24梅花魂
Ⅰ 模仿《梅花魂》寫幾個類似的題
《梅花魂》
一、教材解讀
1．課文簡說。
梅花寒霜傲放，為人們賦予了堅強的品格，為人們所贊頌，成為中華民族頑強不屈的精神象徵。課文由故鄉的梅花又開放了，引出了對漂泊他鄉、葬身異國的外祖父的回憶。梅花年年開，「我」的記憶之門也一次又一次地被打開，而這梅花引發的回憶都跟外祖父有關。
梅花與外祖父是怎樣聯系起來的呢？外祖父愛梅花，在他的心目中，梅花是中國最有名的花，梅花就是祖國的代表，他把愛祖國的情懷寄託在梅花的身上；另外，外祖父對祖國的眷戀也一如梅花，堅貞，不移，雖身處異國他鄉，不變的是中國心。
課文重點表達了外祖父對祖國的熱愛、眷戀之情。一共寫了五件小事，有的直接表達這種感情，如教「我」讀唐詩宋詞時，讀到思鄉詩時會落淚，因年齡大不能回國時，竟像小孩子一樣嗚嗚地哭。有的間接地表達這種感情，如，因為「我」弄臟墨梅圖而發脾氣，臨走送我墨梅圖，到船上送我帶著梅花的手絹等。
一個個小故事，為我們勾勒出了一位摯戀祖國的海外遊子形象，梅花與老人交相輝映，融於一體，梅花魂已注入老人的生命之中。
選編這篇文章，目的是使學生在閱讀中體會人物的愛國情、思鄉意，領悟這種感情是怎樣表達出來的，並進行語言的積累。
教學重點是引導學生把握課文內容，體會人物的思想感情，揣摩作者的表達方式。
2．詞句解析
（1）對句子的理解。
①梅花魂
這篇課文的題目是梅花魂。這里的魂，指的是精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是「不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節」的精神，這也正是中華民族的民族精神。
②每當讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，意思是：一個人獨自在他鄉作客，每逢過節的時候格外思念故鄉的親人。「春草明年綠，王孫歸不歸」是王維《山中送別》中的詩句，意思是：明年春天綠草如茵的時候，您能回來嗎？（「王孫」是古代對人的尊稱）「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」是北宋詩人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中隨風飄飛的落花，輕飄飄的，好像夜裡的夢；滿天的無邊無際落著的雨絲，千條萬縷，就和這心裡郁積的愁一樣多。詩句字字寫的都是鄉思，鄉愁，怎能不撥動外祖父那思鄉的情弦呢！他由詩句想到自己，思鄉之情不能自已，因而潸然淚下，也就在情理之中了。
課文三次寫到外祖父的眼淚，讀詩時無聲地落淚，不能回國時嗚嗚地哭泣，送別時淚眼蒙矓。外祖父這三次落淚，都表明了他渴望回國返鄉的強烈感情，所謂葉落歸根，年紀越大，這種情感越強烈。從眼淚中我們感受到，不能回國，已成為他心中刻骨銘心的痛，最終成為他終生的憾事。
③這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！
這一大段對梅花和中華民族有氣節人物的贊譽，是外祖父對「我」說的，這里不乏老人對孩子的希望和教誨，其實，也是老人自己心靈的表白。他漂泊海外，中國人的氣節沒有變，對祖國的愛沒有變，就像他深愛的梅花一樣，有品格，有靈魂，有骨氣。
「秉性」是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。
（2）對詞語的理解。
朵朵冷艷，縷縷幽芳：冷艷，形容花耐寒而艷麗。幽芳，形容香味清淡而芬芳。冷艷和幽芳寫出了梅花的清高品格。
頗：很。頗負盛名，就是名氣很大。
古玩：可供玩賞的古代器物。
不甚在意：不太在意。
玷污：弄臟。
杭綢：杭州一帶出產的絲綢，是很珍貴的。
大抵：大多；大都。
愈……愈……：表示程度隨著事物的發展而發展，相當於「越……越……」。
骨氣：堅強不屈的氣節。
折節：屈服。
隆冬：冬季最冷的時候；深冬。
無所謂：談不上，說不上。
眷戀：懷念，留戀。
二、教學目標
1．認識12個生字，會寫14個生字。正確讀寫「幽芳、漂泊、唯獨、頓時、稀罕、離別、大抵、精神、品格、靈魂、骨氣、民族、氣節、磨難、欺凌、境遇、畢竟、梳理、衰老、珍藏、華僑、能書善畫、風欺雪壓、頂天立地、低頭折節、淚眼蒙矓、」等詞語。讀讀記記「頗負盛名、玷污、秉性、涼颼颼、眷戀」等詞語。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．理解課文，結合重點詞句體會人物思念祖國的思想感情，並揣摩這種感情是怎樣表達出來的。
4．摘錄讓自己感動的詞句。
三、教學建議
1．課前，可以讓學生搜集有關贊美梅花的詩文讀一讀，對梅花的品格有所了解，以便理解外祖父對梅花的感情。
2．本文教學的重點是引導學生體會人物的思想感情，領悟作者的表達方式，可以採用以下思路展開教學：
首先，在學生自讀自悟、讀通課文的基礎上，請學生說一說，作者回憶了外祖父生前的幾件事，從這些事中體會到了什麼？使學生對文章有個全面的了解，對人物的思想感情有個初步的體會。
然後，引導學生圍繞「從課文的哪些地方體會出外祖父思戀祖國的感情」這個問題，深入讀書，交流討論。交流中，既要點撥學生注意到伯父的三次落淚、因為墨梅圖發脾氣、送「我」墨梅圖和梅花圖案的手絹等具體的事，也要引導學生留意容易忽視的地方。如伯父教「我」讀詩，目的是使「我」從小受到民族文化的熏陶，因為，唐詩宋詞是中華民族文化的瑰寶，它滲透著中華民族的民族精神。同時，借讀這些詩詞，寄託自己對祖國的思念之情。再如，對外祖父動作的細節描寫——「用保險刀片輕輕颳去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。」 從外祖父動作中可以看出梅花，在他眼裡，不僅僅是梅花，那是祖國的象徵，值得他用全身心去愛。「外祖父早早地起了床，把我叫到書房裡，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。」臨別送給親人的禮物，外祖父選擇了墨梅圖，更可見梅花在他心中的分量，他寄託在梅花身上無法割捨的情愫。
在交流中，相機引導學生讀好有關的段落。在讀書交流的過程中，學生從具體語句中，就可以對怎樣表達人物的思想感情有所領悟。
3．教學中要鼓勵學生提出疑問，如：「梅花魂」的「魂」是什麼意思？外祖父那麼喜歡梅花圖，為什麼送給了「我」？為什麼送給我綉梅花的手絹？……解決疑問的過程，也是深入理解體會人物思想感情的過程。
4．本課語句含蓄，感情深沉，要指導學生通過反復朗讀，加深對課文的理解；在理解的基礎上，引導學生有感情地朗讀，更好地體會課文的思想感情。尤其要注意讀好外祖父的話。外祖父的話語不多，一次是生氣地訓斥女兒；一次是跟不諳世事的外孫女贊梅花。讀的時候要注意，訓斥中表現的是對梅花圖的疼惜，贊譽時坦露的是自己的心跡，只有用心感悟，才會讀好這些句子。
5．教師要提醒學生注意文中一些字的字音和字形。「分外」的「分」讀fèn，「抹凈」的「抹」讀mā，「低頭折節」的「折」讀zhé。「幽」的筆順是豎、撇折、撇折、點、撇折、撇折、點、豎折、豎，「甚」的最後一筆是豎折，「衰」字寫的時候要與「哀」進行區別。
6．課文中引用的一些唐詩、宋詞，有的表現了思鄉之情，有的表現了濃重的愁緒。教學時，只要讓學生大體理解即可，不必作過多講解。如果學生有興趣，可把原詩詞抄錄給學生，讓他們自己讀讀。課後的閱讀鏈接《故鄉》可以進行拓展閱讀。
