五花變櫻花

A. 「五花八門」中的「五花」是什麼意思與「五花大綁」有什麼聯系

五花八門： 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。
五花 指 ：五行陣

五花大綁 ：先用繩索套住脖子,又繞到背後反剪兩臂的綁入方式。
為什麼叫 五花，說法很多，不一而足：有的說是指捆縛者先把繩索做出五個套（花），分別套住被縛者的脖頸和雙臂，然後收緊繩子進行捆綁；有一種說法是指從前面看被縛者有五處有繩索勒縛（喉一處、左右臂各兩處）；還有人指出，所謂五花是指背後的捆綁繩子呈￥狀：￥狀就是分出來的5個繩端，最上面兩個繩端是搭在兩肩繞到前胸交叉捆綁或順腋回綁。中間兩個繩端是捆綁手上臂，最下面的則是吊住被縛人的手腕。另一種理解別出心裁：這個五花的「花」字，就是「繩結」的意思，意即五種花樣的繩扣。首先，往脖子後面搭的時候就有一個穿繩用的雙環「扣」，隨胳臂繞到手腕時，在兩個手腕處各有一個單環「扣」，這就有三個「花樣」的扣了（左右手腕的扣實際相同）。然後在反剪的雙手手腕處，用合起來的繩子纏繞幾圈再打一個繩扣。（這個繩扣是關鍵的，打不好就會被掙脫），這個扣常常像回型針一樣也打個「環扣」，因為繩子最後還要穿過脖子後面的繩扣的向上拉緊，所以這里打個環扣也很保險。這已經第四個「花」了。最後，將繩頭穿過脖子後面繩子上預留的穿繩扣，自己的一隻手往下拉繩子，另一隻手往上推被綁者綁在後面的雙手，拉緊後在穿繩扣處打上結就完成「五花大綁」。這時剛好五個花（繩結）。也有人強調被縛者無論是胸部以上或者是胸部之間都應有交叉繩索勾勒。五花不僅是指後面的五花，前面也要突出大綁！才稱其為五花大綁。當然還有其它說法，但都是大同小異。

B. 「五花八門」是指的哪「五花」和哪「八門」有何依據

“五花八門”意思是變幻莫測而又復雜多變，最早見於《虞初新志》這本書當中，而五花與八門有著多種解釋，其依據也各不相同。

第一種解釋。五花與八門是指古代的兩種不同的陣法，這兩種陣法的依據來源於八卦陣的類型，是古代兵法演化而來，傳說使用這兩種陣法能夠讓軍隊在戰場上摸不清方向，迷失了應該去的地方，從而能夠被輕易擊敗，也就是我們現在能夠聽到的迷魂陣的一種。當然也說是指青、赤、黃、白、黑這五種顏色，這些顏色混合在一起能夠出現非常多其他顏色，讓人看起來眼花繚亂，自然就覺得五花八門。

C. 五花八門指的是哪五花哪八門

五花八門指的是：

五花：金菊花；水仙花；火棘花；土牛花；木棉花。

八門：

一門金（一說巾）——「金點」是江湖藝人管相面算卦的總稱。有啞金、啃子金、戧金、袋子金、老周兒等等。

二門皮——「皮」行是賣葯的總稱。這行又叫「挑漢兒的」。按所賣葯的不同，分別稱為：挑招漢、挑頓子漢、挑爐啃、挑罕子、挑柴吊漢、挑將漢、挑粒粒、挑熏子漢的等等。

三門彩——「彩」是彩立子。凡是變戲法的，皆稱為「彩立子」變洋戲法的叫「色唐立子」。

四門掛——在市場、廟會練把式賣藝的，江湖人調侃兒叫他們為「掛子行」。分為：支、拉、戳、點、尖、腥等等。

五門橫——劫道、行竊之人。大到各類山賊馬匪，小到市井中偷摸搶劫。

六門蘭——說相聲的。江湖人管說相聲的調侃兒叫「團春」的。

七門榮——搭篷扎紙的。扎紙，又稱紙扎、糊紙、彩糊，融匯剪紙、繪畫、草編、竹扎、裱糊為一體。家裡辦喪時購置燒給死者。清末也一說為賣鴉片毒品的。

八門葛——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓這行調侃兒叫「柳海轟」的。有奉天調、樂亭調、西河調、梅花調、梨花調等。

