宋詩山茶花

⑴ 蘇軾的詩篇整理

公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九日），蘇軾生於眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的「二十七，始發憤」的「蘇老泉」。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即「學通經史，屬文日數千言」，也就更不可能有日後的文學成就。
1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。
1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的「三年京察」，入第三等，為「百年第一」，授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其母於汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 「平和世界」。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。


蘇軾《江城子·夜記夢》詞意圖 吳玉陽作(2張)
軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州（山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。
這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織「文字毀謗君相」的網羅罪名，被捕入獄，史稱「烏台詩案」。
蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《記承天寺夜遊》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
宋神宗（1084年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他准要南返常州時，神宗駕崩。
年幼哲宗即位，高太後聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相

蘇軾
。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉。
當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其所謂「王黨」不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。
蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道，也就是著名的「蘇堤」。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州(今安徽阜陽市治)。 1093年（元祐八年）高太後去世，哲宗執政，新黨再度執政，第二年6月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠的海南儋州（古名單耳）(九死蠻荒吾不悔,茲游奇絕慰平生)為古代儋州的文化教育做出卓越的貢獻。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於1101年8月24日（建中靖國元年七月二十八日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，御賜號文忠（公）。故有「歷典八州，行程萬里。」的榮譽之稱。
詩：念奴嬌 赤壁懷古 春宵 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 武昌酌菩薩泉送王子立 過子忽出新意以山芋作玉糝羹色香味皆奇絕天 次韻功父觀余畫雪鵲有感二首 送佛麵杖與羅浮長老 陽關曲 中秋月 水調歌頭 花影 飲湖上，初晴後雨 惠崇春江晚景 定風波 滿江紅 贈劉景文 上元侍宴 復官北歸再次前韻 和子由澠池懷舊 蝶戀花 題西林壁 守歲詩 浣溪沙 六月二十日夜渡海 卜運算元 黃州定慧院寓居作 定風波 浣溪沙 江神子/江城子 密州出獵 江城子 別徐州 臨江仙 賀新郎 水龍吟 次韻章質夫楊花詞 飲湖上初晴後雨二首 採桑子 儋耳 浣溪沙 洞仙歌 南鄉子 集句 西江月 盧山五詠 聖燈岩 汲江煎茶 念奴嬌 洞仙歌 澄邁驛通潮閣二首 吊李台卿（並敘） 江城子 湖上與張先同賦，時聞彈箏 蝶戀花 密州上元 念奴驕 水調歌頭 黃州快哉亭贈張偓佺 南鄉子 望江南 超然台作 水調歌頭 西江月 梅花 沁園春 六月二十七日望湖樓醉書五首其一 青玉案 鷓鴣天 行香子 過七里瀨 哨遍 行香子 江神子/江城子 孤山竹閣送述古 漁父/漁歌子 定風波 紅梅 滿庭芳 虞美人 有美堂贈述古 和陶歸去來兮辭 南鄉子 梅花詞和楊元素 蝶戀花 蝶戀花 點絳唇 行香子 菩薩蠻 迴文。夏閨怨 再次前韻系織錦圖上迴文  和人迴文五首此五首詩為孔平仲作 漁家傲 永遇樂 天仙子 滿江紅 寄鄂州朱使君壽昌 水調歌頭 滿江紅 減字木蘭花 醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別 惠崇春江曉景二首（亦作書袞儀所藏惠崇畫二 紅梅三首 盧山五詠 盧敖洞（圖經雲：敖，秦博士，避 次韻和子由欲得驪山澄泥硯 西江月 如夢令 浣溪沙 滿庭芳 水龍吟 水龍吟 蝶戀花 醉翁操 浣溪沙 減字木蘭花 永遇樂 夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞 蝶戀花 蝶戀花 蝶戀花 暮春別李公擇 江神子/江城子 湖上與張先同賦 望江南/憶江南 戚氏 和晁美叔 訪詹使君食槐芽一作葉冷淘 陽關詞三首 中秋月 問大冶長老乞桃花茶栽東坡 贈黃山人 次韻王定國南遷回見寄 壺中九華詩 留別登州舉人 移合浦郭功甫見寄 蝶戀花 哨遍 南鄉子 祝英台近 畫堂春 蝶戀花 歸朝歡 和蘇堅伯固 雨中花/夜行船 滿江紅 東武會流懷亭 浪淘沙 漁父/漁歌子 漁父/漁歌子 一斛珠 阮郎歸 初夏 南歌子 游賞 題金山寺 嵇紹似康（並引）一作戲作賈梁道詩  過嶺寄子由三首此詩第三首為子由作 嘲子由 魚蠻子 孔長源輓詞二首 再和 蝦蟆 蠍虎 元修菜（並敘） 次韻孔毅甫久旱已而甚雨三首 琴詩 南歌子 江神子/江城子 卜運算元 蝶戀花 虞美人 江神子/江城子 減字木蘭花 木蘭花令 木蘭花令 浣溪沙 元豐七年十二月二十四日從泗州劉 滿江紅 懷子由作 漁父/漁歌子 臨江仙 醉落魄/一斛珠 離京口作 鵲橋仙 七夕送陳令舉 少年游 重九涵輝樓呈徐君猷 南鄉子 送述古 贈狄崇班季子 游山呈通判承議寫寄參寥師此詩為釋道潛作 荔支嘆 食荔支二首（並引） 初秋寄子由 和黃魯直食筍次韻 上巳日與二三子攜酒出遊隨所見輒作數句明日 南堂五首 孔毅甫妻輓詞 子由在筠作東軒記或戲之為東軒長老其婿曹煥 端午游真如遲適遠従子由在酒局 次韻張畹 蝸牛 蟬 天水牛 大寒步至東坡贈巢三 徐使君分新火 蜜酒歌（並敘） 夜泛西湖五絕 韓子華石淙庄 西江月 阮郎歸 盧山五詠 飲酒台 謝郡人田賀二生獻花 惜花 陽關詞三首 贈張繼願 陽關詞三首 答李公擇 和子由送將官梁左藏仲通 過雲龍山人張天驥 贈王仲素寺丞（名景純。） 寄劉孝叔 和頓教授見寄用除夜韻 盧山五詠 三泉 盧山五詠 障日峰（其狀類峨眉，但小耳。） 次韻章傳道喜雨（禱常山而得。） 游盧山次韻章傳道 和子由四首 送春 西江月 沁園春 和子由論書 送劉道原歸覲南康 監試呈諸試官 望海樓晚景五絕 又一首答二猶子與王郎見和 謝陳季常惠一揞巾 次韻孔毅甫集古人句見贈五首 六年正月二十日復出東門仍用前韻 和王鞏六首並次韻 記夢迴文二首（並敘） 正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日 是日偶至野人汪氏之居有神降於其室自稱天人 浚井 百步洪二首（並敘） 劉乙新作射堂（乙父嘗知眉州。