岳西縣茶花

① 全國各地的特產有哪些

一、北京

1、北京烤鴨

北京烤鴨是具有世界聲譽的北京著名菜式，用料為優質肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤，肉質肥而不膩。北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名的烤鴨店也即是兩派的代表。它以色澤紅艷，肉質細嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽為「天下美味」而馳名中外。

2、豌豆黃

豌豆黃是北京春夏季節一種應時佳品。豌豆利小便、止渴，和中下氣，解瘡毒，消炎，去除暑熱，有降血壓、除脂肪、減肥之功效。原為民間小吃，後傳入宮廷。清宮的豌豆黃，用上等白豌豆為原料，做出成品色澤淺黃、細膩、純凈，入口即化，味道香甜，清涼爽口。

因慈禧喜食而出名。其製法是，將豌豆磨碎、去皮、洗凈、煮爛、糖炒、凝結、切塊而成。傳統做法還要嵌以紅棗肉。以仿膳飯庄所制最有名。

3、三不粘

三不粘，又名桂花蛋，是漢族傳統名點之一，是用雞蛋、澱粉、白糖加水攪勻炒成的。它不僅色彩金黃，味道甘美，更令人稱奇的是它不粘盤子、不粘筷子、不粘牙齒，這也正是它為什麼叫「三不粘」的緣由。

4、它似蜜

清真傳統名菜，以甜面醬，濕澱粉漿製成羊裡脊片，用花生油炒至白色。換用芝麻油炒，並加入薑糖色醋紹酒白糖濕澱粉調好的芡汁，快速翻勻使裡脊沾滿芡汁，淋芝麻油即成。此菜形似杏脯，呈醬紅色，軟嫩甜酸似蜜。

5、芫爆散丹

「散丹」為牛羊胃的一部分，是一種特殊的肌纖維，質地脆嫩，具特殊鮮味易消化。以散丹250克，經燙、去皮、微火煮爛去油及雜質，切條後在煮。後用極油旺火爆抄，加入香菜段、清湯、調料，淋芝麻油即成。脆嫩清鮮，香菜味濃郁，清爽不油膩。

二、遼寧

1、炸田雞腿

此菜外脆里嫩，酥脆的外皮加上滑嫩的田雞肉，香味撲鼻，是一道孩子們十分喜歡的東北菜。又因為田雞的營養豐富，同時也很受老人們的歡迎，於是炸田雞腿成了一道老少皆宜的黑龍江名菜。特色：外焦內嫩，味美鮮美，營養豐富。

2、小雞燉蘑菇

小雞燉蘑菇是一道東北名菜，即是用干蘑菇、雞肉和粉條一同燉制而成。燉雞的蘑菇最好選用野生的榛蘑，細桿小薄傘的那種，榛蘑可以最大程度襯托出雞肉的鮮香，是名副其實的山珍野味也是東北菜中少數可以發展成為與其他高檔菜系相媲美的家常菜之一。

3、朝鮮族冷麵

冷麵既清涼馥郁，又甜美新鮮。因此，朝鮮族群眾不僅在炎熱的夏天愛吃冷麵，而且在寒冬臘月里也喜歡吃冷麵。現在除延邊朝鮮族自治州外，北京、沈陽、哈爾濱、長春等大中城市也都設有朝鮮族冷麵館。

過去，朝鮮族有正月初四中午，或過生日時吃冷麵，據民間傳說，這一天吃了細長的冷麵，就會長命百歲，命大福大，故冷麵又名「長壽面」。

4、玫瑰酥餅

玫瑰酥餅是黑龍江牡丹江市風味小吃，系用麵粉、白糖等制坯烤制而成。具有甜香酥脆，花香氣濃的特點。其製法是取炒熟碾碎的芝麻200克，加入白糖1000克、麵粉500克、玫瑰醬200克、食油100克拌勻成玫瑰餡。

