梅花神算不過五

A. 關於梅花易數的問題

是先除於八然後余數就是，諸葛神算測事比較適合

B. 風水大師不過五的故事

在中國的古代里有很多人從事“風水”這一門行業但真正出名的不過就只有那個幾個，其中有傳說中的九天玄女，頂級的風水大師盤庚，最靈驗的風水大師郭璞，非常有名的地理先生彭陰陽外號“不過五”等等的風水大師，現在我就為大家講的就是這風水大師不過五的故事。

“不過五”找 牛

“不過五”是歷史上有名的神算，據說毛主席祖墳的風水就是“不過五”給點的穴。

一日“不過五”在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓的人不斷，茶樓里高朋滿坐，好不熱鬧。有一人慌忙來找“神算不過五”，自己的一頭耕牛不見了。(因為過去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛是農家的命根，解放前家中有一頭耕牛的人家，解放後劃階級成份起碼是中農以上，或是富農地主。)

“神算不過五”就用《梅花易數》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦的內應。巧妙的是測外應正來了一位瞎子先生也上茶樓喝茶，手裡拿著二胡拉著曲子偶然斷線“停弦”，彭神仙“不過五”對來人失牛者道：“向著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口”。

失牛的人就直奔澧州西邊七公里處合口鎮，(今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮河對岸就是“停弦渡鎮”，河是澧水河。臨澧縣、林柏渠與丁玲的故居。)太陽落西，在渡船碼頭等候，就有人牢著牛上渡船過河去對河的停弦渡，抓住了偷牛者，人贓具在逮個正著。

解：取外應瞎子先生來茶樓喝茶，乃是同一口味，解釋“合口”，拉二胡偶然斷線，解釋“停弦”，得卦《地澤臨》變 《風澤中浮》澤是水，“中浮”“飄浮”“流動”是借船過渡，要在船上過河，所以必需從合口渡船碼頭過河到停弦渡。找牛在“合口、停弦渡”。

“不過五”巧遇毛貽昌

傳說某一年湖南旱災，到處飢荒，風水大師不過五暈倒地上。醒來時才知道救他的人是毛貽昌(毛澤東的父親)。過了兩天，“風水大師不過五”便和毛家道別。毛貽昌為他送行，“風水大師不過五”心裡十分感動，想：“這家人心地善良，助人不遺餘力，從未問我有所要求，正是施恩不望報的真正好人，自問自己從未虧欠別人什麼，現在遇得這位救命恩人，今生能憑什麼來匯報這大恩大德呢?”

風水大師不過五不覺悲從中來，終於說道：毛先生，請回去吧，我就是“不過五”，對你的大恩大德會銘記於心。我身為風水大師，人一生最大的願望就是找一塊好穴地安置祖先骨殖，希望後人有所成就，我的命也是你救回來的，如果沒有你，我就不在人世了。這真實天意，天意註定福地應該留給福人，我願意將我找得的佳穴讓給你。

如果你能在八月十五中秋明月的晚上，月正當圓子時時刻，嫦娥頭頂感著月光靈氣的剎那，把祖先骨骸放進嫦娥手中石穴中，先人骨骸受月亮精華，得風水恩澤，天地會為之一震，而你的兒子當中定有一人成為開國之君，為真命天子，而且福傳三代。毛先生，你好自為之吧，我'不過五'與你在此惜別了。說完，便拿著竹枝，一小步一小步地慢慢引領毛貽昌來到“嫦娥奔月”龍脈之下，指出下葬的方位。

毛貽昌一直沒有將這件事向家人透露，在中秋那天靜悄悄溜了出去，帶著父親的骨骸向“嫦娥奔月”那座山去。

連測三“豬”遭打

一日“不過五”游山到湖南常德擺灘測卦，早以聞名的“神算”成群結隊找先生預測，這個時候在人群中擠出一個混仔，找“不過五”麻煩，請幫我預測，若預測得准，明天好說，若預測不準，你可知道該怎麼辦。

