梅花瓷板畫

A. 深受海內外藏家的康熙瓷器，究竟有怎樣的魅力

清代乃至民國時期，人物瓷板畫甚為風行，其內容題材頁極為廣泛，既有反映歷史史實、民間故事，又有反映風俗人情的。在繪畫手法的風格上，既有寫意，又有工筆畫，從不同角度，生動的再現了當時社會的各種狀況以及其思想文化內涵，可謂匠心獨具。而民國王琦就是一位著名的畫家，在人物瓷板畫方面有著突出的貢獻，他的作品深受海內外藏家的喜愛，市場價值大。
王琦（1884－1937年），江西新建人，民國時期景德鎮繪瓷名家，珠山八友之首，號碧野，別號陶迷道人，兼擅寫意畫和工筆畫，特別是人物山水畫，用筆揮灑奔放，瀟灑自然，名冠一時。
雪後尋梅 如上圖《雪後尋梅》，作為王琦的代表作，在業界非常知名。梅花具有堅強不屈的高尚品格，自古就受到人們的崇尚，而成為人們學習的榜樣。正如宋代詩人盧梅波《雪梅》詩雲：「梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」筆者認為王琦所繪的這幅《雪後尋梅》瓷板畫，最為難能可貴之處，是他善於以借古喻今的表現手法來反映現實，即面對當時國民黨統治時期對內政治腐敗、欺壓人民，對外軟弱無能、任人宰割的現實，從而提倡學習梅花那種戰風雪、斗嚴寒的勇敢斗爭精神，去爭取勝利，這可能就是這幅畫作所要反映的主題思想。閱讀：范曾字畫名氣大 范曾作品價格持續走高 現代書畫家講解 馮志遠的書畫價值和特點關閉窗口

B. 有能力的來!

建安七子指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人。他們是，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。「七子」之稱，始於曹丕所著《典論·論文》：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。期七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。」

建安七子

孔融

(153-208)

孔融，家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是『孔融讓梨』的故事了。早年加入討伐董卓行列，後來為曹操辦事，但因勸阻曹操攻打劉備而被處死。

為建安子子之首，文才甚豐。現存作品只有散文和詩。散文如《薦彌衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。

孔融其實家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人，後來為曹操所用。

陳琳

（？ -- 217）

陳琳（？ -- 二一七年）字孔璋，廣陵（今江蘇江都）人，為建安七子之一，擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代築長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

王粲

(177-217)

王粲子仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人，為建安七子之一，並在七子中成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神。《七哀詩》之一（《西京亂無象》）寫他由長安避亂荊州時途中所見飢婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰造成的慘象及人民深重災難，使人怵目驚心。《登樓賦》是荊州時登麥城城頭所作，主要抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒情小賦的名篇。

徐幹

(171-217)

徐幹，字偉長，北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。主要著作是《中論》，曹丕稱贊此書『成一家之言，辭義典雅，足傳於後。』（《與吳質書》）其情詩《室思》也寫的一往情深。

阮瑀

(?-212)

阮瑀，字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）人，建安七子之一。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。

應瑒

(?-217)

應瑒（？ -- 二一七年）字德璉，汝南（今河南汝南縣東南）人，建安七子之一。擅長作賦，有文賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章台集詩》，音調悲切。

劉楨

(?-217)

劉楨，字公幹，東平（今山東東平縣）人，建安七子之一。今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長於比與。
唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的並稱。即唐代韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。因我國明代選家茅坤輯錄他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，而因之得名，並由於該選本的廣泛流傳而名聲遠播。

韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵

蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏

所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱「唐宋散文八大家」，其文章不但震撼唐宋文壇， 而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。

韓愈、柳宗元提倡「古文運動」，以革新六朝以來駢麗雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風度潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家，繼承唐朝古文運動的傳統，更拓展了散文創作的領域，因此可說「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。

而李白以詩歌留名於世。

初唐四傑指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰這四個人，他們都是初唐中後期很有才華的詩文作家，四人才名早享，在青少年時代就獲得「四傑」的美譽。

在唐詩史上，他們是勇於改革齊梁浮艷詩風的先驅。唐太宗喜歡宮體詩，寫的詩也多為風花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡。大臣上官儀也秉承陳隋的遺風，其作風靡一時，士大夫們爭相效法，世號「上官體」。

在齊梁的形式主義詩風仍在詩壇佔有統治地位的時候，「四傑」挺身而出，王勃首先起來反對初唐詩壇出現的這種不正之風，接著其餘三人也都起來響應，一起投入了反對「上官體」的創作活動之中。

他們力圖沖破齊梁遺風和「上官體」的牢籠，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的台閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩風，推動初唐詩歌向著健康的道路發展。四傑對唐詩發展所作出的貢獻大致說來主要表現在以下兩個方面：

首先，表現在作品題材與內容上，其中包括有詠史詩和詠物詩，還有山水詩，像王勃的《騰王閣》；或為抒發登臨送別的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古傳誦的名篇；以及駱賓王的《於易水送人》。有歌唱徵人赴邊遠戍的，描寫征夫思婦的，與表達對不幸婦女的同情的。四人均才高而位卑，使他們比較接近社會現實，所以常用詩歌對某些社會現象加以揭露。