此題一作：書 再過超然台贈太守霍翔 蜣螂 贈梁道人 促織 和人見贈 和田仲宣見贈 和王勝之三首 記夢（並敘） 過建昌李野夫公擇故居 初入廬山三首 圓通禪院先君舊游也四月二十四日晚至宿焉明 海棠 日日出東門 聞子由為郡僚所捃恐當去官 游博羅香積寺（並引） 夜坐與邁聯句 黃河 六月二十七日望湖樓醉書五絕 南鄉子 好事近 南歌子 西江月 茶詞 臨江仙 辛未離杭至潤，別張弼秉道 臨江仙 定風波 蝶戀花 千秋歲 行香子 滿庭芳 浣溪沙 春情 浣溪沙 漁家傲 導引 點絳唇 瑞鷓鴣 蝶戀花 江神子/江城子 行香子 西江月 送別 南歌子 和郭功父韻送芝道人游隱靜 次韻魯直戲贈 次韻定慧欽長老見寄八首（並引） 滕縣時同年西園 人日獵城南會者十人以身輕一鳥過槍急萬人呼 三朵花（並敘） 食柑 曹既見和復次其韻 次韻答元素（並引） 和子由寄題孔平仲草庵次韻 陳季常見過三首 寒食雨二首 答任師中次韻（來詩勸以詩酒自娛。） 宿望湖樓再和 鹽官絕句四首 和董傳留別 與周長官李秀才游徑山二君先以詩見寄次其韻 次韻舒教授寄李公擇 送鄭戶曹 次韻黃魯直見贈古風二首 次韻答舒教授觀余所藏墨 陌上花三首（並引） 定風波 佛日山榮長老方丈五絕 沈諫議召游湖不赴明日得雙蓮於北山下作一絕 焦千之求惠山泉詩 孫莘老求墨妙亭詩 李公擇求黃鶴樓詩因記舊所聞於馮當世者 越州張中舍壽樂堂 答郡中同僚賀雨11111111 送參寥師 二月三日點燈會客 和子由次月中梳頭韻 觀台 吳江岸或謂為蘇舜欽作 鵲橋仙 南歌子 西江月 南鄉子 臨江仙 臨江仙 贈送 臨江仙 冬日即事 少年游 潤州作，代人寄遠 臨江仙 送錢穆父 鷓鴣天 陳公密出侍兒素娘，歌紫玉簫曲 十拍子/破陣子 八聲甘州 寄參寥子 殢人嬌 河滿子 湖州作，寄益守馮當世 虞美人 菩薩蠻 減字木蘭花 浣溪沙 減字木蘭花 南歌子 千秋歲 好事近 如夢令 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 送梅庭老赴上黨學官 雙荷葉/憶秦娥 浣溪沙 木蘭花令 次歐公西湖韻 木蘭花令 次馬中玉韻 水龍吟 贈趙晦之吹笛侍兒 調笑令 荷華媚 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 如夢令 如夢令 桃源憶故人 臨江仙 木蘭花令 雨中花慢 水龍吟 行香子 減字木蘭花 少年游 虞美人 訴衷情 三部樂 江神子/江城子 江神子/江城子 行香子 行香子 菩薩蠻 漁家傲 七夕 鷓鴣天 臨江仙 定風波 西江月 平山堂 真覺賞瑞香二首 一叢花 初春病起 南鄉子 南歌子 子由生日，以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為 答海上翁一作答玉師  再用前韻賦 江月五首（並引） 聞正輔表兄將至以詩迎之 正輔既見和復次前韻慰鼓盆勸學佛 四月十一日初食荔支 六月二十七日望湖樓醉書五絕 和陶歸園田居六首 次韻王鞏南遷初歸二首 和李太白（並敘〔四庫原收有太白全詩，今刪 寄蘄簟與蒲傳正 海市（並敘） 和王晉卿（並敘） 送歐陽主簿赴官韋城四首 用前韻作雪詩留景文 戲子由 定風波 失調名 記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由 謝人見和前篇二首 贈寫御容妙善師 和蔣夔寄茶 答任師中家漢公（一題：奉和師中丈漢公兄見 雪後書北台壁二首 和子由四首 首夏官舍即事 小兒 失調名 踏莎行 踏莎行 水調歌/水調 病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用 李杞寺丞見和前篇復用元韻答之 游靈隱寺得來詩復用前韻 甘露寺 追和子由去歲試舉人洛下所寄詩五首暴雨初晴 泛潁 復次放魚前韻答趙承議陳教授 章錢二君見和復次韻答之 寄怪石石斛與魯元翰 漁父四首 李憲仲哀詞（並敘） 贈眼醫王生彥若 鬼蝶 泗州南山監倉蕭淵東軒二首 岐亭五首（並敘） 孔毅甫以詩戒飲酒問 生日王郎以詩見慶次 石炭（並引） 將官雷勝得過字代作 李公擇過高郵見施大夫與孫莘老賞花詩憶與仆 與王郎昆仲及兒子邁繞城觀荷花登峴山亭晚入 次韻陳四雪中賞梅 四時詞 東坡八首（並敘） 六月二十七日望湖樓醉書五絕 答郡中同僚賀雨 次韻表兄程正輔江行見桃花 丙子重九二首 贈李AA42彥威秀才 雨中明慶賞牡丹 半月泉蘇軾、曹輔、劉季孫、鮑朝懋、鄭嘉會 辯才老師退居龍井，不復出入。余往見之。嘗 鰒魚行 自題金山畫像 南華老師示四韻，事忙，姑以一偈答之 南歌子 南鄉子 西江月 再用前韻戲曹子方 送宋君用游輦下 問大冶長老乞桃花茶栽東坡 荊州十首 入峽 佔山亭二首 題懷素草帖此詩為懷素作 次韻程正輔游碧落洞 甘蔗 壺中九華山並引 和陶歸園田居六首 和董傳留別 杭州故人信至齊安 岐亭道上見梅花戲贈季常 次韻周開祖長官見寄 台頭寺步月得人字 台頭寺送宋希元 別黃州 東坡 橄欖 泗州除夜雪中黃師是送酥酒二首 正月一日雪中過淮謁客回作二首 寄吳德仁兼簡陳季常 次韻王定國謝韓子華過飲 六觀堂老人草書詩 復次前韻謝趙景貺陳履常見和兼簡歐陽叔弼兄 僧清順新作垂雲亭 孤山二詠（並引） 新城道中二首 和邵同年戲贈賈收秀才三首 至秀州贈錢端公安道並寄其弟惠山山人 八月十七復登望海樓自和前篇是日榜出余與試 失調名 鷓鴣天 失調名 失調名 病中聞子由得告不赴商州三首 詛楚文 司竹監燒葦園因召都巡檢柴貽勖左藏以其徒會 石蒼舒醉墨堂 和子由四首 送李供備席上和李詩 西齋 寄呂穆仲寺丞 二公再和亦再答之 和子由四首 韓太祝送游太山 書普慈長老壁（志誠） 捕蝗至浮雲嶺山行疲苦有懷子由弟二首 韓干馬十四匹 次韻答劉涇 和孔密州五絕 東欄梨花 書韓干牧馬圖 虔州八境圖八首任遵聖 初別子由 李思訓畫長江絕島圖 鐵溝行贈喬太博 余主簿母輓詞 送趙寺丞寄陳海州 送安惇秀才失解西歸 次韻張安道讀杜詩 渼陂魚（陂在鄠縣。） 游道場山何山 於潛僧綠筠軒 癸丑春分後雪 再次韻趙德麟新開西湖 九日次定國韻 禱雨龍公既應劉景文有詩次韻 次韻劉景文登介亭 興龍節侍宴前一日微雪與子由同訪王定國小飲 書李世南所畫秋景 山茶 陶驥子駿佚老堂二首 子由作二頌頌石台長老問公手寫蓮經字如黑蟻 鄧忠臣母周氏輓詞 世傳徐凝瀑布詩雲一條界破青山色至為塵陋又 罷徐州往南京馬上走筆寄子由五首 與客游道場何山得鳥字 樂全先生生日以鐵拄杖為壽二首 雪後到乾明寺遂宿 正月十八日蔡州道上遇雪子由韻二首 和陶歸園田居六首 六月二十七日望湖樓醉書五絕 同正輔表兄游白水山 與正輔游香積寺 追餞正輔表兄至博羅賦詩為別 觀棋並引 月華寺（寺鄰岑水場施者皆坑戶也，百年間蓋 廉州龍眼質味殊絕可敵荔支 趙昌四季芍葯 百步洪二首 李委吹笛並引 飲酒四首此詩為秦觀作 巫山 留題峽州甘泉寺姜詩故居 渚宮 醉翁操 縱筆三首 詛楚文 竹閣 正月二十日，往岐亭，郡人潘、古、郭、三人 贈李兕彥威秀才 新城道中二首 太白詞 送張嘉州 喬將行，烹鵝鹿出刀劍以飲客，以詩戲之 陌上花三首 墨花 頃年楊康功使高麗，還，奏乞立海神廟於板橋 失題三道 送蜀人張師厚赴殿試二首 武昌西山 贈章默 贈青濰將謝承製 游寶雲寺，得唐彥猷為杭州日送客舟中手晝一 再和楊公濟梅花十絕 夜泛西湖五絕 夜泛西湖五絕 憶黃州梅花五絕 紙帳 竹枝詞 追和戊寅歲上元 醉題信夫方丈 縱筆三首 自題臨文與可畫竹 縱筆 正月二十六日，偶與數客野步嘉佑僧舍東南野 自昌化雙溪館下步尋溪源，至治平寺，二首 西蜀楊耆二十年前見之甚貧今見之亦貧所異於 贈人 趙成伯家有姝麗仆忝鄉人不肯開樽徒吟春雪謹 觀湖二首 薄薄酒二首 殘句滄海何曾斷地脈 殘句荔枝已成吾發白 參寥惠楊梅 次韻謝子高讀淵明傳此詩為黃庭堅作 新灘 徐熙杏花 贈仲素寺丞致仕歸隱潛山 次韻江晦叔兼呈器之 寒菊 黃州此詩當為歐陽修作 送蔣穎叔帥熙河（並引） 石芝詩（並引） 次韻子由月季花再生 二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘 次韻正輔同游白水山 蓮 和陶飲酒二十首 辨道歌 正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余於女王

