中國茶花圖譜

① 中國茶花圖譜的內容簡介

《中國茶花圖譜》（第1集華東茶花）一書的側重面是突出各品種圖譜的標准性、科學性和藝術性；並吸納讀者對《中國溫州茶花鑒賞》的許多寶貴建議。有鑒於此，在本書中作者於文字表述上對前書進行了結構性的壓縮和整合；而在圖譜上訂正替換了多個品種圖片；通過不懈的努力和友人們的熱情支持，發掘並拍攝了60多個過去流散在民間而未見報道的傳統品種，使全書品種圖譜達到173個之多。在編寫過程中重視突出本書應具有一般科普書籍的可讀性和工具書功能之外，更重視茶花品種圖像視覺藝術效果，達到圖文並茂，期望它更能經得住讀者的推敲。

② 茶花文化

茶花的別名很多，讓人混淆不清。其實，茶花和山茶是同一個概念，「茶花文化」也就是「山茶文化」。一般說，茶花文化有狹義和廣義兩種理解。狹義的理解，茶花文化僅僅指茶花在文學藝術等意識形態上的反映，把茶花的物質形態排斥在外。廣義的理解，茶花文化則包括物質形態和意識形態。筆者認為，廣義的理解更為貼切。正如茶文化、酒文化不能離開物質形態的茶葉和酒一樣，茶花文化自然應該包括茶花的物種、品種、古樹等物質形態的東西。如果我們要明確什麼是茶花文化，不妨用《辭源》關於「文化」的定義：茶花文化就是人類社會歷史發展過程中所創造的茶花物質財富和精神財富的總和。
茶花文化是中國人的藝術創造，東方文化的瑰寶。看看西方人的茶花文化，見識一下日本人的茶花文化，就不難明白：茶花文化既包含有物質的成分，又包含有精神的成分，或者說它更是一種精神文化。
近幾年來，我們從國外引進了不少品種，不僅引進了物質的東西，同時也帶來了滲透在茶花品種之中的西方民族審美情趣、審美觀念及民族性格特徵，這就是西方的茶花文化。這種西方茶花文化深藏在他們追求、欣賞、喜愛的茶花品種之中。以美國為代表的西方民族性格開朗而熱烈，體現在茶花審美上，則追求品種的超大、彩色、豪放。他們有著追求新奇的傳統，體現在培育茶花品種上也追求奇特。
日本民族較好拘謹，受到中國文化，尤其是禪的精神影響，在茶花品種審美上，則偏愛生動、靈秀、小巧。他們非常喜歡培育與欣賞多色彩的單瓣品種。1999年3月23日，筆者去日本參加國際茶花協會會議宮崎大會時，在《椿文化展覽》和《日本茶花文化史》的展覽會上，看到大量古老的茶花歷史文獻資料，展示日本茶花文化。有《百椿圖》、《椿花圖譜》、《椿花貼合屏風》、《椿花集》、《椿花百種》、《梅園海石榴花譜》等。日本椿（山茶）協會副會長飯弁禮五郎說：「山茶是宮崎市乃至全日本一種非常重要的花種，特別是單瓣的白色山茶，她是純潔、沉默、思考的象徵。白色山茶，冷晶玉潔，嬌小玲瓏，從古到今，宮崎那種山茶精神，是日本文化的基石，這就是為什麼日本人始終熱愛單瓣山茶的原因。」
對於山茶，中國人有自己的審美情趣和審美觀念。千餘年來，中國人培育出來難以數計的山茶園藝品種，同樣深藏著中國的茶花文化。中華民族由於受儒、道、佛三種文化，尤其是儒家文化的影響，在對山茶品種的審美情趣上偏重於典雅、適度、華麗、和諧、莊重、自然。尤其是和諧適度，中國人最為講究，要求山茶在枝、葉、花的配合上要適當、和諧，絕對不能單瓣、獨枝，應媚而不妖、奇而不怪，充滿神韻莊重，而又給人一種直觀的美的感受，方是上品山茶。
正因為天下人並非只走一條道，茶花文化內涵便很不統一。中國山茶源遠流長，其文化內涵更是博大精深。中國茶花文化，是中華民族文化的組成部分，它與中華傳統文化、民族心理、民族精神有著千絲萬縷的聯系並融入了中國儒、佛、道三教思想的精華。因而中國茶花文化的文化內涵，有著不同於其他國家的獨有的民族特色。鑒於此，我們有必要研究和探討中國茶花的文化內涵。我們認為中國茶花的文化內涵應該有：中國山茶與歷史文獻；中國山茶與詩詞曲賦；中國山茶與繪畫藝術及工藝美術；中國山茶與社會生活的融合；中國山茶品種名稱及古樹資源的文化特色。當然，這五個方面不一定全部包括中國茶花文化的內涵，作為拋磚引玉提出來供大家研究探討。

