛揚
櫻子飄搖
惹喜伊人眉
3.描寫櫻花的詩句
專業回答
1 李商隱 唐
無題（其四）
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖後同牆看。
歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
2「折枝花贈行」元稹 唐
櫻桃花下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
3雜曲歌辭·久別離 李白 唐
別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。
況有錦字書，開緘使人嗟。
至此腸斷彼心絕，雲鬟綠鬢罷攬結，
愁如回飆亂白雪。
去年寄書報陽台，今年寄書重相催。
胡為東風為我吹行雲，使西來；
待來竟不來，落花寂寂委青苔。
4【謝新恩】 李煜 晚唐五代
櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠。
遠似去年今日，恨還同。
雙鬟不整雲憔悴，淚沾紅抹胸。
何處相思苦？紗窗醉夢中。
5 櫻花落 蘇曼殊 近代
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。
多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰
6 七絕·本事詩 蘇曼殊
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
7攤破浣溪沙·櫻花贊
冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗塵煙。
風暖熏開花萬朵，醉人寰。
似錦嫣紅盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癲。
夢卧花叢何所處，富士山！
8酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄 白居易 唐
小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。
何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。
9和裴僕射看櫻桃花 張籍 唐
昨日南園新雨後，櫻桃花發舊枝柯。
天明不待人同看，繞樹重重履跡多。
10雨中寄元宗簡 張籍
東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。
莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。
11【宮詞】張籍
黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調更高。
盡理昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。
4.描寫櫻花的詩句
櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。
——【近代】周恩來
「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」。
——【唐】白居易
何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。
櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。
勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
——【唐】李商隱
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
——【近代】蘇曼殊
贈歌者
一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。
誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。
——【唐】薛能
5.關於櫻花的詩句有哪些
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。
此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。
起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。
果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。
關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。
《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。
三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。
「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！
櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。
記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。
忽然想起北島的兩句詩：「路啊路，飄滿紅罌粟。」
6.關於櫻花的詩詞句文
櫻花贊》欣賞 冰心 櫻花是日本的驕傲。
