濮陽梅花鹿
⑴ 「壽星」是什麼意思
傳說：
仙翁是古代神話傳說中的老壽星，又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，為元始天王九子。因為他主壽，所以又叫「壽星」或「老人星」。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。本為恆星名（詳見下文），為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西遊記》寫壽星「手捧靈芝」，長頭大耳短身軀。《警世通言》有「福、祿、壽三星度世」的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象徵。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象徵長壽。
原型：
徐三亭，他是福、祿、壽三星中的壽星原型，傳說是河南濮陽縣徐鎮人。徐三亭的頭、身子、腿三個部分一樣長。由於徐三亭樂善好施、愛幫助鄰里，所以人們都尊稱他為徐三爺。徐三爺幫鄰居家看孩子，有一位大嫂在田裡對另一位同村但相距較遠的另外一家婦女說，三爺這人真好，剛才又給我家看孩子去了，另一位婦女說：不會吧！三爺剛剛還在我家。這事一傳開，人們都以為徐三爺是個神仙，會分身術。徐三亭活了108歲不食煙火，鶴發童顏，銀髯過膝，平時種一桃園，只吃仙桃，不食飯菜。後歸仙界，被封壽星。後人為紀念他，改煙城為徐鎮，並定二月九日他生日這天舉行香會公祭.
⑵ 鹿晗姓鹿嗎
鹿晗的老爸，姓鹿，所以他也姓鹿。
鹿晗不是他的藝名，是他的本名，他是exo唯一個用自己的名字當藝名的成員，1990年4月20日出生於北京市海淀區，中國內地流行樂男歌手、影視演員。
2008年，赴韓國留學期間在明洞逛街時，被韓國SM娛樂有限公司星探發掘成為旗下練習生。
2012年4月，以韓國男子組合EXO/EXO-M成員正式出道，組合內擔任主唱、領舞、門面擔當。
2015年，主演的電影《重返20歲》《我是證人》上映，憑借在電影《重返20歲》中的表現獲得第22屆北京大學生電影節「最受歡迎男。
(2)濮陽梅花鹿擴展閱讀：
鹿晗出生於北京市海淀區，是一個地道的北京孩子。先後就讀於北京市育英學校（1996級）、北京市師達中學（2002級）以及北京海淀外國語實驗學校（2005級），2008年，鹿晗赴韓國留學，在延世大學韓國語學堂學習韓語，並通過了韓語等級考試。
鹿晗作為一位青年偶像，在音樂、電影、劇集、綜藝等多個領域展現出才華。他堅持傳播正能量，用自身的努力和韌性獲得大眾的肯定。在演員和歌手的職業道路上不斷成長與突破，以高品質的音樂審美、漸入佳境的角色塑造彰顯出他的蛻變與成熟。
鹿晗的舞技令人印象深刻，當他一站上舞台就有感染力，充滿了活力能量，在走向社會之後，鹿晗不僅在藝術上取得成就，還保持著積極向上、陽光的形象，是青少年學習的榜樣。
⑶ 7月份想一家三口去威海旅遊，大概10天左右，自己開車去，哪位好心人給個威海旅遊攻略，謝謝
威海主要旅遊景點：威海定遠艦 成山頭 ·劉公島 ·乳山市銀灘 ·甲午海戰紀念館 ·石島赤山 ·中國甲午戰爭博物館 ·威海國際海水浴場 ·野生動物園 ·威海公園 .威海新外灘公園·榮成天鵝湖·環翠樓公園 ·赤山法華院 ·中央電視台威海影視文化城 ·榮城石島灣 ·神鵰山 ·海港公園 ·天後宮 ·環翠旅遊度假區 ·聖水觀 ·卧龍山 ·海驢島 ·槎山 ·始皇廟 ·西霞口村
為進一步擴大威海市的知名度與美譽度，威海市將把推廣使用新的旅遊形象標識作為建立旅遊宣傳平台、宣傳城市旅遊形象、營造旅遊環境 的一項重要任務來抓，公布了威海市旅遊形象標識，標識中，威海的拼音字母變換成山、海、浪 花，相互交融，形象鮮明，色彩豐富而獨特。標識中的口號選用的是」走遍四海，還是威海」。
免費的景點很多，1000多里的海岸線，海邊到處都是風景，而且免費。免費的景點比收費的一點不差，就是缺少宣傳，導游也不會推薦。
工具/原料
威海旅遊攻略
威海景點大全
威海旅遊注意事項
1
威海國際海水浴場 免費
在火車站、汽車站乘12路汽車在威韓商城換7路車會員公寓站到達，也可乘12路車在信息工程學院下車北行1.5公里即到。國內一流的天然海水浴場，冬暖夏涼，灘緩沙細，水質清澈，松林環繞。花草、石雕點綴於岸邊，令人新曠神怡。海水浴場設有游樂園、水上世界等娛樂設施，以及快艇、遊船、摩托艇等水上游樂項目。浴場的餐飲、住宿等配套設施齊全，服務完備，可滿足不同層次消費者的需要，每年5月—9月是這里的旅遊旺季。 交通：如果你是自駕車，下了煙威高速後第一個丁字路口左轉，有路標提示國際海水浴場，到沈陽路與北環海路交匯處就到了。 你如果乘汽車來威，那麼請在汽車下了煙威高速後不久，在大友汽修下車後打車(車費10元以內)向北沿沈陽路到海邊國際海水浴場中間惠園公寓站點下車即到。
如果你是乘火車來的，那麼請在火車站汽車站乘12路公交車(車票1元，車上不找零錢，請提前准備好)到威海電視台下車換7路公交車(車票也是1元)到國際海水浴場惠園公寓站點下車即到。
如果你是乘船來的，那麼請在出了碼頭後右拐50米，坐7路公交車到國際海水浴場惠園公寓站點下車即到。 國際海水浴場 在海水浴場東部路邊有多人自行車出租，20元每輛不限時，可以騎車游覽環海路。海邊環行山路蜿蜒曲折，一步一景，需要體力充足喲。
2
威海環海路旅遊風景區 免費
從國際海水浴場開始沿海邊一路前行是環海路，大部分路段車輛稀少，有沙灘，有峭壁，有山峰，有漁村，時間合適的話可以碰到回港的漁船。駕車慢行、騎車、徒步都是不錯的選擇，泡上一天的時間也值得，中午在長城飯店飲酒看海吃蟹，慢慢體會豈不快哉，環海路上的漁家小店也不錯，絕對的生猛海鮮。在環海路上的海濱高爾夫球場，洞洞見海，鍛煉觀光兩不誤。在海水浴場東部有出租雙人自行車的地方，可以騎自行車游環海路，需要體力喲。
3
威海的海濱公園 免費
在環海路最東端，在國際海水浴場乘7路車海港下車南行是海港旅遊碼頭，那裡有許多「韓國商品城」，旅遊碼頭南就是幸福公園，幸福公園南隔1公里是威海公園(計劃2年內在海邊造公園連接兩公園)，緊連在一起的是悅海公園、再一河之隔是海上公園。綿延十多公里處處是景觀，可以看海草房、古燈塔、遠眺劉公島。
威海中央電視台大風車影視城 門票40
從國際海水浴場向西2公里，是中央電視台威海大風車影視城，總佔地面積464畝，是繼河北涿州、江蘇無錫之後，國內興建的第三處大型影視外景之地。它可分為三部分：一是兒童娛樂區，目前已建成騎士樂園、正門城堡、鄉村俱樂部、大風車、少年高爾夫等景點，已於96年6月1日正式對外開放;二是《鏡花緣》區，將用來拍攝中國古典名著《鏡花緣》;三是配套服務區。加拿大千畝別墅群。它是度假區和加拿大合資興建的，總佔地面積1400畝，首期推出的三幢別具風格的樣板樓，目前已面向海內外客商出租銷售。每幢別墅佔地1000平方米，由加拿大著名設計師設計，加拿大建築師監督施工，全部裝飾材料和設備均由加拿大和國外原裝進口。 交通：從威海大世界(環翠樓公園門前)乘15路直達。 離國際海水浴場很近,搭車很便宜。門票40元
威海劉公島景區 往返傳票100
島上自選購票 國際海水浴場乘7路車海港站下車，環海路東端海港旅遊碼頭乘船前往，位於距威海市區以東2.1海里的威海灣口，東西長4.08公里，南北寬1.5公里，面積3.15平方公里，海岸線長14.95公里，最高峰旗頂山海拔153.5米。素有「不沉的戰艦」之稱。 劉公島歷史悠久，扼守京津門戶，橫踞海上，形成天然屏障，是扼守東陲海疆的軍事重地。這里是中國近代第一支海軍棗清政府北洋水師的誕生地，這里是中日甲午戰爭的古戰場，著名的黃海海戰就發生於此。如今，島上已建立了中日甲午戰爭博物館，收藏有大量有關珍貴文物。其中從海底打撈的水師巨型艦炮，重20多噸，為世界僅存。島上有甲午海戰期間功不可沒的北洋水師鐵碼頭和古炮台，有紀念甲午英烈的北洋水師忠魂碑，有展示中國兵器發展史的中華兵器館，有保持原始植被的國家森林公園，有當年北洋海軍的指揮機關北洋海軍提督署，還有通過建築、雕塑、繪畫、影視等綜合藝術手段展示甲午海戰悲壯歷史的甲午海戰館。 交通：威海旅遊碼頭乘船20分鍾即到，劉公島每天11：00有一班去成山頭、海驢島的旅遊船，18：00返回威海，全程票價100元，含一餐，淡季取消。
劉公島輪渡時刻表威海進島頭班船間隔時間劉公島出島末班船月份7：008分鍾18：007、87：3015分鍾17：305、6、9、108：0020分鍾17：003、4、118：3030分鍾16：301、2、12門票：威海--劉公島往返船票及上島費50元。
威海城山頭旅遊景區 門票80元
這里是中國大陸在海中東伸的最東端，比台灣還要向東。是中國太陽升起最早的地方，中國大陸距韓國最近的地方，據說耳朵特靈的人在這里可以聽到韓國早上的公雞鳴叫，中國的好望角。 秦始皇稱這里是「天之盡頭」，位於榮成市龍須島鎮，距威海市區75公里。因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，與韓國隔海相望，相距僅94海里，是中國陸海交接處的最東端，自古就被譽為「太陽升起的地方」，有「中國的好望角」之稱。這里群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢恢宏，是理想的旅遊避暑勝地。主要景點有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日台、秦橋遺跡、望海亭、觀濤閣、鎮龍石和野生動物園等。 交通：從威海包計程車往返大約180元(不使用計價器)，也可在威海汽車站乘中巴前往，單程票價10元，90分鍾可達。威海發車時間：6：10、6：40、7：10、7：40、12：15、12：48、13：20、13：50，成山頭返回時間：8：45、9：15、9：45、10：15、14：30、14：55、15：20、16：30。如果錯過了直達車，亦可乘去龍須島的車(威海到龍須島的中巴特多)，龍須島離成山頭只有三、四里地了，就算步行，半小時也絕對能到了。
此外，劉公島每天11：00有船發往成山頭，18：00返回威海，包一餐，票價100元。 門票：80元，成山頭、海驢島聯票120元，成山頭、野生動物園聯票120元，成山頭、海驢島、野生動物園大聯票。
西霞口野生動物園 門票60
位於風光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養式野生動物園。該園從全國各地動物園引進多種國家級一類、二類及省級重點保護動物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領您領略自然風光，回歸「原始森林」。 交通：成山頭有景區公交車前往，半小時一班。