③ 中國茶花圖譜的目錄

前言
一、中國是茶花的發源地
（一）中國存活著世界上最古老的山茶樹
（二）有關華東茶花的史料與史實
二、茶花的形態與生長習性
（一）葉的形態與生長習性
1.葉的形態
2.葉的生長習性
（二）莖的形態與生長習性
1.莖的形態
2.莖的生長習性
（三）花的形態與開花習性
1.花的形態
2.開花習性
3.花的發育特徵
4.花芽分化的特點
5.花芽分化和花型成因的關系
（四）果實和種子
（五）根的形態與生長習性
1.根的形態
2.根系的生長習性
三、茶花園藝品種圖譜及描述
……
四、茶花的栽培技術
（一）種植與整枝
（二）澆水與施肥
（三）茶花盆景造型
（四）常見病蟲害防治
五、茶花繁殖與育種
（一）繁殖方法
（二）茶花的育種
六、茶花的鑒賞
參考文獻
茶花圖片名稱索引
後記

④ 中國究竟有多少個山茶品種

目前，世界上有三萬多個山茶品種，但是有觀賞價值的包括中國在內，只有一千多種。中國山茶品種究竟有多少？從來也沒有一個人能說清楚，我們也只能說個大概數，希望大家能重視這個問題，多去分析和研究。

新中國成立以來，有不少山茶專著對山茶品種進行了描述和介紹。據統計，全國山茶品種大約有800多個。馮國楣、夏麗芳等的《雲南山茶》介紹了雲南山茶品種106個；汪亦萍、俞仲輅的《山茶花》介紹了101個；陳紹雲、徐碧玉等的《浙江山茶花》介紹了126個；戴志棠、王金勛的《福建山茶花》介紹了73個；王守中的《山茶花》介紹了94個；庄瑞林、高繼銀的《中國茶花》介紹了231個；高繼銀、陳紹雲的《世界名貴茶花》介紹了中國山茶品種55個；梁盛業、朱象鴻等的《中國名優茶花》介紹了288個；徐功興、邵介安等的《金華山茶花》介紹了176個；夏泉生的《山茶花》介紹了194個；南京鄭治的《盆栽山茶花》介紹了30個。還有重慶的任如筠介紹了川茶品種64個；湖南長沙的宋季淵介紹了湖南山茶品種14個；台灣蔡福貴的《世界茶花專集》介紹了26個。他們所介紹的品種大都是重復的，還有不少是同種異名。介紹品種數量最多、種類最齊的是《中國名優茶花》一書，它介紹了288個品種，有金花茶、雲南山茶、華東山茶、四川山茶和茶梅。筆者以它為基礎整理，再加上雲南山茶新品種有60多個，華東山茶新品種有50多個，四川山茶新品種有10多個。筆者初步估計華東山茶有500個左右，雲南山茶有200個左右，川茶、金花茶、茶梅有100個左右。這樣，中國的山茶品種初步估計總共有800個以上。

我國是世界上山茶屬植物最豐富的國家，山茶品種之多也早已舉世聞名。但是，我國究竟有多少個山茶品種？現代品種、地方品種、新品種有多少？有多少同名異種或同種異名？哪些品種相似又不相似，容易混淆？從國外引進了哪些品種？哪些品種最受群眾喜愛？這許多問題都需要我們認真地去研究探討。為了促進我國山茶事業的發展和擴大國際交流，必須大力推進山茶品種的收集調查工作，制定合適的工作方法，分工協作，盡快摸清我國山茶品種的家底。這里有三件工作要做。第一件是在全國確定幾個重點山茶產區，做好本地山茶品種的收集調查工作，登記好品種名稱。第二件是在調查好地方品種的基礎上，組織大家坐下來研究討論，統一品種名稱。第三件是盡早完成《中國山茶品種標准圖譜》的編撰。如果我們的工作跟得上，就能摸清山茶品種的家底，就能較好地統一山茶品種的命名，杜絕山茶品種同花異名、異花同名的問題，就能更好地與國際交流，更好地促進山茶產業的發展，為世界山茶業的發展做出更大的貢獻。