⑵ 對白茶花的贊美句子

中國最早寫海榴（海榴，即現在的茶花）詩的，是南朝陳代官至尚書令的江總。他在《山庭春日》詩中寫道：「岸綠開河柳，池江照海榴。」在春天的山庭，河岸上柳樹的綠葉掛滿枝條，池塘邊海榴的紅花費映照水面。寫了花色：紅色；點明花期：春天；還說明了當時人們已在山庭旁造景：植楊樹、栽茶花。
比江總稍晚的，是隋煬帝楊廣。他的《宴東堂》詩開頭四句是：「雨罷春光潤，日落是暝霞輝。海榴舒欲盡，山櫻開未飛。」隋代的東都洛陽，有著名的原晉宮大殿「東堂」。隋煬帝在東堂歌舞宴樂，作詩時自然敘東堂景物：春日雨後，晚霞映輝，海榴舒展盛開，櫻花含苞待放。詩中的「春光潤」和「舒欲盡」，點明了植於東堂的海榴正處於花期盛極將衰之際。
江總和楊廣的詩，都寫海溜盛開於春天。唐李嘉佑的海榴詩曰：「江上年年小雪遲，年光獨報海榴知。」也寫明冬末小雪遲飄，海溜花開獨報春光。皇甫冉寫海榴「犯雪先開」，其弟皇甫曾則寫「臘月榴花帶雪紅」，韋應物亦寫道：「海榴凌霜翻」。翻，即飛，引申為開放。「凌霜」，與「犯雪」、「帶雪」一樣，都點明了海榴的花期，元稹的詩寫「早春」時節「海榴紅綻」。溫庭筠的詩也寫了花期：「海榴紅似火，先解報春風。」而皮日休詩曰：「一夜春光綻絳囊」，即春天早晨綻開大紅色的花蕾。詩人接著還用「化赤霜」的比喻描述了海榴的花期。方乾的詩則雲：「滿枝猶待春風力，數朵先欺臘雪寒。」寫了在臘雪中數朵先開的海石榴花等待著春風。
由此可見，當時被稱為「海石榴」(或「海榴」)的茶花，花期自「凌霜」、「犯雪」的秋冬一直到「猶待春風力」的春天。茶花與迎春花一樣成為春天的使者，卻不是報春第一枝，與梅花一樣出現在冬天，卻沒在人們心目中留下凌寒獨自開的孤傲與不畏。
有名無名的茶花照舊按季節開放，奼紫嫣紅，構築著一個萬紫千紅總是春的花花世界，招惹著行人的眼。茶花的艷麗不影響詩人們對它的熱愛與衷情。
在唐詩的花花世界中，牡丹的雍容華貴，蘭花的清幽淡雅，桃花的紅粉不自嬌……都沒能阻止詩人為茶花的絢爛而傾情歌頌。
李白《詠鄰女東窗海石榴》詩曰：
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。
詩仙李白的這首茶花詩，開頭二句即點出了花的主人「魯女」及花的位置是「東窗下」，並評價了花的名貴是「世所稀」。接著詩人說紅珊瑚映現在綠水之中，也不能與怒放的紅茶花點綴在綠葉之中「比光輝」，從而反襯出這「海石榴」花之美。值得注意的是這株茶花竟有「清香」，並在「落日」時還有「好鳥歸」宿。可以想見，這株茶花當是較大的已栽植多年的樹，所以鳥兒才來歸宿。末四句則是詩人「愛花及人」，表達了對這位「魯女」的思慕之情：願作向陽的樹枝去拂她的羅衣，還想與她共折花枝而伸著脖子望她的窗戶。
盧肇《新植紅茶花偶出被人移去以詩索之》詩曰：
最恨柴門一樹花，便隨香遠逐香車。
花如解語猶應道：欺我郎君不在家。
盧肇進士及第之前，猶獨住「柴門」之中，可見家境貧寒。但他極愛茶花。一日「偶出」，茶花被人移走，於是「以詩索之」。把茶花寫成女性之人，說這花如能言語，將其移走是欺負丈夫不在家。詩人以茶花的口氣稱自己為「郎君」，實則詩人視茶花為愛妻。失去茶花猶如失去愛妻，真摯的愛花之情動人心魄。至於雜著《古事比》和《花里活》中記載的唐代詩人張籍將愛妾與人換茶花的所謂愛花故事。與盧肇純真聖潔的愛茶花之情相比，是決然不能同日而語的。
貫休《山茶花》詩曰：
風裁日染開仙囿，百花色死猩紅謬。
今朝一朵墜階前，應有看人怨孫秀。
貫休是唐末著名的詩僧，且善書法，工人物畫。貫休的這首寫四川山茶花的詩，立意與構思別具一格，不同凡響。詩的首句雖然點明了風定日晴的花園環境，但沒有去描繪茶花盛開的場面，而將筆鋒一轉立即寫了艷紅如猩血的茶花已經「色死」衰敗的景象，把立意放在了「惜花」上面。後兩句寫落花則更是匠心獨具，運用了「綠珠墜樓」的著名典故。據《晉書•石崇傳》載，貴族石崇的愛妾綠珠「美而艷，善吹笛」，被趙王司馬倫的嬖臣孫秀看中，「指索綠珠」。在受到石崇的勃然拒絕後，孫秀矯詔逮捕石崇，綠珠為報答丈夫，當場「自投於樓下而死」。詩僧貫休看到茶花「一朵墜階前」，便聯想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融成一體，抒發了自己的惜花(人)之情，並表達了對「孫秀」殘害綠珠(茶花)的怨恨。一代高僧，在古稀之年猶有如此情思，確實不易。
溫庭筠《海榴》詩曰：
海榴紅似火，先解報春風。
葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅。
蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。
鄭驛多歸思，相期一笑同。
溫庭筠是唐代後期的著名詩人，與李商隱齊名，時稱「溫李」。詩人在如此好客的「鄭驛」竟然思歸，其原因在於他思念著要與海榴花「相期（逢）一笑」，戀花之情躍然紙上。詩中的海榴已經成為婦女的飾物，插於鬢發之上。海榴的花辦像綢緞一樣的絲織物，這成了我找不到褶皺的理由，花形就像綢緞剪成的叢球，怪不得說茶花像假花了。
帶著唐詩的盛贊，茶花又迎來了宋人的傾情謳歌。莫不見宋詩里點點滴滴的茶花情，莫不見詩人眼裡片片茶花意。
蘇軾《王伯所藏趙昌山茶》詩曰：
蕭蕭南山松，黃葉隕勁風。
誰憐兒女花，散火冰雪中。
能傳歲寒姿，古來唯丘翁。
趙叟得其妙，一洗膠粉空。
掌中調丹砂，染此鶴頂紅。
何須誇落墨，獨賞江南工。
這是一首贊美山茶畫形容好到了極點的程度，表現出了詩人高超的寫作技巧。我們喜歡山茶花並不是因為它好看，而是它的花蕊里藏著蜜。說實在的在我們的心中山茶花並不怎麼美麗，說它白卻白得不純靜，而一開就是漫山遍野。在山村生活那麼久，又那麼喜歡山茶花，可是我們從來沒有認真去欣賞過它。後來進了城，離開了給我帶來美好回憶的山茶花，同時也認識和喜愛起能開大朵大朵的花瓣的茶花。淡紅、紫紅、大紅的茶花開得異常的妖艷和奪目，不像家鄉的山茶花那樣默默無聞。
陸游《山茶一樹自冬至清明後著花不已》詩曰：
東園三日雨兼風，桃李飄零掃地空。
惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。
詩人抓住了山茶花最突出、最珍貴的特性，不寫花在長冬中的傲霜鬥雪，而寫在清明後斗雨戰風。語言精煉，風格豪邁，平易通暢，語氣雄渾。彷彿開花是茶花一生的追求，有的才高過尺余，就開得燦如朝霞，有的雖年過百歲，仍然綻放著火紅的雲霓。茶花開得大方，花期長，不象灼灼的桃花，隨便那一陣風，都會讓她落英濱紛，早早天折。它沒有牡丹華貴，也不能與幽蘭比香，卻以彤雲吐火般的釋放，贏得人們的愛戀。
宋詩的誇贊或許比不得唐詩來得震撼，但宋詞的妙贊卻是別有一番情調的。
王安中的《蝶戀花•山茶花》是最早的茶花詞。詞曰：「巧剪明霞成片片，欲笑還顰，金蕊依稀見。拾翠人寒妝易淺，濃香別注唇膏點。竹雀喧喧煙岫遠，晚色溟?，六齣花飛遍。此際一枝紅綠眩，畫工難寫銀屏面。」從山茶的含苞欲放開始，到首枝花的開放，採用了許多比喻，把山茶花寫得生龍活現。
辛棄疾是宋詞中的豪放派繼蘇軾之後的物。他寫了《浣溪沙•與客賞山茶，一朵忽墜地，戲作》。詞曰：「酒面低迷以被重，黃昏院落月朦朧。墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮。試問花留春幾日？略無人管雨和風。瞥向綠珠樓下見，墜紅。」其詞想像豐富，以「墮髻啼妝孫壽醉」、「泥秦宮」、「綠珠墜樓」的比喻融化其中，非常生動。
張炎是宋詞格律派中重要人物。他寫有《蝶戀花•山茶》詞一首。詞曰：「花占枝頭?自焙。金汞初抽，火鼎鉛華退。還似瘢痕塗獺髓。胭脂淡?微酣醉。數朵折來春檻外。欲染清香，只許梅相對。不是臨風珠蓓蕾。山童隔竹休敲碎。」此詞上闋用了許多比喻來形容不同顏色、不同花形的山茶花，下闋描述了把各類茶花折來，插之於檻內，呈現了一幅非常雅緻的景象。
明清的小說並未沖淡茶花的絢爛，君不見，點點詩意躍然紙上。
明•於若瀛《山茶》：「丹砂點雕蕊，經月久含苞。既足風前態，還宜雪裡嬌。」短短二十字，便幾乎寫盡了山茶花的可愛之處。
清•葉申薌《木蘭花慢•紅山茶》：「譜滇南花卉，推第一、是山茶。愛枝偃虯形。苞含鶴頂，烘日蒸霞。椏枝，高張火傘，關粵姬、渾認木棉花。葉幄垂垂綠重，花房冉冉紅遮。仙葩，種數寶珠佳。名並牡丹誇。憶吟成百詠，記稱十絕，題遍風華。生涯，天然爛漫，自臘前、開放到春賒。風定絳雲不散，月明?玉無瑕。」上闋從花、枝、葉各方面，描述了紅山茶的美好特徵。物體精工，語言豐美，想像豐富，設計奇特，可稱之為妙品。
「五四」的驚雷使茶花迎來了又一個盛開的春天，織就了那滿樹的詩情畫意。
文壇巨匠郭沫若對雲南茶花情有獨鍾。他的一首《詠茶花》雲：「艷說茶花是省花，今來始見滿城霞。人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。」詩人僅用「滿城霞」三字，即寫盡了滇山茶的盛開之貌。接著就直抒自己的觀點：牡丹是自古稱道的「富貴之花」，但與茶花相比，牡丹畢竟富麗而嬌。茶花卻能經冬而放，戴雪而榮，在萬物蕭條的季節，她能帶來滿城霞。這正是詩人所看重的高貴品質，也正是牡丹不及茶花之處。茶，似我，知我情，知我心。他還有一首《詠昆明黑龍潭早桃紅》：「茶花一樹早桃紅，百朵彤雲嘯傲中。驚醒唐梅睜眼倦，襯陪宋柏倍姿雄。崔嵬筆立天為紙，宛轉梁橫地吐紅。黑水祠中三異木，千秋萬代頌東風。」詩人將茶花古樹與唐梅、宋柏同寫，已突出了茶花非同尋常的地位。詩中更寫了茶花的「嘯傲」之態，「崔嵬」之姿及「地吐紅」之色。又用非凡的想像力寫了茶花樹似「筆」聳立並以「天為紙」，將要書寫怎樣的篇章?這有何等的氣勢。這樣的寫法，超越了古人。「早桃紅」，是滇山茶中花期較早的品種。詩人的「驚醒唐梅睜眼倦」句和另一首《詠茶花》中的「含杯我向梅花問，何故沉酣尚睡眠」，還表達了詩人的另一個觀點：茶花豈止勝過牡丹，其報春之早還超過了梅花。那一抹對茶花傾情盛贊的情愫，飄落在雲南漫山的茶花樹上。詩人那一顆火熱的心。
畫壇大師張大千為一幅茶花圖所作《題茶花園》讓人不得不驚嘆於大師的才華橫溢：「玉佩瑤光翠，歸來油壁車。不須燒鳳燭，明鏡艷朝霞。」短短二十個字，將茶花園中如翠玉的茶花樹及艷如朝霞的茶花，描繪得淋漓盡致。在大師的筆下，真是詩中有畫，畫中有詩。
而鄧拓的《山茶花口占》：「紅粉凝脂碧玉叢，淡妝淺笑對東風。此生願伴長春在，斷骨留魂證苦衷。」首句先寫山茶花花色和葉質的外形美，接著又寫了先迎春天東風的山茶僅僅是淡淡的妝和淺淺的笑，突出了茶花品質的內在美。後兩句則借山茶而抒胸臆：在身處逆境時仍然「願伴長春」，即使「斷骨」，也須「留魂」。托物寄興，入木三分。
站在全新的高度而頌揚茶花的佳作，還有當代著名散文家楊朔寫於雲南昆明的《茶花賦》。作家寫道:「花事最盛的去處數著西山華亭寺……這是梅花……白玉蘭……迎春……，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。」「究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華亭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得『春深似海』這句詩的妙處的。」春深似海，以茶花見性，這正是這篇《茶花賦》的「妙處」。
由此可見，「待到山花爛漫時」，「信手拈來皆是詩」。