天鵝湖 40元
在榮成北部，去城山頭的路上，傳說中的天鵝湖是秦始皇妻子的淚水匯集成的，天鵝是秦始皇妻子的化身。在這里你可以欣賞到丑小鴨如何變成白天鵝的。
威海海驢島風景區 80元
位於成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由於風景優美，遠離陸地，所以吸引著無數的海鳥來此棲息、產卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產卵，岩縫中鳥巢鱗次櫛比，數不勝數，被稱為「海鷗王國」。 交通：成山頭有景區公交車將您送至西霞口，乘輪渡前往，每天8：00棗18：00，每小時一班。 門票：80元，與成山頭聯票，與成山頭、野生動物園大聯票。
赤山法華寺 80
赤山法華院位於山東省榮成市石島鎮北部的赤山南麓，始建於唐代，是唐代膠東規模最大的佛教寺院之一，歷史悠久，後毀於唐會昌年間。 一九八七年日本學術界知名人士來赤山考察，在榮成市人民政府外事辦公室的協助下，重建法華院，先後投資達200多萬元。在重建的過程中，得到了上級有關部門及國際友人的大力支持和資助。重建的法華院主體工程佔地5000多平方米，全系仿唐建築，其布局與《入唐求法巡禮行記》中描述的基本一致。大雄寶殿依山面南而坐，殿內正中有佛祖釋迦牟尼塑像，造型生動，雕塑精美，全國政協副主席、全國佛教協會會長趙朴初先生為大殿題「大雄寶殿」四個大字。 赤山法華院交通便利，距石島港4公里，威海距法華院80公里，在汽車站乘車可達，每天6:00以後，可乘坐威海——石島車次，15分鍾一個班次，票價10元/人。
花斑彩石風景區
成山頭風景旅遊區10公里，地處交通要道，佔地總面積600公項，以享譽海內外的「中華海上第一奇石」――花斑彩石為標志性景點，與崮山半島、萬米海水浴場等自然風景及眾多的人文景觀有機地組合成我國北部沿海優良的度假旅遊勝地。
漁家樂
到漁村去體驗獨特的漁家風情，正成為威海市一大新的旅遊亮 點。 在河口膠東漁村，遊客可以領略到傳統漁家、現代漁家和海邊漁家別墅的不同特色。傳統漁家，以石為牆，海草為頂，冬暖夏涼，是膠東民居最具特色的一派。
威海的溫泉浴
泡溫泉麻，在威海是家常便飯。市中心寶泉路上很多溫泉浴，10到20元的票。寶泉洗浴中心和療養院水療中心不錯。振華洗浴環境也不錯，都是地道的溫泉。地下溫泉水都有點發黃。很早以前這里是沙灘，熱水從地下冒上來在沙灘上流到海里，早就添海蓋樓修公園了。 遠點的在市南10幾里溫泉鎮，有中巴公交到那裡，車票價兩元。這里洗浴的比較多，可以溫泉游泳。2000年前這里有露天的，溫泉自然流到小河裡，想洗浴就到河裡洗，分單雙日男女分別洗，晚上就不分了都可以洗。現在沒有露天的了。
威海旅遊景點
⑷ 句子加工廠神話故事裡面有什麼
句子加工廠神話
中國古代神話故事全集
一、共工怒觸不周山
據傳說，顓頊（Zhuān Xū）是黃帝的孫子，號高陽氏，居（住在）子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位己經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。
與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。（出場就很有神話色彩）
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代（一個是炎帝的，一個是黃帝的）。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的（注意與後文聯系哦）。共工氏是神農氏（神農氏是歷史上第一個為農業發展做成重大貢獻的人）以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫後土（好熟悉的名字！注意與後文聯系），對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。（這是統治者經常用的方法，為了一己之私，不顧整體利益）
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強;論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。（落後就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子）
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。（為了眾人的利益，寧可犧牲自己的生命！讓我想起一句話——我愛生命，但更愛真理！）
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。（這就是神話了！充滿了想像色彩）
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說"蒼天後土在上"，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。（在此應驗之前要求注意的地方！）
關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
至於傳說中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是後人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領的被神化，就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。
二、女媧補天
中國上古神話中，有一位化育萬物、造福人類的女神，這就是女媧。據說天地開辟以後，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥獸，可是還沒有人類的蹤跡。大母神女媧想創造一種新的生命，於是她抓起了地上的黃土，仿照自己映在水中的形貌，揉團捏成一個個小人的形狀。這些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦亂跳，女媧給他們取名叫做「人」就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢，於是女媧順利拿起一截草繩，攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑，結果泥點濺落的地方，也都變成一個個話蹦亂跳的人。於是大地上到處都有了人類活動的蹤跡。女媧還使男女相配，叫他們自己生育後代，一代一代綿延。在神話中女媧不單是創造人類的始祖母，而且是最早的婚姻之神。後來不知什麼原因，宇宙突然發生了一場大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的黑窟窿，地上也也出現一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴湧出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來危害人類。女媧見人類遭受這樣慘烈的災禍，就全力補修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個個補好。又殺了一隻大龜，砍下它的四隻腳豎在大地四方，把天空支撐起來。接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災難得以平息，人類得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類更愉快地生活，女媧還造了一種名叫「笙簧」的樂器，使人們在勞作之餘進行娛樂。女媧是產生的母系氏族社會的神話人物。這個神話，反映出當時人類對自身起源和自然現象的天真認識。至今在我國西南的苗族、侗族中還流傳著女媧的神話傳說，並把她作為本民族的始祖加以崇拜。
三、女媧造人
最初的人類是哪裡來的?世界上的許多民族都有這方面的老神話，認為人是神造出來的。我們中華民族也有類似的神話，那就是女媧摶士造人的故事。
傳說女媧是從大地里生長出來的女神，人首蛇身，神通非常廣大。她是怎樣造人的呢?有一種說法，說她跟眾神合作，共同創造了人。《淮南子.說林訓》上說："天神黃帝在造人時決定男女性別，天神上駢負責造出人的耳朵和眼睛，天神桑林專管造出人的手足四腳。這樣來造人，盡管一天有多次化育（女媧七十化），可是畢竟速度太慢了些。於是女媧便想出個新辦法，用手摶黃土造人。她將黃土加上水和成泥，在手中揉搓著，捏成了一個個小泥娃娃。說也奇怪，這些小東西剛一放在地上，就活了起來。女媧很高興，用辛勤的勞動，不斷地創造了自己的兒女。可是這樣，一個一個地捏，還是太費力氣：於是她又想出一個更簡便的辦法，把一箱荊條編成的大繩，放在黃泥上一甩，甩出來的泥點立刻變成了一個個小人，大地不久便出現了一群群活蹦亂跳的男男女女了。偉大的女神就這樣造出了千百萬的兒女，讓大地布滿了人類的足跡。
4 蚩尤之戰
黃帝與炎帝都是大有功於人民的兩個大的部落首領。由於各有自己的利益和主張，彼此之間離心離德，終於釀成了一場大戰。炎帝以火為進攻武器，而黃帝則以熊、羆、狼、豹、虎等猛獸為前鋒，以雕、鶡、鷹、鳶等凶禽作旗幟，雙方在阪泉之野展開一場惡斗，直戰得血流成河。結果是黃帝戰勝了炎帝。後來黃帝又懾服了東西南北四帝，取得了中央天帝的地位。傳說黃帝長有四張臉，可同時看到四面八方，所以無論發生什麼事情，都逃不過他的眼睛。還有一個名叫"後土"的臣子輔佐他，這後土手執繩子，管制四方。在黃帝的統治下，原始社會變得井然有序，獲得了暫時的和平和發展。
5 刑天=形夭
刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。蚩尤起兵復仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰斗不止。
這正是：刑天舞干戚，猛志故常在。
6 誇父逐日
在北方一座叫做"成都載天"的大山上，有一個巨人名誇父。他的耳朵上掛著兩條黃蛇，手裏握著兩條黃蛇，魯莽而神勇，他是大神"後土"之子"信"所生的兒子。