⑤ 山茶花在日本代表什麼

自江戶時代起，山茶花就在日本廣受歡迎。這是另一朵有多層含義的花。紅茶花在新鮮的時候代表愛情，但在枯萎的時候可以被解釋為「高貴的死亡」，因為它們在枯萎的時候會把自己的頭割掉。白色山茶花象徵等待，黃色山茶花象徵渴望。

其他花在日本的象徵

1、櫻花

與日本聯系最緊密的一種花，櫻花預示著春天的到來。它們脆弱的花瓣和嬌嫩的外表，被認為是純潔、溫柔和超群的象徵。它們經常出現在日本的藝術中，甚至在現代的漫畫中。

2、白蓮

蓮花被認為是最神聖的花，它是純潔的象徵，因為它能從它生長的泥土中白而美麗地成長起來。它與佛陀緊密相連，也可以代表真理、完美和靈性覺知。

3、菊花

菊花是天皇和日本皇室的象徵，據說是最高貴的花。不過，要注意送的菊花的顏色——黃菊花屬於皇室，紅色代表愛情，而白色代表純潔和悲傷，通常在葬禮上才會看到。

4、紫羅蘭

紫羅蘭鮮艷的顏色讓人聯想到勤勞的木匠的墨色，它象徵著誠實、真誠和奉獻。在花束中包含紫羅蘭意味著信息是真實而深刻的。

(5)中國茶花圖譜擴展閱讀

醫用

山茶花的葯用價值，始見於明代李時珍《本草綱目》，清乾隆名醫吳儀洛的《本草從新》中已有詳述："山茶花微辛、甘寒、涼血。治吐衄 腸風下血，湯、火傷灼（麻油調塗）用紅者。子、婦人發直，研末摻之。"

在西南地區，民間常取山茶花花蕾供葯用，視紅色寶珠茶花為葯用茶花。其他山茶花也有類似的作用。山茶花含有花白甙及花色甙等斂止血劑，有止血、散瘀消腫之功用，主治咳血、鼻出血、腸胃山血、子宮出血以及燒傷、燙傷、跌打損傷、創傷出血等症。泡酒成茶花酒，或煮糯粥時加入成茶花糯米粥，以治痢。

⑥ 曼陀羅華

曼陀羅華就是白顏色（開白花）的石蒜，（1）石蒜鹼接觸皮膚後即紅腫發癢，進入呼吸道會引起鼻出血，操作時應注意。如內服中毒，症狀為：流涎，嘔吐，下瀉，舌硬直，驚厥，手腳發冷，脈弱，休克，甚至呼吸中樞麻痹而死亡。急救方法：早期可洗胃，用濃茶或1～2％鞣酸，高錳酸鉀亦可；導瀉，飲稀醋酸、糖水及淡鹽水或靜脈滴注葡萄糖鹽水。對症治療：有痙攣用解痙劑；休克嗅氨水，保溫，針刺「人中」、「合谷」穴位及注射苯甲酸鈉咖啡因或尼可剎米。該物種為中國植物圖譜資料庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒，花毒性較大，其次是鱗莖。食鱗莖後常引起惡心、嘔吐、頭暈、水瀉，瀉出物混雜有白色腥臭粘液，舌硬直、心動過緩、手足發冷、煩躁、驚厥、血壓下降、虛脫，多死於呼吸麻痹。花食入後常發生語言障礙，嚴重者死亡[A-2，3,15]。鱗莖含粗澱粉約20％，用水反復洗滌可除去澱粉中的有毒生物鹼。