成語典故

成語例句：清·吳敬梓《儒林外史》第42回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。」

成語舉例：郭沫若《革命春秋·北伐途次》：「湖北的省政府在當時真正是一種魚龍漫衍的「模範政府」，那個委員會五花八門地是什麼人品都有。」

D. 魔術五花大綁是怎麼變的

將兩米的繩子對折，將收緊環系在對折處，用另一根繩子作一個緊縛套，穿進收緊環，將兩米的繩子搭在脖子上，緊縛套垂在背後，繩子兩頭各自穿入腋下，上臂兩圈，下臂兩圈，各自系在手腕打死結。用布條做一個圈，剛好穿兩個手腕，（此處用繩很危險，一會解不開手就麻木了，人也很難受。）一個手腕穿過布條圈，背到後面，布條穿過緊縛套後另一個手腕也穿過布條圈，拉緊縛套的另一頭，同時兩手腕用力往上移，由於收緊環只能往上收緊，所以兩手腕逐漸被高高吊在背後，手腕上的布條圈被緊縛套收緊，無法掙脫，形成標准五花大綁。如綁前先綁住腳，若無小刀將無法解開。

五花大綁的標准綁法是：用繩子從頭套上，將繩子兩頭從左右分開，再交互一抽，就拉緊了，再將兩頭捆在犯人反背的交叉手腕上，從手腕上再繞過拇指與食指之間，最後打結。這種綁人方法，牢固無比。

E. 五花八門是什麼意思五花和八門分別指的是什麼

五花八門是一個常用的漢語成語，指的是事物繁多或者變化多端。例如“商店裡面的商品五花八門”，指的就是商品繁多。現在，我們用五花八門這個成語，用的是它的意指，而不是本意。五花八門的本意追溯起來，要去到遙遠的古代。最初五花八門指的是兵法中的兵陣“五花陣”和“八門陣”，發展到後來，五花八門又特指某些底層行業或者職業。

八門：

一門巾（一說金）——指的看算命、算卦、看相、測字的人；

二門皮——買葯人，擺攤販賣草葯、膏葯等；

三門彩——指變戲法的人，類似於表演魔術；

四門掛——指賣藝人，例如表演武術、雜技等；

五門評——指說書人、評書人，以說書為生；

六門團——指表演相聲的人，以講相聲為生；

七門調——扎紙的人，扎紙是燒給死人的；

八門柳——唱大鼓的人、唱戲的人。

F. 五花八門的門意思

你好。「五花八門」比喻事物種類繁多，變化莫測，令人眼花繚亂。其實在古時候，「五花八門」各有所指。

「五花八門」原指「五花陣」與「八門陣」，都是古代兵法中的陣法名稱，後來一般比喻各行各業暗語。「五花」為：金菊花———賣茶的女人；木棉花—
——街上為人治病的郎中；水仙花———酒樓上的歌女；火辣花———玩雜耍的；土牛花———某些挑夫。

「八門」為：一門巾———算命占卦；二門皮———賣草葯的；三門彩———變戲法的；四門卦———江湖賣藝的；五門平———說書評彈者；六門圍———街頭賣唱的；七門調———搭篷扎紙的；八門聊———高台唱戲的。