有一天，誇父忽發奇想，要去追趕太陽，和太陽賽跑，甚至把太陽逮住。說干就干，他邁開長腿，朝著正向西方傾斜的太陽奔去，一瞬間就越野跑出一千里，一直把太陽追到禺谷。當誇父逼近太陽的時候，突然感到口渴極了，就趕忙跑到黃河、渭河去喝水。兩條河都喝乾了，口渴還是止不住，他又向北方跑去，想要喝大澤裏的水。大澤又叫"瀚海"，十分寬廣，水倒是夠他喝的，可是他還沒跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手裏的拐杖落下的地方，長出了一片青翠茂密的桃樹林，這延綿千里的桃樹林為後來的人們提供了清涼隱蔽之所。
7 精衛填海
女娃是炎帝的女兒。有一次她到東海遊玩，海上忽然起了風濤，她不幸被淹死在海裏。死後她的靈魂化作了一隻鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，嘴白而腳紅，名叫"精衛"，住在北方的發鳩山上。她悲恨年輕的生命被無情的海濤吞沒，因此常常口含西山的小石子、小樹枝，投到東海裏去，要想把大海填平。
一隻小鳥，含一些小石子，就想把大海填平，可見她是多麼的悲憤，又是多麼的壯烈。誰不欽佩她堅韌的毅力？誰不傷念這美麗的生命？
8 羿射九日
在帝堯統治的時代，天上十個太陽一起出現，猛烈的陽光無情地燒焦了土地上的稻麥莊稼，曬死了樹木花草。人們沒有食物，飢餓乏力。而猛獸凶禽也由於環境惡化食物短缺四齣為害，以人為食。人間的帝王堯日日夜夜向上天禱告、呼救，於是天帝命令他最勇敢的一個神射手"羿"下界除害。羿長得虎背狼腰，配上天帝所賜的彤弓素箭，十分威猛。他與妻子嫦娥一起降臨人間。
羿來到原野上，輕舒猿臂，彎弓搭箭，對著天上的十個太陽，一連發出了九枝流星一般的利箭。只聽得颼颼的風聲，箭箭中的，九個太陽紛紛墜地，天地間頓時清涼下來。羿十分高興，正想鏟滅最後一個太陽，只見匆匆趕來的帝堯急忙向他擺手，堯說："萬物生長離不開太陽，留下一個吧！"羿恍然大悟，收回了弓箭。地上萬民感謝羿的巨大功德，但是十個太陽都是天帝的兒子，羿殺死了九個，也得罪了天帝，所以他只好留在人間了。
9伯鯀息壤治水
帝堯時代有過一次大洪水，持續時間至少有二十二年。堯憂心如焚，大家向他推薦了一個叫"鯀"的天神來治水。他是黃帝的孫子，他父親的名字叫駱明。鯀用築堤修壩的辦法來阻擋洪水，開頭有些效果，但不久就被四處潰決的堤壩弄得焦頭爛額。鯀正在思考時，一隻貓頭鷹和一隻烏龜走過來對他說：何不從天庭盜些息壤出來？息壤，就是一種常生不息的土壤，只要弄一點出來投向大地，馬上就會生長加多，積成山，堆成堤，洪水還怕不能堵住麼？聽了這條妙計，鯀連夜飛上天庭偷取息壤，不待天明，就開始用它來修補堤壩了。果然有效，人們臉上露出了笑容。但在洪水就要平息的時候，息壤被盜之事讓天帝知道了，他勃然大怒，派火神祝融下凡把鯀殺死，奪回息壤。洪水於是又再度漫延開來，天下萬民又處在一片"苦海"之中。
鯀的屍體躺在羽山上，三年不腐。他的腹中正孕育著新的生命，這就是他的兒子禹，禹將完成父親未竟之志。
鯀入羽淵
10 大禹治水
鯀的屍體三年不腐，用他的精魂孕育出一個新生命，這就是他的兒子禹。禹出生時，頭上長一對堅利的角，形狀是一條虯龍。禹逕上天庭，請求天帝准許他代父治水，以解民困。天帝不但答應了，還派了應龍等大小天神幫助他。禹一方面指揮群龍劈山開路把水引到大海裏去，一方面用天帝賜給他的息壤到處填土，把人類居住的土地加高了，有的地方更聳了起來，成為四方的名山。在他的熱誠感動下，黃河之神河伯送給他一幅治水的地圖──河圖，大神伏羲送給他一支量度大地的工具──玉簡。禹為了平息洪水，周歷了九州土地，天下萬國，終年在外勞碌奔波，三過家門而不入。經過幾十年的努力，洪災終於消滅了，人們又過上安居樂業的日子。
11
盤古開天地
我們人類的祖先，究竟是從哪裡來的？古時候流傳著一個盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裡面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的清的氣往上浮，就成了天；重的濁的氣往下沉，就成了地。以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。後來，盤古氏死了，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，頭發、鬍子變成了星星，嘴裡最後呼出的氣變成了風和霧，聲音變成了雷霆閃電，身上的肉變成了土地，四肢變成了山脈，血液變成了江河，從此天上有了日月星辰，地上有了山川樹木，萬物欣欣向榮起來，才有了現在這個鳥語花香的美麗世界。這就是開天闢地的神話。
神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常說從「盤古開天地」起。這是因為它象徵著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創造力。那麼，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？後來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。我國科學工作者在祖國各地先後發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像雲南發現的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陝西出土的藍田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那裡還生長著大象、犀（音xī）牛和梅花鹿。猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠製造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人製造的工具。他們就是用這種簡單的工具來採集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發現另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什麼兩樣。我們把他們叫做「山頂洞人」。山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨製成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨製骨針可不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統關系固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了。
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，這十個太陽都是天帝的兒子，喜愛一起在天空中玩耍，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了天帝，他派了一個名叫後羿的英雄，叫後羿把他的兒子們嚇回來，順便剿滅橫行的禽獸。
後羿攜著妻子冷美人嫦娥下到凡界，看到千里焦土、遍地枯骨，聽到百姓對太陽的詛咒，氣得後羿怒火中燒，對著天上彎弓搭箭、作勢欲射，可十個太陽卻有恃無恐，依然嬉戲，後羿心頭那把無名業火高三千丈，運足神力，拉開神弓，使出平生絕藝連環箭法，一連射下九個多餘的太陽。
後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，但殺了天帝的兒子，天帝怪罪於他，把他和嫦娥貶到凡間做了凡人。不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
後羿覺得對不起嫦娥，除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，並說：「天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈葯。」
後羿憑著蓋世神功、超人意志，越過炎山、弱水，攀上懸崖峭壁，來到昆侖山頂。西王母欽佩後羿的作為，同情他的遭遇，但仙葯只剩一顆，便說：「不死葯是用不死數結的不死果煉得，不死數三千年開一次花，三千年結一次果，煉葯又需三千年。現僅剩一顆，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。」
後羿回來和妻子嫦娥商議想找個吉日分食，暫時把不死葯交給嫦娥保管。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
當後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。
嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，趁後羿外出狩獵，獨自吞食了不死葯，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」（《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」）
⑸ 天然紅石泡水可以喝嗎
你這輩子跟水是有解不開的緣了
⑹ 科技館觀後感
科技館觀後感(精選15篇)
看完一部經典作品以後，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀後感了。到底應如何寫觀後感呢？下面是我收集整理的科技館觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
科技館觀後感1
不知從何時起，科技已來到我的身邊。這不，中國流動科技館暫時安置在我們學校。
走進科技館，我就被那些科技小發明吸引住了，眼前閃著興奮的光，不知道先看哪一個好。這時過來一位導游，帶領我們邊參觀邊講解，這些發明中有力學、光學、計算機、虛擬影像、巧妙的勾股定理、機械······每到一處，都給我們詳細講解所利用的原理並示範操作。我試用了一個又一個，腦海里思索著科學家是如何讓這些發明運行的，這真讓我大開眼界。
我隨著人流，走進了二樓的機器人世界。有會唱歌跳舞的機器人，也有會背唐詩扭圈圈的智能"小優".平時只能在雜志、電視里才能看到的機器人，今天終於目睹了它的風采，高興得我們手舞足蹈。