取麵粉2750克、豆油200克、水1150克和成軟硬適可的水油麵團;取麵粉1500克、油750克，和製成油酥面團。先把水油麵團揉勻，擀成邊薄中厚的長方形，再把擀成長方形的油酥面放在水油麵上，用手按平，擀薄捲成小劑，包入餡心，再擀成圓餅，入烤爐中烤至金黃色即成。

5、哈爾濱紅腸

哈爾濱紅腸，俄語譯音為"里道斯"， "里道斯"和哈爾濱紅腸是一個概念。許多哈爾濱人稱哈爾濱紅腸為 "里道斯紅腸"，也有人喜歡用"哈紅腸"的簡稱。哈爾濱紅腸選料嚴謹，配方考究，加工精細，獨具匠心。

首先選用黑龍江這片寒地黑土的優質純綠色的豬肉或牛肉，加入黑胡椒、大蒜等多 種調料，經腌制、拌餡、灌腸、煮、熏等歐式傳統工藝精心製作。

三、河北

1、御土荷葉雞

御土荷葉雞原名叫化雞，傳到承德後，因選用承德特有的離宮黃土、熱河泉水和湖內的荷葉作原料精製而成，故名「御土荷葉雞」。御土荷葉雞味道鮮美，尤其是那一股獨特的、淡淡的荷葉清香，更令你胃口大開，回味綿長。

製作時，將宰後的生雞，由腋下取出五臟，洗凈，不褪毛，用荷葉包好，再用黃土泥糊好，放在火上燒熟。熟後摔開泥土，雞毛隨之脫落。吃時用刀、叉割成小塊，蘸著調味品吃，味道鮮嫩爽口，滲著荷葉幽香，別具風味。菜品口感：炸燒味入口酥爛肥嫩，風味獨特。

2、驢肉火燒

驢肉火燒的吃法是將餅在餅鐺里烙熟後，架在灶頭里烘烤，使其外焦里嫩，別具風味；趁熱用刀劈開，加入熱騰騰的熟驢肉，是最正宗的吃法。另有肉湯加澱粉熬制的燜子夾入火燒佐食，其中以保定南部定州地區的燜子最為美味和著名。

有些廚師會加入驢板腸提味，吃起來也別有一番風味。驢肉是一種典型的低脂肪、高蛋白的食品，其100克所含蛋白質高達18.6克，遠遠高於豬、牛、羊肉的蛋白質含量，而脂肪含量僅為0.7克，且鈣、磷、鐵含量也相對較高，俗話說「天上龍肉，地下驢肉」，可見驢肉的地位。

3、煎碗坨

碗坨是用蕎麥面同豬血揉到一塊兒，加熱熬成粥糊狀，晾涼以後即成。食用時，將它切成薄薄的三角塊，在油鍋中煎透，盛入碗內，澆上芝麻醬、蒜汁、陳醋、鹽、味精等作料，用竹簽扎著吃。

這與北京的灌腸極為相似，只是原料不同，據說清廷在避暑山莊時曾專門打發人到街上買回來嘗這口鮮呢。

4、鮮花玫瑰餅

鮮花玫瑰餅是承德市名特產品，以當地特產鮮玫瑰花為主要原料，採用傳統工藝精製而成。此產品歷史悠久，是清朝年間宮廷御膳食品之一，具史料載，每當康熙來承德避暑或去圍場打獵時，都把此餅作為專供食品享用。

5、保定槐茂醬菜

保定槐茂醬菜是歷史悠久的傳統小菜，出產於保定市槐茂醬菜園，早在清康熙十年，就因味道鮮美而遠近聞名。槐茂醬菜腌制方法相當獨特，先選擇品質好的鮮菜，然後配以花生仁、杏仁、核桃仁、姜絲、石花菜等，腌製成各種什錦醬菜，成品咸甜適度，既脆又嫩，是佐餐佳品。

四、山西

1、貓耳朵

貓耳朵，本地人也叫圪托，是一種古老的莜麵食品。製作過程為把和好的莜麵用拇指一個一個地推成貓耳朵似的薄片，下鍋在急火上煮熟，放入佐料即成。煮熟的貓耳朵玲瓏晶瑩，邊緣微卷，中空而圓，不但好看，吃起來筋道耐嚼，滑圓爽口，十分有味。