⑶ 著名景點導游詞

大香林景區導游詞
大香林風景區位於紹興縣西南15公里處的湖塘街道，總規劃面積55平方公里。是以千年桂林和自然山水為特色，融宗教、民俗、休閑、度假為一體的生態旅遊勝地。這里山青水秀，景色優美，冬暖夏涼，四季飄香。綿延數十里的千年桂花林，香披遠近，巍為壯觀；深藏寶林山的古剎群落，梵音裊裊。一代宗師密參大師曾在此住持並圓寂，留下200多顆舍利子，在佛教界聞名遐邇。歷史上許多名人雅士曾游此地，留下諸多詩篇，如南宋詩人陸游，明朝學者張岱，現代台灣佛學大師南懷瑾等。
優美的自然環境和豐厚的人文景觀，構成了大香林景區較高的旅遊品位。景區於2005年在原香林花雨的基礎上進行大規模改造。一、二期總投資5個億，一期景區投資2個億，於2006年10月對外開放，由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天風、幽谷清韻等五大部分組成，以鄉村休閑度假為主調。二期景區由一閣（萬佛閣）、一館（問禪館）、一寺四院（寶林新寺、觀音院、普賢院、文殊院、地藏院）組成，以避暑養生和佛教文化為主調。整個景區秉承保護與開發相結合的原則，基本保持了原生態的自然景觀，是一處田園式的新山莊，一個天然的大氧吧，也是國家級生態環境示範區。
景區以「香」為特色，有桂花飄香、煙火熏香、花果蘊香、民居古香，堪稱四絕：
一為「桂花飄香」。據《嘉泰會稽志》等史志記載，自宋治平三年(公元1066年)以來，村民據山川之利，在此廣植桂子，歷經千年而不間斷，如今萬株桂樹，廣袤數里，譽稱「江南桂花林」。 每年金秋時節，「金桂銀桂萬千桂，天香地香山水香」，金粟萬點，如雨飄灑，或落發際，或浮杯中，遊人可以真正融入 「桂子月中落，天香雲外飄」詩一樣的意境。
二為「煙火熏香」。香林寺、寶林寺始建於公元950年，千年古剎，聲名遠播。寂靜寺為一代高僧密參大師住持並圓寂之處，留下200多顆舍利子珍藏塔內，寺內建有台灣學者南懷瑾先生為之題字的「舍利塔塔園」。一代又一代僧人，繼承大師「心無旁騖，潛心事佛」的傳統，形成了獨特的佛教文化氛圍。在煙香繚繞中審讀人生，感悟世事，這是一個完全屬於自己的世界。
三為「花果蘊香」。層巒疊嶂的寶林山，常年溪澗叮咚，四時花果不斷，空氣中彌漫著花的芬芳，果的甘甜。小溪蜿蜒，竹林如海，綠蔭似雲，如詩如畫。遊客到此可以賞玩舊時農家器具，領略四季田園風光；又可種豆植瓜，牧養六畜，體驗農作；至於摘茶掘筍，品嘗時鮮，自然益發情趣盎然。
四為「民居古香」。山居台門，明清建築，式樣古樸，設計精妙，雕梁畫柱，古色古香，極富觀賞與研究價值。還有附著眾多民間傳說的桂花產品和楊梅燒等特產，獨有風味，令人驚奇之餘，更增玄妙之想。
智者樂山，仁者樂水。剛者劍膽，柔者琴心。因香而生的山村幽谷，寂靜而清新的山巒林地，大香林景區正象一部傳奇，等待您細細解讀神秘。
一、入口廣場
各位遊客，我們的車通過新建的香林大道，這條道路全長4.6公里，其中景區段全長約4.3公里，寬15米，投資7400萬元。朋友們，你是否感覺到這里的空氣特別清新。試看景區南西北三面環山，會稽山余脈在這里奇峰突起，山勢層巒疊嶂，大片林木供給新鮮氧氣。景區所在的香林村是紹興縣有名的長壽村，就是得益於此地的山水和空氣。西楚霸王項羽起事前一度居住在離這里不遠的山下，舊名項里村。傳說項羽手下三千子弟兵，都是型塘嶺下人。原來這一帶男性特別英武有力，敢拼敢搏，所以項羽招去作了親兵。
現在車子已到了入口廣場。入口廣場佔地50畝，廣場右前方是景區管理處辦公樓，後面是餐廳，左邊是遊客中心。另設兩個露天停車場及一個地下停車庫，共有車位280個。性急的遊客可能會問，前面似乎「山窮水盡疑無路」，大香林景區在哪兒呢？大家別著急，我們先一起坐上觀光車，穿過入口廣場與景點之間的隧道，去看看裡面的世界。這條隧道全長168米，寬6米。到了那裡，你會眼前一亮，果然「柳暗花明又一村」了。
二、空山梵音
這里是一期景區的第一個景點：空山梵音。空山梵音位於大香林景區的東南部，蟬鳴空山靜，金鍾掩梵音，故名空山梵音。這個景區由香林寺、漱石流、潛龍井、飛雲潭及忘情坡等五處景點組成。「水流曲曲樹重重，樹里春山一兩峰」，正是景區的最好寫照。
〈潛龍井〉
潛龍井位於景區的東北角，是一口古井。為什麼叫潛龍井呢？傳說在道林寺（即香林寺前身）山門外，本有一泓泉，隱蔽在崖壁下，不易發現，且終年不竭。有一年山外大旱，小和尚來汲泉水，舀水時碰到一樣硬物，似乎水底長出竹筍，他想試試能不能折斷。不想那東西一動，竟是活的。小和尚吃驚不小，忙跑去告訴當家的老和尚。老和尚提起燈籠，來到泉邊，往下一照，頓時大驚失色，這原是龍的角呀！道是「神龍藏於淵」，這下可不得了啦！果然沒多久，山洪暴發，山下人畜受害無數，香林寺卻安然無恙。後來和尚讓人鑿了一個井圈，護住泉眼，從此就有了這口潛龍井。年年歲歲，神龍一直保佑著香林寺的平安。
〈漱石流〉
各位遊客，請跟我往左邊走。「明月松間照，清泉石上流」，大家知道這是唐朝哪一位詩人的名句嗎？對，這是王維的詩句，皓月當空，萬籟俱寂，靜謐的山谷，山泉淙淙奔流，不絕於耳，所以我們把這個景點叫作漱石流。如此空山，真是世外桃源，人間仙境。「虛籟傳鍾過,清泉漱石流」。巍巍青山，涓涓流水，悠揚如詩，清新如曲。大家可以在這里盡情地放鬆自我，忘卻城市的繁華和嘈雜。如果哪位遊客想尋找一個完全屬於自己的世界，這兒是最合適不過的了。腳踩鵝卵小道，耳聽梵音法雨，這是何等意境。大家看不遠處一片青翠之中，露出黃牆一角，這就是梵音繞耳的千年古剎——香林寺。
〈香林寺〉
據紹興最早的一部地方誌《嘉泰會稽志》記載，香林寺時稱香林院，後漢乾佑三年（公元950年）建成，到宋治平三年（公元1066年）改稱香林禪寺，至今已有一千餘年。現存建築為清代乾隆年間所修，前後兩進加兩側廂房。第一進山門，第二進大雄寶殿，山門是五開間，通面寬19.5公尺,二進三開間通面寬10.2公尺。香林寺內，至今保留有清乾隆年間的一鍾、一磬、一碑，十分珍貴。尤其是古碑，嵌立在第一進東次間後壁。通高2.83米。此碑兩面鐫文。向殿內這一面為正面，碑額是精湛的雙龍浮雕圖案，中間鐫刻「重建碑記」四個楷體大字。碑文及兩邊的篆草紋均還清晰。背面，即向廊下這一面，鐫有《永禁碑記》一篇。如此山嶺如此寺，香林寺前對竹海，後枕松濤；門前百餘顆金桂，掩映黃色院牆，空山梵音，相得益彰。此地最妙的是觀賞夜景。月出於東山之上，清輝泠泠，香風微微，桂影憧憧，鳳尾森森。「萬籟此俱寂，惟余鍾磬音。」人到此地，人世間種種煩惱拋之腦後，精神世界為之一新，這不也是大香林之游給予您的一大收獲嗎？
〈飛雲潭〉
「飛雲潭」景點位於空山梵音景區東南部。各位團友，大家看到，從上面下來，山泉在這里匯聚成一個小湖泊，它的名字叫飛雲潭。山中新雨後，澗水高低流，這是大自然給予人類的恩澤。宋代文豪歐陽修有名句說道：「漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。」此地不是釀泉，但情與景，略相似，不同之處在於，我們把瀉出於兩峰之間的潺潺山水，採用機械迴流手法，暫當它們在這里循環往復。潭上有一道道飛簾，折成二疊，如銀練當空飛舞，陽光下虹霓添彩，形成一幅「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的畫卷。