後來人們用「五花八門」泛指各行各業的繁雜和眾多，隨著時代發展，詞義重心發生變化，即由行業之稱擴展到其他各種事物。

G. 我喜歡暴龍作文

假如我有武裝暴龍機,我將不依靠「數碼寶貝」,自己進化為花系鬥士「櫻花獸」拯救這個世界,假如我有武裝暴龍機作文.不過,我得先設計好這個好方案來幫助人們保護地球.說干就干,我先用人形在家裡設計了一套十分及精美的方案,取名為《拯救地球之卷》,於是我進化了.我要去實行我的方案一：改變大地.我先用我的絕招「櫻花龍卷風」在所有的草地上灑下五顏六色的花兒,並讓它們生根發芽.哈哈,果然不出我所料,地球變得五顏六色,可愛極了.這令我十分欣慰,原來那臟亂在頃刻間消失了,只留下那生機勃勃的美艷.太好了,方案一實行成功,接下來將實行方案二：遠離黑暗.我在一些地方經常看到不文明的人在做壞事,我就飛到了天上,用身上那可以伸縮的「櫻花霹靂閃」緞帶把他們五花大綁了起來,然後縮短,把他們懸吊在半空並扔到警察局門口,警察們都嚇了一跳,問我怎麼抓住這些疑犯的,可是我卻飛快的消失了.一次又一次,壞人害怕了,黑暗也已經化為光明了.哈哈,方案二成功!我用「櫻花之隧」回到家裡,變回原形,哎,已經精疲力盡了.但是,還有兩個計劃沒有完成,我准備過幾天再出發實行.一周後,我充滿了精神,繼續我的C計劃「親情之光」,我得去幫助那些因為誤解而分離的家庭.這時,我看到一戶人家,父母正在吵著,女兒和兒子卻在一旁哭泣,父母卻根本不理他們,父親一邊拿著行李走出了門,小學四年級作文《假如我有武裝暴龍機作文》.我飛下去,變回人形,問他們到底發生了什麼事,那位母親說：「他啊,經常三更半夜才回家,還常抽煙,今天我要他不要抽煙了,他還罵我,真是可惡!」我又過去問那位父親,他說：「我是因為工作而三更半夜才回家的,她卻讓我晚上回來不得安寧,而且抽煙也不是什麼大不了的事,我只是說了她幾句,她就和我吵了起來,真是的!」我嚇得差點倒了下去,這么點點事也值得這樣嗎?於是經過我的勸解,他們一家人終於恢復了往日的平靜,並答應幫我做宣傳.太好了,這樣我的工作就輕鬆了一大半.很快地,許多家庭都變得十分開心了.最後一個計劃比較輕鬆了,就是為環保做宣傳,得到了好多朋友的幫助.我遇到了其他的6個夥伴,他們都可以進化為數碼寶貝,我們一同完成了這個任務,而且只用了一個月的時間就成功了.我和夥伴們組成了「保衛小組」,又為地球去做好事去了.假如我有武裝暴龍機作文800字小學生作文（/）

H. 魔術:五花大綁是怎麼回事

【 魔術師戒條 】

(一)要尊重同道.

(二)要認真練習.

(三)未練習熟練前不作表演.

(四)不無代價教授魔術.

(五)不公開魔術的秘密.

(六)不在表演前說出魔術效果.

(七)不在同一觀眾前表演同一套魔術.

(八)要以正途發展魔術

說明：

（四）不無代價教授魔術:
是否要和其它人交流才可以教授還是要其它人把給錢我才可教授?和魔術師之間的交流當然並不在此限。
之所以有這個規條，是因為以前沒什麼魔術愛好者，有的只是專業的魔術師，魔術是他們賴以維生的技藝。要把這種技藝傳授給另一個人，當然不可以完全沒有代價。大部份情況下，他只在有金錢收入或其它得益的時候才表演魔術。另外，在普通觀眾的眼中，魔術就是 「秘密」。如果秘密揭穿了，魔術就好象再沒有意義了。他們並不會想及背後要付出的時間心血, 也不會想及除了秘密之外的東西。
這里還涉及一個問題就是，專業魔術師不想令普羅大眾覺得魔術是一種免費的娛樂，而他們的表演是應該有相應的收入作為回報。魔術也不是一種隨手可得的玩意，它是有價值的東西，要知道它的秘密，一定要付出代價。如果學魔術不用付出代價，那麼魔術就不再有價值。