貓耳朵既可煮食，配以精美的調料，也可煮熟後煎炒，配以肉絲、肉沫、青菜等，工序多了，也就更講究了。著名作家老舍先生，於1959年品嘗山西的貓耳朵後，嘖嘖稱贊，竟把撥魚兒、貓耳朵和熊掌、駝峰相提並論。他曾寫詩宣傳「駝峰熊掌豈堪誇，貓耳朵撥魚實且華。」

2、剔尖

山西以麵食著稱於世，而說到山西麵食，不得不提山西四大麵食之一的剔尖。剔尖又稱撥魚、剔撥股，是流行於晉中一帶的傳統經典麵食，以其方便快捷、口感香滑，利於消化而受到廣大百姓的青睞，是山西麵食中極具代表性的一種。

3、平遙牛肉

平遙牛肉是山西晉中地區平遙縣的漢族傳統名菜。傳統製作工藝獨特，從生牛屠宰，生肉切割、腌漬、鍋煮等操作程序和操作方法，到用鹽、用水以至加工的節氣時令等，都十分講究。所產牛肉，色澤紅潤，肉質鮮嫩，肥而不膩，瘦而不柴，醇香可口，營養豐富，具有扶胃健脾之功效。

4、抿圪蚪

抿圪蚪系高粱面 、豆面、土豆粉製品。將和好的面放在抿床麵食工具，基本結構與礤子相似，不同之處在於，中間為銅片，銅片上的小孔呈小圓形上，用木質抿拐子與抿床配套使用的工具反復擠壓，擠下圓形短條，於沸水煮熟，食用時加各種菜餚與佐料。

5、晉中油糕

油糕，是以黃米（即軟黍米面）為皮，糖料或棗泥、豆沙等為餡，經油炸制而成的食品。色澤金黃，外焦里嫩，綿軟香甜，美味可口。晉中一帶，油糕的種類很多，因製作方法不同，有雲片糕、棗糕（亦稱割糕）、生炸糕之分；因所用原料不同，又有糯米糕、菜糕之稱；

因「糕」與「高」諧音，為取其步步登高、吉祥富貴之意，人們往往在年節或婚喪嫁娶、孩子滿月、過生日、老人壽誕、起房蓋屋時食之，故又稱年糕、喜糕。多年來，油糕伴隨著人們送舊迎新、慶賀道喜，成為晉中人民喜愛的傳統食品。

五、內蒙古

1、烤羊腿

烤羊腿是呼倫貝爾招待賓客的一道佳餚名菜。烤羊腿是從烤全羊演變而來。相傳，生活在中國北方廣闊大地上的狩獵和游牧的民族，常在篝火旁烘烤整隻的獵物和整羊進食。人們逐漸發現整羊最好吃的部位是羊後腿，便經常割下羊後腿烘烤。

單獨烘烤的羊後腿不但比烤整羊時間快，而且更加味道鮮美，食用方便，烤羊腿遂逐漸代替了烤整羊。經過長期的發展，在羊腿烘烤過程中逐步增加了各種配料和調味品，使其形、色、味、鮮集一體，色美、肉香、外焦、內嫩、干酥不膩，被人們贊為「眼未見其物，香味已撲鼻」。

2、哈達餅

哈達餅是內蒙古自治區赤峰市(昭烏達草原)的傳統著名小吃。哈達餅是近似於點心的餅，造價較高，用水油麵和油酥擀成皮，包乾果甜餡，烙制而成。製成的哈達餅具有掉在地下粉碎，放到嘴裡不用嚼，酥脆香甜等特點。

3、奶茶

奶茶的製作過程是先從茶磚上用刀把茶葉搗碎裂，放入熱水鍋中煮沸，然後用布袋將乏茶葉撈出，茶水置於桶內。將小米在鍋內炒至散發出香味。再將桶內茶水和鮮牛奶倒入鍋煮沸，並用勺反復揚晾，待茶郛交融後即可飲用。