“不過五”打開子、丑、寅、卯……..戍亥十二地支簽，混仔就專拿了最後一支“亥”，“亥”生肖為“豬”。 “不過五”開口道：“日落西到酉，你往震方走，行程一里外，遇著好朋友，請你要喝酒”。

混仔為找“不過五”的麻煩，挑釁找事，也就聽了“不過五”太陽落西往東走一里之路，正遇一位正要找他一位混友，也是一夥混混，當然一厶喝進了酒館。

在酒館里，混仔在混友面前吹起牛來，“今天上午遇到一個測卦的別人都叫他半神仙，我去找他測卦看是不是騙人，在他的簽中我專要他的“亥”字，他把時間、地點都說得清楚，說我到哪裡有朋友非要請我喝渴酒，現在請我喝酒的就是***的真神”。那個混友也就答起話來，我明天也去找他測一卦。

第二天那個混友去找神算“不過五”，故意挑釁也要了個“亥”字，我看你准不準。

“不過五”於是神采奕奕瞅了瞅鬍子，知道是昨天混仔同夥，也就慎重一下“亥”是“豬”，乃是第二個“豬”，神機妙算的測道：夕陽時到酉，你向坎方走，犬時過三刻，紅艷在等候，送你新衣服”。神算“不過五”預測到了第二天果然應驗。

第三天游混在街頭街尾一吹，真的“神仙”來了，預測得很准，當然還有不相信一夥混仔也來搗蛋，找到“不過五”同樣要個“亥”字，看你又怎麼樣個預測法。

“不過五”看來人面相凶貫惡殺，一臉匪氣，用《梅花易數》和《奇門遁甲》在心中暗測解字，“亥”又是“豬”，來的第三個游混，第三次“豬”叫，說道：“你不出一個時辰，必遭人打”。

這個游混一貫不入正業，靠打架吃黑過日子，結有冤讎，這個傢伙找“不過五”測字後走不多遠，另一夥亂仔正在找他，正巧碰著，不問三和四，你一拳、他一腳棍棒交加，臉上腫得象豬頭，眼睛腫得象熊貓。

他的女婿弟子還常掛嘴舉例邊吹牛說“不過五”預測准確的易數，“一聲豬叫要吃食，豬的肚子餓了才叫，主人給它食吃，所以有人請喝酒。”

“飯吃飽、酒喝足，兩聲豬叫送衣服。也就是豬吃飽了就要睡，它還在叫，因為天冷，要窩草，給它丟一把草讓豬去睡，這是有人送衣服的道理”。

“三聲豬叫必遭打，豬吃飽了，窩草也給了，不去睡它還在叫喊，主人就煩了，當然打它幾棍”。

這就是“奇門遁甲”與《梅花易數》的神氣。

C. 清代不過五風水學真名

一日不過五在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓的人不斷，茶樓里高朋滿坐，好不熱鬧。有一人慌忙來找神算不過五，自己的一頭耕牛不見了。（因為過去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛是農家的命根，解放前家中有一頭耕牛的人家，解放後劃階級成份起碼是中農以上，或是富農地主。）
神算不過五就用《梅花易數》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦的內應。巧妙的是測外應正來了一位瞎子先生也上茶樓喝茶，手裡拿著二胡拉著曲子偶然斷線停弦，彭神仙不過五對來人失牛者道：向著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口。
失牛的人就直奔澧州西邊七公里處合口鎮，（今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮河對岸就是停弦渡鎮，河是澧水河。臨澧縣、林柏渠與丁玲的故居。）太陽落西，在渡船碼頭等候，就有人牢著牛上渡船過河去對河的停弦渡，抓住了偷牛者，人贓具在逮個正著。
解：取外應瞎子先生來茶樓喝茶，乃是同一口味，解釋合口，拉二胡偶然斷線，解釋停弦，得卦《地澤臨》變《風澤中浮》澤是水，中浮飄浮流動是借船過渡，要在船上過河，所以必需從合口渡船碼頭過河到停弦渡。找牛在合口、停弦渡。