四、相關鏈接
1．星島，即新加坡，又稱獅城、星洲。
2．《九月九日憶山東兄弟》唐代詩人王維的詩。全詩是：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《山中送別》唐代詩人王維的詩。全詩是：山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？
《浣溪沙》北宋詩人秦觀的詞。全詞是：漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
五、教材編輯的教學建議：
在人類的諸多美好情感中，故園情是最深厚、最久遠的。浪跡天涯的遊子、旅居他鄉的徵人．誰不心繫故園?故鄉是我們的根．即使歲月催人老．滄海變桑田，又有誰能忘記曾經養育過我們的深情土地?所以古往今來，懷鄉戀土的悠悠情感，往往成為常寫不衰的永恆主題。人教版課標本五年級上冊第二單元的專題是「月是故鄉明」。但兒童往往還無法親身體驗這種深沉情感，通過文學作品來體會仍然是重要途徑。
對海外遊子而言。對故土的思念就是對祖國的思念。在《梅花魂》中，對祖國的思念又是投射到象徵中華民族精神的梅花上。同時，課文中還飽含了作家對外祖父的深切思念，這種思念也是同外祖父的愛國情懷聯系在一起的。所以，教師在教學時，注意不要將這幾種感情割裂開．要認識到愛國情是統攝全文的情感。
作者在抒發情感時，是用具體的事例來表達．而不是亂喊一通「啊」「呀」「嘛」了事，正是這種具體化的寫法，讓作品的情感不落虛空。散文大家冰心也曾在給作者的信中說道： 「您的散文我很喜歡，特別是抒情中都有敘事，不是空泛地傷春悲秋，風花雪月。這種文字我看膩了!」
對於《梅花魂》這種感情真摯、深沉的課文，教師如何帶領學生深入體會情感是教學的重點。我以為除了「潛心會本文」外．還需要藉助一些相關資料來幫助學生理解。教師在教學時．不要給人物貼標簽，粗略地問如「外祖父是怎樣的人」「文章表現了外祖父的什麼品格」之類的問題．而要深入到事例內部，讓學生了解「為什麼外祖父要教我讀唐詩宋詞」「為什麼外祖父那麼喜愛墨梅圖卻又將它送給我」，這些問題我認為能讓學生的理解不致空泛，而並不是瑣碎的問題。
Ⅱ 24個梅花魂本課中梅花寄託了眷戀祖國的感情想想梅花可以寄予什麼情感
梅花的寓意，象徵：
1、春落梅枝頭。古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸福，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。梅花的五片花瓣，分別象徵著吉祥。
2、梅常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵，陳志歲微型詩《梅花》這樣寫道：「為使與嚴寒搏鬥之儔儕堅持下去，便把春消息透露給人。」梅花是歲寒三友之一，花中四君子之首。自古以來，人們都贊美它的傲雪精神，它的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。所以，她象徵： 一、隱者林逋有詩——疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏；二、霜美人、雪美人、冷美人——家住寒溪曲，梅花雜暖春，學妝如小女，聚笑發丹唇；三、高風亮節的人 ——天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬斗雪開。
3、梅花是中華民族的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。民間傳說別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。其中有一首古詩是這么寫的：牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪 ，為有暗香來。它是我們中華民族最有骨氣的花！幾千年來，它那迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」
1.孤芳自賞
2.節氣高
3.凌寒獨自開
4.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
我覺得梅花可以寄寓那種雙方一起經歷過磨難,最終戰勝走到一起.我祝願所有人都能有份梅花般的愛情.因為這樣的愛是最真的,不經歷風雨哪見彩虹
忠貞，堅忍，傲潔
Ⅲ 《梅花魂》中秉性是什麼意思
「秉性」是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。
Ⅳ 「低頭折節」的「折」是什麼意思
折：屈服。
折節：使自己屈於別人。
低頭折節：相當於低頭屈膝，指低下頭，喪失氣節，屈服於他人。
讀音：dī tóu zhé jié
出自：五年級上冊人教版課文第6課、六年級上冊鄂教版第24課《梅花魂》：我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。
例句：做人就要頂天立地，豈可因貪生或小利而低頭折節？
(4)24梅花魂擴展閱讀
近義詞：
低三下四[ dī sān xià sì ] 形容卑賤沒有骨氣。
出處：清·孔尚任《桃花扇》：「你嫌這里亂鬼當家別處尋主；只怕到那裡低三下四還干舊營生。」
反義詞：
堅貞不屈[ jiān zhēn bù qū ] 堅守節操，不向惡勢力屈服。
出處：唐·韋應物《江州集·睢陽感懷》詩：「甘從鋒刃斃；莫奪堅貞志。」
翻譯：寧願死在鋒利的刀刃上，也不能奪走我堅守節操的志向。
Ⅳ 我國歷史上具有梅花魂的人物
先秦兩代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，謚敬仲。潁上縣北管谷村人。春秋時傑出政治家。 出身貧寒，早年與鮑叔牙游，合夥經商，因母老家貧，常受鮑叔牙資助，成為摯交。齊襄公亂政時，助公子糾與公子小自爭位，失敗後，經鮑叔牙推薦，被齊恆公任為上卿，尊稱「仲父」。治齊40年，對內政、經濟、軍事進行全面改革，制訂一系列富國強兵方略。提出「倉 實則知禮節，衣食足則知榮辱」，把禮、義、廉、恥看作國之四維，以為「四維不張，國乃滅亡」(《管子·牧民》)。特許於庶民中選拔人材，破格提升，重視獎勤罰惰。並合理劃分行政區域，將行政組織同軍事編制相結合，統一軍政領導，增強國防力量。從此，國力大振。對外以「尊王攘夷」相號召，「九合諸候，以匡天下」，使齊桓公成為春秋時第一個霸主。著有《管子》一書，共86篇，今存76篇。
庄 子 (約前369～前286) 名周，字子休。戰國時蒙(今屬蒙城，一說河南商丘和山東曹縣)人。著名哲學家、文學家。和梁惠王、齊宣王山時，與惠施是朋友。嘗為蒙漆園吏， 後棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣，曾借貸於監河候。楚威王厚禮延請，許其為相，庄嘲而不納，「終身不仕」。妻死，鼓貧而歌。莊子為繼老子以後道家學派代表人物。其哲學思想對玄學、佛學、理學影響極大。所著文章，尤其是寓言，內容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為「南華真人」，著作《莊子》亦稱《南華真經》，計52篇，現存33篇(內篇7，外篇15，雜篇11)。內篇集中代表莊周思想；外篇、雜 篇則是以後莊子學派言論匯編。《史記》有傳，蒙城有莊子祠，蘇軾為之記。