4、羊肉鬆

羊肉鬆的產地為內蒙古，是少數民族喜愛的風味製品。用新鮮的綿羊肉剔骨、去脂、去皮切分漂洗煮制搓絨、炒乾冷卻包裝。黃亮酥香，品質柔軟，絲細鬆散，食之咸甜適口，營養豐富。

5、燒麥

燒麥是呼和浩特的一種流傳很久、至今不衰的傳統風味食品。早在清朝時，當地的燒麥就已名揚京城了。燒麥製作工藝獨特，選料精良，皮子精而薄、羊肉餡肥瘦適中，蔥姜等佐料齊全。燒麥出籠，鮮香四溢。

觀其形，只見皮薄蟬翼，晶瑩透明，用筷提起垂垂如細囊，置於盤中團團如小餅。吃起來香而不膩。可謂食中美餐，形美而味濃。呼和浩特的稍美，過去專作早點之用，多由茶館經營，如今，已成了許多飯館的必備食品和家庭中的常用美餐了。

六、上海

1、陽春面

陽春面，又稱光面或清湯面，是指一種不加上任何菜餚配料而只有湯的面條，常見於中國上海地區。煮這種面的面條一般沒有規限，細如龍須面或者粗如寬面均可使用。

陽春面的名稱起源於農歷十月的別稱「小陽春」。相傳由於這種面的價格是十分錢一碗，因此被冠以陽春面的美名。民間習慣稱陰歷十月為小陽春，上海市井隱語以十為陽春。以前此面每碗售錢十文，故稱陽春面。

2、擂沙圓

擂沙圓是上海喬家柵點心店的風味名點之一，已有70多年的歷史。相傳在清代末年，上海三牌樓一帶有一姓雷的老太太，以設攤賣湯團為生。

為多做些生意，她想方設法彌補湯團存放和攜帶不便的缺陷。開始，她把湯團表面滾了一層糯米乾粉，後又試制了各類乾粉，結果採用赤豆粉效果甚佳，大受食客歡迎。後人為了紀念她，就把這種湯團取名擂沙圓。

3、城隍廟梨膏糖

城隍廟梨膏糖相傳已有1300多年歷史。100多前上海城隍廟開設了果膏糖店，由於業主善於經營，使城隍廟梨膏糖揚名中外。此糖分療效梨膏糖和花色梨膏糖兩類。

療效梨膏糖有止咳平喘、生津開胃之效用。系採用杏仁、桔梗、茯苓、半夏、冬花、前胡、桔紅等葯材和白砂糖一起經煎熬精製而成。花色梨膏糖則用砂仁、山楂、丁香、佛手、木香等中草葯加上白糖精熬而成。

4、南翔小籠包

南翔小籠是上海市嘉定區南翔鎮的傳統名產，原名南翔大肉饅頭，後曾稱南翔大饅頭，以皮薄、肉嫩、汁多、味鮮、形美著稱。起始於清代同治，至今已有100多年歷史。

由日華軒點心店主黃明賢創始，後日華軒的小籠師傅分別受雇於古猗園或自行開設松鶴軒經營，全鎮酒菜館爭相仿製，旅滬的南翔人也邀請南翔師傅，分別在上海城隍廟和西藏路開設南翔小籠店，經常顧客盈門。