(五)不公開魔術的秘密.
我試過朋友問我是怎樣變的,我說魔術是不能教,但他說魔術不能教但為何你可以學懂,怎可能不教他.這另我啞口無言,我該怎樣回答才好呢?
魔術是一種很迷人的藝術，每個人看完之後，都有好奇心，想知道秘密. 但十個人當中只可能有一個（或更少）在知道了秘密後，願意花時間去練習，然後再表演出來。魔術並不是不可以教授，但是應該教授予那個肯花時間和努力的人。你可以告訴你的朋友，圖書館里有教授魔術的書，如果他有興趣的話，可以去借，如果他真的有興趣，願意花時間學習，最基本的付出總是應該的。

（六）不在表演前說出魔術效果.
不知道大家有沒有注意到，除了一些魔術手法有很抽象的名字外，一般的魔術節目很少有名字。因為魔術師不能在表演前說出節目的表演效果。因為那樣會使下面的節目失去神秘感。失去了神秘感魔術就丟失了一半。

(七)不要在同一觀眾前表演同一套魔術.
如果隔了一段時間,可否再表演同一魔術呢?
如果有三個觀眾,只有其中一個看過那麼我應該不應該表演?
這條的原意是說，觀眾也是很聰明的，如果我們把同一個效果在他們面前表演幾次，他們就會有充足的時間去想, 從而猜到這個魔術的表演方法。
這條的目的是令觀眾沒有時間去想。如果某位觀眾以前曾看過這個魔術，你依然可以表演，但不應該連續的在他面前表演這個魔術數次。
有時，我們會使用同一個技巧，表演同樣的效果好幾次, 但這並不一定是錯的. 前面的幾次相同效果的出現，可能會令某些觀眾心裡有一個結論或猜測，當他們覺得自己是對的的時候，第二重的效果完全否定了他們的想法。

(八)要以正途發展魔術
魔術是一門有著一千多年歷史的藝術。它的發源地也是中國。但是社會上有不少人認為魔術是騙人的把戲。我認為，人們之所以有這樣的認識是因為，有不少人在利用魔術騙錢騙物！告訴別人這是特異功能。更有一些人，學習魔術的目的是為了去賭博，出老千。這些都是不正當的。這也就超出了魔術的范圍。所謂正途發展魔術，就是利用魔術帶給觀眾歡樂。給表演者信心，讓你成為眾人的焦點。

美國魔術大師霍華薩士頓 Howard Thurston(1896-1936)

薩士頓三原則

(1)永遠不說出魔術的秘密
這是所有魔術師首則的第一條，也是最重要的一條。

如果沒有了秘密，再難再炫的技巧，在觀眾面前都跟廢物一樣，魔術師淪為耍把戲受嘲笑的小丑。

不說把你神人，說了把你當騙子和白痴。

或釵酗H認同蒙魔魔術師說的∶魔術的秘密要公開，才能使魔術進步。沒錯，魔術的秘密要公開給有心學習魔術的人，但是不是毫無代價和無限制的公開給大眾。魔術不是要人人都會的，一定的門檻限制是必須的。這句話不過是他塑造個人悲劇英雄形象的藉口罷了。因為他的節目，使得一些地區的魔術師失業，而他自己賺進大筆的鈔票，難道，這就是合乎道義的行為？他侮辱了觀眾欣賞的權力，而人們卻還拍手叫好。

蒙面魔術師的節目可能給了一些初學者和一般人不正確的魔術觀念，造成他們輕忽魔術的秘密，和不尊重魔術表演。如果你認同蒙面所講的魔術的秘密要公開，魔術才能進步，那你何不身體力行，每次表演完就自己破解自己給觀眾看?

魔術的秘密是魔術師力量的來源，就如同聖經士師記中，頭發之於大力士曾孫的意義是一樣。失去秘密的魔術師不再有力量，只是一蘋困在籠中的獅子。威武依在，卻沒有傷人的能力。

希望，下次表演時，也能問問自己∶Can I keep a secret?