甘 羅 戰國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉)人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張唐去燕國為相，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時趙王挾恨報復。呂不韋親請張唐，仍不肯出使。甘羅別出奇討，先以利害說服張唐，又逢願為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻11城給秦。由於是甘羅深受嘉許，封為上卿。死後葬於潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側。
陳 勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮縣人，一說河南登封東南)人。雇農出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(今宿縣東南劉村集)發動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應，隊伍發展至數萬人，並在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進攻關中。後周文戰敗，秦將章邯以優勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊 ，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒庄賈殺害。
范 增(前277～前204) 西漢居巢(今巢湖市人，一說桐城)人。好奇計。秦末勸項梁立楚王後裔為懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，為末將。後為項羽重要謀士， 輔佐項羽稱霸諸候，被尊為「亞父」。封歷陽候。屢勸項羽早除隱患，父掉劉邦，曾設「鴻門宴」，計不為項羽所用。後項羽中劉邦的反間計，疑增，削其權力，遂憤而離去，途中背發且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有「亞父山」。
英 布(?～前195) 秦時六縣(今六安縣)人。少受黥刑，又稱黥布。初為驪山役徒，修築秦始皇陵墓。秦末率驪山刑徒起義，響應陳勝、吳廣。尋歸附項梁，從項籍救趙，渡河擊秦軍，獲巨鹿大捷。常為軍中先鋒，威震一時。秦亡後，項羽封其為九江王，都六(今六安 縣城北)。楚漢戰爭中歸漢，以淮南之眾與韓信、彭越會師，滅項羽於垓下。封淮南王。漢 高祖十一年(前196)，因韓信、彭越相繼被殺，遂舉兵反漢，戰敗逃亡江西，為長沙王吳臣誘殺。
張 良(?～前189) 字子房。秦城父(今屬亳州市)人。其祖為韓貴族。秦滅韓後，結交刺客，在博浪沙謀刺秦始皇未遂。後更改姓名，隱於下邳，遇黃石公，得《太公兵法》。 前208前，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成韓王，良任司徒。韓王為項羽所父，復雜劉邦，為劉重要謀士。劉邦率軍人咸陽，留戀宮廷生活，良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫， 還軍霸上。楚漢戰爭時，提出不立六國後代，聯合英布、彭城、籠絡韓信等策略，並主張追擊項羽，徹底消滅楚軍，皆為劉邦所採納。曾與韓信整理編次春秋戰國以來各家軍事著作。 漢朝建立，封留候。
文 翁(前156～前101) 名黨，字仲翁。西漢廬江郡龍舒(今舒城縣)人。漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農田1700頃，發展水利事業和農業生產。同時建立學校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學習，歸屬後教授生徒。公元前141年在成都城南建文學精舍講堂，入學者免除徭役，成績優良者為群郡縣吏。
桓 譚(前23～後56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學多通，遍習五經。常與劉歆、楊雄等著名經學家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時任掌樂大夫。漢光武帝 即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學，極言「讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，幾遭處斬。後免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時年70餘歲。所著《新論》早佚，清人嚴可均《全漢文》存少數篇目。其哲學思想對後世無神論思想發展較有影響。卒後，相有冢。1987年淮北市在相山下修建「桓譚紀念亭」，置「桓譚紀念碑」。
桓 榮 字春卿。生於西漢成帝陽朔鴻嘉年間(約公元前24～17)。譙國龍亢(今屬懷遠 縣)人。東漢經學大師。據《續漢書》載：「榮本齊人，桓公之後，以謚命氏，遷於龍亢， 至榮六葉」。幼家貧，少赴長安求學，拜朱普博士為師，刻苦自勵，15年不回家園，終成學 業。漢建武十九年(43)60餘歲方為光武帝劉秀賞識，拜議郎，請其教授太子劉城市。榮將「 浮辭繁長，多過其實」的40萬字的《尚書》刪減為23萬字教育太子，深受宮廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封關內候。80餘歲病卒。
范 滂(137～169) 字孟博。漢汝南細陽(今屬太和縣)人。少勵清節，為鄉里所重。舉教廉，任清詔使，晉光祿勛主事，遷汝南太守宗資屬吏。剛正無私、不畏豪強，常結交太學生以反宦官。延熹九年(166)與李膺、杜密等受宦官誣隱入獄。次年釋放。建寧二年(169)再次被宦官誣隱，死於獄中。
華 陀(?～208) 又名旉，字元化。東漢末年沛國譙(今亳州市)人。幼好學，通曉五經，尤精醫學。沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕。一生行醫，足跡遍及豫、皖 、蘇、魯，後世譽為「神醫」。發明中葯麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散， 給患者麻醉後施行腹部手術，是世界醫學史應用全身摩醉進行手術治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育鍛煉以增強體質。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態，創造「五禽之戲」。功法流傳後世，形成內容豐富、分支繁多之「導引學派」。曹操患頭風症，多次請其醫治，留做侍醫，拒不從，遂為所殺。