5、排骨年糕

排骨年糕是上海一種經濟實惠、獨具風味的小吃，已有50多年歷史。上海有兩家著名的排骨年糕——「小常州」和「鮮得來」。

「小常州」排骨年糕選用常州、無錫等地的豬脊骨肉，用醬油腌漬後，再放入用醬油、油、糖、蔥薑末、酒等混合的油鍋中氽，氽至色呈紫紅、肉質鮮嫩、味道濃香時取出。

與此同時，將松江大米煮熟後，放在石臼里用榔頭反復捶打，待捶打至米已無整粒後取出，每500克切20根，每根里裹一小塊已經氽過的排骨，再入醬汁油鍋中煮氽。

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③ 西安特產什麼,南京特產什麼,海南特產什麼

中國特產 更多 北京 ·北京烤鴨 ·景泰藍 ·北京果脯 ·北京特製八寶 ·二鍋頭酒 ·茯苓夾餅 ·北京醬黃瓜 ·北京絹花 ·北京料器 ·漆雕 天津 ·狗不理 ·泥人張彩塑 ·風箏魏 ·桂發祥十八街 ·楊柳青年畫 ·耳朵眼炸糕 ·天津磚刻 ·貼餑餑熬小魚 ·鍋巴菜 ·天津小站稻 河北 ·口蘑 ·三白大西瓜 ·承德杏仁 ·槐茂醬菜 ·「谷家」香椿 ·侯店毛筆 ·金絲掛毯、地 ·邢棗仁 ·日用瓷 ·黃驊冬棗 山西 ·山西香醋 ·平遙牛肉 ·潞城甩餅 ·原平梨 ·澄泥硯 ·山西汾酒 ·清徐葡萄 ·大同黃花 ·上黨臘驢肉 ·竹葉青酒 內蒙古 ·手把肉 ·美味烤全羊 ·蒙古手把肉 ·蒙古乳酪 ·河套黑瓜籽 ·蒙古奶豆腐 ·河套蜜瓜 ·內蒙古松茸 ·苦杏仁 ·野生韭菜花 遼寧 ·岫玉 ·沈陽羽毛畫 ·溝幫子熏雞 ·彩石鑲嵌畫 ·太陽鳥 ·回頭 ·朝鮮族烤牛肉 ·馬燒麥 ·老山記海城餡 ·老邊餃子 吉林 ·通化水獺皮 ·遼源蘑菇 ·吉林鹿茸 ·吉林紫貂皮 ·田雞 ·黃檗 ·吉林-羊肚菌 ·百合 ·草叢蓉 ·長白瑞香 黑龍江 ·貢米 ·狍（鹿科） ·興凱湖特產蝦 ·綠豆 ·貂皮 ·北五味子 ·椴樹蜜 ·哲羅魚（者羅 ·北安大豆 ·「驛站「馬肉 上海 ·進京乳腐 ·楓涇丁蹄 ·上海梨膏糖 ·鳳尾魚罐頭 ·上海銀魚 ·上海蘆筍 ·崇明水仙花 ·上海絨綉 ·浦東雞 ·嘉定竹刻 江蘇 ·蘇州絲綢 ·南京雲錦 ·淮揚獅子頭 ·雨花茶 ·陽澄湖大閘蟹 ·宜興紫砂陶 ·蘇州豆腐乾 ·溏心皮蛋 ·蘇州茉莉花茶 ·興化米粉干 浙江省 ·杭州絲綢 ·西湖龍井 ·金華火腿 ·安吉白茶 ·青田石雕 ·衢州常山胡柚 ·餘姚榨菜 ·寧波湯團 ·奉化水蜜桃 ·慈溪楊梅 安徽 ·八公山豆腐 ·宣紙 ·黃山毛峰 ·碭山酥梨 ·祁門紅茶 ·雪湖貢藕 ·徽州木雕 ·岳西板栗 ·敬亭綠雪 ·古井貢酒 福建 ·安溪鐵觀音 ·武夷岩茶 ·銀針白毫 ·花生酥 ·坦洋工夫 ·小北斗紅菇 ·漆木碗 ·明溪肉脯干 ·福桔 ·福州紙傘 江西 ·景德鎮瓷器 ·廬山雲霧茶 ·南豐蜜桔 ·袁州松花皮蛋 ·李渡毛筆 ·瓷泥煨雞 ·南昌瓷板畫像 ·南安板鴨 ·安福火腿 ·雙林夏布 山東 ·八寶豆豉 ·德州扒雞 ·煙台抽紗 ·山花地毯 ·扇貝 ·菏澤麵塑 ·臨沂風味小吃 ·沂蒙黑豬 ·安丘大蒜 ·臨沂煎餅 河南 ·黃河鯉魚 ·孟津梨 ·滎陽柿子 ·宋城大蒜 ·汴梁西瓜 ·海蟾宮松花蛋 ·汝陽梅花玉 ·洛陽青銅器 ·冬凌草 ·蘭考百合 湖北 ·武昌魚 ·雲夢魚面 ·武當獼猴桃 ·孝感麻糖 ·熱乾麵 ·大頭菜 ·武漢鴨脖子 ·隨州銀杏 ·三峽苕酥 ·慈口桔橙 湖南 ·君山銀針茶 ·湘綉 ·岳陽湘蓮 ·張家界竹編 ·土家包穀燒 ·杜仲筷子 ·薴麻 ·乘火麒麟 ·桂花糖 ·石耳 廣東 ·端硯 ·「增城掛綠」 ·梅菜 ·白糖罌荔枝 ·中山杏仁餅 ·棉湖瓜丁 ·增城烏欖 ·從化荔枝 ·肇慶裹蒸 ·沙灣磚雕 廣西 ·金田淮山 ·荔浦芋頭 ·桂林米粉 ·七里香豬 ·南寧壯錦 ·廣西壯錦 ·桂林腐乳 ·桂林三花酒 ·南寧香蕉 ·玉桂 海南 ·海南香蕉 ·椰子 ·野黃牛 ·三亞芒果 ·椰子糖果 ·海水珍珠 ·海鮮瓜盅 ·東方黑臉琵鷺 ·南海海龜 ·山蘭酒 重慶 ·綦江農民版畫 ·白市驛板鴨 ·涪陵榨菜 ·三峽石硯 ·老四川燈影牛 ·重慶火鍋 ·石柱天麻 ·江津廣柑 ·榮昌摺扇 ·大足冬尖 四川 ·宮爆雞丁 ·四川麝香 ·宜賓五糧液 ·蜀綉 ·沱牌曲酒 ·蜀錦 ·四川麻婆豆腐 ·犍為酥芙蓉 ·燈影牛肉 ·甘孜川貝母 貴州 ·貴州茅台酒 ·南瓜香米飯 ·貴州織金農家 ·都勻毛尖茶 ·六盤水核桃 ·梵凈山紫袍玉 ·畢節湯圓 ·吳茱萸 ·酸 ·茯苓 雲南 ·宣威火腿 ·雲南白葯 ·過橋米線 ·普洱茶 ·傣族葫蘆絲 ·潞西傣族織綿 ·麗江銅器 ·大理草編 ·東巴蠟染 ·羊奶果 西藏 ·唐卡 ·藏刀 ·西藏雪蓮花 ·酥油 ·雪蓮 ·麝香 ·西藏紅景天 ·珞巴柳葉刀 ·藏鞋 ·膀香 陝西 ·乾縣鍋盔 ·乾縣豆腐腦 ·獼猴桃 ·商洛大理石 ·餃子宴 ·西安牛羊肉泡 ·彩繪泥塑 ·仿唐三彩 ·碑石拓片 ·洋縣黑米 甘肅省 ·隴南天麻 ·天水雕漆 ·黑瓜子 ·岷縣當歸 ·天水涼粉 ·康縣核桃 ·蘭州水煙 ·武山韭菜 ·平涼山葯 ·大板黑瓜籽 青海 ·羊筋菜 ·青稞酒 ·西寧毛 ·爆燜羊羔肉 ·高原花蜜 ·裸鯉 ·焜鍋饃饃 ·鹿角菜 ·碎蛇 ·湟源陳醋 寧夏 ·寧夏枸杞 ·銀川羊羔肉 ·吳忠白水雞 ·寧夏地毯 ·甜瓜 ·吳忠-沙棘 ·吳忠-黃酒 ·鴿子魚 ·銀川灘羊牌提 ·香酥雞 新疆 ·和田美玉 ·哈密瓜 ·鄯善哈密瓜 ·和田地毯 ·大芸 ·吐魯番葡萄 ·和田大棗 ·博樂茶 ·和田絲綢 ·工藝品 香港 ·元郎老婆餅 ·香港茶花 ·絲襪奶茶 ·香港雞仔餅 ·香港蝦糕 ·香港莞香 ·中式餅食 ·美食 ·港式茶餐 ·火熱玉米旋風 澳門 ·杏仁餅 ·鮮果撈 ·青菜湯 ·葡國雞 ·藝術畫 ·葡國葡萄酒 ·馬介休 ·鮮蚝 ·木糠布甸 ·綠柚鴨 台灣 ·凍頂烏龍 ·鳳梨酥 ·雙冬檳榔 ·珍珠奶茶 ·台灣牡蠣 ·正記彰化肉圓 ·大甲奶油酥餅 ·萬巒豬腳 ·太陽堂餅店 ·新竹米粉
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④ 寫寫近看岳西大山夜景的作文