〈忘情坡〉
「問世間情為何物，只教人生死兩相許。」大香林景區的忘情坡則是專為遊客留著的自由空間。在這兒，你可以去燒烤，去露營，去充分體驗山居休閑生活；還可以飽覽群山疊翠的天然丹青。在這如詩如畫的天地中，讓我們拋卻愛怨情愁，共同祝福天下有情人，永遠幸福安康。
三、香林花雨
香林花雨景區是大香林的第二個景點，位於空山梵音的西北部，因桂成景，由桂而得大名，是大香林景區的核心。自宋治平三年（1066年）以來，金鮑兩姓村民廣植桂子，此後歷代栽種，迄今多達一萬四千餘棵，成片面積四百餘畝，被譽為「江南桂花林」。現存桂樹多數已有數百年樹齡，其中一株樹齡為九百多年，為國內罕見，堪稱「江南桂花王」。這個景區分為：天樂苑、含月池和五個桂花園。每個桂花園中都有一棵代表性的桂花樹：東桂王、西桂王、北桂王、天桂王、地桂王。
〈五個桂花園〉
各位團友，我們現在已經置身於大香林景區的精髓和靈魂部分：香林花雨。每年桂花盛開，香飄雲外，清風過處，花落似雨，故有「香林花雨」之名。有遊客會問：香林花雨的獨特之處，不衰魅力，究竟在哪呢？今天我們就一起去尋找答案吧。
我們現在所處的山稱寶林山，屬於會稽山脈分支的西干山脈，主峰海拔339米。山下的村莊叫西路村（現已改名香林村）。村中居民以金、鮑、柯、方四姓居多。這片桂花林過去是屬於西路村的，總面積達400餘畝。那麼西路村什麼時候開始種桂花的呢？據說，始自北宋治平三年，本村金、鮑兩家開始種植桂樹。你可知道，桂花林能興盛至今，誰的功勞最大？這要數如魁公。如魁公姓金，清乾隆年間西路村人，至今後代已逾8代。如魁公少時家貧，砍柴度日。後做賣柴生意。在這以前，因為天災人禍，桂樹只有減少，沒有增加，碰上兵荒馬亂，只能當柴賣，如魁公正趕上康乾盛世，國泰民安，他創造了壓枝繁殖的方法，開始在自家的雜地上種植桂樹。此後，他的子孫們又陸續增添，桂樹數量越來越多。就這樣，西路桂花在歷經幾番盛衰之後，再次繁衍興盛。
如此大規模的桂花林，這在江南堪稱一絕，譽為「江南桂花林」。我們得感謝先人，正是他們的勞作，才讓我們看到如此佳境。
各位團友，唐代大詩人白居易著名的《江南憶》詞，有這樣的句子：「江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊。」今天，杭州滿覺隴桂花還是一道風景，大香林的桂花歷經滄桑，更勝滿隴，請各位循著木棧道，慢慢地尋，慢慢地游吧。
桂花屬木犀科常綠灌木或喬木，高可達10米。常見的品種有四：金桂、銀桂、丹桂和四季桂。這兒的桂花以金、銀桂為主。在這里你還會驚奇地發現桂花也稱王吶！
〈東桂王〉
這顆在景區東面的桂樹稱為東桂王。桂花不僅給我們帶來芬芳，還給我們帶來美味。秋桂盛開時節，這里家家山民忙著製作桂花糕、桂花糖、桂花餅，用桂花羹、桂花茶待客。最熱鬧的是9月中下旬開始的桂花節，村口搭起戲台，四鄉八村的人都趕來看戲，馥郁桂香氣息里，聽那江南絲竹清音纏綿，越劇軟韻宛轉雲天。這些風俗保留至今。
〈天樂苑〉
天樂苑中設置了一些70年代的游戲，這里將是大人與小孩共同玩樂的天地。城裡的孩子恐怕還不曾見到過這樣的土玩藝兒，一定會既驚且喜，樂不可支，大家游嬉完後，我將帶領大家去看園中的寶貝。
〈中國桂花王〉
各位遊客，我們眼前看到的這顆枝繁葉茂的桂樹，被譽為「江南桂花王」。這顆樹已有九百多年的歷史，高18米，樹冠直徑20.2米，根基徑圍4.3米，有三根主幹，覆蓋面積一畝有餘，達360多平方米。比湖北咸寧的「桂花王」還大，這在國內較為罕見，是整個景區的「鎮園之寶」。如果在桂花盛開的時節來，這里流金溢銀，幽香撲鼻，令人賞心悅目。您可在樹下小坐，品茗清賞，如果您運氣好，還可以遇到當地老人用長長的竹竿打落滿樹桂花。黃燦燦，像灑了一地的金珠子，如果你正從花下走過，花雨飄灑，落到你的發際鬢邊，或者落到你的茶杯里，那真令你心醉神迷了。
〈含月池〉
在這如詩如畫的天地中，我們會想起多少動人遐想的傳說。「寂寞嫦娥舒廣袖」，蟾宮里的嫦娥仙子，偷吃了神葯，雖則長生不老，可是那有多凄清呀，本來只有玉兔和桂樹陪伴在她身邊，後來又來了一個犯錯的人，叫吳剛，他被罰到月亮上面去砍桂樹枝。天上的桂枝怎麼說砍就讓砍了呢？所以那桂花樹隨砍隨合，總也砍不下來。要知道這位神見神愛的嫦娥仙子也不忍心呀。虧得浪漫詩人毛澤東寫了《蝶戀花》詞，說：「我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。」詩人說吳剛就地取材，在月亮上面生產桂花酒了，真是聰明絕頂。正是這個美麗的傳說催生了桂花林中的含月池，給予我們每一位團友藝術的審美愉悅。
不用說，含月池畔最美的風景當在圓月之夜，天上明月，佳人如玉，傳情寄意，撩人心扉，哪裡還有比這里更好的去處？為了給予白天的遊客以某種補償，景區有一些別出心裁的設施，供到此一游的團友，發揮你豐富的想像力。你可以在這里眺望遠山，俯視波光，看芳草如茵，雜花滿地，看山間的清風帶著宜人的芳香從樹間林梢掠過，無論坐著，躺著，都是如此的宜人。這兒自然也是情侶們談情說愛的好地方，因為在這里扯一把綠葉就可以表達愛意；掬一捧溪水就可以洗滌心靈，剪一縷清風就是一篇風花雪月；……那邊還有北桂王、地桂王和西桂王，我給大家半個小時的自由活動時間，您可以在此拍照，留住青山綠水。
朋友們，陣陣沁人心脾的花香，是否讓您渾身舒暢，神清氣爽，平生出許多情思？香，有益於身心健康；香，最能動人遐想，香是人類感情生活最不可缺少的東西。金風送爽時節，這樣浪漫的賞桂勝地，豈能錯過？ 您說是嗎？
四、花前月下
各位團友，走過花，穿過月，我們來到了花前月下景區。也即第三個景點。景區分為花神廟、月老祠和百花苑三個部分。花真是美的極致，給予人的聯想都像花那樣的美麗無比。如若不信，請大家跟我一起通過這片桂花林，看看裡面的景點究竟有怎樣的魅力？
〈百花苑〉
讓我們先來看看這兒種的各色花卉，品種豐富，顏色各異。您在任何季節，任何時候來香林景區，都能欣賞到繁花似錦的景色。梅花是冬花的盟主，冰清玉潔，冷中帶熱，果敢堅毅，一身傲骨尤為世人鍾愛。二月杏花初放，朵朵美若天仙，柔若無骨。桃花三月盛開，明媚動人，猶如仙姝，所以古人都把美人臉比作桃花。牡丹開於農歷四月，世人稱其國色天香。它曾經因為驕傲，被武則天貶到洛陽，而今遍布國中，說明它到處都受歡迎。五月石榴，艷紅似火，火一般的熾烈，正是愛情的濃烈。六月荷花，清香遠溢，人道「出淤泥而不染」，猶如愛情專一，難能可貴。花朵大而嬌媚的七月秋葵，象徵愛情的樸素和純潔。桂花是八月花盟主，沁人心脾，經久不衰，故而為了取悅佳人，鍾情男子多會不辭勞苦，遠遠地去採得數枝以示殷勤。九月菊花端雅大方，多姿多采，百花苑裡，數它品種最多，惹人憐愛。十月木芙蓉，又名木蓮，另一種花色朝白暮紅的叫醉芙蓉，深秋時節唯有它不甘寥落，大張艷幟。山茶花開放在農歷十一月，花朵五彩繽紛，有大紅，粉紅，紫白，純白等，寒風細雨中，以它對於愛情的堅定贏得芳名。十二月水仙花別名金盞銀台，花如其名，亭亭玉立於清波之上，宛若水中仙子，超塵脫俗。置身百花苑，一種返樸歸真、回歸自然的感覺油然而生。這是一個春意盎然的地方，一個詩情畫意的地方，一個令人心醉的地方。