到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之後，首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說："你錯過了櫻花季節了！"你若是冬天到達的，他們會挽留你說："多呆些日子，等看過櫻花再走吧！"總而言之，櫻花和"瑞雪靈峰"的富士山一樣，成了日本的象徵。
我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……日本到處都有櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。
春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！ 我的日本朋友告訴我，櫻花一共有三百多種，最多的是山櫻，吉野櫻，和八重櫻。山櫻和吉野櫻不像桃花那樣地白中透紅，也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。
八重櫻就豐滿紅潤一些，近乎北京城裡春天的海棠。此外還有淺黃色的鬱金櫻，枝花低垂的枝垂櫻，"春分"時節最早開花的彼岸櫻，花瓣多到三百餘片的菊櫻……掩映重疊，爭妍斗艷。
清代詩人黃遵憲的櫻花歌中有： …… 墨江潑綠水微波 萬花掩映江之沱 傾城看花奈花何 人人同唱櫻花歌 …… 花光照海影如潮 游俠聚作萃淵藪 …… 十日之游舉國狂 歲歲？虞朝復暮 …… 這首歌寫盡了日本人春天看櫻花的舉國若狂的盛況。"十日之游"是短促的，連陰之後，春陽暴暖，櫻花就漫山遍地的開了起來，一陣風雨，就又迅速地凋謝了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此寫出許多"人生短促"的凄涼感喟的詩歌，據說櫻花的特點也在"早開早落"上面。
也許因為我是個中國人，對於櫻花的聯想，不是那麼灰黯。雖然我在一九四七年的春天，在東京的青山墓地第一次看櫻花的時候，墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人；間以喝多了酒引吭悲歌的醉客，當我穿過園穹似地蓮灰色的繁花覆蓋的甬道的時候，也曾使我起了一陣低沉的感覺。
今年春天我到日本，正是櫻花盛開的季節，我到處都看了櫻花，在東京，大阪，京都，箱根，鐮倉……但是四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花，卻是我所看過的最璀璨，最庄嚴的華光四射的櫻花！ 四月十二日，下著大雨，我們到離金澤市不遠的內灘漁村去訪問。路上偶然聽說明天是金澤市出租汽車公司工人罷工的日子，金澤市有十二家出租汽車公司，有汽車二百五十輛，僱用著幾百名的司機和工人。
他們為了生活的壓迫，要求增加工資，已經進行過五次罷工了，還沒有達到目的，明天的罷工將是第六次。 那個下午，我們在大雨的海灘上，和內灘農民的家裡，聽到了許多工農群眾為反對美軍侵佔農田作打靶場奮起斗爭終於勝利的種種可泣可歌的事跡。
晚上又參加了一個情況熱烈的群眾歡迎大會，大家都興奮得睡不好覺，第二天早起，匆匆地整裝出發，我根本把今天汽車司機罷工的事情，忘在九霄雲外了。 早晨八點四十分，我們從旅館出來，十一輛汽車整整齊齊地擺在門口。
我們分別上了車，徐徐地沿著山路，曲折而下。天氣晴明，和煦的東風吹著，燦爛的陽光晃著我們的眼睛…… 這時我才忽然想起，今天不是汽車司機們罷工的日子么？他們罷工的時間不是從早晨八時開始么？為著送我們上車，不是耽誤了他們的罷工時刻么？我連忙向前面和司機同坐的日本朋友詢問究竟。
日本朋友回過頭來微微地笑說："為著要送中國作家代表團上車站，他們昨夜開個緊急會議，決定把罷工時間改為從早晨九點開始了！"我正激動著要說一兩句道謝的話的時候，那位端詳穩靜、目光注視著前面的司機，稍稍地側著頭，謙和地說："促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分啊！" 我的心猛然地跳了一下，像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花…… 清晨的山路上，沒有別的車輛，只有我們這十一輛汽車，沙沙地飛馳。這時我忽然看到，山路的兩旁，簇擁著雨後盛開的幾百樹幾千樹的櫻花！這櫻花，一堆堆，一層層，好像雲海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。
當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！ 下了山，到了市中心，街上仍沒有看到其他的行駛的車輛，只看到街旁許多的汽車行里，大門敞開著，門內排列著大小的汽車，門口插著大面的紅旗，汽車工人們整齊地站在門邊，微笑著目送我們這一行車輛走過。 到了車站，我們下了車，以滿腔沸騰的熱情緊緊地握著司機們的手，感謝他們對我們的幫忙，並祝他們斗爭的勝利。
熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花！ 我回過頭來，問著同行的日本朋友："櫻花不消說是美麗的，但是從日本人看來，到底櫻花美在那裡？"他搔了搔頭，笑著說："世界上沒有不美的花朵……至於對某一種花的喜愛，卻是由於各人心中的感觸。日本文人從美而易落的櫻花里，感到人生的短暫，武士們就聯想到捐軀的壯烈。
至於一般人民，他們喜歡櫻花，就是因為它在凄厲的冬天之後，首先給人民帶來了興。
7.關於櫻花的詩句有哪些
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。
此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。
起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。
果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。