借景抒情,就是作者把自己內心要表達的某種情感蘊含在對景物的描寫之中,借景物來抒發感情的一種方式。其中,情由景所背負,景為情而浸蘸;情是靈魂,景是載體。《荷塘月色》是朱自清先生寫於1927年7月的散文名篇。由於蔣介石叛變革命,中國處於一片黑暗之中,作者「心裡是一團亂麻,也可以說是一團火」。作者在文章中描述了一幅清幽美妙的圖畫——曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的; 正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了……這「曲曲折折的荷塘,密密田田的荷葉,星星點點的荷花,淡淡的月色,脈脈的荷香」,都交融著作者那隱隱的、卻又深沉的孤獨與苦悶的心緒,這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射,表現出淡淡的哀愁、淡淡的喜悅。當代女作家張潔在《挖薺菜》一文中有這樣一段景物描寫——太陽落山了,琥珀色的晚霞漸漸地從天邊退去。遠處,廟里的鍾聲在薄暮中響起來。羊兒咩咩地叫著,由放羊的孩子趕著迴圈了;烏鴉也呱呱地叫著回巢。夜色越來越濃了,村落啦,樹林子啦,坑窪啦,溝渠啦,好象一下子全都掉進了神秘的沉寂里。這一段描寫選取了一些富有特徵的景物,描畫了一幅美麗、和平、靜穆的晚歸圖,它同「我」當時那種孤獨、寂寞、焦急、悲傷,有家不敢回的復雜心情完全融注在一起,有力的反襯「我」 的悲苦境遇。古人雲:「奪人心者,莫先乎情。」劉勰也曾說過:「登山則情滿於山,觀海則意溢於海」。作家以有情之眼去觀察景物,以有情之筆去描繪景物,所寫之景自然是充滿主觀情志。我們在寫作時,要善於借景物來抒發感情,使景中含情。作文中,為了表情達意的需要,藉助對某種事物的贊美或貶斥,抒發自己的某種心態,成為常用技巧之一。這種思想感情寄託於物的筆法,就叫做托物言志。托物言志一般通過象徵手法來實現。茅盾在《白楊禮贊》一文中,所「托」之物是白楊樹:筆直的干,筆直的枝,它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏……在北方風雪的壓迫下保持倔強挺立,不折不撓……它偉岸、正直、樸素,不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫……在這篇文章中,白楊樹象徵了抗日時期我國北方農民,並與中華民族朴質、堅強、力求上進的民族精神相合。巴金的《燈》也是一篇托物言志的抒情散文。《燈》里寫了三種燈光,都包含著深邃的象徵意義——故居大門內亮起的昏暗的燈光,是舊家庭、舊社會走向沒落、崩潰的象徵。愛爾克的燈光,象徵舊生活的悲劇和希望的破滅。「我的心靈的燈光」 象徵作者對新生活的信念和對理想的追求。由此,我們不難看出,托物,不是隨便取一物勉強比附就可奏效。劉勰說:「比類雖繁,以至切為貴。」「至切」,就是取物與立意要相合。否則,文章就有牽強附會之嫌。總之,言志抒情是寫景狀物的靈魂,因此,我們要善於使客觀景物與主觀情志交融在一起,使山水含情,草木有意。【名篇精段】花事最盛的去處數著西山華庭寺。不到寺門,遠遠就聞見一股細細的清香,直滲進人的心肺。這是梅花,有紅梅、白梅、綠梅,還有硃砂梅,一樹一樹的,每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花有點兒殘,嬌黃的迎春正當時,那一片春色啊,比起滇池的水來不知還要深多少倍。