〈月老祠〉

月老祠中布置著一些具有紹興地方特色的婚俗習俗，並且設置了一些具有遊客參與性的活動。我們將邀請畫家以項羽與虞姬、梁山伯與祝英台、陸游與唐婉、祁彪佳與商景蘭、大禹與女嬌、梁鴻與孟光等六個經典愛情故事作為內容創作大型壁畫。
花前月下從來都是談情說愛的代名詞，不過你或許不知道，在古老的中國，歷來有一種說法，婚姻是由婚姻之神主宰著的，他說了算。他是誰呢？他就是月下老人，俗稱「月老」，過去喜日人家用大紅紙寫四個字貼在壁上或床上，哪四個字？「天作之合」，意思說是上天讓他們配為夫妻，月老就是代表天意的。
你們看，大門外這一副楹聯分明寫著：「願天下有情人都成了眷屬，是前世註定事莫錯過姻緣。」月老說，婚姻都是前生註定的，對錯與否我們暫且不管，但他願天下有情人終成眷屬一句話，討得普天下鍾情男女喜歡。唐代詩人盧照鄰說：「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」，說得最明白不過了。不是么，七仙女、六仙女還下凡來配夫妻哩！
各位團友，請你跨進門檻，你們看，上面這一位白眉毛的長者，他就是月下老人，看他多麼慈祥、多麼和藹。過去說：「千里姻緣一線牽」，他手中那根紅線就是為人世間牽姻緣的。中國過去的婚禮，新郎新娘交拜之後，用一條大紅綢，讓新郎牽著新娘步入洞房。這條大紅綢，就是月老手中幾百十倍地放大了的「紅線」。有的團友說，婚姻是愛情的結晶，這話也不錯，說到愛情，莫說青年男女，即便兒孫滿堂的長者，也會湧起感慨。有各種各樣的婚姻，也有各種各樣的愛情，許多事我們說不明白。如果月老祠引出你的不盡回憶，那麼這也應該是月老祠本身的不盡之意。戀愛中的姑娘小伙，如果你正憧憬著未來，企盼著愛情，那麼你就趁此良機，默默地求告他老人家吧。
〈花神廟〉
各位團友，大家現在看到的是花神廟，花神廟與舊的寺廟形式不同，採用了新穎別致的現代建築理念，選擇了十二位女性分別代表十二位花神。請大家看門外廊廡中間的一副楹聯：「莫謂山中閑草木，從來管領屬花神」，說明它是管理山中花花草草的領導機構。中國是一個多神的國家，神文化也是中華文化的一個組成部分，內涵十分廣泛，關系十分復雜，說到花神，源於中華先民的自然崇拜，是不能簡單以「迷信」二字否定它的。
請大家隨我進去參觀。一片神奇的世界展現在我們面前，耳邊水聲潺潺，鳥鳴啁啾，眼前百花爭妍，斗奇出俏，花團錦簇，令人目不暇接。
現在我請大家特別注意，中心位置呈現在大家面前的十三位豐姿綽約的女子，居中一位是總管百花的百花仙子，她天生麗質，飄逸動人。中國有許多關於花神的傳說，但她為女性的形象卻歷來是一致認可的。明代以後的花神形象，更加栩栩如生，她手持中國的花魁芍葯、牡丹，或手提盛有這兩種花的花籃，安詳地守候著善良人們心中美好的夙願。民間認為農歷二月十五為她的生日，所以中國許多地方都以這一天為「花朝節」，其他十二位仙子，分別為十二月花卉之神。全國各地流傳的十二月令花並不完全一致，因地區而異。主要是因為南北氣候、溫度濕潤程度差異較大，一些花卉不為南北共有，所以十二月令花神因地域原因存在些許差異。這里的花神選用以下十二種花：正月梅花，二月杏花，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月荷花，七月秋葵，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉，十一月山茶花，十二月水仙花。
關於花神的神話傳說，始於唐、宋兩代。民間傳說，為花掛紅的習俗起源於初唐的武則天。武則天當了皇帝以後，在一個寒冷的冬天，看見宮庭中的臘梅盛開，突然花興大發，寫了一首催花詩：「明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹」，命令百花次日一齊開放。次日，果然各種花果都承旨遵命。武則天到御花園賞花時，氣候似乎變得特別暖和，池中冰塊都已融化，陡然變成初春光景。武則天見林苑青翠，花開滿園，萬紫千紅，十分高興，立即命令宮人給這些花木掛以紅綢並懸以金牌表示獎勵。在百花叢中，唯有牡丹花遲遲未曾開放。武後震怒，命宮人燃炭火燒炙枝梗，牡丹方才怒開。然武則天氣憤不息，下令將御花園中幾千株牡丹逐出長安，移植東都洛陽，以示懲罰。洛陽因此成為牡丹之鄉。百花生日，春花盛開，群芳爭艷，南方許多地方常於此間舉辦花節、花市，供人觀賞。繁花似錦的成都「蓉城」，每年二月十五日開始舉行花會，屆時將奇花異卉置於會場展覽交流，是典型的花朝節的遺風。有的地區在花朝節尚有母親用五綵線給女兒穿耳孔的習俗，盼女兒長大成人如花枝招展。也有一些地方於此日成群結隊去郊外春遊娛樂，欣賞大自然的美好時光。浙江省湖州一帶，人們在花朝節這天，在花盆中插三角小彩旗，以祝賀花的生日。當地人認為此日種花、嫁接，最容易成活。二月二日過花朝節的地方，男女青年有在此日吃露天飯的習俗。