四傑用自己的創作實踐來改變齊梁時遺下的不正詩風，取得了一定的成績。

其次，初唐四傑為五言律詩奠定了基礎，並且使七言古詩發展成熟。五言律在「四傑」之前已有出現，唐初詩人王績（王勃系王績侄孫）曾作過一些努力，但作品不多。到了「四傑」的時候，五律這一形式才得到充分的發揮，並在他們的作品中被逐漸的固定下來。「四傑」以多數量、高質量的詩篇為稍後於他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎。

五言古詩在三國時期以後盛極一時，而七言古詩卻是到了唐代才興盛起來，四傑（楊炯無七言詩）又以大量的傑作把七言古詩推向了成熟階段。所以初唐四傑在發展詩歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、楊以五律見長，盧、駱擅長七古。他們在文學史上起到了承前啟後、繼往開來的作用。偉大的現實主義詩人杜甫就對「四三曹傑」十分敬佩。
曹操 魏武帝 擅長古體詩，胸懷大志，高瞻遠矚
曹丕 魏文帝 建安文人
曹植 陳思王 代表作《洛神賦》《白馬篇》
「揚州八怪」是中國清代中期活動於揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱，他們也稱揚州畫派。「揚州八怪」有8人，他們是金農、羅聘、李方膺、李鱓、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪多數出身於中下知識階層，他們中有的是被罷官去職的州縣官吏，有的是沒有考取功名的文士，還有家境貧寒、以畫謀生的畫師。他們或生長於揚州，或為外省來此僑居，各有一段坎坷經歷，先後集結於揚州，在揚州繁華的書畫市場上出賣自己的書畫作品。

「揚州八怪」是一群富有正義感的知識分子，他們對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，都有所了解。他們面對現實生活中的貧富差別，結合自身的遭際，對社會產生了強烈不滿。對遭受苦難的人民，他們常寄予深切的同情，並代為發出憤怒之聲。但由於他們接受的是封建文化教育，而當時的清王朝又正處於盛世，他們的感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。他們當中，作官的力爭能有所建數，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。無意官場的，則潔身自好，不苟同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，所以常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世嫉俗之外，不得不妥協以求生存。揚州八怪的代表人物鄭燮留下了很多的言論，可謂揚州八怪中的思想家。李鱓在作品中表現的矛盾最痛苦也最激烈，成為受攻擊的主要對象。

「揚州八怪」在藝術觀上最突出的是重視個性表現。他們提倡風格獨創，主張「自立門戶」,他們公然宣布，自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕破了過去文人畫家把繪畫創作視為「雅事」的面紗。在作品的題材上，他們一方面繼承了文人畫的傳統，把梅、蘭、竹、菊、松、石作為主要描寫對象，以此來表現畫家清高、孤傲、絕俗外，另一方面他們還運用象徵、比擬、隱喻等手法，通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內容和獨特的思想表現形式。如：李方膺的《風竹圖》用不畏狂風的勁竹象徵倔強不屈的人品；黃慎的《群乞圖》、羅聘的《賣牛歌圖》表現了他們對的現實社會的細致觀察，直接或間接地表現出社會的不平。揚州八怪在繪畫的風格上，主要繼承了前人繪畫中的水墨寫意畫的技巧，並進一步發揮了水墨特長，以高度簡括的手法塑造物象，不拘泥於枝枝葉葉的形似。在筆墨上，他們不受約束，縱橫馳騁，直抒胸臆。由於他們的作品和當時流行的含蓄典雅的花鳥畫風相違背，所以常受到評論家猛烈批評，被稱之為「怪」。

盡管「揚州八怪」的藝術當時只流行於揚州及其鄰近的地區，但是它在繼承發展中國傳統水墨寫意畫上產生了深遠影響。

「揚州八怪」一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發泄內心的積憤和苦悶、表達自己對美好理想的追求和嚮往。鄭板橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。

在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時代，他們卻敢於與眾不同，標新立異，無怪乎當時一督撫搖頭直稱「怪哉、怪哉」。

鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時曾寫道「歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲」，可以算作對他們「怪」之特點的總結吧。

金農(1487—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂「漆書」，另有意趣。

黃慎(1687—1768)字恭懋，號癭瓢，福建寧化人。他幼時家貧，學懷素書法獲 益，以草書入畫，自創風格，擅長粗筆寫意，人物畫造詣最高。作品多以神仙佛道為題材，也有不少反映社會下層人物生活的作品。作品有《醉眠圖》、《蘇武牧羊圖》等。

李鱓(1686—1762)，字宗揚，號復堂，江蘇興化人。他從小喜愛繪畫，十六歲時就有了名氣。他曾經作過山東滕州知縣。他受徐謂、石濤影響較大，畫風粗放，不拘法度，潑墨淋漓，設色清雅，以「水墨融成奇趣」。作品有《秋葵圖》、《松柏蘭石圖》。

李方膺(1695—1755)字虯仲，號晴江，江蘇南通人。曾任縣令、知府約二十年，和金農、鄭燮交誼甚篤，善畫松、竹、梅、蘭，晚年專門畫梅自喻。他在一首題畫詩中寫道：「此幅梅花又一般，並無曲筆要人看。畫家不解隨時俗，毫氣橫行列筆端。」他的作品有《游魚圖》、《瀟湘風竹圖》等。

高翔(1688—1753)，字鳳翰，號西唐，揚州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石濤，善畫山水、花鳥，喜畫疏枝梅花，作品有《彈指閣圖》等。

汪士慎(1685—1759)，字近人，號巢林，安徽休寧人。幼時家貧，居揚州賣畫為生，安貧樂道，精研藝術，擅畫梅。他與金農、高翔、羅聘被時人稱四大畫梅高手，作品有《墨梅圖》等。