關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。
《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。
三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。
「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！
櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。
記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。
忽然想起北島的兩句詩：「路啊路，飄滿紅罌粟。」
E. 櫻花的好詞好句好段
描寫櫻花的好詞好句
1、櫻花的品種不同，它的葉子也就各有不同，有的翠綠而又光滑，有的火紅而又粗糙，有的則是內部呈綠色，而邊上卻呈紅色……櫻花樹皮是暗褐色的，也正是這樣，用粉紅色的櫻花花瓣去裝飾它，盡管如此，卻無論如何也遮擋不住它本身的那種氣質和本色。櫻花的花瓣每支有三五朵，成傘狀花序，萼片水平開展，散發出淡淡的花香……
2、櫻花已經開的不少了。粉白色的花一簇簇地湊在一起，好像在討論什麼事情，又好像天空中的雲，展示著自己美麗的舞姿。有的才展開兩三片花瓣，像一個個害羞的小姑娘，有的全展開了，露出嫩黃色的花芯，有的還是花骨朵兒，看起像淡淡的蘋果。這些櫻花一朵有一朵的姿勢，看看這一朵很美，看看那一朵也很美。
3、只見那櫻花雪白中透出紅暈，五片花瓣中簇擁著鵝黃色的花蕊。花形像梅花，樹干酷似桃樹樹干，不同的是別的樹葉多花少，是綠葉襯托花朵，櫻花卻葉少花多，一根小枝上竟有七八朵花，一叢叢、一簇簇的，像漂浮在藍天上的白雲，又像一朵朵落在樹上的雪球兒，這就是花朵襯托綠葉啊！
4、也許，櫻花長在了一處朦朧的，寂寞孤單的樹林中，無人問津，卻又靜靜的度過一個又一個的季節；也許，櫻花長在了一處喧囂的，有著小商小販的街頭，這時的她又默默的看著那些行路匆匆的人們，不失淡雅，卻又體現出一種特殊的韻味。
5、有的花骨朵含羞待放，粉紅色的花瓣似少女羞紅的臉頰，讓人急切地期盼它的一次開放，一睹它的芳容；有的花剛剛綻放，像是一雙微攏的玉手小心翼翼地捧著若隱若現的花蕊；有的花傲放於枝頭，褪去了先前的羞怯，粉白的花瓣迎風招展，展示自己的美與奇。
6、櫻花開花的反差很小，但在同一棵樹上，也能看到花開的各種形態。有的含苞欲放，花骨朵在樹枝上顯得與眾不同，又似乎對與外界有種說不出的恐懼感；有的剛剛綻放，粉嫩的像嬰兒的笑臉，甜美純潔，經不起任何風吹雨打，但依舊惹人喜愛；而正熱熱鬧鬧開放著的櫻花呢，像一群活潑可愛的孩子，組成了一個豐富飽滿的快樂天堂，數世同堂、生生不息。又好似一位亭亭玉立的少女挺立枝頭，搖搖擺擺，卻顯得生機勃勃，又是那樣婀娜多姿。
F. 描寫櫻花的句子、成語……
落英繽紛,櫻花雪月,落櫻繽紛 ,五世請櫻,櫻木花道
有人說櫻花太過嬌弱，它的生命也專太過短暫，屬十天宛如曇花一現。可是它卻開得那麼燦爛、那麼動人，沒有抱怨自己的種種不幸，無視死亡的存在，就是凋零時也帶著凄楚的美，邁著輕盈的步伐在空中施展最美麗的魔法，好似一個個俏皮的精靈，很難想像它是在面對消失，依然微笑
著，直到它落地的那一刻都從未悲傷過。
G. 冰心的《櫻花贊》中有哪些好詞好句
好詞：
春花爛漫，青翠欲滴，克以奉公，甜美無比，甘甜適口，餘味無窮
2.好句：
月兒並不十分清明。四圍朦朧之中，山更青了，水更白了。
依舊是這青綠的葉，碧澄的水。依舊是水裡穿著樹影來去的白雲。依舊是四年前的我。
它們依舊是葉兒，水兒，雲兒，也依舊只是四年前的葉兒，水兒，雲兒。─-然而它們卻經過了幾番宇宙的愛化，從新的生命里欣欣的長著，活活的流著，自由的停留著。
愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。
H. 冰心《櫻花贊》好詞好句
」山櫻和吉野抄櫻不像桃襲花那樣地白中透紅，也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。「
這是描寫外貌的，覺得不錯。。。。。
」這櫻花，一堆堆，一層層，好像雲海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！「
用了好詞好句，描寫的生動了，也不錯。。。
汽車司機的一句深切動人的、表達日本勞動人民對於中國人民的深厚友誼的話，使得我眼中的金澤的漫山遍地的櫻花，幻成一片中日人民友誼的花的雲海，讓友誼的輕舟，激箭似地，向著燦爛的朝陽前進
同上，好詞好句。。
積雪還沒有消融，冬服還沒有去身，幽暗的房間里還是春寒料峭，只要遠遠地一絲東風吹來，天上露出了陽光，這櫻花就漫山遍地的開起
好詞好句。。。
不管是山櫻也好，吉野櫻也好，八重櫻也好……
排比句。。
熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花！
好詞好句
答題不易，望採納
I. 冰心散文作品《櫻花贊》的原文是什麼
《櫻花贊》冰心
櫻花是日本的驕傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之後，首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說：「你錯過了櫻花季節了！」你若是冬天到達的，他們會挽留你說：「多呆些日子，等看過櫻花再走吧！」總而言之，櫻花和「瑞雪靈峰」的富士山一樣，成了日本的象徵。
我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……日本到處都有櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！