五、幽谷清韻
踏著歷史的腳步，走一段長長的山路，彷彿是年代久遠的古道。在溪水的流淌聲中，我們彷彿還能聽到清脆的馬蹄，聽到李白的吟詠，陸游的唱和。這里山更深，壑更幽，水更清澈，耳聞丁丁冬冬泉，眼觀高高下下樹，這就是幽谷的神韻。也是今天我們所到的第四個景點。
〈吟芳圃〉
各位團友，有道是山高林密，清風蕭散，幽情更多，大家正好藉此以待片刻，緩一緩神，慢慢地領略山林野趣，幽谷清韻，對於從小生長在城市裡的人來說，這里無疑是給了你一個回歸自然的機會，絕對浪漫，絕對OK。
吟芳圃里有一些從古至今歌吟桂花的詩詞。歷朝歷代多少詩人騷客，為桂花傾心折服，他們徜徉花間，淺吟低唱，從而創造了桂花文化的璀璨篇章。刻在這些石碑上的僅僅是一小部分，請各位隨意瀏覽，吟詠。讀詩的好處在於愉悅身心，加深修養，你不認為這也是一個極好的機會嗎？
〈萬桂園〉
各位團友，桂花是我國傳統的名貴花木，常見的品種有金桂、銀桂和四季桂等。桂花不同於大多數花卉的一點，在於它的花不是長在枝葉的頂端，它生在葉底部，有羞於見人的意思，而或許正因為這樣，它的香氣遠而愈溢，因此有「九里香」之稱，其它的花則無法與之媲美。據西路村民說，每年秋天到來時候，還沒有看到桂花開放，早上打開窗戶，就有香氣撲鼻而來，人們會說，不知哪裡已經有一枝開花了。
因為久經人工栽培，桂花變種很多。比如紹興本地，有庭園里的「庭桂」，有山岩間的「岩桂」，西路桂花自然屬於「岩桂」的一類。大家現在看到萬桂園里的桂花，是從全國各地採集來的，共68個品種，現在每棵樹上都有吊牌，寫著它們不同的名稱，其中分為五大區塊，木樨珍園區有11個品種，金桂園區有8個品種，四季桂園區有17個品種。五大區塊已栽樹692棵，小苗12298棵。由於栽種不久，現在還看不到林相，但三五年之後，小苗長成大樹，萬桂園自然將是另一番面貌。大香林風景區的規劃，是要將萬桂園建成桂花大觀園，南方北方形形色色朝朝晚晚的桂花共聚一園，全國獨此一家，屆時必令每一位游者大跌眼鏡。
〈鑒湖第一源〉
「鑒湖第一源」位於萬桂園的北面。各位團友，眼前深藏山野的一池聖水，就是「鑒湖第一源」。紹興鑒湖，聞名全國，尤其文人，一下筆必稱「稽山鑒水」。 這「稽山鑒水」已經成了紹興的代名詞。大家知道，所謂「稽山」即會稽山，所謂「鑒水」即鑒湖。鑒湖是東漢永和五年（即公元140年）時，會稽太守馬臻發動民眾建造的，所謂攔堤築湖，主體工程也就是東面從上虞蒿壩起，西面至紹興錢清，那一條橫亘東西的大堤。堤全長127里，湖周長358里，納會稽、山陰36源之水。有了鑒湖，紹興才得為魚米之鄉，所以鑒湖實在是紹興的母親湖。
那麼，這里何以稱「鑒湖第一源」呢？唐代大詩人賀知章的名句「少小離家老大回」，幾乎老少皆知。他告老還鄉時，請求皇上賞賜「鏡湖一曲」。原來他早已嚮往稽山鑒水的無限美景，「還鄉」住到鑒湖邊上來了。他所住地方，人稱「道士庄」。賀知章好老莊之學，不是真做了道士，是做了閑人，可以很隨意了。因為賀知章，後人才稱那一帶為「鑒湖第一曲」。寶林山水下入型塘江，與湖塘相距最近，確是鑒湖主要的水源，因此寶林山成為鑒湖第一源頭。湖邊舊有「七尺廟」，本是祀為大禹所殺的防風氏的，然又稱「鑒湖第一社」，奉賀知章的長子壽聖為社主，並祀賀知章父子二人。大家由香林大道進來的途中，一處地方過去稱「壽勝埠頭」，原來賀知章的長子住在那裡，現在大約屬於友誼村的范圍。有興趣的團友，不妨安排時間到那裡去作一番考察。
喜歡喝黃酒的朋友，不知您是否知道，這兒是鑒湖的源頭，也是紹興酒的源頭。據說，這里是誕生第一滴紹興酒的地方。清代學者梁章鉅是一位嗜愛紹興酒的名士，他認為，紹興酒之所以能通行海內獨領風騷，原因在於「蓋山陰、會稽之間，水最宜酒，易地則不能為良，故他府皆有紹興人如法制釀，而水既不同，味即遠遜」。優質的鑒湖水造就了紹興酒的獨特品質，更造就了紹興人柔中寓剛自強不息性格。
〈釣魚台〉
各位團友，從「鑒湖第一源」再往北走就是釣魚台了。大家一路爬山，感覺略為疲勞，到了這里，正好稍事休息。這是一個聚天地靈氣，納山水精華的高山湖泊，當地人因此稱之為「天池」。現在這兒已開辟為「釣魚台」。天光雲影，徘徊水中，碧波清漣，賞心悅目。這里的山水，保持著原汁原味的原始生態。捧一捧聖水，你能感到它的聖潔；抓一把清風，你能感到它的典雅。每逢月夜，一輪明月倒映水中，富有別樣的詩情畫意。
看著這個 「釣魚台」，不由讓我們想起兩句宋詩：「閑上山來看野水，忽於水底見青山」，非有特別之人，才能見特別之景，今天大家真是三生有幸。您如果還想一試垂釣之樂，不妨下去，不曾帶來釣竿也無妨，早已在那裡的朋友會幫助你的。
六、竹海天風
各位團友，這里是一期工程的第五個景點：竹海天風。
景區內除了桂，最多的就是竹了。這里竹子品種豐富，漫山遍野的嫩綠翠竹掩映著陽光，山風乍起，竹影婆娑。這個景點由修篁澗、貢茶嶺和遊仙村等三個部分組成。竹海曲徑，自然風光與田園情調相得益彰。
〈修篁澗〉
各位團友，綠竹是我國最古老的一種物種，大多遍布於長江流域和華南各地，種類多達250餘種，如毛竹、剛竹、箬竹、淡竹等主要品種，大香林景區無不盡有，其中尤以山坡地的毛竹為最。綠竹，具有極高的經濟價值，同時也有極強的觀賞功能。清代著名詩人鄭板橋的《竹石》詩說：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。」就是謳歌竹的堅強品格的，他還有一首詩說：「四時花草最無窮，時到芬芳過便空。唯有山中蘭與竹，經春歷夏又秋冬。」鄭板橋愛蘭愛竹，畫蘭畫竹，對於竹的高貴品格表示了深深的贊嘆。

⑷ 誰知道贊美茶花的文章

有啊。
茶花古稱海榴，海石榴。

詠鄰女東窗海石榴
李白
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。

⑸ 摘抄600字

人們以為天堂是樂園，他們可以在雲頭飄浮，在河裡嬉戲，在山間漫遊。但是景色再美，沒有心靈的慰藉，也是毫無意義的。

人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一種永恆的心態。滿臉紅光，嘴唇紅潤，腿腳靈活，這些並不是青春的全部。真正的青春啊，它是一種堅強的意志，是一種想像力的高品位，是感情的充沛飽滿，是生存之泉的清澈常新。

日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

如果你是一個被遺棄的人，那麼，一塊朝你扔過來的石頭，都可能是讓你珍惜的東西。

如果你是一棵大樹，就灑下一片綠陰；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一隻蜜蜂，就釀造一份甜蜜；如果你是雄鷹，就搏擊萬里長空；讓我們共同創造輝煌。

生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後，往往會變得更加堅強。

什麼叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。

往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

我好想淋雨，好想讓雨沖走那段回憶。也許，雨會讓我清醒。雨點打在臉上的感覺，可以讓人分不清是淚還是雨，於是，我可以說：男孩不哭！

希望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

細雨霏霏，朦朧中彷彿看到淡紫色的丁香花在雨中輕輕搖曳，細雨在丁香叢中淅淅吟詠，如煙似霧，凄婉凈美。雨霧在紫色的丁香花上聚凝瑩露，清亮如玉。緘結不開的丁香雨愁，緘結不開的如水情懷。晶瑩的眼淚悄然滑落，思緒如丁香花雨一樣紛紛揚揚飄向遠方。些許悵然，一廉幽夢隨著綿綿雨絲瀉進心裡，泛起一串串漣漪
「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。」落花飄飛的梅林里，林逋信筆揮就的這首《山園小梅》，即便是在詞曲煌煌的宋時，依然能以其雋永清幽的意蘊以及飄逸出塵的雅緻，壓盡千古詩才，成為梅中絕唱。而他閑雲野鶴般骨秀神清的文采與風姿，雖隔了千年，卻依稀可辨。
這個生活在北宋初年的西湖處士，恰似一支清高孤絕的寒梅，傲雪凌霜，遺世獨立，結廬山水，種梅養鶴，逍遙如雲。江南特有的靈秀與風韻滋養著他，將他卓爾不群的性情濡染得不帶一絲煙火氣息。孤山春欲半，梅香繞階來。修竹翩翩，雪痕淡淡，泠泠的月色下，空山遠寂，白鶴盤旋，吟詩賞梅，該是何等愜意何等清雅何等美妙的事情！這份散淡無求的隱士生涯，當真勝過神仙。
幾千年來，退居山野、潛心修身，一心想做個超凡脫俗的世外隱士者枚不勝數。
譬如採菊東籬，悠然南山的陶淵明，就將自己的後半生交付田園，種豆養菊，弄草侍花，日出而作，日落而息，生活過得恬淡而舒適。「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣」。讀他的詩，彷彿可以照得見陽光雨露，有溫暖的熟悉的鄉土氣息撲面而來。
林逋卻不同。他種的是梅。梅花高潔孤傲，不染纖塵。所以他的風骨，又與別個不同。就連隱，也隱得那樣迥異而高貴。「然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。」這就是林逋。早年不經意間說出的一句話，為他純粹的詩意的獨有的隱居生活埋下了深長的伏筆。而他棲隱過的孤山，又因緣結蘇東坡、歐陽修等歷史名人，最終成為了一座名副其實的「文化名山。」
【二】
正值盛年，意氣風發卻抱負難平的林逋憤慨而絕望地回到煙雨彌散的江南。雜草叢生、杳無人跡的孤山以它滿目的荒涼和沉寂悅納了林逋。「擾擾非吾事，深居斷俗情！」慨然而出的言辭，像是對那個時代的宣戰，擲地有聲。於是，他脫鞋捋袖，壘土築牆，編竹為籬，結茅為室，潛心而居。正是他的幽獨清高和甘於淡泊，讓他突發奇想，以梅為魂，在茅舍周圍種下數不清的梅樹，高高低低，錯落有致地綿延到了西湖邊，過起了花間酌酒，竹下研墨，沐月吟風，悉心侍梅，與世無爭的隱士生活。而「孤山探梅」從此便成為西湖勝景。
疏落的梅枝，墨染的冰魄，傾城的雪色，一潭深碧的西子湖畔，隱射出長衫玉立、淡定從容的林和靖。閉上眼睛，我完全可以想見他當年的情景：秀水孤山，滿園蒼寂，隔絕囂塵。一抹淡淡的飄絮盈盈似水，數點嫩蕊的花枝拓筆成畫，迎風而舞的梅朵光華流轉……暮色漸起，月色清冷，暗香無痕。難怪漫步其間的林逋文思泉湧，妙筆揮就，壓盡詩才，唱絕了梅魂。我幾乎很難辨出，那橫空繞枝、清逸香遠的，哪個是梅，哪個是和靖先生？
如果說陶公的「潛」，是「醉翁之意不在酒」，那麼林逋的孤山梅林，便是一種精神上義無反顧地放逐和追求。他的隱居，在花香鳥語的愉悅中，在月色黃昏的寧靜下，在散淡無求的恬然里。這是一種超脫的冥思和獨處，是一種對社會的逃逸，是一種徹底對物慾的放棄，是對市井的拒絕，更是對世俗的挑戰。「紫綬高軒虛富貴，梅妻鶴子自風流。」絕俗的梅，飄逸的鶴，也許就是林逋品格的真實寫照。
【三】
種梅、養鶴，晦跡林壑，耽溺山水，是他隱逸之後最主要的生活內容與精神寄託。「逋不娶，無子，所居多植梅畜鶴，泛舟湖中，客至則放鶴致之，因謂梅妻鶴子雲。」《宋詩鈔林和靖詩鈔序》中所敘這段靈鶴傳信的故事，新奇有趣，動人心弦。其真偽似乎已不重要，重要的是他這種奇特的生活方式，早已成為千載詩壇膾炙人口的一段風流佳話。而「湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書」的清貧淡泊和恬淡自守，更令人折服。所以林逋的一生，簡直就是一個孤傲不群的傳奇。
像他這樣身處煙柳富庶的江南，二十多年竟沒有去杭州城裡轉一轉。可見他的心平如鏡，已如老僧入定。城市的所謂繁華，世間的功名利祿與庸俗富貴在他眼中，似乎都很淡、很輕。秋雨先生曾感慨地說：「中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做地道、做漂亮了……在現實社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個林和靖是最容易不過的。」於是，「梅妻鶴子」一度成為隱士最高境界的代名詞。
如今，風雨盤剝的孤山濃蔭蒼翠，默立了千年。疏落的梅林一路走來，雖滿面塵灰，卻依然橫斜清淺，骨秀神韻。一方瘦嶙峭料的石碑，一叢青青鬱郁的修竹和墓草，一個純粹幽獨的角落。年年春色枝頭月，寒煙夕陽階前雪。恍惚間，似乎有低低的吟哦踏破層層碧漪，飄然而來。依稀可見那道心性高潔的風采，信步閑庭，在深寂蒼邃的時空里笑看雲天，醉卧花陰，一唱，絕了千古梅魂。