羅聘(1733—1799)，字循夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，遷居揚州。他是金農的弟子，在「八怪」中，年輩最小，但見識很高，落筆不凡。他終生不仕，以賣畫為生，一生潦倒。作品有《鬼趣圖》、《醉鍾馗圖》等。

鄭燮(1693—1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人，乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣知縣，因開倉賑濟災民，得罪上司，憤然辭官，居揚州賣畫為生。他思想特別活躍，頗有創見，詩出畫造詣俱高，擅畫竹、蘭、石。他還創造了一種集真、草、隸、篆於一體的六分半書體。人稱「亂石鋪街」體。他是一個有很強人民性的畫家，在濰縣任縣令時，給巡撫畫了一幅竹子，題句曰：「齋衙卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」
江南四大才子
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿！

祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。

文徵明（1470～1559年），初名壁，字征明，後更字征仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。「吳門畫派」創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有「江南第一風流才子」之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。

徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽，

C. 重慶市榮昌縣哪裡有賣紫砂杯的,好一點的,最好是可以雕刻名字��

1、北京市北京鴨梨、京白梨、烤鴨、白雞、燒鴨、油雞、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夾餅、北京酥糖、六必居醬菜、北京織毯、北京雕漆、景泰藍、北京玉器、內畫壺、北京葡萄酒、北京白鳳龍、安宮牛黃丸、虎骨酒、京綉、桃補花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盤柿、密雲金絲小棗、少峰山玫瑰花、門頭溝大核桃。2、上海市南匯水蜜桃、三林糖醬瓜、佘山蘭筍、松江回鰓鱸、楓涇西蹄、城隍廟五香豆、崇明金瓜、南橋乳腐、高橋松餅、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、碩綉、蘭印花布、張江腰菱、南翔小籠饅頭、鼎日有福建肉鬆、新長發糖炒栗子、稻香村鴨肫肝 浦東三黃雞。3、天津市天津小棗、天津木雕、天津風箏、天津對蝦、天津地毯、天津紅果、天津泥人張彩塑、天津板栗、天津磚刻、天津核桃、天津鴨梨、天津剪紙、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、紅小豆、沙窩蘿卜、楊柳青年畫、「狗不理」包子、茶湯、桂發祥麻花、桂順齋糕點、銀魚、盤山柿子、紫蟹、鍋巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、長城牌玫瑰腸、迎賓牌火腿腸。4、重慶市九園包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金鉤豆瓣、天府可樂、木洞桔餅、雙鴨牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、東原鐵鍋、白市驛板鴨、吳抄手、玫瑰牌油酥米花糖、榮昌摺扇、榮昌夏布、榮昌陶器、柑桔橙柚、重慶火鍋、重慶曲酒、塗山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重慶沱茶、菊花牌冰糖麻餅、靜觀牌麩醋、蝶花牌怪味胡豆。5、江蘇省南京：雨花石、南京雲錦、南京板鴨、南京桂花鴨、南京彩燈、香肚、南京剪紙。蘇州：六神丸、太湖蒓菜、銀魚、絲綢、紅木雕刻、宋錦、蘇燈、蘇扇、蘇綉、蘇州湖筆、鹵汁豆腐乾、茉莉花茶、滸關草席、桃花塢木刻年畫、琢玉、碧螺春茶葉、稻香村茶食、陽澄湖大閘蟹、蜜棧 南通：通派盆景、藍印花布、蘇綉、絲綢、扎染、紅木雕刻、哨口風箏、王氏保赤丸、季德勝蛇葯、薄荷腦、藿香茶、頤生酒、董糖、嵌桃麻糕、窨糕、千層脆、西亭脆餅、林梓潮糕、石港乳腐，芙蓉藿香餃、香芋燒竹雞、烹籽魚、白汁鮰魚、文峰雙竹、清燉狼山雞、糖醋黃魚、天下第一鮮文蛤、呂四海鮮、海門提湯羊肉、如皋白園蘿卜、香芋、如皋火腿香腸肉鬆、白蒲茶干、黃酒、長江四鮮、鳳尾魚罐頭、紫菜、海苔、貝雕畫、勾針衣、絲毯 揚州：揚州玉雕、揚州刺綉、揚州絨花、揚州剪紙、揚州菜餚、揚州醬菜、揚州漆器、長毛絨玩具。