左 慈 字元放。廬江郡(郡治今潛山縣)人。東漢末年著名方士。舊方誌稱其在「天柱 山精思學道，得石室丹經」。為曹操軍吏時，常在酒宴中攝取菜餚作樂，曾當眾多賓客之面 ，即時釣蘇州松江鱸魚，取得四川生薑，並寄語川中購緞人增加購數，靈驗如神。郊行中， 手持醇酒一壺，肉脯一斤，自飲自嚼，可使隨行百官皆醉飲。曹操欲父之，或入壁，或途中隱形，百捕不得。後不知所終。
劉 馥(?～208) 字元潁。三國時魏沛國相(今淮北市)人。建安五年(200)為揚州刺史 ，單騎赴任，重建「合肥空城」，建立州治。百姓樂其政，「流民越江山而歸者以萬數」。 創立學校，廣屯田，興修芍陂、茹陂、七門吳塘，灌溉稻田，高築城壘，多積木石草苫，並養魚養畜，積極備戰。建安十三年(108)，孫權率兵10萬圍攻合肥百餘日，而不能破。
三國魏晉：
曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(含亳州市)人。少機警，有權術，任俠放盪，不治行業，年20，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。鎮壓黃巾起義 ，遷濟南相，並擴充軍人。初平三年(192)占據兗州，誘降青州黃巾軍之一部，編為「青州 兵」。建安元年(196)迎獻帝都許昌，興辦屯田，整訓部伍。十三年，進位丞相。先後擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強割據勢力，征服烏桓貴族，統一中國北方。赤壁之戰中被劉備、孫 權聯軍擊敗。注重用人唯才，抑制豪強，加強集權，使社會經濟得以恢復發展。二十一年(216)封魏王。4年後病逝於洛陽。精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等。文學上也有較高成就，其詩今存20餘首樂府詩。昂揚之精神，宏偉氣魄與慷慨不平之感情，形成其特有的風格，對五言詩發展貢獻較大。散文有40餘篇。詩文皆為後世傳誦。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。
劉 伶(約221～292) 字伯倫。晉沛國(今淮北市)人。魏末曾任建威將軍。晉武帝時對策，申述「無為而治」之義被黜。司馬氏擅權，伶縱酒放浪以示對黑暗統治的滿及對禮法的 蔑視。黨乘鹿車；攜壺酒，使人荷鍬相隨，道：「死便埋我」。與阮籍、嵇康等合稱「竹林 七賢」。有《酒德頌》較革教員。另有詩《北芒客舍》等。
恆 溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時「豪爽有風概，姿貌甚偉」。曾為琅琊太守 ，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和 二年(346)率兵西倀，直指成都，收復蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關中，發江陵水軍，水陸並講，連敗前秦軍。十二年， 任征討大都督，統領司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰，大敗姚軍、收 復濟陽。封南郡公。後加授並、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進攻前燕。糧道被前秦斷截而敗歸。威安元年(371)前秦符堅率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。後廢司 馬奕，立司馬昱，掌朝中大權。有文集20卷傳世。
桓 伊 字叔夏，小字子野。東晉 (今濉溪縣臨渙)人。桓景之子。初為大司馬參軍， 授淮南太守，進督豫州十二郡和揚州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等。與謝玄共 破王鑒、張蚝等，以功封宣城縣子。又進都督豫州諸軍事、任西中郎將、豫州刺史。與謝玄 、謝琰在淝水之中大敗符堅，以功封永 縣候，進號右軍將軍。太元九年(384)後，遷都督 江州、荊州十郡、豫州4郡軍事，任江州刺史，征拜護軍將軍。善音樂，為江左第一，並以 吹笛著名。杜牧《潤州》詩中有「月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁」之句。琴曲《梅花三 弄》即據其笛曲改編。卒於官，贈右將軍，加散騎常侍，謚號烈。
戴 逵(約325～395) 字安道。東晉譙郡 (今濉溪縣臨渙)人。後居會稽剡縣。博學多能，「善屬文，能鼓琴，工書畫，少時曾以白瓦屑和雞蛋汁作鄭玄碑，時稱絕妙。曾就學於范宣。所畫人物、山水、走獸「情韻連綿，風趣巧拔」，「荀勛、衛協之後，實為領袖」( 謝赫《古畫品錄》)。《歷代名畫記》著錄其畫作《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫》、《董威輦詩圖》、《濠梁圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖 》等。擅長雕刻及鑄造佛象。首創乾漆夾 雕塑法。曾塑「五世佛」，與顧愷之壁畫「維摩詰象」和獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，並稱「三絕」。畢生以藝術創造為樂，不趨榮華 ，遠避權貴。太襯王聞其善鼓琴，使人召之，逵曰：「戴安道不為王門憐人。」孝武帝「 束帛」聘為散騎常侍、國子博士，固辭不就，遠去吳地避之。另著有《釋疑論》、《竹林七 賢論》2卷(已佚)、《閑游贊》、《水贊》、《琴贊》、《高興賦》、《流火賦》、《酒贊 》等。 何尚之(382～160) 字彥德。南朝宋廬江縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書 令。孝武帝時官至左光初，開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士 紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。
南北朝： 何尚之(382～160)字彥德。南朝宋廬江潛縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書令。孝武帝時官至左光初、開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。
何敬容(?～549) 字國禮。南朝梁廬江潛縣(今霍山)人。出身世家，20歲時，選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。入梁後，歷任秘書郎、太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞、楊州尚書、官至宰相。任吳郡太守時，為政勤恤民隱，辨訟如神，視事4年，治為天下第一。任宰相時，善理政，改變了宋以來崇尚玄學、清談文義、不問政務的頹 廢風氣。後因妾弟費慧明夜盜官米，為其解脫，被劾免職。復官不久，侯景攻入建康，他被圍於台城，次年卒。
五代十國：