媽媽呀，我拿什麼來報答你？
夜，寂寂。疲勞了一天的我，靜靜的躺在床上，卻怎麼也睡不著。冥冥之中有一種莫名的力量在牽引著我的神經。燃起燈，隨手扯過一本雜志，漫無目的的翻動。「母親的心」，我不禁心中一顫，細細讀去，一則故事便躍然眼前了。
故事是這樣說的，一個年紀幼小的孩子，不幸的得了一種奇怪的病，求了無數次的醫，卻始終沒有治好。一天，孩子在山中的一個木屋裡，遇到了一個巫醫，巫醫說：「我能治好你的病，但是治這病必需有一味葯做引子。」「太好了！」孩子高興的問：「您要用什麼做葯引呢？」「這種病很難治，必須要用你母親的心做葯引才行。」孩子聽到後，便急匆匆的向家跑去。天黑時，孩子到了家中，「媽媽！我的病能治了！」「是嗎？太好了！」「但是，巫師說必須要用母親的心做葯引。」母親聽了後楞了一下，親親了孩子的額頭，轉身走進了屋子。片刻，孩子聽到了母親微弱的聲音，「孩子，進來吧！」孩子走進房間。「拿好，這是媽媽的心，你拿去治病吧。」孩子雙手捧過那顆鮮紅的心，轉身向巫師處跑去。但，夜太黑了，孩子在山林里轉呀、轉呀，卻怎麼也找不到巫師的住處。一著急，孩子便被一根樹枝絆倒了，孩子嚶嚶的哭了起來。這時，母親的心說話了：「孩子，你摔疼了嗎？」……
讀著讀著，我的淚便潸然而下了，我被一種巨大的母愛力量包圍著，不能自已。恍惚中，我想起了母親，在我蹣跚走步時關愛的眼神；想起了在每一個上學、放學時母親風雨中的身影；想起了我每一次生病時，病床旁那憔悴面容母親；想起在每一次挫折後，母親那關愛的話語；想起了每一次遠行歸來時，母親那欣悅的笑容與鬢邊的平添的白發。當我一天天長大，步入工作崗位，而母親的心卻始終伴隨著我，在生活中每一次跌倒時，好像都能聽到母親的聲音：「孩子，摔痛了嗎？」。
今天當我的事業逐步發展、生活日見穩定，並開始有了自己的家庭。然而，每次回家母親的皺紋卻都在增長，面對日益蒼老的母親我除了偶爾回家看看她，陪她聊聊天，給她一些生活費外，我又做過些什麼呢？母親的記憶慢慢衰退了，身體越來越差，每當換季時疾病總是在侵襲著她。然而面對這一切，我是否也會像愛護自己的身體一樣愛護過她呢？
是呀！我驀然一驚，今年春節沒回家，母親身體還好嗎？我匆匆抓起電話，夜更深了，但電話只響了兩聲，話筒中便傳來母親那蒼老而親切的聲音，心情激盪，話梗在了嗓中，這時話筒那邊傳來母親柔柔的帶著愛意的聲音「孩子，是你嗎？」。
喜悅與淚水同時在我臉上漾開……
媽媽呀，我拿什麼來報答你？
腳印
如果說大地是稿紙，那麼腳印就是詩詞。其實，每個人都在用自己的腳印，書寫著自己的人生詩史。

路承載著腳印，腳印延伸著路。所有的路都會有盡頭，無盡的是開拓者的腳步。

智者坦然地走自己的路，留下腳印任人評論；愚者且走且停，令自己的腳印跟著別人的評論走，終有一天不知如何邁出自己的腳步。

有的人的人生之所以輝煌，是因為他們敢於在沒有人走過的路上留下自己的腳印；有的人的人生之所以暗淡，是因為他們總是跟著別人的腳印走。腳印的精美之處，不在於它能夠拼成如何精美的圖案，而在於它能帶我們渡向怎樣的彼岸。

精彩的人生，一步一個腳印，清晰可見，書寫屬於自己的篇章；落魄的人生，腳印跟著別人走，凌亂模糊，書寫的是別人的人生。

腳印可以修整塗改，可以裝飾美化，甚至可以徹底抹掉，但腳印書寫的人生履歷卻永遠無法改變。跟著別人的腳印走，也許會安逸，但絕不會開拓出新的道路。

魯迅說過，「世上本來沒有路，走的人多了，就變成路了。」所有的路都是由腳印演化而成的，腳印成就了路，路變成了腳印的詩篇，記載著所有人的人生，精彩的、糟糕的、平庸的、坎坷的……

受人敬仰的腳印，多是從荊棘泥濘中邁出。名貴的鞋子，留下的腳印也許華麗，但未必經典；破爛的鞋子，留下的腳印也許醜陋，卻可能偉大。走錯了路並不可怕，可怕的是不承認，還把自己的腳印詮釋成經典的人生。

路，是腳印最好的表達者。道路越泥濘，留下的腳印越清晰；負載越重，留下的腳印越深刻。神州大地上，你能找到自己的腳印嗎？
終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。

-2】千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。

-3】鳳凰台上鳳凰游，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。

-4】嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。

-5】風華是一指流砂，蒼老是一段年華。

-6】夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態，也能成就一場驚鴻。

-7】你要記得，紫檀未滅，我亦未去。

-8】誰在歲月里長長嘆息。

-9】漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中註定，成為過往。

-10】紅塵初妝，山河無疆。 最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。

-11】江南風骨，天水成碧，天教心願與身違。

-12】山河拱手，為君一笑 。

-13】如是顛簸生世亦無悔。

-14】荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。

-15】那被歲月覆蓋的花開，一切白駒過隙成為空白。

-16】褪盡風華，我依然在彼岸守護你。

1北大荒人稱暴風雪是大煙泡兒。落雪後的第三天就刮大煙兒泡，這是鐵定的規律。煙兒泡開始時，凜烈的寒風打著尖厲的唿哨，把雪原上平展展的積雪，吹成一條條巨龍，貼著雪地滾動。狂風暴怒了，像百萬雄獅在怒吼、奔騰，把千百條白龍卷上天空，整個空間迷漫著白色的粉末，如煙，似霧，卻沒有煙霧的柔軟，打在臉上像針扎。剎那間天昏地暗，走在對面的人也只見一個朦朧的身影。暴風雪鑄就了北大荒人剛毅的性格，他們不怕這冬天的暴君，迎著它去踏荒，修水渠，伐木，狩獵，破冰網魚。——平青《風雪送我回故鄉》

2江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有，蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得它們嗡嗡地鬧著。
——魯迅《雪》