鎮江：工藝彩燈、丹陽麵塑、丹陽封缸酒、水晶餚蹄、東鄉羊肉、揚州柳器、刀魚、純正香麻油、金山翠芽茶葉、香醋、醬菜、鰣魚。常熟：山前豆腐乾、水蜜桃、叫化雞、花邊、寶岩楊梅、金撲蟹、桂花酒、鴨血糯、綠毛龜、盤香餅、虞山綠茶、虞山松樹。徐州：山楂糕、小孩酥糖、豐縣紅富士蘋果、羊方藏魚、沛縣冬桃、黿汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窯灣綠豆燒、銀杏、青方腐乳、原甜油。淮安：大頭茶、文檔蟹黃湯包、茶饊、淮城蒲菜。 其他：雲霧茶、雨花茶、宜興毛筍、泰興白果、宜興板栗、高郵雙黃蛋、太湖大麴、太倉肉鬆、太倉糟油、藕粉圓子、阜寧大糕、伍佑糖麻花、無錫肉骨頭、靖江肉脯、黃橋燒餅、伍佑醉螺、宜興紫砂陶器、惠山泥人、常州梳篦、太湖石。6、吉林省人參、園參、人參煙、人參再造丸、黨參、五味子、貝母、細辛、木通、天麻、黃芪、龍膽、草蓯蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、長白山葡萄酒、越桔、越桔酒、蘋果梨、獼猴桃、猴頭、黑木耳、梅花鹿茸、熊膽、李連貴熏肉大餅、鼎豐真糕點、朝鮮族冷麵、吉林白肉血腸、清蒸松花江白魚。7、內蒙古自治區內蒙古地毯、駝毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉蓯蓉、黨參、枸杞、黃芪、黑木耳、發菜、鹿胎、麝香、熊膽、水獺、旱獺皮、駝形蒙古組合刀、蒙古族銀器。8、山西省晉祠大米、沁州黃米、大同黃花、平順花椒、山西潞麻、垣曲猴頭、稷山棗、臨漪石榴、汾陽核桃、清徐核桃、山楂、山西黨參、黃芪、上黨連翹、平陸百合、汾酒、竹葉青酒、玉屏酒、昌蒲酒、藺泉香酒、桑落酒、太谷餅、聞喜煮餅、平遙牛肉、臨漪醬玉瓜、侯馬蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同銅器、雲岡絹人、平遙推光漆器、大同沙棘。9、甘肅省發菜、薇菜、蕨菜、康縣木耳、蘭州百合、黃花菜、甘谷辣椒、蘭州香桃、臨澤紅棗、河西沙棗、沙棘、隴南獼猴桃、隴南甜柿、天水花牛蘋果、冬果梨、軟兒梨、蘭州白蘭瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黃芪、岷縣當歸、沙漠肉蓯蓉、鎖陽、甘草、祖師麻、灘羊和灘二毛裘皮、隴南春和金徽大麴、張掖南酒、冰州曲酒、紅川特曲、臨夏黃酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、蘭州刻葫蘆、洮硯、蘭州水煙。10、青海省雪蓮花、青貝母、秦艽、西寧大黃、冬蟲夏草、柴達木枸杞、西寧地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆侖彩石。 11、廣西壯族自治區羅漢果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠蘿、菠蘿、桂圓、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黃皮菜、灌陽紅棗、扁桃、獼猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林優質谷、薏米、東南墨米、環江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花橋牌辣椒、桂林三花酒、廣西動物葯酒、蛤蚧、靈香草、金銀花、桂皮、靈芝菌、安息香、田七、茯苓、灕江魚、府州桂花魚、桂林燒乳豬、桂林刺綉、壯錦、毛難族花竹帽、欽州昵尖陶器、桂林美術陶、桂林山水國畫、桂林羽絨及其製品、灕江鵝鏇石雕與石畫、環江涼席。12、廣東省鳳凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德紅茶、荔枝、檳榔、黃登菠蘿、楊桃、菠蘿蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龍眼、木瓜、話梅、潮州柑、何首烏、廣彩、廣綉、廣雕、楓溪陶瓷、麥稈貼畫、潮州抽紗、金漆木雕、潮綉、端硯、織金彩瓷、石彎美術陶瓷、椰雕、香包、新會葵扇、廣式點心、廣式臘味、清平雞、東江鹽焗雞、三黃胡須雞、太爺雞、潮汕膏蟹、沙井鮮蚝、萬寧燕窩、海龜、長春酒、透明馬蹄糕、灃塘馬蹄粉、純正蓮蓉月餅、吳州海蜇皮、東莞臘腸、沙河粉、拉腸粉、及第粥、春餅、盲公餅、油頭烙餅。13、福建省枇杷、龍眼、荔枝、菠蘿蜜、坪山柚、文旦柚、橄欖、天寶香蕉、鳳梨、柑橘、海田雞、金定雞、扇貝、鮑魚、東山龍蝦、津浦對蝦、紫菜、武夷岩茶、鐵觀音、福州茉莉花茶、古田瓶栽銀耳、香菇、鳳尾菇、福建蜜餞、館溪蜜柚、漳州蘆柑、閩筍、石獅甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶餅、七星魚丸、佛跳牆、龍眼木雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹編、香珠香袋、馬藺草編、平潭貝雕、壽山石雕、角梳、紙傘、福州軟木畫、福州脫胎漆器、八寶印泥、漳州木偶頭、漳州棉花畫、漳絨、廈門珠綉、漳州貝雕。