朱 溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建 立大齊政權時任州防禦使，後叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為「全忠」。天復元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號「回天再造竭忠守正功臣」。天佑 四年(907)，殺唐朝末帝李 ， 代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為後梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。 葬於河南伊闕縣，號宣陵。
朱友貞(888～923) 後梁末帝，朱溫子。朱溫即帝位，封為均王，任左天興軍使、東京 馬步軍都指揮使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪殺死其父朱溫，即帝位，朱友貞為東京留守 、開封尹。次年，與趙岩等密謀推翻朱友珪 。鳳歷元年(913)即帝位。36歲卒。
楊行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末廬州合肥(今長豐縣)人。唐末起兵據廬州 。中和三年(883)任廬州刺史。後又擊敗畢師鐸和秦彥，殺宣州刺史趙鍠 。龍紀元年(889)任 宣州觀察使。景福元年(892)又殺孫儒，入揚州，任淮南節度使，占據淮南、江東等地。後 遷檢校太傅、同中書門下平章事。天復二年(902)受封為吳王，天佑二年(905)卒。
宋：
陳 翥(982～1061) 字鳳翔，號虛齋，別稱閉戶先生。出生於世宦之家。14歲入庠， 不惑之年，「盾破功名」，將自家數百畝山地用作泡桐的生產和研究，寫成中國和世界上 最早論述泡桐的專著《桐譜》，對泡桐的種類、習性、種植、採伐、用途等都作了較為全面 的介紹。著作甚多，內容涉及天文、地理、儒、釋、道、農、醫、卜算，計26部、182卷。 曾纂修《陳氏宗譜》。現僅有《桐譜》傳世。
包 拯(999～1062) 字希仁。宋廬州合肥(今合肥市)人。天聖間舉進士，歷任大理監 事，建昌知縣，轉和州稅監、天長知縣、端州知州。遷殿中丞、監察御史。後任天章閣待制 、龍圖閣直學士，權三司使。嘉 六年(1061)任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法 嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為「清官」 形象，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局於1963年出版了《包拯集》。 梅堯臣(1002～1060) 字聖俞，世稱宛陵先生。讓子。少時應進士不第，以叔詢蔭調河 南主簿。與錢惟寅、歐陽修為忘年交。歷任德光、建德、襄城縣令，監湖州稅。召試賜進士 出身，改太常博士，補國子監直講。累遷尚書都官員外郎。預修《唐書》，書成未奏而卒。 所作詩歌深遠古淡，間出奇巧，對宋代詩風轉變影響極大。著有《宛陵集》60卷、《唐載記 》26卷、《毛詩小傳》20卷、《孫子注》13篇、《續金針詩格》等。
高太後(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太後。宋英宗皇後，神宗生母，高瓊曾孫女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉獵經史，頗有才幹，長期任內殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗繼位，念其舅家皆勛臣名半，欲為其營建府第，高亦不許，神宗多次勸說，始允賜高家一 遠離望春門外空地，而一切費用全由其付給。哲宗9歲繼位，高以太皇太後名義聽政，任用 司馬光，文彥博為相，廢除王安石新法，割安韁、葭蘆、浮圖、米脂四寨給四夏。
李公麟(1049～1106) 字伯時，宋寧熙二年(1069)舉進士，歷南康長恆尉、泗州錄事參 軍、御史檢法至朝奉郎。元符三年(1100)辭官還鄉，先後穩居春秋山、龍眠山等地，號龍眠 居士。好古博學，長於詩，工書法，尤擅長繪畫。其畫法受顧愷之影響，又師法於吳道子， 所創「掃去粉黛，淡毫輕墨」的白描畫法對後世影響極大。亦善畫山水，間有花鳥雜畫之作 。南宋機師古、元代趙孟 、張渥、至明、清的仇英、丁雲鵬、陳老蓮、肅雲從等著名畫家 ，無不祖述其白描畫法。主要作品有《西園雅集圖》、《羅漢圖》、《揭缽圖卷》、《五百 應真圖》、《考經圖卷》、《五馬圖》、《龍眠山莊圖》等。
方 臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之擾，利用明教組織發動飢民「仗義而行」。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號「聖公」，年號「永樂」，建立農民政 權。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000餘人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內攻佔6州52縣。宋王朝派童貫率15萬 軍隊鎮壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，後退守 幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領被俘，八月在汴京就 義。余部在呂師襄等人領導下轉戰溫州、台州等地，直至次年秋。
呂本中(1084～1145) 字居仁，號紫微。世稱東萊先生。宋壽州(今屬壽縣)人。呂好問 之子。初授承務郎。宋元符(1098～1100)中任洛陽主簿。宣和六年(1124)任樞密院編修官。 靖康元年(1136)賜進士出身，擢起居舍人兼中書舍人。八年，任中書舍人兼權直學士院。敢 直諫，因忤秦檜被罷官，提舉太平觀。卒謚文清。其詩深受江西詩派影響。小詞俚俗清新。 曾作《江西詩社宗派圖》。著有《東萊先生詩集》20卷、《紫微詩話》、《童蒙訓》2卷、 《官箴》。
宗 杲(1107～1163) 字縣晦，號妙喜，原姓溪。南宋高僧。13歲入惠雲寺，次年為衲 於郡中景德寺。後持行，向張商英求銘。張稱其為「英爽衲子」，字「妙喜」。宋宣和六年 (1124)，在汴州參謁禪師園悟克勤。禪師道：「薰風向南來，殿閣生微涼」。遂豁然領悟。 得園悟許可，與之分座講法，以雄辨聞名。紹興七年(1137)，居徑山能仁寺。十一年，因不 滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成「謗訕朝政」，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建 洋嶼等地。二十六年赦免，恢復僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗聞其名召對，賜名 「大慧禪師」，並御書「妙喜庵」三字賜之。後在雲居山唱看話禪，開禪宗參話頭之先。圓 寂後謚「普覺」，
Ⅵ 梅花魂這篇課文講了一件什麼事