最後，我們進了球幕影院。那是一個充氣式大圓球，在球頂上可以看到許多科幻片，如：小海龜歷險記，恐龍滅絕之謎等。大圓球外面還有一個"小球歷險記",它是通過拋物線運動、阿基米德螺旋等原理製作的，我玩了好幾遍都沒盡興。我太羨慕科學家的神奇了！
這次科技館之旅，讓我學到了課本中沒有的知識。走出科技館很遠，我的心情久久不能平靜。我為祖國的迅猛發展而驕傲，更為自己是炎黃子孫增添了一份責任。
科技館觀後感2
早就聽說科技館里有很多神奇的事物。終於盼到五一放假了，我迫不及待地讓爸爸帶我去游覽濟源市科技館。
來到科技館，雄偉的白色大樓盡收眼底，大廳上方的球形屋頂透出幾分神秘。我們首先來到一樓，這里主要是動植物標本、機械傳動模型和工業廠礦模型的展廳。其中最神奇的是機械傳動模型，有齒輪傳動、皮帶傳動、連桿傳動等。爸爸告訴我，這些傳動方式能改變運動的方向，生活中的很多機械都需要它。
接著我們又來到了二樓，二樓主要是聲、光、磁、電知識展廳，這里有太多的神奇，最吸引我們眼球的是磁懸浮演示台，工作人員用手指輕輕一按按鈕，一個鋁盤就「嗡嗡」地轉起來，鋁盤上面的金屬塊就會懸在半空中，像被一隻無形的手托著，我又急著問爸爸，爸爸卻神秘地笑著說：「這是電磁原理，是外國科學家棱次發現的。等你長大了，需要你自己去探知……」我滿懷期待地點了點頭。接下來我們還看了神奇的肥皂泡；驚險的無底洞……，看著看著我竟然忘記了時間。幸虧有爸爸的提醒，我們才來到了科技館的最後一站——宇宙和環境保護展廳。這里主要告訴大家多使用綠色能源，如：太陽能、風能、水能等，除了這些，還有許多包含科學原理的小游戲，我玩得可高興了。
夕陽西下，我們只好依依不捨地走出充滿神奇的科技館，但這里還有那麼多我不明白的奧秘，我暗下決心，一定好好學習，等長大了去揭開更多的科學奧秘。
啊！神奇的科技館，我還會再來的。
科技館觀後感3
八月初我和媽媽去了上海，令我們印象最深的就是去上海科技館了！
我們剛從地鐵里出來就忍不住地拍了些科技館的照片，因為它太現代了，而且還很像一個銀色的大雞蛋長了兩個翅膀。那它應該有些意義呀？是代表一個大宇宙呢？還是象徵著科學的誕生呢？我認為是代表世界是一個大家庭。
進去後，我們去了好多場館。有機器人場館、生物萬象、動物世界特展、地殼探秘、智慧之光、彩虹兒童樂園、地球家園、探索之光、人與健康、宇宙天地......
我覺得機器人場館最有趣，因為我們可以看他們跳舞，還能和他下棋。我和機器人下了五子棋，可我萬萬沒有想到，我竟然才下了幾步棋就輸了，看來和機器人下棋也不能輕敵哦！
我們還在那裡看了兩場有特點的電影，第一場3D電影叫：海洋世界，是講述海洋里的生物過了很長時間變成了化石。第二場4D電影叫：燈塔魅影，是講述鬼小孩在活人的幫助下找到了家庭。4D電影很特別，不光有立體感，讓人感覺畫面中的形象就在眼前，自己就在電影里；而且還有觸覺，有時候水潑到身上，有時候風從身上吹過。
我們在上海科技館里玩了整整一天，我玩得都不想回家裡，恨不得天天在這里玩兒。
科技館觀後感4
寒假的一天，天氣晴朗，爸爸媽媽帶我來到了包頭兒童科技館，科技館里人山人海，我想：原來喜歡科技的人這么多！
走進科技館首先進入我眼簾的是一個非常大的萬花筒，我往前走了幾步看到了一個彈鋼琴的機器人，非常可愛。機器人旁邊有一個千鏡迷宮，突然一個牌子上的幾個大字吸引了我的眼球《為什麼太陽系中只有地球上有生命》，這也是我一直想知道的問題，難道地球有個家叫太陽系？難道地球不是單獨存在的？難道只有地球上有生命嗎？帶著強烈的好奇心我走進了那間神秘的小屋子。
一位非常漂亮的講解員阿姨笑眯眯的向我們講解地球上的生命起源，原來生命存活離不開水、空氣、陽光、適合的溫度和生命生存所需的營養物質。在太陽系中，地球距離太陽遠近適中，所以地球接收到的光照和白天晚上的溫度都很適宜生命生存，而其他星球不是離太陽太近就是離得太遠，或者大小引力不足，都不適合生命生存。聽完講解員阿姨的介紹，我頓時恍然大悟：原來地球屬於太陽系的八大行星之一，因為地球距離太陽的位置適中且地球上有適合生命生存的重要因素，它們分別是水源，適合的溫度，和充足的陽光，所以只有地球上才有生命。
宇宙真是太神奇了，以後我一定要多來科技館多多探索宇宙的奧秘。好好學習等長大後做一名科學家，繼續探索宇宙中一些不為人知的秘密。
科技館觀後感5
這周我們學校組織了一次春遊活動——參觀中國科學技術館。
一進科技館大門，在安檢處我就看到了很多五顏六色的氣球，它們被繩子拴著懸掛在半空中，有的時候擺出心形，有的時候擺出燕子的形狀，我記得還擺出了五角星的形狀，五彩繽紛，太好看了。
當然，我們是帶著任務來的，那就是分組從科技管里的各個角落尋找線索，並填到我們的任務單里。
我們小組的第一個線索是我找到的。按照任務單里的提示，要求找到「人體發動機」，提示先問我們人體發動機是什麼？毫無疑問，肯定是心臟啊！然後，提示里又問人體發動機的分布是什麼？這可就難了！我們怎麼看也看不懂提示里的地圖，不知道那幅圖片藏在哪個犄角旮旯里。我們找遍了二樓都沒有找到它。直到我們走完一個傾斜的屋子之後，發現梁伊軒走丟了，然後組長佘子淵派我去找他。走著走著，我在一個拐角處發現了一副圖片，那裡有很多人圍著他，手上都拿著任務單在抄著什麼。我被強大的好奇心拽了過去，定神一看，這不就是「人體發動機」嗎？！我趕緊把內容抄了下來，真是太巧了，第一個線索就這樣被我找到了！
這次的科技館一行我還擔任了攝影師的職位，在參觀的同時我還拍了很多照片，有一棵會變色的樹、有一輛樂高小汽車、有深海機器人、有老爺車、還有用風力當發動機的腳踏車……還拍了很多同學的照片，對了，我還給我們組的成員拍了一張合影呢！
這次的活動真是太有趣了，它使我增加了很多知識，還提高了我的攝影技術呢！
科技館觀後感6
北京的五月是非常清爽宜人的，老師帶著我們全班同學參觀了中國科技館，一個神奇的科技殿堂。
一進大門，入眼所見的是可以上下伸縮，還可以變色的彩燈，它不但可以變成奧運五環，還可以變成梅花鹿等，真是令人眼花繚亂。再看旁邊牆上有一個超大的熒光屏，播放著各種各樣的小電影，向我們展示著電子科技的應用。
老師讓我們自由組合，四個人為一組，單獨參觀。我們小組首先來到了二樓，映入眼簾的一個巨大的恐龍骨架，這使我們顯得非常的渺小。再往深處走，又看見了一個巨大心臟模型，原來心臟上有血管相連，還有很多神經。還看見了病毒放大五千倍的模型，令我毛骨悚然！還有數不勝數的高科技設備，以及它們工作原理的展示，能讓我們更加直觀的了解科技的奧妙，以及應用的領域，處處彰顯著科技的力量。
在展廳里，各種奇思妙想充斥著我們的視野，展示著科技的神奇，同時也展示科技的創新與發展。雖然很多科技知識及原理我現在還無法理解，但是這能督促我努力學習，總有一天我會揭開它神秘的面。
科技館觀後感7
今日陽光充足，我高高興興的來到了學校。教師說今日我們要去科技館玩，我們興奮不已。最終到了八點十分我們到操場上集合，集合完畢，我們來到了超市門前的大巴車上，去科技館的奇妙旅行開始了。
大約十分鍾以後就到了科技館的門前，我們就像剛出籠的小鳥嘰嘰喳喳的說個不停，就在這時，解說員阿姨發話了「安靜」我們立刻靜下來。我們隨著阿姨來到「自我把自我拉起來」的設備面前說：「平常的生活當中自我不能把自我拉起來，可是藉助滑輪把自我拉起來很容易，哪位同學給大家來示範一下？」我們都爭先恐後的舉起手來，姜教師點到了劉星宇和張博文，他倆風一樣的速度坐了上去，又飛快的`把繩子向下拉，他倆便上了空，手鬆了便慢慢地向下降······最終解散了，我第一個跑去玩的是「自我把自我拉起來」我第一次感覺到我是那麼的重呀！第二個玩的是「動力發電"，我騎到了車上，騎了好長時間才顯示0。1度，我用盡全身的力氣去蹬車，當我發覺騎不動時再看看錶僅有0。3度，我覺得浪費1度電是那麼的容易，而發1度電卻是那麼的難，所以我們大家要從自我做起，在今後的生活中節儉每1度電。在科技館不止有這些好玩的還有」小小訓豚師「」地震房「等等。我們還沉浸在歡樂當中，這時廣播響起了：」南山小學的同學請到門口集合！「
上了大巴後，我心裡贊嘆到：」此刻的科技好發達呀！「
科技館觀後感8
今天，我去參觀了中國流動科技館。這次參觀，讓我大開眼界。
首先，我們進入了機器人展區。先映入我的眼簾的是一種能夠跳舞的機器人，它的身體由許多個小電腦組成，頭部的電腦是總控制機，由它控制機器人行動。下一個機器人叫"小優",它是一個家庭陪伴機器人，它會聽懂你的語言。
走出機器人展區，(范_文_先_生_網)我來到了3D電影院。在影院外側，我看到影院是一個黑色的球形，並且發現，這個影院是充氣的！走進裡面，牆壁是白色的。老師說："它之所以是白色的，是因為就像熒幕一樣，可以反射影像。而外面是黑色的，是因為它可以讓光線進不去。"這次我們看的是《小海龜歷險記》。它講述了小海龜從出生入海到長大的各種歷險。我發現，我沒有戴3D眼鏡，就像看立體的一樣。原來，是影院形狀的問題，它的形狀是球形，有弧度，所以才會這樣。
我們看完電影，來到了一樓的科學小游戲區。這里有各種科學小游戲，它教給了我許多科學知識。我最喜歡的有靜電光球、小球歷險記、激光豎琴…
這次參觀，在高興之餘，我不由得贊嘆，我們中國真的是太強盛了，我們生活在這幸福的時代，怎麼能不好好學習呢？我們的祖國這么強盛，
科技館觀後感9
今日陽光充足，我高高興興的來到了學校。教師說今日我們要去科技館玩，我們興奮不已。
最終到了八點十分我們到操場上集合，集合完畢，我們來到了超市門前的大巴車上，去科技館的奇妙旅行開始了。
大約十分鍾以後就到了科技館的門前，我們就像剛出籠的小鳥嘰嘰喳喳的說個不停，就在這時，解說員阿姨發話了「安靜」我們立刻靜下來。我們隨著阿姨來到「自我把自我拉起來」的設備面前說：「平常的生活當中自我不能把自我拉起來，可是藉助滑輪把自我拉起來很容易，哪位同學給大家來示範一下?」我們都爭先恐後的舉起手來，姜教師點到了劉星宇和張博文，他倆風一樣的速度坐了上去，又飛快的把繩子向下拉，他倆便上了空，手鬆了便慢慢地向下降······
最終解散了，我第一個跑去玩的是「自我把自我拉起來」我第一次感覺到我是那麼的重呀!第二個玩的是「動力發電"，我騎到了車上，騎了好長時間才顯示0.1度，我用盡全身的力氣去蹬車，當我發覺騎不動時再看看錶僅有0.3度，我覺得浪費1度電是那麼的容易，而發1度電卻是那麼的難，所以我們大家要從自我做起，在今後的生活中節儉每1度電。
在科技館不止有這些好玩的還有」小小訓豚師「」地震房「等等。我們還沉浸在歡樂當中，這時廣播響起了：」南山小學的同學請到門口集合!「
上了大巴後，我心裡贊嘆到：」此刻的科技好發達呀!「
科技館觀後感10
在陽光燦爛的一天，我來到了紹興科技館參觀防震減災的科普展。
剛一進門印入眼簾的是一個懸空的大地球儀，在大廳邊上有一個「安全通道』l裡面有四個報警器，如果你穿越時報警器就會鳴叫起來。然後我在裡面津津有味的玩起了拼房子，拼好房子後還能夠拉動兩邊的柄子就能夠測試房子是否結實。