14、浙江省西湖龍井花茶、金獎惠明茶、平水珠茶、江山綠牡丹茶、天月清頂茶、華頂雲霧茶、碩清紫筍茶、浙江絡麻、杭菊、浙貝、白術、白芍、元胡、玄參、麥冬、鎮海金橘、溫州甌柑、奉化水蜜桃、蕭山楊梅、超山梅子、塘棲枇杷、義烏南棗、昌化山核桃、長興白菜、金華佛手、湖州雪藕、龍泉香菇、天目筍干、紹興霉乾菜、紹興香糕、西湖藕粉、寧波湯團、紹興腐乳、嘉興五芳齋粽子、紹興麻鴨、叫花童雞、糟雞、金華火腿、平湖糟蛋、西湖醋魚、龍井蝦仁、西湖蒓菜、茴香豆、茶油青魚干、柯橋豆腐乾、龍山黃泥螺、西店牡蠣、紹興黃酒、嚴東關五加皮酒、浙江絲綢、寧波綉衣、甌綉、蕭山花邊、雙林綾絹、杭州絹錦、甌塑、西湖手杖、變色釉瓷、仿南宋官窯瓷、龍泉青瓷、東陽木雕、黃楊木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖綢傘、湖州羽毛扇、杭州五星記扇子、張小泉剪刀、杭州竹籃、西湖天竺筷、善璉湖筆、寧波草席、寧波嵌鑲、浙江竹編、金絲草帽、富陽土紙、龍泉寶劍。15、遼寧省遼寧蘋果、遼西秋白梨、榛子、山楂、遼陽香水梨、北鎮鴨梨、大連黃桃、孤山香梅、香蕉李、軟棗、猻猴桃、板栗、對蝦、海參、海帶、文蛤、鮑魚、扇貝、貽貝、大連灣魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海膽、蛤蜊島沙峴、裙帶菜、大骨雞、昌圖豁鵝、水貂、紫貂、柞蠶、柞蠶絲綢、關外米仁、酸棗仁、什錦小菜、塔城精製陳醋、煙草、天女木蘭、丹東杜鵑、五味子、人參、鹿茸、細辛、撫順琥珀工藝品、撫順煤精雕刻、岫岩玉、沈陽羽毛畫、錦州瑪瑙雕刻、大連貝雕畫、遼硯、絹花16、江西省景德鎮：瓷器、瓷板畫、山珍食貨、樂平狗肉、竹編工藝瓷、桂花鮮姜醬菜、浮紅茶葉、躉糖。南昌：三杯雞、李渡高粱酒、茉莉南昌銀毫、南昌玉雕、燙金旅遊香扇、瓷板彩畫像、珠格枇杷、絹扇、藜毫臘肉、雪棗坯。其他：南豐蜜橘、上饒早梨、獼猴桃、雲霧毛尖茶、婺源綠茶、萬年項米、信豐紅瓜子、鄱陽湖銀魚、龍興鋪燈芯糕、興國牛皮糖薯干、安福火腿、南安板鴨、九江桂花茶餅、上饒大麴酒、四特酒、麻姑酒、李渡毛筆、修水精硯、玉山羅紋硯、婺源墨、江西土紙、尖峰水竹涼席、萬載夏布、萬載花炮、宜春脫胎漆器。17、山東省曲阜：孔府家酒、尼山硯、聖府蠟燭、聖府糕點、聖府名酒、大果旦杏、紀庄大青梨、扶興和毛筆、姚村涼席、楷雕、碑帖。濟南：玉記扒雞、羽毛畫、蘆筍、油旋、明月香稻、麵塑、魯綉、 「福」字牌阿膠。其他：煙台蘋果、煙台大櫻桃、蘋明梨、肥城桃、樂陵金絲小棗、大澤山葡萄、泰安板栗、曹州牡丹、平陽玫瑰花、萊州月季、淄博美術陶瓷、博山內畫瓶、濰縣楊家埠木板年畫、青島貝雕、山東抽紗刺綉品、煙台草制工藝品、青島啤酒、味美思、金煲白蘭地、煙台紅葡萄酒、至寶三鞭酒、青島白葡萄酒、海參、鮑魚、德州扒雞、高密蜜棗。18、安徽省歙縣：歙硯、徽墨。壽縣：八公山豆腐、郝圩酥梨、香草、銀魚、大救駕（糕點）。毫州：萬壽綢、古井貢酒、白芍、阿膠養血膏、毫菊、剪紙。其他：蘇山毛峰、祁門紅茶、太平猴魁、碭山酥梨、黃水獼猴桃、來安花紅、黟縣香榧、黃山石耳、大別山木耳、巢湖銀魚、杏花村酒、口子酒、符離集燒雞、顧橋陳醋、元為熏雞、蚌埠玉雕、徽州磚雕、蕪湖鐵畫、阜陽剪紙、青陽摺扇、龍舒貢席、蕪湖剪刀、池州白麻紙、懷遠石榴、宣州板栗、天柱劍毫、九華山黃石溪毛峰、桐城小蘭花茶、蕭縣葡萄、三潭枇杷。 19、河北省承德：山楂、水晶餅、絲糕、吉祥菜、沙棘、坎上酸膜、核桃、黃花菜、獼猴桃、棒子。其他：趙州雪花梨、興隆紅果、滄州金絲小棗、宣化葡萄、京東板栗、涉縣核桃、口蘑、祁州葯材、沙北血杞、邯鄲叢台大麴、長城干白葡萄酒、白洋淀松花蛋、回民扒雞、滄州冬菜、河北對蝦、唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲陽石雕、易水硯、秦皇島貝雕畫、山海關人造琥珀、涿縣金絲掛毯、武強年畫、白洋淀葦編織品、饒阻鞭炮、保定「三五菜刀」。20、河南省洛陽：杜康酒、洛陽牡丹、洛陽宮燈、洛陽唐三彩。開封：大京棗、馬豫興桶子雞、長春軒五香兔肉、蘭考葡萄、百子壽桃、朱仙鎮木版年畫、汴綉、汴綢、花生糕、宮瓷仿製品、套四寶。安陽：天花粉、雙頭黃酒、內黃大棗、安陽「三熏」、安陽玉雕、安陽狗皮膏葯、道口燒雞、道口錫器、彰德陳醋、糖油板栗。商丘：永城棗干、水城辣椒、民權白葡萄酒、張弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：許昌燒煙、信陽毛尖、孟津梨、靈寶蘋果、貴妃杏、廣武石榴、鹿邑草帽、南陽烙花、盤硯、鈞瓷、汝陽劉毛筆、水晶石、汴綉、沙南芝麻與小磨麻油、四大杯葯、職膠、金銀花、黃河鯉魚。%D%A