《梅花魂》，寫的是一位老華僑十分珍愛墨梅圖，在回國之際把墨梅圖和綉著血色梅花的手絹鄭重地交給外孫女，讓她好好保存的往事。整篇文章通過贊美梅花來頌揚像梅花一樣有氣節的中國人，寄託了老人對祖國深深的眷戀之情。文章通過闡述老人對一幅墨梅的珍愛，透析出梅花那堅貞不屈的氣節。梅花，是我們中華民族精神的象徵，通過貫穿在全文中老人的三次流淚，進而讓讀者感受到一個僑居在異鄉的老人一份對祖國的深切熱愛和對家鄉的眷戀之情。
中文名
梅花魂
作者
陳慧瑛
題目含義
梅花的精神
作者籍貫
福建廈門
文章類別
散文
文章收錄
人教版小學五年級上冊第6課
文章收錄
鄂教版小學六年級上冊第24課
文章收錄
京教版小學六年級下冊第19課
簡介
因為「梅花」又名紅梅，所以是中國的傳統名花。「魂」指精神。「梅花魂」指的就是梅花的精神，即「不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，它從來都是頂天立地，不肯低頭折節。」
於希寧原作梅花魂
作者簡介
陳慧瑛，著名作家、詩人。1946年出生於新加坡，歸僑，祖籍福建廈門。廈門市作家協會主席、廈門市文聯副主席。著作有《無名的星》《展翅的白鷺》《月是故鄉明》《廈門人》《南方的曼陀林》《一花一世界》等18部，發表詩文3000餘篇共600餘萬字，獲國際、國家部級以上文學獎項2項。[1]
文學成就
作品獲國家級、部級獎百餘項，並選入大、中、小學教材和多種文集、選集。
重要作品
著有作品集《梅花魂》、《無名的星》、《一花一世界》、《展翅的白鷺》、《月是故鄉明》、《廈門人》、《南方的曼陀林》、《生命的田園》、《芳草天涯》、《神奇的綠島》、《春水伊人寄相思》、《此情此心》、《竹葉三君》、《隨緣》、《歸來的啼鵑》、《陳慧瑛散文選》等17部，發表詩文3000餘篇，600餘萬字。
文章評價
主要內容
本課以梅花為線索，講了外祖父的幾件事，從中表現了這位老人對梅花的摯愛，表達了身在異國的華僑眷戀祖國的思念之情。
課文由故鄉梅花的開放引出了對摯愛梅花的外祖父的回憶，然後具體敘述了反映外祖父喜愛梅花、思念祖國的幾件事，最後又借梅花點明了外祖父的愛國心。
本課的重點是反映外祖父對祖國的思念之情。寫愛梅花，是因為梅花是中華民族民族精神的象徵，在外祖父的心目中，梅花就是祖國的代表，愛梅花和愛祖國是統一的。因此，課文中寫的五件事，有的直接寫外祖父對祖國的懷念之情，如，教小外孫女讀唐詩宋詞而且讀著讀著就流出眼淚，因不能回國而難過得大哭起來；有的卻是通過寫愛梅花而間接反映外祖父的愛國心的，如，對一幅墨梅圖的珍愛，在離別前把墨梅圖送給外孫女，在快要開船時把綉著梅花的手絹給了外孫女。
對小學生來講，本課的難點較多。主要有以下幾點：
一是第二自然段中外祖父讀的一些古詩詞。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，意思是：一個人獨自在他鄉作客，每逢過節的時候格外思念故鄉的親人。「春草明年綠，王孫歸不歸」是王維《山中送別》中的詩句，意思是：春天綠草如茵的時候，您能回來嗎？（「王孫」是古代對人的尊稱）「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」是北宋詩人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中隨風飄飛的落花，輕飄飄的，好像夜裡的夢；滿天無邊無際落著的雨絲，千條萬縷，就和這心裡郁積的愁一樣多。
二是外祖父贊美梅花的一段話。這段話講了三層意思：第一層是贊揚梅花那種不怕嚴寒、不怕「風欺雪壓」的品格；第二層是說我們中華民族具有梅花那種「頂天立地，不肯低頭折節」的精神；第三層是對外孫女的勉勵，希望她學習梅花的品格。
三是課題。《梅花魂》中的魂，在這里指精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那種「不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節」的精神，這也正是中華民族的民族精神。
寫作特點：本文在寫作上主要表現出三個特點：
其一是借物喻人
用借物喻人，使抽象的感情具體化，本文用擬人手法寫梅花的高貴品質，體現了作者對這種高貴品質的追求，突出他對外祖父的思念。
其二是採用了倒敘方式，這樣便造成了懸念，加強了文章的藝術效果。
其三是首尾呼應。開頭寫看見梅花，聞到梅花的幽芳，總是想起「飄泊他鄉、葬身異國的外祖父」；結尾寫每次看到墨梅圖和綉著血色的梅花的手絹，就想到「身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心」。這樣首尾呼應，突出了老華僑熱愛祖國的思想感情。
學習目標
1.有感情地朗讀課文。想一想課文通過哪幾件事表達外祖父對祖國的思念之情 。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.「梅花魂」的「魂」是什麼意思？。
4.找出描寫外祖父喜愛梅花的句子讀一讀，體會這些句子對表達外祖父的思鄉之情有什麼好處。
5.體會文中幾句詩句和梅花相乾的地方。
6.古詩的背誦
7.關於梅花秉性的人有哪些
教學建議
1.本課是精讀課文。通過老師的詳細講解和學生自主學習、交流討論，使學生深入到本課之中。除了使學生能正確、流利、有感情地朗讀課文外，還應力求使學生在下列幾方面有所感悟。
一是要讓學生弄清外祖父為什麼常常教「我」讀唐詩、宋詞，而且每當讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」之類的句子，就流下眼淚。要讓學生懂得，唐詩、宋詞是中華民族文化瑰寶，它滲透著中華民族的民族精神。外祖父常常教「我」讀這些詩詞，目的是使「我」從小受到民族文化的熏陶；同時借教讀這些詩詞，寄託自己對祖國的思念之情。每當讀到「春草明年綠，王孫歸不歸」這些詩句，就勾起了外祖父對祖國的無限思念，漂泊他鄉的濃濃愁緒，就不由得流下了眼淚。
二是要弄清外祖父愛梅花、送梅花圖和愛祖國之間的關系。可著重引導學生通過讀外祖父關於梅花的一段話懂得，在外祖父的心目中，梅花是中華民族的象徵，因此，他把梅花看得比什麼都珍貴。可見，外祖父愛梅花，實際上反映了他對祖國的愛。
2.外祖父為什麼要保存這幅梅花圖的原因：是因為外祖父對家鄉的思念之情，以梅花托物言志。可以看出對梅花和祖國的熱愛與思念之情。把它送給外孫女又是為什麼：因為外祖父想讓我跟梅花一樣，無論在怎樣的環境里，總要有一種堅強不屈的精神，不肯低頭。外祖父把梅花作為中華民族的象徵。中華民族的精神是什麼？用「——」畫出來。
3.課文中引用的一些唐詩、宋詞，有的表現了思鄉之情，有的表現了濃重的愁緒。教學時只要讓學生大體理解即可，不必作過多講解。如果學生有興趣，可把原詩詞抄錄給學生，讓他們自己讀讀。
4.本課語句含蓄，感情深沉，要指導學生通過反復朗讀，加深對課文的理解；再在理解的基礎上，引導學生有感情朗讀，以便更好地體會課文的思想感情。
5.下列詞語解釋，僅供教師參考。
朵朵冷艷，縷縷幽芳：冷艷，指花朵好看而高雅；幽芳，指香味清淡而芬芳。冷艷和幽芳寫出了梅花的清高品格。
漂泊他鄉：指職業、生活不穩定，在遠方東奔西走。
葬身異國：指屍體埋葬在外國，也就是死在外國。
文壇：文藝界。
頗：很。頗負盛名就是名氣很大。
古玩：古董，即古代留傳下來的器物，是很值錢的東西。
玷污：弄臟。