地球內部的物質在不停的運動，會產生一股作用於岩層的巨大力量，積到必須的程度的時候，地表會彎曲變形便構成了地震等等。2008年5月12日7時許四川汶川發生了大地震，9219人的死亡引起了我們廣大人們的重視，這個教訓是殘酷的，也是無法挽回的。在這次科普展的活動中讓我們懂得了許許多多課本上無法學到的知識：如地震來時不要驚慌失措要躲在桌子，椅子或者其他能夠躲在其他隱蔽的地方，或者立刻從安全出口逃離，因為生命是最最寶貴的，留得青山在不愁沒柴燒。大自然在不斷的發生變化，我們無法預料所以懂的逃生的技巧是我們每個人都必需學會的。
我們在生活中不就就應多一些這樣的演練和體驗嗎？直到傍晚晚霞照滿了西邊我才依依不捨的離開了科技館，我在這次參觀中真的懂得了很多，很多。我真的期望以後這種活動和宣傳能遍及每個角落，願我們的國家人民少一些災難減少一些損失。
科技館觀後感11
昨天我和爸爸媽媽一起去參觀了科技館。在那裡，有有趣的兒童科技園，神秘的智慧之光，可愛的設計師搖籃，讓人贊嘆不已的機器人世界，讓我們看得忘了回家的生物萬象，巨大的IWERKS四維電影院，和又可怕又稀奇的蜘蛛展，其中：智慧之光和四維電影院令我流連忘返。
智慧之光讓我們大開了眼界，有一個沒有支撐，懸在空中的水龍頭，不停地流著像噴泉似的水，原來，水龍頭的中心有一根透明的管子，管子里的水從地下被壓倒上面，到達水龍頭里，水就冒出來了，沿著水龍頭的邊緣留下來。站在一邊參觀的人不知道為什麼，都愣在哪裡，我一開始也是這樣，爸爸告訴我了以後，我就覺得不它神秘了。
還有一個讓你不會走路的魔屋，因為魔屋裡的地板是斜的，人走上去重心不穩很容易摔跤。別人走路顫顫巍巍得，我也是一樣。
還有反射聲音電話機，兩個人分別站在兩個一模一樣的電話筒旁，之間相差十米遠，話筒由一個豎著的大圓盤，和一個小小的金屬圈組成的，把耳朵湊近金屬環，就能聽到對方輕聲地說話，可我不懂怎莫回事。
在四維電影院里，我知道了，在溫度世界中，人的內部是冷得，是蘭和綠色的，外部熱得，是紅色和黃色的，為什麼呢，因為人在運動，產生熱量，你可以看到，人吐出的氣都是紅色的，像在吐火。在x光的世界裡，人全部是透明的，可以看到人的器官的構造與結構，人體的奧秘和繁殖的神秘，
參觀科技館，讓我了解了許多，讓我們一起走向未來，走向燦爛的明天！
科技館觀後感12
人總是要不斷地追求，才能獲得更好的東西；而從古代乃至今天，人類總是在不斷去嘗試追求更好的生活；例如：科技方面，我們人類從一開始的無知到現在利用所發現的原理來製造出各種千奇百怪的物品，一切都在進步。
7月10號的這一天，我很幸運參加學校所組織的活動—參觀深圳科技館，我懷著澎湃的心情乘車前往參觀。到了那裡，我才意識到原來天外有天，人外有人。
本以為學校書本上講的知識就是全部，到了那裡才知道那些不過是雞毛蒜皮而已罷了，今後我也不能只追求書本上的知識，應把心放在觀察大自然，發現一些新的東西，那麼我相信，我會比以前更優秀。
剛走進科技館，我就看到一個類似過山車般的設計，而這過山車的主角不是我們人類，而是小球，隨著嘭…。的一聲巨響，我看倒小球飛快的沖上最高點，又落下來，沒想到這小小的過程，都有它的原理。
再走進裡面，有一間內室，人一進去，就感覺到有一陣陣涼氣撲來，我一眼就相中了一個杠桿，上面有刻標尺，而它運用的原理就是本學期學習的杠桿平衡條件：F1*L1=F2*L2。
我在那裡研究了很久，只有這個是我所學過的，其餘的大致我都不認識，在那兒我增進了很多見識，我下定決心，今後一定多學習，多思考，多學一些本領，為社會多做貢獻。
科技在不斷進步，而我們做為新世紀的祖國花朵，更應該好好學習，發現和發明一些科學的知識，充實自己，爭取讓自己將來能成為祖國的棟梁，為祖國多做貢獻。
科技館觀後感13
今天，我們全家去了中國科技館。
中國科技館是中國科協的直屬單位，是我國唯一的國家綜合性科技館，是實施科教興國戰略和提高全民族科學文化素養的基礎科普設施。
首先，我們去了兒童科學樂園。裡面有科學城堡、認識自己、智慧大樹等。這些科普設施讓我們在玩中學、學中玩，讓我們通過親身實踐、動手操作感受科學的樂趣，激發我們對科學的興趣，讓我們在展覽中積累經驗。
接著，我們去了華夏之光展廳。裡面為我們展示了華夏祖先智慧的結晶。讓我通過參觀和工作人員的講解了解並切身體會到華夏祖先的智慧，使我們為華夏祖先的智慧而感到驕傲、自豪。
在探索發現展廳，我感受到了自然中的植物、動物之奇妙。我們探索了人體的奧秘、聆聽了胎兒在母親腹中所聽到的聲音、探索數學的奧秘。
在觀看了3d電影，體驗了3d電影的刺激後，我們去了最後一個展廳：挑戰與未來展廳。在那裡，我參觀了未來的農民住房、體驗了未來生活、看到了未來的地球，讓我體會到了如果我們繼續破壞環境，那麼我們人類將無家可歸。
通過這次對科技館的參觀，我在親身實踐和動手操作中，感受到科學的樂趣、華夏祖先的智慧、科技的發達、地球的危險。讓我更深刻的體會到了我們只有一個地球。我們應該保護地球、愛護環境，為自己、為他人創造一個美好未來。
科技館觀後感14
參觀《流動科技館》有感
廣西省來賓市金秀縣民族小學四（3）班王詩淳
2014年3月18日是我既高興又興奮的一天，因為我們參觀了廣西巡展金秀站「中國流動科技館」。
在科技館我們參觀到的展品有：「益智游戲」、「看不見的力」、「地震避險」、「畫五角星」、「報警訓練」、「食物金字塔」、「餐桌上的安全」、「健康誤區」、「用電知識問答」、「小鐵球歷險」……
其中，「地震避險」告訴你在不同的環境中怎樣躲開地震的傷害；「餐桌上的安全」讓你知道如何買菜、洗菜、炒菜……；「報警訓練」教會你在什麼情況下打什麼電話；「食物金字塔」告訴你哪些食物對你的身體有什麼好處；「健康誤區」告訴你在生活上做哪些事情會對你的身體有什麼壞處，如：不吃早餐、久坐不動等這些都是對身體有害處。
中國流動科技館以「體驗科學」為主題，集科學性、知識性、趣味性與一體的互動展品，給我們帶來參與的快樂。讓我們能在體驗中產生興趣，在探索中提出疑問，在發現中了解原理，在思考中啟迪智慧！
今天是我收獲科學知識最多的一天。「體驗科學」讓我深受感觸，也讓我體驗到了科學的奧秘！
科技館觀後感15
坐了24小時的火車，終於到了目的地廈門，第一站先去了廈門科技館。
外面不得不說非常熱，進到館里，一陣涼氣撲面而來，真的很爽，很舒服。裡面一共分為五個館：海洋搖籃館、兒童館、探索發現館、和諧發展館、創造文明館。每一個館都是一個科學大世界，裡面蘊含著許多科學知識。
令人最難忘的是磁電大舞台，這是一個關於高壓電的實驗，第一個是邀請了一位長發女士，她站到了舞台的一個金屬圓盤上，雙手緊緊扶住了兩邊的金屬欄桿，工作人員開啟按鈕，她腳下的靜電感應器上施加了兩萬伏的高壓電。觸電」會是多麼痛啊！我心想著，只見她的頭發奇跡般一根一根的豎了起來！一直到停止放電，她的頭發才慢慢倒下。那麼電在哪呢？工作人員用一根棒子，碰了檯子旁邊的欄網，「噼里啪啦」的一聲，我心中的結一下子解開了。她的頭發也不再豎起來了。
這里的冰淇淋一個都買15塊錢，頂濮陽的5個，好貴哦，我們又來到了海盜船，這個並非游樂場的海盜船，排了老長的隊，等了好久才排到我們，進入小屋，帶上耳機，燈光漸漸暗了下來，一個聲音傳入耳朵里，裡面主要講的是關於海盜的故事，說實話題。挺嚇人的，我和一菲緊握著手，一動也不敢動。
時間在不知不覺中流逝，很快我們就要結束這一天的旅程，跟這個科技館說再見了，隨後我們到了賓館辦了入住，明天又是新的一天，下一站鼓浪嶼。
;⑺ 全新世（Qh）冰後期寒溫—溫暖—溫涼交替氣候環境
第四紀最後一次較為典型的乾冷氣候過後，氣候開始漸暖，並向濕潤過渡。植被茂盛，萬物爭輝，堆積物中有機質含量大增，沉積物顏色呈灰色調狀。平原地區普遍發育了1～2層灰黑色的淤泥質層。該時期為全新世（Qh）「冰後期」，又謂之全新世（Qh）「氣候適宜期」。
但是，全新世（Qh）氣候適宜期中，也存在著氣候波動的變化。根據孢粉式和14C測年資料，總體上呈現出早期的轉暖、中期達到最暖、晚期又轉溫涼的3個氣候期階段（圖9.2）。
全新世（Qh）早期寒溫氣候，以松林孢粉譜為代表，僅見有4%～7.5%的雲杉和冷杉伴生樹木。從草本植物喜濕成分如毛茛、香蒲、水鱉、莎草、黑三棱、眼子菜等大量出現來看，古氣候已由冷期向濕期發生演變，與挪威植物學家布列特（A.Blytt，1876）和瑞典學者色爾南德（Sernader，1910）劃分的「北方期（Boreal）」大體相當，為寒溫的氣候環境。
全新世（Qh）中期溫暖氣候環境，又稱之為全新世（Qh）「氣候最適宜期（Hol-ocene climatic optimum）」。其中，距今約8500～5000a時段為全新世大暖期時段；7200～6000aB.P.時段為其鼎盛期，即大洪水時期。在下王崗仰韶文化遺址中，有獼猴、黑熊、虎、豹貓、野生水牛、蘇門犀、亞洲象、野豬、麝、蘇門羚、孔雀、麂、梅花鹿、豪豬、大熊貓等；大河村仰韶文化遺址中，有竹鼠、水牛、野豬、鹿、軸鹿、貉、麂、兔、家豬、狗、羊、雞、環頸、龜、雉、鱉、鯉、蚌、螺等以及蓮籽；濮陽西水坡龍虎人遺址中有31種雙殼類組成的麗蚌動物群等，是喜暖性動物最多的時代。大洪水時期，不少文化層中都發現許多竹灰，有的甚至還可看出竹的纖維。植被特徵是以Pinus為主的針葉林-草原植被逐漸被以Castanea，Puer，Cus，Carpinus，Ulmus等闊葉樹占優勢，Pinus為次的針闊葉混交林-草原帶植被所代替，林中散生有Tsuga，Podocarpus，Quercus，Platycarya，Ligu-damdar，Oleaceae和Enporbiaceae等熱帶、亞熱帶喬木類樹種。草本植物中，出現大量的Nymphoides，Potamogetomaceae，Sparganiaceae，Lychnotnamnites水生類及Cy-eraceae濕生類植物。這些都充分彰顯出該時期溫暖濕潤、生物繁盛、雨量充沛、平原地區河流、水泊發育的自然氣候景象。初步推測，降水量較今增加200～300mm、甚至更多，年均氣溫較今高2～3℃、甚至達3～5℃。總的來看，全新世（Qh）中期屬於全新世溫暖氣候的頂峰，即相當於布列特-色爾南德劃分的「大西洋期（Atlantic）」。其尾段走弱、趨干，約與「亞北方期（Sub-boreal）」相當。