我的日本朋友告訴我，櫻花一共有三百多種，最多的是山櫻、吉野櫻和八重櫻。山櫻和吉野櫻不像桃花那樣地白中透紅，也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。八重櫻就豐滿紅潤一些，近乎北京城裡春天的海棠。此外還有淺黃色的鬱金櫻，花枝低垂的枝垂櫻，「春分」時節最早開花的彼岸櫻，花瓣多到三百餘片的菊櫻……掩映重迭、爭妍斗艷。清代詩人黃遵憲的櫻花歌中有：
墨江潑綠水微波
萬花掩映江之沱
傾城看花奈花何
人人同唱櫻花歌
花光照海影如潮
游俠聚作萃淵藪
十日之游舉國狂
歲歲歡虞朝復暮
這首歌寫盡了日本人春天看櫻花的舉國若狂的勝況。「十日之游」是短促的，連陰之後，春陽暴暖，櫻花就漫山遍地的開了起來，一陣風雨，就又迅速地凋謝了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此寫出許多「人生短促」的凄涼感喟的詩歌，據說櫻花的特點也在「早開早落」上面。
也許因為我是個中國人，對於櫻花的聯想，不是那麼灰黯。雖然我在一九四七年的春天，在東京的青山墓地第一次看櫻花的時候，墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人，間以喝多了酒引吭悲歌的醉客，當我穿過圓穹似的蓮灰色的繁花覆蓋的甬道的時候，也曾使我起了一陣低沉的感覺。
今年春天我到日本，正是櫻花盛開的季節，我到處都看了櫻花，在東京，大阪，京都，箱根，鐮倉……但是四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花，卻是我所看過的最璀璨、最庄嚴的華光四射的櫻花！
四月十二日，下著大雨，我們到離金澤市不遠的內灘漁村去訪問。路上偶然聽說明天是金澤市出租汽車公司工人罷工的日子。金澤市有十二家出租汽車公司，有汽車二百五十輛，僱用著幾百名的司機和工人。他們為了生活的壓迫，要求增加工資，已經進行過五次罷工了，還沒有達到目的，明天的罷工將是第六次。
那個下午，我們在大雨的海灘上和內灘農民的家裡，聽到了許多工農群眾為反對美軍侵佔農田作打靶場，奮起斗爭終於勝利的種種可泣可歌的事跡。晚上又參加了一個情況熱烈的群眾歡迎大會，大家都興奮得睡不好覺，第二天早起，匆匆地整裝出發，我根本就把今天汽車司機罷工的事情，忘在九霄雲外了。
早晨八點四十分，我們從旅館出來，十一輛汽車整整齊齊地擺在門口。我們分別上了車，徐徐地沿著山路，曲折而下。天氣晴明，和煦的東風吹著，燦爛的陽光晃著我們的眼睛……
這時我才忽然想起，今天不是汽車司機們罷工的日子么？他們罷工的時間不是從早晨八時開始么？為著送我們上車，不是耽誤了他們的罷工時刻么？我連忙向前面和司機同坐的日本朋友詢問究竟。日本朋友回過頭來微微地笑說：「為著要送中國作家代表團上車站，他們昨夜開個緊急會議，決定把罷工時間改為從早晨九點開始了！」我正激動著要說一兩句道謝的話的時候，那位端詳穩靜、目光注視著前面的司機，稍稍地側著頭，謙和地說：「促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分呵！」
我的心猛然地跳了一下，像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花……
清晨的山路上，沒有別的車輛，只有我們這十一輛汽車，沙沙地飛馳。這時我忽然看到，山路的兩旁，簇擁著雨後盛開的幾百樹幾千樹的櫻花！這櫻花，一堆堆，一層層，好像雲海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！
下了山，到了市中心，街上仍沒有看到其他的行駛的車輛，只看到街旁許多的汽車行里，大門敞開著，門內排列著大小的汽車，門口插著大面的紅旗，汽車工人們整齊地站在門邊，微笑著目送我們這一行車輛走過。
到了車站，我們下了車，以滿腔沸騰的熱情緊緊地握著司機們的手，感謝他們對我們的幫助，並祝他們斗爭的勝利。
熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花！
我回過頭來，問著同行的日本朋友：「櫻花不消說是美麗的，但是從日本人看來，到底櫻花美在哪裡？」他搔了搔頭，笑著說：「世界上沒有不美的花朵……至於對某一種花的喜愛，卻是由於各人心中的感觸。日本文人從美而易落的櫻花里，感到人生的短暫，武士們就聯想到捐軀的壯烈。至於一般人民，他們喜歡櫻花，就是因為它在凄厲的冬天之後，首先給人民帶來了興奮喜樂的春天的消息。在日本，櫻花就是多！山上、水邊、街旁、院里，到處都是。積雪還沒有消融，冬服還沒有去身，幽暗的房間里還是春寒料峭，只要遠遠地一絲東風吹來，天上露出了陽光，這櫻花就漫山遍地的開起！不管是山櫻也好，吉野櫻也好，八重櫻也好……向它旁邊的日本三島上的人民，報告了春天的振奮蓬勃的消息。」
這番話，給我講明了兩個道理。一個是：櫻花開遍了蓬萊三島，是日本人民自己的花，它永遠給日本人民以春天的興奮與鼓舞；一個是：看花人的心理活動，形成了對於某些花卉的特別喜愛。金澤的櫻花，並不比別處的更加美麗。汽車司機的一句深切動人的、表達日本勞動人民對於中國人民的深厚友誼的話，使得我眼中的金澤的漫山遍地的櫻花，幻成一片中日人民友誼的花的雲海，讓友誼的輕舟，激箭似地，向著燦爛的朝陽前進！
深夜回憶，暖意盈懷，欣然提筆作櫻花贊。
一九六一年五月十八日夜。
J. 櫻花贊經典名句
山櫻和吉野櫻不像桃花那樣地白中透紅，也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。
這櫻花版，一堆權堆，一層層，好像雲海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！
積雪還沒有消融，冬服還沒有去身，幽暗的房間里還是春寒料峭，只要遠遠地一絲東風吹來，天上露出了陽光，這櫻花就漫山遍地的開起
熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花