杭綢：杭州一帶出產的絲綢，是很珍貴的。
骨氣：剛強不屈的氣概。
折節：屈服。
秉性：性格。
隆冬：冬天最冷的一段時期。
無所謂：說不上。
眷戀：深切地留戀。
境遇：境況和遭遇。
參考資料
梅花魂
梅花魂中的「魂」在短文中是指：在課文中指一種精神品格，指梅花的精神，「魂」的意思是指梅花的精神，梅花堅韌不拔的品格！「氣節」指頂天立地不屈。
第一段
（第1自然段）：寫因梅花而引起回憶：
第二段
（第2～15自然段）：回憶與梅花有關的一些往事。這一段又分為兩層：
第一層
（第2～3自然段）：寫時刻思念祖國的外祖父和他所珍藏的梅花圖。
第二層
（第4～15自然段）：寫臨別回國前，外祖父送給我梅花圖和有梅花圖案的手絹。贊揚梅花的高貴品質，抒發了老華僑的熱愛祖國的情懷。
第三段
（第16自然段）：照應開頭，贊揚華僑的愛國精神。
閱讀鏈接
故鄉
沒有離開故鄉的時候，
故鄉，是一幅鋪在地上的畫。
我在畫中走來走去，
只看到天邊遙遠的雲霞。
遠遠地離開了故鄉的時候，
故鄉，是一幅掛起來的畫。
一抬頭，便能看見，
每當月下，透過一層薄薄的紗。
本文作者楊牧。
原文欣賞
故鄉的梅花又開了。那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花，總讓我想起漂泊他鄉、葬身異國的外祖父。
共9張
梅花魂
我出生在東南亞的星島，從小和外祖父生活在一起。外祖父年輕時讀了不少經、史、詩、詞，又能書善畫，在星島文壇頗負盛名。我很小的時候，外祖父常常抱著我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。每當讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時候，我會拍著手笑起來：「外公哭了！外公哭了！」老人總是搖搖頭，長嘆一口氣，說：「鶯兒，你還小呢，不懂！」
外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。唯獨書房那一幅墨梅圖，他分外愛惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書房玩耍，不小心在上面留了個臟手印，外祖父頓時拉下臉來。有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：「孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？」訓罷，便用保險刀片輕輕颳去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。看見慈祥的外祖父大發脾氣，我心裡又害怕又奇怪：一枝畫梅，有什麼稀罕的呢？
有一天，媽媽忽然跟我說："鶯兒，我們要回中國去！」
「干嗎要回去呢？」
「那兒才是我們的祖國呀！」
哦！祖國，就是那地圖上像一隻金雞的地方嗎？就是那有長江、黃河、萬里長城的國土嗎？我歡呼起來，小小的心充滿了歡樂。
可是，我馬上想起了外祖父，我親愛的外祖父。我問媽媽：「外公走嗎？」
「外公年紀太大了……」
我跑進外祖父的書房，老人正躺在藤沙發上。我說：「外公，你也回祖國去吧！」
想不到外祖父竟像小孩子一樣，「嗚嗚嗚」地哭了起來……
離別的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到書房裡，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。我打開一看，原來是那幅墨梅，就說：「外公，這不是您最寶貴的畫嗎？」
「是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！」
回國的那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂隆冬的，但臘月天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我們送到碼頭。赤道吹來的風撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發，我覺得外祖父一下子衰老了許多。
船快開了，媽媽只好狠下心來，拉著我登上大客輪。想不到淚眼蒙矓的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹—一色雪白的細亞麻布上綉著血色的梅花,。
多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花圖和給我的手絹，就想到，這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。——（本文已選自小學生人教版教科語文五年級上冊、鄂教版六年級上冊教材、部編版語文五年級下冊教材）[2]
Ⅶ 梅花魂詩句
贊美「梅花魂」的詩句有：
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三版分白，雪卻輸梅一段香。權——《雪梅》盧梅坡
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。——《山園小梅·其一》林逋
萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春台。——《早梅》齊己
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素麵翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。——《西江月·梅花》蘇軾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪雲。醉中渾不記，歸路月黃昏。——《臨江仙·探梅》辛棄疾
Ⅷ 有沒有《梅花魂》《竊讀記》原文
我知道，在五年級人教版課本上有
梅花魂：我出生在東南亞的星島，從小和外祖父生活在一起。外祖父年輕時讀了不少經、史、詩、詞，又能書善畫，在星島文壇頗負盛名。我很小的時候，外祖父常常抱著我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。每當讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時候，我會拍著手笑起來：「外公哭了！外公哭了！」老人總是搖搖頭，長嘆一口氣，說：「鶯兒，你還小呢，不懂！」
外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。唯獨書房那一幅墨梅圖，他分外愛惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書房玩耍，不小心在上面留了個臟手印，外祖父頓時拉下臉。有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：「孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？」訓罷，便用保險刀輕輕颳去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。看見慈祥的外祖父大發脾氣，我心裡又害怕又奇怪：一枝畫梅，有什麼稀罕的呢？