⑦ 山茶品種中有哪些同種異名

我國在山茶品種名稱上普遍存在著同名異種、異種同名的混亂現象，一直沒有得到解決，給山茶愛好者在選擇品種上帶來很大的困難，同時也影響了山茶科技工作者對山茶品種的鑒定和學術交流。山茶品種中同種異名的品種很多。如古代早已經記載的賽宮粉，金華叫雨春，上海叫小桃紅，四川叫瑪瑙，連雲港叫宮粉，廣東叫廣東粉，台灣叫早春，同一種花竟有七八個名稱。又如金盤荔枝，福建叫龍船載寶，溫州叫大紅寶珠；紫重樓，杭州叫鐵殼寶珠，紹興叫小寶珠，湖州叫墨樓。雲南山茶中昆明叫菊瓣，而大理叫通草片；大理叫恨天高，昆明叫漢紅菊瓣。茶梅中無錫叫白芙蓉，杭州叫秋芍葯，日本叫富士之春。異名較多的要數雪塔，有叫觀音白、大白、千葉白、南京白、白玉荷、白棉球、魚鱗白、白寶珠等。

從以上的同種異名的品種來分析，產生同種異名的品種有五種情況：第一種是：品種名稱只有一字之差或少了幾個字，但是它的品種特性是一致的，是同一個品種。如海雲紅和海雲霞，黑艷紅和黑爾紅、黑爾片，大紅寶珠和紅寶珠，大紅綉球和紅綉球等。第二種是：名稱不同，但它的品種特性相同，也還是同一個品種。如粉玲瓏和粉東洋茶，金絲玉蝶和白東洋茶，抓破臉和褂線、白加線等。第三種是：一個總的品種名稱，包括它的一些芽變品種名稱。如芙蓉茶和白芙蓉、粉芙蓉、紅芙蓉；十八學士和白十學士、粉十八學士、紅十八學士等，它們都是同一個品種的芽變種。第四種是：品種的別名。如鶴頂紅的別名有鶴頭丹、鶴頂丹、鶴頂茶，大吉祥的別名有吉祥紅、提籠。第五種是：品種名稱常有許多不同的地方名稱。

這種山茶品種上的混亂長期以來困擾我國山茶界。盡管1988年在杭州舉辦的中國首屆茶花展覽時，中國茶花分會組織了一次統一命名學術交流會，會上統一了同種異名的品種22個，1990年在無錫又召開了「中國山茶花命名學術討論會」，會上也統一了237個地方品種名稱，然而，這些名稱沒有規范化的描述，缺乏標準的圖譜和相應的編號，在應用過程中指導性較差，可操作性不強，統一的名稱未能得到普遍的承認，各地的名稱依然各自為政，一些山茶苗圃發出的山茶名錄依然我行我素，一些山茶愛好者也依然使用著他們自己喜歡的山茶名稱，山茶品種上的混亂依然沒有多大的改變。中國山茶在品種命名上至今不能得到統一，確實給山茶愛好者在選擇品種上帶來了一些困難。許多初次蒔養山茶的人，從花市上買了數十個名種，蒔養了3～4年，結果死了一大半，所存開花的也寥寥無幾，全屬低劣品種，而且品種名稱張冠李戴，令人啼笑皆非。中國山茶品種名稱何日得到科學的統一命名，糾正那些同種異名、一花多名、劣花充優的混亂現象，卻非易事。中國茶花分會在2004年，經中國花卉協會批准成立了「中國茶花命名統一登錄委員會」，將此重任列入了議事日程。將來有望通過這個組織，召開各地花協和山茶專家再次進行山茶品種的大清理、大調查、大討論，參照國內外的先進經驗，收集各地山茶品種，實地考查，特別在盛花期抓住時機徵集山茶品種照片，逐步對照，充分分析，並有理論科學依據，糾正一些混亂的山茶命名，取消不適當的名稱，完成我國山茶品種統一命名的大業。