D. 名人故事之風水大師不過五的故事

連測三「豬」遭打
一日「不過五」游山到湖南常德擺灘測卦，早以聞名的「神算」成群結隊找先生測，這個時候在人群中擠出一個混仔，找「不過五」麻煩，請幫我測，若測得准，明天好說，若測不準，你可知道該怎麼辦。

「不過五」打開子、丑、寅、卯……戍亥十二地支簽，混仔就專拿了最後一支「亥」，「亥」生肖為「豬」。「不過五」開口道：「日落西到酉，你往震方走，行程一里外，遇著好朋友，請你要喝酒」。

混仔為找「不過五」的麻煩，挑釁找事，也就聽了「不過五」太陽落西往東走一里之路，正遇一位正要找他一位混友，也是一夥混混，當然一厶喝進了酒館。

在酒館里，混仔在混友面前吹起牛來，「今天上午遇到一個測卦的別人都叫他半神仙，我去找他測卦看是不是騙人，在他的簽中我專要他的」亥「字，他把時間、地點都說得清楚，說我到哪裡有朋友非要請我喝渴酒，現在請我喝酒的就是***的真神」。那個混友也就答起話來，我明天也去找他測一卦。

第二天那個混友去找神算「不過五」，故意挑釁也要了個「亥」字，我看你准不準。

「不過五」於是神采奕奕瞅了瞅鬍子，知道是昨天混仔同夥，也就慎重一下「亥」是「豬」，乃是第二個「豬」，神機妙算的測道：夕陽時到酉，你向坎方走，犬時過三刻，紅艷在等候，送你新衣服。神算「不過五」測到了第二天果然應驗。

第三天游混在街頭街尾一吹，真的「神仙」來了，測得很准，當然還有不相信一夥混仔也來搗蛋，找到「不過五」同樣要個「亥」字，看你又怎麼樣個測法。

「不過五」看來人面相凶貫惡殺，一臉匪氣，用《梅花易數》和《奇門遁甲》在心中暗測解字，「亥」又是「豬」，來的第三個游混，第三次「豬」叫，說道：「你不出一個時辰，必遭人打」。

這個游混一貫不入正業，靠打架吃黑過日子，結有冤讎，這個傢伙找「不過五」測字後走不多遠，另一夥亂仔正在找他，正巧碰著，不問三和四，你一拳、他一腳棍棒交加，臉上腫得象豬頭，眼睛腫得象熊貓。

他的女婿弟子還常掛嘴舉例邊吹牛說」不過五「測准確的易數，「一聲豬叫要吃食，豬的肚子餓了才叫，主人給它食吃，所以有人請喝酒。」

「飯吃飽、酒喝足，兩聲豬叫送衣服。也就是豬吃飽了就要睡，它還在叫，因為天冷，要窩草，給它丟一把草讓豬去睡，這是有人送衣服的道理」。

「三聲豬叫必遭打，豬吃飽了，窩草也給了，不去睡它還在叫喊，主人就煩了，當然打它幾棍」。

這就是」奇門遁甲「與《梅花易數》的神氣。

E. 請教：這句話是什麼意思

吉吉吉
尋常一樣窗前月
凶凶凶
有了梅花便不同
含笑何東風
人情不比舊時濃

lz自己可以看下，度句就是這樣的，這種意思是很蒙朧的，自己可以體會一下。

像窗前的明月一樣很平常，沒有什麼特別，平凡就是福，可以是說是吉利。
有點凶兆，但是如果有了梅花就完全不一樣了，到底梅花是指什麼呢，不完全是指花，可能是與梅花相關的物件。

F. 名人故事之風水大師不過五的故事

「不過五」找牛
「不過五」是歷史上有名的神算，據說毛的祖墳的風水就是「不過五」給點的穴。

一日「不過五」在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓的人不斷，茶樓里高朋滿坐，好不熱鬧。有一人慌忙來找「神算不過五」，自己的一頭耕牛不見了。（因為過去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛是農家的命根，解放前家中有一頭耕牛的人家，解放後劃階級成份起碼是中農以上，或是富農地主。）