有一天，媽媽忽然跟我說：「鶯兒，我們要回祖國去！」
「干嗎要回去呢？」
「那兒才是我們的祖國呀！」
哦！祖國，就是那地圖上像一隻金雞的地方嗎？就是那有長江、黃河、萬里長城的國土嗎？我歡呼起來，小小的心充滿了歡樂。
可是，我馬上想起了外祖父，我親愛的外祖父。我問媽媽：「外公走嗎？」
「外公年紀太大了……」
我跑進外祖父的書房，老人正躺在藤沙發上。我說：「外公，你也回祖國去吧！」
想不到外祖父竟像小孩子一樣，「嗚嗚嗚」地哭了起來……
離別的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到書房裡，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。我打開一看，原來是那幅墨梅，就說：「外公，這不是您最寶貴的畫嗎？」
「是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！」
回國的那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂隆冬的，但臘月天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我們送到碼頭。赤道吹來的風撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發，我覺得外祖父一下子衰老了許多。
船快開了，媽媽只好狠下心來，拉著我登上大客輪。想不到淚眼蒙朧的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹—一色雪白的細亞麻布上綉著血色的梅花,。
多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花圖和給我的手絹，就想到，這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。
竊讀記：轉過街角，看見三陽春的沖天招牌，聞見炒菜的香味，聽見鍋勺敲打的聲音，我鬆了一口氣，放慢了腳步。下課從學校急急趕到這里，身上已經汗涔涔的，總算到達目的地——目的地可不是三陽春，而是緊鄰它的一家書店。
我趁著漫步給腦子一個思索的機會：「昨天讀到什麼地方了？那女孩不知以後嫁給誰？那本書放在哪裡？左角第三排，不錯……」走到三陽春的門口，便可以看見書店裡仍像往日一樣地擠滿了顧客，我可以安心了。但是我又擔憂那本書會不會賣光了，因為一連幾天都看見有人買，昨天好像只剩下一兩本了。
我跨進書店門，暗喜沒人注意。我踮起腳尖，使矮小的身體挨蹭過別的顧客和書櫃的夾縫，從大人的腋下鑽過去。喲，把短發弄亂了，沒關系，我到底擠到里邊來了。在一片花綠封面的排列隊里，我的眼睛過於急切地尋找，反而看不到那本書的所在。從頭來，再數一遍，啊！它在這里，原來不是在昨天那位置上。
我慶幸它居然沒有被賣出去，仍四平八穩地躺在書架上，專候我的光臨。我多麼高興，又多麼渴望地伸手去拿，但和我的手同時抵達的，還有一雙巨掌，10個手指大大地分開來，壓住了整本書：「你到底買不買？」
聲音不算小，驚動了其他顧客，全部回過頭來，面向著我。我像一個被捉到的小偷，羞愧而尷尬，漲紅了臉。我抬起頭，難堪地望著他——那書店的老闆，他威風凜凜地俯視著我。店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我。我用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗了一句:「看看都不行嗎？」其實我的聲音是多麼軟弱無力！
在眾目睽睽下，我幾乎是狼狽地跨出了店門，腳跟後面緊跟著的是老闆的冷笑：「不是一回了！」不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，彷彿我是一個不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什麼嗎？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學生！
在這次屈辱之後，我的心靈確實受了創傷，我的因貧苦而引起的自卑感再次地發作，而且產生了對大人的仇恨。
我不再去書店，許多次我經過文化街都狠心咬牙地走過去。但一次，兩次，我下意識地走向那熟悉的街，終於有一天，求知的慾望迫使我再度停下來，我仍願一試，因為一本新書的出版廣告，我從報上知道好多天了。
我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。當我翻開第一頁時，心中不禁輕輕呼道：「啊！終於和你相見！」這是一本暢銷的書，那麼厚厚的一冊，拿在手裡，看在眼裡，多夠分量！受了前次的教訓，我更小心地不敢貪婪，多去幾家書店更妥當些，免得再遭遇到前次的難堪。
每次從書店出來，我都像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去控制的能力。「明天早些來，可以全部看完了。」我告訴自己。想到明天仍可能佔有書店的一角時，被快樂激動的忘形之軀，便險些撞到樹幹上去。
可是第二天走過幾家書店都沒看見那本書，像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，並且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能佔有讀書的全部快樂，世上有錢的人那麼多，他們把書買光了。
我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進最末一家書店。昨天在這里看書時，已經剩下最後一冊，可不是，看見書架上那本書的位置換了另外的書，心整個沉了下去。
正在這時，一個耳朵架著鉛筆的店員走過來了，看那樣子是來招呼我（我多麼怕受人招待），我慌忙把眼光送上了書架，裝作沒看見。但是一本書觸著我的胳膊，輕輕地送到我的面前：「請看吧，我多留了一天沒有賣。」
啊，我接過書羞得不知應當如何對他表示我的感激，他卻若無其事地走開了。被沖動的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上。
當書店的日光燈忽地亮了起來，我才覺出站在這里讀了兩個鍾點了。我合上了最後一頁——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然後抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。在遠遠的櫃台旁，他向我輕輕地點點頭，表示他已經知道我看完了，我默默地把書放回書架上。
我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風吹開來，像一把支不開的破傘，可是我渾身都鬆快了。忽然想起有一次國文先生鼓勵我們用功的話：
「記住，你是吃飯長大，也是讀書長大的！」
但是今天我發現這句話不夠用，它應當這么說：
「記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的！」