D. 劉雨岑是哪個年代的作家

劉雨岑（1904年一1969年），男，原名「玉成」，後改「雨岑」、「雨誠」，齋名「覺庵」，別號「澹湖魚」，安徽太平人，珠山八友瓷板畫大師之一，中國陶瓷美術大師，世居江西省波陽縣。一九二三年畢業於江西陶業學校，後至景德鎮從事陶瓷藝術創作活動。1969年於批鬥中精神失常、腦溢血突發辭世，時年65歲。 近些年來劉雨岑瓷板畫拍賣市場上價格相當不菲，下面Neil就為大家簡單介紹一些 劉雨岑瓷板畫拍賣 成交價： 1 287.5萬成交劉雨岑 粉彩松鶴圖中堂瓷板掛屏 2012年保利成交作品。 款 識：甲子之夏月劉雨城畫於飲冰齋時客珠山。（印文：劉印、雨翁。）劉雨岑（1904-1969），原名「玉成」，後改「雨岑」、「雨誠」，曾用玉成、雨城等名。齋名「覺庵」，別號「澹湖魚」、「巧翁」、「竹人」，室名「飲冰齋」（前期）、「覺庵」（後期）。擅長粉彩翎毛花卉，布局簡潔，用筆纖秀；以設色清雅、柔美見長，創作的雄雞為世所重；並創水點桃花技法。 步驟閱讀 2 138萬成交劉雨岑 粉彩「紅梅寒雀圖」花鳥橫板 2012年匡時成交作品。 此件粉彩「紅梅寒雀圖」花鳥橫板是1948年時值44歲的劉雨岑成熟時期所繪，盡顯典型劉雨岑花鳥集大成之作。橫板長84厘米，寬20厘米，屬同類花鳥作品中之少見橫板題材，瓷上繪紅梅橫枝翠竹一片，枝上一對寒雀吱呀嬉戲，，色澤濃淡自如，花頭更顯活潑自然，圖中寒雀伶俐多姿，靈氣十足，翎毛絲滑如綢，眉目精聚傳神，彷彿聽到它們繪聲繪色的鳴叫；干支老梅斜側而出，自由舒展，用筆老辣十足，為劉氏典型筆法，梅下提拔「斗柄初開第一枝，游峰寒雀己先知，相逢不忍輕飛去，直與梅花了歲時。丙戌除夕前二日澹湖劉雨岑寫於覺盒 印文：竹人」筆法俊秀，個性鮮明，文氣雅緻。雖有磨損但仍掩飾不了其書法之深厚功力。 步驟閱讀 3 115萬成交劉雨岑粉彩花卉瓷板（一對） 2011年長風成交作品。 款 識：劉雨岑作。（印文：竹）劉雨城寫。（印文：竹）劉雨岑為王琦之義子。擅長粉彩翎毛花卉，布局簡潔，用筆纖秀；以設色清雅、柔美見長，創作的雄雞為世所重；並創水點桃花技法。早年受華嵒的繪畫藝術影響，中年深得任伯年的繪畫藝術精髓，逐形成清新雅麗的繪畫風格。

E. 梅花篆字收錄在哪裡

在中華五千年悠久的歷史文化長廊中記載了輝煌燦爛的文字載體，行、草、隸、篆、楷可謂是層現疊出、百花齊放。唯獨「梅花篆字」獨樹一幟、自成一體。現已列入世界吉尼斯紀錄 非物質文化遺產保護名錄。

查閱 《網路文庫》 。

F. 全國各地能買回家的特產

作為一個吃貨我喜歡這樣的節奏，總有全國各地的人寄來各色特產。今天小編給大家整理了下全國各地的特產，當然肯定有不足的，也可能會有別的問題，還望見諒。最幸福的事情，莫過於嘗過世間各色美食。當然咱也不是啥美食家，也就過過嘴癮。

寧夏特色——八寶蓋碗茶

寧夏

銀川：八寶蓋碗茶,素雞(外地叫豆腐卷),黃河大鯉魚,丁香肘子、甘草、發菜、枸杞、賀蘭石、香酥雞、灘羊裘皮。

其他：沙棘、「大青」葡萄、寧夏山杏、西瓜、蠶豆、馬蓮、枸杞袋泡茶、肖桐峽柳編、賀蘭石硯、固原雞。

新疆特色——哈密瓜

新疆

喀什：無花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工藝品、葡萄及葡萄乾。

其他：哈密瓜、香梨、野蘋果、雪蓮、紅花、新疆貝母、西馬茸、肉蓯蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花,英吉沙。

西藏特色——藏紅花

西藏

拉薩：木碗、冬蟲夏草、西藏地毯、靈芝、圍裙、青稞酒、金耳、雪蓮花、藏紅花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。

日喀則：仁布玉器、江孜地毯、腰刀。

其他：藏香、旱獺皮、人參果、胡黃連、藏被、藏靴、藏裝、氆氌、拉薩獅子狗。

黑龍江特色——五常大米

黑龍江

榛蘑、蕨菜、松茸、猴頭蘑、元蘑、椴樹蜜、黑木耳、獼猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿腎、熊膽、人參、西洋參、紫貂皮、水貂皮、水獺皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、乳酪、方火腿、風干香腸、大馬哈魚、哈爾濱紅腸、哈爾濱啤酒、五常大米 。