「神算不過五」就用《梅花易數》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦的內應。巧妙的是測外應正來了一位瞎子先生也上茶樓喝茶，手裡拿著二胡拉著曲子偶然斷線「停弦」，彭神仙「不過五」對來人失牛者道：「向著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口」。

失牛的人就直奔澧州西邊七公里處合口鎮，（今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮河對岸就是「停弦渡鎮」，河是澧水河。臨澧縣、林柏渠與丁玲的故居。）太陽落西，在渡船碼頭等候，就有人牢著牛上渡船過河去對河的停弦渡，抓住了偷牛者，人贓具在逮個正著。

解：取外應瞎子先生來茶樓喝茶，乃是同一口味，解釋「合口」，拉二胡偶然斷線，解釋「停弦」，得卦《地澤臨》變《風澤中浮》澤是水，「中浮」「飄浮」「流動」是借船過渡，要在船上過河，所以必需從合口渡船碼頭過河到停弦渡。找牛在「合口、停弦渡」。

「不過五」巧遇毛貽昌
傳說某一年湖南旱災，到處飢荒，風水大師不過五暈倒地上。醒來時才知道救他的人是毛貽昌（毛的父親）。過了兩天，「風水大師不過五」便和毛家道別。毛貽昌為他送行，「風水大師不過五」心裡十分感動，想：「這家人心地善良，助人不遺餘力，從未問我有所要求，正是施恩不望報的真正好人，自問自己從未虧欠別人什麼，現在遇得這位救命恩人，今生能憑什麼來匯報這大恩大德呢？」

風水大師不過五不覺悲從中來，終於說道：毛先生，請回去吧，我就是「不過五」，對你的大恩大德會銘記於心。我身為風水大師，人一生最大的願望就是找一塊好穴地安置祖先骨殖，希望後人有所成就，我的命也是你救回來的，如果沒有你，我就不在人世了。這真實天意，天意註定福地應該留給福人，我願意將我找得的佳穴讓給你。

如果你能在八月十五中秋明月的晚上，月正當圓子時時刻，嫦娥頭頂感著月光靈氣的剎那，把祖先骨骸放進嫦娥手中石穴中，先人的骨骸受月亮精華，得風水恩澤，天地會為之一震，而你的兒子當中定有一人成為開國之君，為真命天子，而且福傳三代。毛先生，你好自為之吧，我『不過五』與你在此惜別了。說完，便拿著竹枝，一小步一小步地慢慢引領毛貽昌來到「嫦娥奔月」龍脈之下，指出下葬的方位。

毛貽昌一直沒有將這件事向家人透露，在中秋那天靜悄悄溜了出去，帶著父親的骨骸向「嫦娥奔月」那座山去。

G. 桃花女隔夜神算如何起卦

這個確實難以盡言，不是你相信的那麼簡單了，首先看是用什麼起卦，只有用蓍草或者銅錢（包括現代的硬幣）起卦，才是真正的六爻，時間顏色等等其他起的卦都不是六爻，是梅花易數，起完卦以後，要裝卦，按世應，六親六獸，卦象在斷卦的時候只是一種參考了，然後要看你問什麼事情，才能取用神，比如你是男的問與這個女的婚姻，妻財 爻就是用神，問考試父母爻，問官司官鬼爻，等等，然後根據你問的事情，要綜合的斷，看月鍵日鍵，動爻就有變卦，暗動，三合，六沖，三墓，長生帝旺入墓化絕，回頭生克，旬空月破，等等，來 看旺相休囚沖克生合，綜合的斷。

H. 乾坤易數的書籍有那些

有《周易》《梅花易數》《鐵板神算》。
乾坤易數即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
乾坤易數是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。

I. 一字千金不過五的下聯

上聯：一字千金不過五
下聯：萬金難買一通宵