近來魔術學習容易，很多技巧往往藉由交流或廉價教學或網路視頻輕易得到，結果，正因為太容易得到，有人反而完全不珍惜，甚至不懂一個技巧的價值，把它隨便丟給一般人。希望每個初學者都能體會到魔術真正的價值，不要輕易地把這個寶石丟給一般人，他們不但不會感激你，還會反過來狠狠咬你一口。秘密，是拿來愛惜的，不是拿來說的。

擁有魔術的人都是很珍貴的，希望大家要體認自己所會的東西的價值。如果你只是把魔術當作只是趣味的小游戲或網路笑話去分享給大家，你將失去魔力。

(2)不在同一觀眾面前表演相同的魔術∶
當你表演後，若觀眾要求你再變一次，那代表你的演出十分成央A請記得，千萬不要再變相同的把戲一次，因為你會付出被拆穿的危險，而淪為小丑。同樣的手法也最好不要用兩次以上，以免被觀眾看穿。

(3)不先說明表演內容∶
魔術強調所謂的驚奇感，你若所要做的下一步都讓觀眾知道，那還有什麽戲劇性和驚奇感？就像已經知道結果的電影或小說一樣，失去了他的魔力。所以，表演前請不要說出你要表演的效果和結果。而且也會有被拆穿的危險。另外一方面，表演魔術也不要死板的進行，內容要有變化才能吸引觀眾。

薩士頓三原則是魔術師和學魔術的人最基本要遵守的，也野忖�灠O，但是往往就是有人就是會忽視它。

通常上課的第一堂教魔術前，我會首先耳提面命先講明白薩士頓三原則，並說明一個真正高強的魔術師在欣賞別人的表演時是很有風度的,尊重同行(同時也是尊重發明這些技法的前輩們)，不會去破解拆穿人家(有些人懂個一招半式就自以為高手在別人表演時去破解人家)，甚至之後的課還是會在提起。

不遵守這三個原則的人，是沒有資格學習和表演魔術的。

摘自《魔術入門手冊》

I. 什麼是五花八門

來源：論語（ID：lunyua）

在日常生活或日常口語中，我們習慣用「五花八門」來比喻事物變化多端或花樣繁多。那麼，「五花八門」最早出自哪裡？「五花」、「八門」又分別指什麼呢？

《虞初新志•孫嘉淦》：「伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。」記住，「五花八門」這一詞最早出自這里。請不要把它與《西遊記》或《東游記》混淆。

傳統文化中，「五花八門」的釋義為「五行陣」和「八門陣」，也就是古代的兩種戰術變化很多的陣勢。

「五花八門」是哪五花？哪八門？
陳興明 攝

「五行陣」，五行系指金、木、水、火、土，又代表紅、黃、藍、白、黑五種色素，它們混合在一起還可變成多種顏色，能夠使人眼花繚亂。

「八門陣」，也稱八卦陣，按照八卦的次第列為陣勢，八八可變成六十四卦，常使對方軍隊陷入迷離莫測之中。

除了陣法之外，在古代，「五花八門」也被具體指定為幾種特定的行業：

其中「五花」為：

金菊花——比喻賣茶的女人；

木棉花——比喻上街為人治病的郎中；

水仙花——比喻酒樓上的歌女；

火棘花——比喻玩雜耍的人；

土牛花——比喻一些挑夫。

「五花八門」是哪五花？哪八門？
余丹 攝

而所謂「八門」是指在市場擺地攤，靠口巧舌來掙錢吃飯的生意人，即：巾、皮、彩、掛、評、團、調、聊，具體為：

一門巾，算占卦的人；

二門皮，搭賣草葯的人；

三門彩，變戲法的人；

四門掛，江湖賣藝的人；

五門評，說書評彈的人；

六門團，街頭賣唱的人；

七門調，搭篷扎紙的人；

八門聊，指高台唱戲的人。

「五花」、「八門」一度被用來代指「士農工商」等主流職業外的市井底層職業從業者，這些職業從事者多被社會所輕視，所以五花八門也就有了貶義。如今，它已成為常用的中性詞。