全新世（Qh）晚期，即大約從4000aB.P.前後氣候開始明顯變涼，呈溫涼氣候。孢粉顯示出以草本植物為主，喜濕的莎草劇增。闊葉樹減少，松屬增加，並偶見雲杉。江蘇新沂三里墩龍山文化遺址見高粱稈和葉的遺跡，河北石家莊市庄村趙國遺址發現兩堆炭化高粱；河南平原東臨亳州東鄉釣魚台龍山文化遺址見有炭化麥粒；《詩經》中開始有麻字出現，計7處，新鄭市工農路西漢晚期墓中出土炭化的麻籽。這些高粱、小麥、大麻等農作物的種植，標志著該時期古氣候環境是較溫涼的，年平均氣溫較今約低1～2℃，相當於布列特-色爾南德劃分的「亞大西洋期（Sub-Atlantic）」。
圖9.2 河南平原濮陽HK4鑽孔全新世沉積物孢粉式圖
綜上所述，從新近紀末進入第四紀的2.60Ma內，十分明顯的、典型的氣候波動可見8期，即4次冷期、4次暖期，冷暖、干濕交替演變頻繁。並在大的氣候期中，尚存在不少次一級的氣候波動。
就河南平原而言，前3次典型的冷期，在平原西部山區產生了冰川，即為3次冰期。低海拔的平原地區僅見前2期冰川氣候作用的產物，形成了冰磧及冰水堆積物；第3期為冰緣氣候；第4期平原地區只是氣候顯得寒冷罷了，未見冰川作用的遺跡。由此看出，冷期的時間愈來愈短，寒冷程度也愈來愈弱，但乾燥程度逐漸增強，尤其是薩拉烏蘇期晚期，成為第四紀最乾燥的時期。同樣暖期的時間由長變短，溫暖程度也由強變弱，使得全新世成為比較適宜的氣候時期。目前，河南平原屬溫帶大陸性季風氣候。冬季寒冷乾燥，夏季炎熱多雨。淮河以南年平均氣溫15～16℃，降水量1000～1200mm，植物繁盛，多以落葉、闊葉林為主，並混生常綠闊葉樹種，屬亞熱帶氣候；淮河以北，平均氣溫13～15℃，降水量600～1000mm，適於常溫帶落葉、闊葉樹和灌木、草本植物的生長，屬溫暖帶氣候，現今這種氣候環境和植被景觀是上述第四紀古氣候古環境不斷演變的延續。
⑻ 濮陽野生動物園好不好，值得去嗎
濮陽野生動物園項目繁多，值得一去。
位於有著中國「雜技之鄉」譽稱的濮陽市岳村鄉東北庄，濮陽地區新開野生動物園。集展示觀賞、表演馴化、馴養繁殖、馬戲表演、觀光休閑、餐飲服務於一體。動物園內不僅僅有許多奇禽異獸，還有很多好玩和驚險刺激的娛樂項目，游樂場引進驚險刺激的現代化的游樂設備。
野生動物園內含3個區域：分別為南區步行區、步行區和北區動物散養區。擁有動物60種以上，散養3000隻（頭）；其中，國家一級保護動物6種，二級保護動物24種，國外引進動物8種，其他動物20餘種。
小動物幼兒園——小動物展示，人與動物互動。孩子們還可以在動物園零距離的接觸小動物參與喂養，還可以乘坐觀光纜車體驗零距離融入動物世界。
⑼ 河南世紀考古發現與古氣候環境
經過三代考古學者的艱苦工作，河南平原及其周邊地區迄今為止發現不少新、舊石器時代的遺址。其中，舊石器時代遺址相對較少，新石器時代遺址相對較多，約2000處。新石器時代遺址有距今7～8ka間的裴李崗文化、距今4.5～7ka間的仰韶文化和距今5ka前後的大汶口文化和屈家嶺文化的中、晚期遺存，還有距今3.8～4.5ka之間的河南龍山文化。
7.8.3.1 舊石器時代遺址考古發現與氣候生態環境
（1）小空山舊石器時代遺址考古發現與氣候生態環境
從南召縣小空山遺址洞穴所處的階地高度分析，應是中更新世（周口店期）開始接受沉積的地方，是古雲陽人居住最為理想之處。
小空山上洞地層劃分為3層。第1層為灰黑色擾土，出土化石種類有牛（Bouidae）、野豬（Sus scrofa）、普氏野馬（Equus przewalsyi）、犀牛（Rhinoceroti-dac）、最後鬣狗（Crotuta ultima）等。第2、3層為黃褐色砂土，化石種類有最後鬣狗（Crotuta ultima）、野豬（Sus scrofa）、轉角羊（Spirocerussp）、犀牛（Rhinocerotidac）、方氏鼢鼠（Myospalax fontanieri）、普氏野馬（Equus Przewalsryi）等。其時代為更新世晚期偏晚階段，考古學分期上屬舊石器時代的晚期。由上洞第3層鹿牙化石所做的鈾系法測年，大致相當於最後冰期的最盛期，距今約20～30ka。
（2）南召猿人化石遺址考古發現與氣候生態環境
南召猿人化石是河南發現的直立人（Homo erectus）化石。發掘地點地層共分5層，第5層的褐黃色砂質黏土層富含化石，直立人牙齒、哺乳動物化石均出土於此層。
與猿人化石同出的哺乳動物化石有劍齒虎（Megaloceros pachyosteus Young）等21種。其中劍齒虎為新近紀的殘余種類，中國鬣狗、腫骨鹿和三門馬為中更新世（周口店期）早期典型的哺乳動物，它說明了中更新世（周口店期）早期生態環境與氣候是溫暖濕潤的。
7.8.3.2 新石器時代遺址考古發現與氣候生態環境
（1）下王崗遺址考古發現與氣候生態環境
賈蘭坡先生等通過對下王崗遺址動物骨骼的研究，首開了河南新石器時代仰韶文化時期生態環境與氣候的研究。淅川縣下王崗遺址發現的動物群骨骼，不僅給人們列出了那個時代居民食用的「菜單」，同時也反映了當時遺址地區的自然氣候與生態環境。
下王崗仰韶文化層中，共發現24種動物骨骼。有獼猴、黑熊、虎、豹貓、野生水牛、蘇門犀、亞洲象、野豬、麝、蘇門羚和孔雀、麂、梅花鹿、豪豬以及大熊貓等，同時還見有大量的竹灰。其中，獼猴、黑熊、虎、豹貓、蘇門犀、亞洲象、野豬、麝、蘇門羚等系適合森林和多樹的山區動物；孔雀、麂、梅花鹿、豪豬等系適合稀樹、草地和灌林叢生地帶的動物；大熊貓系適合多竹山區的動物。
上述動物群中，喜暖7種，佔29.17%，這些動物現今分布范圍的北界多數不超過北緯33°，其中還有更偏南的動物，如野生水牛、蘇門犀等，在我國境內已不見。其餘為長江南北均可見到的適應性較強的動物，佔70.83%。這是下王崗各期文化層中喜暖性動物最多的時代，說明仰韶文化時期是溫暖的氣候，遺址地區必然有茂盛的森林，山區也有稀樹、草地和灌林叢生的開闊地帶，附近還有茂密的竹林。仰韶文化時期各文化層中都發現許多竹灰，有的甚至還可看出竹的纖維。在仰韶文化三期的長屋中還發現有鋪竹織物的痕跡。以上充分反映出當時遺址地區屬於溫暖濕潤的自然氣候環境。賈蘭坡先生等認為，該時期屬於全新世溫暖氣候的頂峰即相當於B.Srenander氣候的大西洋期。
（2）大河村遺址考古發現與氣候生態環境
大河村遺址位於鄭州市東北角，屬仰韶時期文化。仰韶層的沉積物主要特徵是以灰黃色和灰黑色淤泥質亞砂土為主，考古發掘出土有大量的動物骨骼，其中有竹鼠、水牛、野豬、鹿、軸鹿、貉、麂、兔、家豬、狗、羊、雞、環頸、龜、雉、鱉、鯉、蚌、螺等，以及18塊孢粉樣品。
孢粉分析結果顯示，仰韶時代鄭州地區的植被特徵是喬木植物占優勢（50%～90%），草本和灌木植物較少（27%～48.5%）。其中，下段闊葉樹植物花粉（52.1%）多於松屬（Pinus）花粉。草本植物中水生的Nymphoides最多，達29.4%。其次是Artemisia，Labiatae，Ranunculaceae和Polygonaceae。
據此，推測鄭州地區全新世中期的古氣候環境是進一步的轉暖。以Pinus為主的針葉林-草原植被逐漸被以Castanea，Puer，cus，Carpinus，Ulmus等闊葉樹占優勢，Pinus為次的針闊葉混交林所代替，林中散生有熱帶、亞熱帶喬木樹種，如Tsuga，Podocarpus，Quercus，Platycarya，Ligu-damdar，Oleaceae和Enporbiaceae。這些喜暖喜熱的喬木植物花粉占木本植物花粉的24.5%，草本植物中，水生的Nymphoides，Potamogetomaceae，Spar-ganiaceae及濕生的Cy-eraceae大量出現，占草本植物含量的37.8%。喜熱和水生植物大量出現表明全新世中期的氣候特點與現今長江中下游的亞熱帶氣候相近，相當於B.Srenander氣候的大西洋期。另外，Lychnotnamnites等水生植物的出現，表明該平原地區為淺水湖沼的環境。
還有人從半定量的角度，對該地區的降水量進行了初步的研究。他們根據大河村遺址流行的整塑整燒建築技術和遺址出土的蓮籽、螺殼與所使用的蚌鐮及動物骨骼中有貉、麂、竹鼠等考古成果，認為大河村地區全新世中期冬季較現今溫暖，年降水量較現在偏多。由於年均降水量＞1000mm時才能滿足竹子正常生長的需要，因而推得當時的年均降水量可能平均＞1000mm。
（3）濮陽西水坡龍虎人墓葬考古發現與古氣候環境
傳說中的五帝之一，顓頊之都——帝丘，在今河南平原中北部濮陽市西南、高起的崗丘上。顓頊是我國古文明時期開創「絕地通天」、集神巫政教合一的神教文化於一身的始祖。顓頊以「共工振盪洪水害天下」為罪名，誅滅共工得帝位。
1988年，濮陽西水坡發現一古墓葬。在45號墓中，遺體兩側有蚌殼擺成的龍虎，呈一龍虎人組合圖（圖7.3）。人骨架居中，仰身直肢，頭向南偏西，在人骨左右用蚌殼擺成一龍一虎，龍虎的頭向為北偏東。李學勤等認為，濮陽西水坡龍虎人組合圖的發現及體現的身兼巫師和部落首領人物，與傳說的顓頊帝在河南濮陽一帶的宗教活動是比較相符合的。這也就意味著該墓葬的主人極有可能就是顓頊帝，或者是其宗教核心人物之一，屬於仰韶時期文化。
圖7.3 濮陽市西水坡龍虎人組合圖
（據李學勤，江林昌，2001）
孫長虹、郭書元對西水坡新石器時代仰韶文化遺址出土的雙殼類進行了研究。共有33種，其中31種組成了Lamprotula-Cuneopsis-Unio組合，稱為西水坡麗蚌動物群，其時代為中全新世早期。貝殼14C測年6465±45a，同層出土的陶器特徵顯示出為仰韶文化的早期（7～6ka）遺址。該動物群與長江中、下游流域洞庭湖、鄱陽湖和太湖及其周圍水域的現代麗蚌動物群組合特徵非常接近，同屬東洋界、中印亞界動物地理區，亞熱帶濕熱氣候。根據該動物群反映的生態環境，該地區當時應是氣候濕熱、雨量充沛、河流成網、湖泊遍野的環境。
（4）殷墟遺址考古發現與氣候生態環境
1977～1978年，安陽殷墟墓陵區進行了大規模考古鑽探，發現祭祀坑近700座，墓中除出土陶器、骨器和玉石器外，還出有白陶820片。祭祀坑中埋馬117匹、幼象1頭，以及牛、豬、羊、狐、河狸、猴等動物。這說明了殷代養馬發達和「殷人服象」的真實情況。
殷墟婦好墓中發現佩帶和鑲嵌飾物有玉人、龍鳳、怪鳥怪獸及各種動物，獸類有虎、象、熊、猴、鹿、馬、牛、狗、兔、羊頭、獸頭等；禽鳥類有鶴、鷹、鴟鶿、鸚鵡、鴿、燕雛、鳥、鸕鶿、鵝等；還有魚、蛙、鱉、蟬和螳螂等。玉雕動物達27種，其中大多數見於殷墟出土的動物骨骼和甲骨文記載，以及過去殷墟出土的玉石雕刻，且鷹、鴿、鸕鶿、鶴、螳螂等5種系首次發現。
殷墟甲骨文中有農作物黍、稷、麥、稻等和開墾荒地、施肥的記載，以及圈養馬、牛、雞、犬、豕等六畜的記載，反映出當時畜牧業的發達，顯示出殷時古氣候古環境與現今較為接近的情況。
（5）鄭韓故城遺址考古發現與氣候生態環境
鄭韓故城橫亘在河南平原的中西部、現今的新鄭市一帶，著名的雙洎河從附近流過。據記載，公元前8世紀中期至公元前230年，為春秋戰國時期鄭國和韓國的都城。