⑧ 茶花的植物文化

茶花的別名很多，讓人混淆不清。其實，茶花和山茶是同一個概念，「茶花文化」也就是「山茶文化」。一般說，茶花文化有狹義和廣義兩種理解。狹義的理解，茶花文化僅僅指茶花在文學藝術等意識形態上的反映，把茶花的物質形態排斥在外。廣義的理解，茶花文化則包括物質形態和意識形態。筆者認為，廣義的理解更為貼切。正如茶文化、酒文化不能離開物質形態的茶葉和酒一樣，茶花文化自然應該包括茶花的物種、品種、古樹等物質形態的東西。如果我們要明確什麼是茶花文化，不妨用《辭源》關於「文化」的定義：茶花文化就是人類社會歷史發展過程中所創造的茶花物質財富和精神財富的總和。
茶花文化是中國人的藝術創造，東方文化的瑰寶。看看西方人的茶花文化，見識一下日本人的茶花文化，就不難明白：茶花文化既包含有物質的成分，又包含有精神的成分，或者說它更是一種精神文化。
近幾年來，我們從國外引進了不少品種，不僅引進了物質的東西，同時也帶來了滲透在茶花品種之中的西方民族審美情趣、審美觀念及民族性格特徵，這就是西方的茶花文化。這種西方茶花文化深藏在他們追求、欣賞、喜愛的茶花品種之中。以美國為代表的西方民族性格開朗而熱烈，體現在茶花審美上，則追求品種的超大、彩色、豪放。他們有著追求新奇的傳統，體現在培育茶花品種上也追求奇特。
日本民族較好拘謹，受到中國文化，尤其是禪的精神影響，在茶花品種審美上，則偏愛生動、靈秀、小巧。他們非常喜歡培育與欣賞多色彩的單瓣品種。1999年3月23日，筆者去日本參加國際茶花協會會議宮崎大會時，在《椿文化展覽》和《日本茶花文化史》的展覽會上，看到大量古老的茶花歷史文獻資料，展示日本茶花文化。有《百椿圖》、《椿花圖譜》、《椿花貼合屏風》、《椿花集》、《椿花百種》、《梅園海石榴花譜》等。日本椿（山茶）協會副會長飯弁禮五郎說：「山茶是宮崎市乃至全日本一種非常重要的花種，特別是單瓣的白色山茶，她是純潔、沉默、思考的象徵。白色山茶，冷晶玉潔，嬌小玲瓏，從古到今，宮崎那種山茶精神，是日本文化的基石，這就是為什麼日本人始終熱愛單瓣山茶的原因。」
對於山茶，中國人有自己的審美情趣和審美觀念。千餘年來，中國人培育出來難以數計的山茶園藝品種，同樣深藏著中國的茶花文化。中華民族由於受儒、道、佛三種文化，尤其是儒家文化的影響，在對山茶品種的審美情趣上偏重於典雅、適度、華麗、和諧、莊重、自然。尤其是和諧適度，中國人最為講究，要求山茶在枝、葉、花的配合上要適當、和諧，絕對不能單瓣、獨枝，應媚而不妖、奇而不怪，充滿神韻莊重，而又給人一種直觀的美的感受，方是上品山茶。
正因為天下人並非只走一條道，茶花文化內涵便很不統一。中國山茶源遠流長，其文化內涵更是博大精深。中國茶花文化，是中華民族文化的組成部分，它與中華傳統文化、民族心理、民族精神有著千絲萬縷的聯系並融入了中國儒、佛、道三教思想的精華。因而中國茶花文化的文化內涵，有著不同於其他國家的獨有的民族特色。鑒於此，我們有必要研究和探討中國茶花的文化內涵。我們認為中國茶花的文化內涵應該有：中國山茶與歷史文獻；中國山茶與詩詞曲賦；中國山茶與繪畫藝術及工藝美術；中國山茶與社會生活的融合；中國山茶品種名稱及古樹資源的文化特色。當然，這五個方面不一定全部包括中國茶花文化的內涵，作為拋磚引玉提出來供大家研究探討。

⑨ 唐婆鏡花是種什麼花

「在永昌時，他（楊慎）看到「背日而開，與蜀葵相反」的「唐婆鏡花」，遂慨嘆：葵花向日，固然是忠臣象徵；唐婆鏡花背日而開，應是諍臣表現。因為誰都明白，諍臣往往受到諂媚佞臣的排擠和誣害，無恥小人又會經常喬裝成向日葵花，使人忠奸難辨，真假難分。在詠物之中，寄寓了自己正直的人生觀與價值觀。」

——滾滾長江東逝水（成立笠）

⑩ 常見的三個字的花名,不帶「花」字。

映山紅、鬱金香、紫羅蘭、馬蹄蓮、向日葵、夜來香、康乃馨、天堂鳥、美人蕉、勿忘我、滿天星、一品紅、 迷迭香、風信子、三色堇、白玉蘭、曼佗羅……