香港特色——班戟

香港

來自亞洲各地的古玩及藝術品、攝影器材、地毯及掛毯（來自內地、印度、中東及其他產地）、陶器及瓷器、電腦、免稅化妝品及香水、電子器材、傢具、毛皮、象牙製品、玉器、珠寶首飾、皮革製品、眼鏡框及鏡片、訂制衣服、手錶、西洋餐具、玻璃餐具。

澳門特色——炸腸

澳門

珠寶金飾、古董文玩、工藝品、首飾和海味葯材是受遊客歡迎的物品。

台灣特色——牛軋糖

台灣

烏龍茶、鳳梨酥、大溪豆乾、檳榔、陶瓷、辣椒醬、金門的菜刀和高粱酒、芋頭酥、松子酥、奶油酥餅，牛軋糖、高山茶，鳳梨酥

G. 梅蘭竹菊代表什麼含義象徵著什麼

梅蘭竹菊指:梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。
梅蘭竹菊的品質分別是:傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國文人以其為"四君子",正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節,菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界",都是將有限的內在的精神品性,升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往。
共同特點是自強不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態。 關於梅蘭竹菊。 關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國文人以其為"四君子",正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節,菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界",都是將有限的內在的精神品性,升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往。

H. 瓷板畫魅力所在

瓷板畫是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫、上釉，再經高溫燒制而成的一種平面陶瓷工藝品[1]

。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風中，作觀賞用。瓷板畫最早可追溯到秦漢時期，而真正意義上的「瓷板畫」則出現在明代中期。從清中期開始，瓷板畫的發展走向了興盛。

瓷板畫品種多樣，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、鬥彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等，圖案內容涉及面廣，包括人物、山水、花卉、蟲鳥、魚藻及吉祥圖案等，形制則有長方、圓形、橢圓、多方、多角、扇面等多種形制。

瓷板畫與紙絹畫相比，材料物理和化學性能都很穩定，不怕潮濕，不怕霉變，其色彩將保持數十年的鮮艷。

瓷板畫是第一批南昌市非物質文化遺產，2008年入選省級、國家級非物質文化遺產名錄。

珠山八友瓷板畫（一組）

此次拍品展示為珠山八友之劉雨岑、程意亭兩位大師。程意亭作品繪荷花用胭脂紅洗染，濃淡相宜，過渡自然，顏色瑩潤，唯妙唯肖，成對出現十分難得。劉雨岑作品色彩濃淡自如，花頭更顯活潑自然，畫面嚴謹，清麗韶秀，禽鳥的用筆尤為精緻，畫花葉時卻能稀處補枝，密處綴英，葉子的深淺、濃淡、枯濕等，力求生動有變化、有韻味，設色秀逸，處處可見匠心。

民國畢伯濤繪花鳥四季花卉紋瓷板畫（一組四件）

說明：瓷板一組四件以春夏秋冬為題，繪四季花卉。春為桃花，枝幹自右上側斜出，向左分叉而開，其上桃花怒放，嬌艷欲滴，花蕊以黃彩點綴，惹人愛惜，最上方一綬帶鳥站立，長尾下曳，回首而鳴，姿態生動。夏為柳葉，只取一橫向枝幹局部，柳葉隨風飄動，一隻八哥站立其上，昂首而視，栩栩如生。秋為菊花，自上而垂下數條枝葉，兩色菊花綻放，分外妖嬈。冬為梅花，枝幹分叉，梅花凌寒而放，數只小雀棲息其上，姿態可愛。此組畢伯濤繪瓷板，畫工精湛，實為其瓷板畫之精品。

作者簡介：畢伯濤（1886－1961），名達，字伯濤，號黃山樵子，祖籍安徽省歙縣，寄居江西省波陽縣，「珠山八友」之一，中國陶瓷美術大師，在景德鎮陶瓷繪畫界以金石、詩、書、畫傲視瓷壇，畢伯濤的繪畫藝術來源於清代畫家新羅山人。畢伯濤早年曾師從波陽畫家張雲山學習紙畫，旅居景德鎮後專攻陶瓷粉彩，擅長翎毛花卉，瓷畫以用筆工細、設色淡雅著稱。後研習新羅山人一派畫風，作品極富生活氣息且標新立異，神形兼備。畫花鳥善於表現禽鳥瞬間動態與明媚鮮艷的花樹，風格俊逸清新，刻意汲取新羅山人畫風之精髓，融會貫通，使瓷畫別具一格，對新中國成立後景德鎮制瓷藝術的昌盛繁榮，做出了應有的貢獻。

民國王琦達摩渡江瓷板畫

從清中期開始，瓷板畫的發展走向了興盛。該件「達摩渡江圖」正是道釋人物，畫的很細膩，一類畫風。人物神采畢現，衣紋線條雖簡，但非常概括，轉折有力。此畫雖是細寫，卻有意筆效果典型大師之作。王琦號碧珍，別號陶迷道人，齋名陶陶齋，江西新建縣人，為「珠山八友」之一。