城址平面略呈不規則長方形，東西長約5000m，南北寬約4500m，中部有一道南北向夯土牆將故城分隔成東、西兩部分。
西城內最重要的發現是位於西北部的地下冷藏建築遺存。冷藏室填土中出土有大量戰國時期的陶器、磚、瓦殘片以及銅、鐵、骨器等。填土中出土的禽獸骨骼約占整個出土遺物總數的一半，以牛、豬骨最多，馬、羊骨次之，並有少量鹿、雞骨。
在東城偏北的張龍庄村南，發現一處春秋戰國時期的制骨作坊遺址，面積約2萬余平方米。在這處制骨遺址文化層中，出土了大量帶鋸痕的廢骨料、骨器、骨器半成品及細砂礪石、殘銅刀等制骨工具。初步辨認出骨料中有牛、豬牙床骨、肩胛骨和鹿角等。反映出與現今較為接近的氣候環境。
7.8.3.3 農作物考古與氣候生態環境
（1）粟、黍、稷考古發現與氣候生態環境
粟、黍、稷系指小米群，中國農業的開始，目前可上溯到新石器仰韶時代，仰韶時代農業的基礎是小米。如仰韶遺址中，石制、蚌制和骨制的農具已很多，最重要的證據是粟（「小米」的一種）已經為仰韶時人所儲藏。
西安半坡遺址有幾處儲藏著栗的殼物，尤其是115號窖穴已腐朽的皮殼達數斗之多。除西安半坡外，「小米」也曾發現於陝西寶雞斗雞台、華縣柳子鎮和泉護村、山西萬泉荊村等地。但萬泉荊村的小米，早年由日人高橋基生氏鑒定為粟（Setaria italica），1933年美國華盛頓Freer博物館的Carl W.Bishop博士指出，荊村發現的小米是黍稷一屬的Paricum miliaceum。仰韶農業粟的廣泛種植，標志著該時期古氣候環境是較溫暖的。
（2）高粱考古發現與氣候生態環境
1955年，在江蘇新沂三里墩遺址龍山文化層以上殷周文化層中發現有高粱稈和葉的遺跡，河北石家莊市庄村發掘戰國時趙國的遺址，也發現有兩堆炭化高粱。
蘇北殷周、河北石家莊戰國及洛陽西漢諸遺址中高粱的發現，似乎表明高粱是華北地區的原生糧食作物。它的種植，標志著該時期古氣候環境趨於冷濕。
（3）稻的考古發現與氣候生態環境
1921年，安特生在河南澠池仰韶村發現新石器文化遺址，在攜返瑞典多件仰韶出土陶片中，有一陶罐殘片上充滿谷殼印痕。後經瑞典植物學家G.Edman及E.Soderberg研究，鑒定為人工栽培稻穀（Oryza Sativa）的外殼。
近年陝西華縣柳子鎮仰韶文化層中，草灰中除粟的外殼外，還發現有類似稻殼的遺跡。稻的種植，標志著該時期古氣候環境是較溫暖的。
（4）小麥考古發現與氣候生態環境
殷代卜辭中已有麥字，但史前華北小麥的種植，至今尚無確鑿的證據。安志敏先生於1949年首先提出，僅北平歷史博物館所藏山西保德縣王家灣出土似為史前時期之陶片上，印有某種穀粒及芒之痕跡，頗似麥粒。
1955年春，安徽省博物館在河南平原東臨亳州東鄉釣魚台古文化遺址中，發現一件陶鬲之內盛有炭化麥粒，計重1市斤13兩。該遺址所發現的黑陶與龍山遺址的黑陶完全相同，故斷定遺址是龍山文化遺址，麥粒也是屬於龍山時代的，麥粒經小麥育種學家金善寶教授鑒定，系古代小麥Tricticum antiquorum的一種。麥的種植，標志著該時期古氣候環境是較冷濕的。
（5）大麻考古發現與氣候生態環境
1931年，李濟生在安陽發掘報告中提到殷代埋藏的戈形兵器，有些外表有「極顯著的布紋」，但布的原料是否是大麻，並未說明。
據研究，卜辭和金文中還沒有麻字，而《詩經》中麻字有7處可見；洛陽燒溝漢墓中出土寫有「麻刀石」字樣的陶倉；新鄭工農路一座西漢晚期墓中出土一件小陶壺上，用隸書寫有「麻子」，壺中裝有已經炭化的麻子。說明古代華北地區的布應該是以大麻為原料。麻的出現，標志著該時期古氣候環境是較涼的。
⑽ 關於中國老虎的現狀
今年曾經有動物保護組織和專家倡議，將中國虎作為2008北京奧運會吉祥物。北京林業大學胡德夫教授認為，早在200萬年前就生活在我國的華南虎（中國虎），乃是自然界中所有老虎的始祖。著名畫家趙大年認為，在中國傳統文化中，老虎象徵著力量和美好。然而這種具有民族精神浸染，在「青龍、白虎、朱雀、玄武」四大圖騰中，惟一作為具象受到過崇拜的動物，也幾乎快和前三者一樣，變成生物學和民俗學上的一個符號了。湖南師范大學教授、脊椎動物學研究專家鄧學建在接受記者采訪時指出，19世紀初，全世界的野生老虎仍有十萬多隻。100年後的今天，全世界只剩下大約6000隻的野生虎。老虎公認的8個亞種已經滅絕了3個，而作為惟一僅存於我國的老虎亞種華南虎，已成為世界上比熊貓更瀕危的動物。
無處咆哮的中國老虎，早已命懸一線
2004年的8月24日，世界上第一隻大熊貓的發現地，四川省寶興縣計劃投資1.8億元建設寶興夾金山大熊貓生態旅遊區。這個規劃總面積累計達1200平方公里的保護區，將成為我國特大型大熊貓生態景區。熊貓由於上個世紀初被外國人首次發現並公諸於世界，一時間曾引起世界轟動，並被世界動物保護基金會（WWF）作為標志而聞名於世。相比之下，生活在中國境內的老虎，這種遠比熊貓瀕危的動物的命運，卻遠較熊貓不幸得多。
據湖南師范大學教授、脊椎動物學研究專家鄧學建介紹，野生老虎在我國的情況可以用「岌岌可危」來形容。而具體數量，也沒有一個確切的記錄，據鄧學建估算，野生虎在我國的數量目前大概僅有110隻左右。「大熊貓在野外的數量大概也有1000隻，這樣看來野生虎比大熊貓還珍貴。」曾有國外研究人員估算中國存活的野生華南虎目前大約有20～30隻，但根據月前湖南省首次完成的野生動物資源調查顯示，野生華南虎的實際生存狀態其實更加悲觀。
此次湖南省首次進行的野生動物資源調查表明，國際上普遍認為已經滅絕的野生華南虎在湖南省僅存6隻左右。其分布情況大致為:湘西北石門縣壺瓶山兩只、桃源縣一到兩只、湘南宜章縣兩只、桂東縣一隻，基本上處於相互隔絕的狀態。近3000名專家歷時5年完成的這次調查，依然沒有發現野生華南虎的活體。而在歷史上，湖南省在近幾百年間，曾經是華南虎聚居最多的幾個省份之一。
相比之下，曾經被認為情況稍微樂觀的野生東北虎在我國的現狀同樣岌岌可危。由於東北虎（也被稱為西伯利亞虎）同時還生活在俄羅斯、朝鮮等遠東地區，野生東北虎的數量據統計尚有數百隻。我國的野生東北虎數量據說有30～50隻，但在我國東北地區，確切拍攝到的野生東北虎，現在僅有兩只。
140年前，一位俄羅斯自然學家記述了當時他受沙皇俄國派遣，為沙皇俄國侵略擴張服務而專程考察黑龍江沿線的情況。在足跡踏遍三江流域及大、小興安嶺、長白山地區回國後，他寫下了《黑龍江旅行記》一書。從該書文字記載不難看出，當時的野生東北虎遍布整個中國東北林區。僅僅過了100多年，1998年中、俄、美三國專家在吉林省延邊自治州進行的調查表明，在1997年至1998年冬季，少則4隻，多則只有6隻野生東北虎出現在吉林省。同時發現的還有4～7隻最稀有的大型貓科動物之一遠東豹的痕跡。而根據國際野生生物保護學會項目協調員於孝臣數年前在黑龍江省對東北虎和豹的調查顯示，東北虎在黑龍江省的分布較90年代初又有了明顯的向中、俄邊境地帶退縮現象。目前東北虎在黑龍江省的分布已退縮成老爺嶺南部、老爺嶺北部、完達山東部和張廣才嶺南部4個孤立分布區;黑龍江省境內現存東北虎5～7隻，且多為孤立游盪個體。東北虎和豹在中國黑龍江省已處於滅絕邊緣。
如此稀少的野生虎豹，除了人類的過度捕殺，專家認為妨礙其種群數量增長的主要原因是獵物種群的密度太低。在中外專家的全部調查過程中，連野生馬鹿、梅花鹿和狍子這樣的動物都極為罕見。僅存的野生東北虎再次出現了與人類的沖突，不過這種現象已經成為老虎研究人員的聖節了！今年年初，吉林琿春自然保護區管理局野外監測工作人員通過國際野生生物保護學會捐贈的遠紅外線照相機，成功地拍攝到了我國第二張野生東北虎照片，這只老虎由於襲擊了農民的馬匹而被發現。然而在成功獲得了野生東北虎的照片後，如何對農民的損失進行補償卻仍沒有完滿的解決方案，而這仍將是老虎生存的最大危機之一。
人類古代曾經受到過所謂「虎患」的傷害。但是通過對歷史的研究，這實在是一個天大的曲解。史料記載中國古代「虎患」較為嚴重的明清東南地區，老虎造成的傷亡每年不過數百人，遠遠無法與其他自然災害相比。事實上中國上古時期，從未有歷史記載老虎對人類的威脅，相反人們甚至將虎視為農業生產的保護神，原因正是老虎能夠吃掉危害農業的野豬。正是由於宋代以後，尤其是明清人口大量的增加和大規模墾山，迫使失去棲息地的老虎不得不與人類爭奪生存空間。老虎生存狀況的變化也影響著歷史:由於華南虎在唐宋時期退出平原地區，以後出現的「調虎離山」、「縱虎歸山」、「坐山觀虎鬥」等成語讓後人都將老虎誤認為是山地物種。
根據鄧教授的介紹，虎是貓科動物中分布最廣的一種，而我國幅員遼闊，曾經有過非常廣的野生虎棲息地。但現在野生虎分布區已經縮小為互相隔絕的一塊一塊。「學界一般認為，老虎起源於亞洲東部，尤其是我們中國。在中國，老虎早在大約200萬年前就已經分化出來，遠遠早於獅、豹等其他貓科動物。尤其是華南虎，這是我國特有的類群，因此又被叫做『中國虎』。華南虎被認為可能是所有老虎的祖先。」
作為中國獨有的老虎亞種，華南虎是其分布范圍曾經廣泛分布於東起浙閩邊境，西至青川邊境，北抵秦嶺黃河一線，南達粵桂南陲的廣大地區，只是由於人類對其活動范圍的入侵和捕殺，才逐漸萎縮到華南諸省。史上湖南作為野生華南虎的分布中心之一，其西北的張家界直到1952年還有老虎進城。
野生虎棲息區的被破壞與減少，是野生虎數量減少的一個重要原因。「野生虎棲息地的喪失嚴重威脅了野生虎的生存，而其他一些人為對野生虎棲息區的破壞，又加劇了野生虎數量的銳減。它們是互為因果的關系。」鄧教授介紹說，「原因很好理解。野生虎需要一個很大的活動范圍，但現在它的地盤很多都被人類佔領;另一個是野生虎棲息需要大量食物。虎主要以大中型食草性動物和雜食性動物為食，但現在這類動物大多被人類圈養或捕殺，造成野生虎食物的匱乏。這兩個原因導致野生虎的棲息區越來越少，甚至可以說，野生虎已經無處咆哮。」■
獸中之王:重返自然的難題
國內動物園和私人養殖機構日益增加的人工繁殖老虎一度讓很多人對老虎的命運產生了盲目樂觀。然而需要注意的是，老虎這種獸中之王不可能變成一種新家畜。它們的生存和發展需要獨立於人類的呵護，而這正是它們重返自然的難題
人類拯救老虎一件轟動的舉措是去年9月，兩只在上海動物園降生的小中國虎在「拯救中國虎」國際聯合會的穿針引線下，從北京飛往南非學習野外生存技能。人工繁殖使老虎在動物園中的數量有了極為微小的增長。位於哈爾濱的世界最大東北虎養殖中心裡，目前據說已經有了170隻東北虎，而且預計今年還會有至少數十隻小老虎出生。國內另一個超大型老虎人工繁殖基地是位於桂林的熊虎山莊。這個用鐵絲網、水溝對外隔絕的老虎繁殖基地是一位熱愛動物、並依靠養殖業致富的香港人創辦的。據說熊虎山莊1993年在廣西平南起家，由地方政府協助從各地調集了將近19隻不同種群的老虎，到1997年之前就已經發展到50隻的規模。