民國汪野亭制春夏秋冬山水人物瓷板畫（一套四件）

說明：此瓷板為近代著名瓷藝大師、「珠山八友」之一汪野亭之作。1928年，著名陶瓷藝術家王琦發起成立「月圓會」，邀請八位志同道合者配畫作詩，研討畫藝。這八位為民國時期民間粉彩和瓷版畫的高手，在瓷畫中均追求清代中期「揚州八怪」的風骨，世人稱之為「珠山八友」。此拍品四幅均為山水人物圖，每幅瓷畫中但見遠處群山起伏，層巒迭嶂，近處枯藤老樹，歷經風霜。單帆孤舟獨影，草屋淡泊人生，曾經滄桑，儼然一幅富含詩情畫意的山水畫卷，盡顯作者之精湛畫工與悠遠情懷。整器高大規整，充分體現了傳統對稱美的講究，而每幅山水又都以四??光為主題，規矩中蘊含變化，並以典雅的木雕為框，若陳於室內，定雅緻萬分，藏家實可寶之。

作者簡介：汪野亭（1888?1942），名平，字鑒，號平山、平生、老平、垂釣子，亦號傳芳居士，平山草堂主人，齋名平山草堂，江西省樂平縣人，近現代著名繪瓷藝家。為瓷都景德鎮20世紀20年代形成的珠山八友之一，工畫花鳥、山水。在繪瓷技法上，採用油料，以水粉敷色，作品別具一格。

數量：4件

李峻迦諾迦尊者粉彩瓷板畫

李峻，1940年生，又名李進，江西石城人。師承王大凡，1979年獲景德鎮「陶瓷美術家」稱號。1993年被授予中國工藝美術大師稱號。享受國務院特殊津貼，長期於中國輕工陶瓷科學研究所從事陶瓷藝術創作研究。系中國工藝美術學會高級會員、江西省美術家協會會員、江西省美術家協會理事、高級工藝美術師。

民國「王琦」、「徐仲南」繪粉彩瓷板畫

這幅瓷板畫出自民國時期「珠山八友」之二的王琦和徐仲南之手。一面為王琦所繪晉代名士陶淵明採菊圖，左上側題「東籬採菊」，並註明為戊辰（1928年）初冬作，末尾有「陶迷散人王琦」字樣，落紅款。另一面為徐中南繪山水人物圖，高山蒼茫，近樹林立，屋舍掩映，一片靜謐。右上角題相應七言詩，尾落終南氏名和方形印章款。版畫嵌於黑色木框中，上有金屬吊環可供系掛。

王琦（1884—1934），字碧珍，號陶迷散人，率先在陶瓷繪畫上使用西洋畫技法，給景德鎮陶瓷藝術帶來了一股清新的空氣。

徐仲南（1872—1935），名陔，「珠山八友」之最年長者。竹石蒼松、山水人物俱善長，畫技純熟而全面，並善作詩詞。

吳錦華閑庭信步明月中·粉彩瓷板畫

王大凡八仙瓷板畫

民國珠山八友之一許人何處瓷板畫梁園飛雪

本文由香港福義國際陳生撰寫。

福義國際拍賣行是近年來拍賣界的一匹黑馬，成立6年就已經擠入全球十大拍賣行之一，在現如今行情低迷的拍賣市場，福義國際始終保持著高成交率的成績，猶如黑暗中的一盞明燈，始終給著眾多藏家一份希望，一份憧憬。福義國際拍賣行總裁吳徵兵，7日接受中新社記者專訪時說，福義國際上拍的藏品必須是經過嚴格的徵集制度徵集而來的，我們只要精品。今年是福義國際拍賣行進軍亞洲香港的第二個年頭，這次迎春拍的出色表現，既表明福義國際拍賣行已躋身並穩居香港拍賣市場陣營，也將推動香港福義國際拍賣行發展再上一個大台階。香港福義國際拍賣行今年迎春拍稱為「一場完美的拍賣會」，也將是香港福義國際拍賣行一個新的里程碑」。

這就是福義國際企業精神，嚴格的藏品甄選制度，只求精不求多。這也促成了福義國際高成交率的最重要原因之一。

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I. 民國王琦作品欣賞 王琦人物瓷版畫有何特點

清代乃至民國時期，人物瓷板畫甚為風行，其內容題材頁極為廣泛，既有反映歷史史實、民間故事，又有反映風俗人情的。在繪畫手法的風格上，既有寫意，又有工筆畫，從不同角度，生動的再現了當時社會的各種狀況以及其思想文化內涵，可謂匠心獨具。而民國王琦就是一位著名的畫家，在人物瓷板畫方面有著突出的貢獻，他的作品深受海內外藏家的喜愛，市場價值大。
王琦（1884－1937年），江西新建人，民國時期景德鎮繪瓷名家，珠山八友之首，號碧野，別號陶迷道人，兼擅寫意畫和工筆畫，特別是人物山水畫，用筆揮灑奔放，瀟灑自然，名冠一時。
雪後尋梅 如上圖《雪後尋梅》，作為王琦的代表作，在業界非常知名。梅花具有堅強不屈的高尚品格，自古就受到人們的崇尚，而成為人們學習的榜樣。正如宋代詩人盧梅波《雪梅》詩雲：「梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」筆者認為王琦所繪的這幅《雪後尋梅》瓷板畫，最為難能可貴之處，是他善於以借古喻今的表現手法來反映現實，即面對當時國民黨政府統治時期對內政治腐敗、欺壓人民，對外軟弱無能、任人宰割的現實，從而提倡學習梅花那種戰風雪、斗嚴寒的勇敢斗爭精神，去爭取勝利，這可能就是這幅畫作所要反映的主題思想。推薦閱讀：范曾字畫名氣大 范曾作品價格持續走高 現代書畫家講解 馮志遠的書畫價值和特點關閉窗口