人工維持這一數量的老虎，如何獲得足夠的財力的確是不可忽視的一個難題。環境和動物保護學者們並不喜歡這種具商業性質的公園，在這里，人們只需花錢就可以看到東北虎如何吃下小雞和山羊。但「拯救中國虎」國際聯合會的創始人全莉女士卻認為，將瀕危物種的保護引入旅遊業等商業行為，實現動物保護良性循環，正是正確引導人類和動物關系的一個有效辦法。事實上，南非觀賞獵豹和挪威觀鯨業都已經成為當地保護這些野生動物，並將動物保護納入良性循環的有效途徑。
全莉女士曾經在采訪中表示，老虎對雞和山羊的捕殺，是老虎野化的一個巨大飛躍。這正是中外專家熱衷討論的話題:如何重新把老虎放養回原始森林？它們是否還能適應野生生存環境？對此的爭論無休無止。
熊虎山莊的科研主任郭洪文認為，他們繁殖老虎的速度如此之快，在於調入老虎血緣的多元化和科技方面的優勢。但另一個問題也許抵消了這一增長的意義——由於人工繁殖的老虎大多源於有限的幾只虎種，老虎喪失野性成為他們生存的另一個危機。蘇州老虎繁殖基地的華南虎專家黃恭情研究員指出，中國動物園中幾乎所有的華南虎都是上世紀50年代擒獲的6隻野生華南虎的子孫，長期的動物園生活以及近親結婚，已經使基因狀況急劇退化。現在老虎最大的困境，是在技術上解決中國虎繁殖的基因問題。
學會捕殺雞和山羊的老虎能否看作是真正的野化成功？專家們認為，野化關鍵在老虎在自然界捕獵的能力，而人類提供的雞鴨牛羊等牲畜很難真正訓練虎的野外捕食。因為在自然環境下，老虎不僅面臨著食物的匱乏，野外草食動物的警覺及速度都遠非家禽家畜所能比擬。「老虎是單一生存的。它們在動物園的生活方式無異於是被人寵養的小貓。與其讓它們不像老虎一般地活著，倒不如讓它們從這個世界上消失。」一位動物專家這樣評論人工飼養老虎的現象。而國家林業局全國野生動植物研究與發展中心的副研究員陸軍說:「目前中國還沒有掌握虎的野化放歸技術和方法。」
據全莉介紹，南非經過野化訓練的孟加拉虎，現在已經能夠成功地在野生狀態下用十幾秒的時間捕獵羚羊。如果這是人類野化老虎的一個成功信號，那麼另一個更大問題難以迴避——這個問題早在華南虎野化計劃啟動之初就曾遭到不少專家的質疑。以中國科學院動物所解焱博士為代表的專家指出，中國目前基本上沒有適合放歸人工繁育老虎的地方。如果中國放養野化老虎的棲息地都沒有，那麼即便小老虎能夠在南非成功野化，未來又將把他們放歸何處呢？
據國際野生動物保護機構的調查顯示，老虎生存所需的領域與獵物密集度相關。在獵物密度高的尼泊爾某國家公園，雌老虎的領域范圍為10～20平方公里，雄老虎的領域范圍為30～70平方公里。在獵物密度低的地區如蘇俄遠東地區，雌虎的領域范圍增長為200～400平方公里，雄老虎的領域范圍更高達800～1000平方公里。解焱博士表示，中國虎最需要的是理想的棲息地。只有盡可能地保護好有華南虎蹤跡的山林，才能有效保護華南虎。
到目前為止，國內外多名專家已經為尋找老虎的放養和棲息地做了大量工作。去年「拯救中國虎」專家考察組曾試圖在重慶的雪寶山、大巴山，湖南的朱樹橋水庫區，江西的樂安、宜黃和資溪以及福建的梅花山這7個地區找到適合華南虎生存的放歸地。從專家組提供的評估結論來看，雖然這些區域原本都是華南虎的主要生存地，但現今當地獵物數量早已不足以維系老虎生存，各地缺乏棲息地恢復和獵物（山林中各類動物）重建的經驗，而且7個地區均有居民，實施移民搬遷及補償有諸多困難。■
虎骨貿易:亟待改變的觀念
具諷刺意味的是，老虎在亞洲許多國家的被捕殺，正是因為人們對它們某種神秘力量的崇拜和迷信
造成野生虎數目減少的最主要原因顯然是人類的獵殺。而在亞洲和中國，對老虎的獵殺還有一個更深層次的文化因素。「老虎在中國面臨的悲慘現狀跟中國人對虎的觀念有關。」鄧教授這樣說，「我們對虎鮮有愛護之情，反而有很重的戰勝它們的情緒。而虎又是中國傳統中葯的一個原材料，虎骨、虎鞭都可以入葯。虎皮在中國人看來，也是地位的象徵。」
虎骨中醫葯用途的歷史可追溯至超過1000年前，並遍布中國、韓國、日本，以及其他擁有亞裔人群的國家。據中醫葯及民間傳說，老虎幾乎所有部位都有治療作用。眼睛可治療癲癇症，尾巴可治各種皮膚病，膽汁可治兒童痙攣，虎須治頭痛，而虎骨普遍用來治療風濕，也可治虛弱、僵硬或中風。在印度，老虎脂肪用來醫治麻瘋病及風濕病。在泰國，虎爪用來做鎮靜劑，虎牙用來醫治發燒，虎鼻皮用來治狗咬傷。在越南，虎骨製成油膏以醫治風濕病及一般虛弱。源自中國古代習俗和文化中對老虎身體的迷信，導致今日老虎器官商業市場的日益走高。
如果按治療風濕病的處方，一名患者每天所需虎骨約為3到6克，每年虎骨消耗量則達到1～2公斤。以此推算，僅僅為十幾萬患者一年所需的虎骨，全世界的老虎早就該滅絕了。
據全球最大的野生物貿易監察機構野生動物貿易研究組織公布的材料，在野生老虎仍然有跡可循的幾個東南亞國家，特別是柬埔寨、印尼、寮國、緬甸和越南，市場上仍公然非法出售老虎製品，且貿易量仍然相當大。各國當局並沒有採取積極有效的行動對付盜獵者和虎製品貿易商。在90年代後，盡管印度和俄羅斯提供給亞洲醫葯所需的虎骨數量日益減少，但這兩個國家的虎皮市場規模仍然頗大。由於老虎日見稀少，一些大型貓科動物，如豹被當成虎骨替代品的來源，也成為盜獵對象。可悲的是，某些豹的數量，如生存在東北亞地區的遠東豹，數量甚至比東北虎更為稀少。
老虎數量的急劇減少，人類通過有限的老虎進行人工繁殖應該是可行之道。然而國際組織對人工飼養老虎的擔憂是，擔心不法商人利用人工飼養來獲取虎骨和其它傳統中葯所需的成分。中國和泰國目前有幾家大型老虎人工中心，因為國際貿易禁令的限制，這些中心現在都已成為旅遊觀光景點，即便是試圖出售自然死亡老虎的屍體都受到禁止。但仍有爭議——支持建立養虎中心的人士認為，養虎場可以減輕對野生虎的獵捕壓力;反對者則認為，保護野生虎最好的辦法是杜絕人們使用虎製品。
就像熊膽製成的葯劑早已被證明有多種人工合成葯劑作為替代一樣，老虎的葯用價值在傳統和迷信中被誇大了。盡管它的葯用價值的確存在，但正如全莉所說，「我不反對用養殖場死去的老虎制葯，但我不會使用它，因為其實它的作用和療效不會勝過阿司匹林。」■
虎文化:一張文明的斑斕皮
◎尚進
對以虎為首的貓科動物的崇拜，已經滲透到全球文化的每一個角落。新舊石器時代的岩畫自不必說，河南省濮陽西水坡出土的6000年前蚌塑龍虎，被視作最古老的虎文化遺跡，而蚌塑龍虎的布局恰恰與後世盛行的「東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武」一致。商代禮器司母戊大鼎也揭示這商代的虎文化，在鼎耳的外廓飾著一對虎紋，虎口相向，口中含著人頭。而埃及金字塔壁畫中也頻繁出現虎和獅的身影。不論古代還是近代文化中，虎始終扮演著特殊角色，其特殊性遠遠不同於被稱為百獸之王的獅子，也不同於豹子或者大山貓等其他同科兄弟。宋朝詩人陸游在《劍南詩稿·嘲畜貓》也曾經借用「俗言貓為虎舅，教虎百為惟不教上樹」，嬉笑版形容了本是貓科動物的老虎。正如19世紀著名的法國生物學者兼詩人馬薩·埃韋拉所說的那樣:「從古代人們就對虎身上的斑紋充滿好感，古羅馬人相信虎身上的絢麗，如同有毒的蜘蛛和花朵一樣可怕，同時也對所有漂亮的東西充滿敬意。這種思潮直接影響了現代人，英國士兵軍裝上醒目的紅色儼然與虎紋同源。」
中華虎的文化暗示
對於中華文化而言，虎作為一個文化符號的意義，遠遠大於其他文明對於虎的兇猛和花紋的外在崇拜。心理學者阿斯特拉塔曾經在《文明的心理暗示》中提及中國生肖對於人心裡的暗示作用，虎在生肖中排名老三，至少讓十二分之一的人一出生就自然而然的對虎產生了自我認同感。
中華文明最具特色的文字也滿含虎的影響，漢字中的「王」被認為是古人依照虎前額上的花紋構成來描繪的。
《周易·乾卦文》以「雲從龍，風從虎」留下了關於虎的最初文字記錄，從其中也不難看出古老文化中將含很大虛構成分的龍，與現實世界的虎放在一起，所構成的對照作用。所以龍虎相合成為雄偉強盛的象徵，成為中華男性文化中很有原始意味的一個暗示。而在中華傳統中，人們都堅信虎乃極其有力的動物，它們能驅除火災、失竊和邪惡這些當時普通家庭所認為的災禍。所以從漢朝開始，虎畫就經常被掛在牆上或者大門以避邪。久而久之這種對虎文化的推崇在民間發展成為一種默契，兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋成為驅邪的象徵。
而春秋戰國時期出現的虎符，則將虎文化提升到軍事的極致。當時採用銅制的虎形作為駐軍首領的調兵憑證，虎符的背面刻有銘文，且可以一分為二，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥，任何調兵遣將均需要兩半虎符相勘。《史記》中就曾經記錄公元前257年，秦圍困趙都邯鄲，信陵君與魏王夫人如姬密謀竊得虎符，調兵救趙。郭沫若在50年代以此故事為本編寫了話劇《虎符》。而在現代漢語詞彙中與虎文化並沒有什麼關系的「琥珀」，在上古年間實際上也是虎文化的派生品，當時人們堅信虎乃動物界的神靈，如果一頭虎在500年後變得雪白，然後還能再活1000年，當它們死後，它的靈魂將滲透入地下變為「虎之魂」，這便是「琥珀」。
古戲劇中的虎
元朝雜劇《虎頭牌》，崑曲《虎囊彈》、清朝傳奇《虎囊彈》、京劇《胭脂虎》、《虎牢關》、《卧虎溝》等，虎的形象和稱謂幾乎出現在各個時期的歌舞和戲劇中。晉朝葛洪在《西京雜記》里曾經對漢代長安流行的一種角抵戲進行過細致的描寫，其中有一出《東海黃公》成為了虎與戲劇的最早記錄。《西京雜記》上寫道:「東梅人黃公，少時為未能制蛇御虎佩赤金刀，以絳繒束發，立興雲霧坐成山河，及衰老氣功羸憊，飲酒過度，不能復得其術。秦末有白虎見於東海，黃公乃以赤刀往厭之，術既不行，遂為虎所殺。三輔人遂以為戲。漢帝亦取以為角抵戲馬。」而《水滸傳》中頻繁出現的「大蟲」，則讓我們看到了宋朝人對於虎的懼怕，而武松、李逵都打死過猛虎，可見當時老虎的數量和分布遠沒有達到今日需要保護的地步。
熱兵器時代的貓科動物
所有人都相信虎的力量，這也是為什麼偷襲珍珠港的暗語被安排為「虎虎虎」。始創於1961年的北約老虎會，被視作當代人對於虎皮條紋推崇的極致。本是北約各國空軍進行戰斗機技術交流的飛行展，自從1969年第一家塗滿虎皮條紋的戰斗機出現以後，黃黑條紋成為了最酷的外表，此後所有的參展者都不約而同的把自己的參展飛機塗上斑駁圖案。而包括虎在內的貓科動物，也成為了20世紀兵器文化中最具特色的一部分。「二戰」時期的德國以虎、豹來命名的主戰坦克曾經是所有步兵的噩夢。而此後這種貓科動物的命名方式徹底流行開來，英國的大山貓直升機、美洲虎戰斗機，德國著名的豹2坦克都依照貓科動物來命名。