究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹,齊著華庭寺的廊檐一般高,油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花,那樣紅艷,每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花,你是不容易懂得「春深似海」這句話的的妙處的。——楊朔《茶花賦》於是大自然出現了驚人的奇跡,不毛的石縫間叢生出倔強的生命。或者就只是一簇一簇無名的野草,春綠秋黃,歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子,因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養,它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉,那細微和葉脈告知你生存該是多麼艱難;更有的,它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長根須,只為了少向母體吮吸一點乳汁,便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能,那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴,生命有權自認為輝煌壯麗,生機竟是這樣地不可扼制。——林希《石縫間的生命》【他山之石】我 喜 歡 秋 天陸秋艷曾有許多人問過我「一年四季中你最喜歡哪個季節」我總會毫不猶豫地回答:「我喜歡秋天!」我喜歡秋天,雖然它沒有春天生機勃勃之貌,沒有夏天奼紫嫣紅之景,也沒有冬天銀妝素裹之純,但我仍對它情有獨鍾。如果說綠是春天的使者,紅是夏天的色彩,白是冬天的打扮,那麼黃便屬於秋天。在送走夏姑娘的同時,秋婆婆邁著她那矯健的步伐向我們走來,她的到來,使萬物脫下了舊衣,換上新裝。樹兒們都脫下了綠衣裳。換上了秋婆婆精心縫制的新衣。花兒都收斂起綻開的笑容,鳥兒也都成群結隊地飛向南方——另一個更加溫暖的世界。似乎一切都顯出幾分無奈,幾分孤獨,幾分凄美。過往行人也來去匆匆,無暇觀賞兩旁風景。這也許是秋天不能受到大眾歡迎的原因吧。但讓我們把目光從這些令人倍感哀傷的景色中移開,移向那金燦燦的田野。田裡的莊稼經過幾個月的培養,現在已經成熟了,這給人們帶來了無可比擬的喜悅。辛勤工作許久的農民們帶著滿面的笑容,走向金色的田野,收獲他們勞動的果實。他們在金色的大海中幹得熱火朝天,一時間,春天的生機勃勃,夏天的活潑熱情,秋天的豐收喜悅全來到了這廣闊的田間。一陣秋風吹過,「大海」泛起層層浪,夾雜著人們清脆欣慰的笑聲。看著此情此景,還有多少人會不喜歡上秋天呢有時會有一場小雨,秋雨小小的柔柔的撲打在人們的臉上,涼涼的。這時,人們忘記了一切不幸,盡情接受秋雨的洗禮。我喜歡秋天,喜歡那蕭條的美,喜歡那豐收的喜悅,喜歡那綿綿的小雨……喜歡它的所有所有。如果現在有人問我:「一年四季,你最喜歡哪個季節」我會毫不猶豫地回答:「我喜歡秋天!」盡管它並不很出眾。〖點評〗 面對秋天,作者有獨特的眼光:縱然有幾分肅殺,有幾分蕭條,但從秋的成熟中,從豐收的喜悅里,作者讀出了美。作者巧妙地把對秋的贊美之情,融進了對秋景的描繪之中。人 生 如 萍劉 懿一池浮萍,青青綠綠,其中也有點點水色,無風時它像一塊布平鋪塘面上,沒有一絲一毫的皺紋,又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中。其中也有幾支樹杈直插過池面,萍面略顯得有些破痕——可是卻不能完全劃破,這之中更顯示出了它的生機。雜草和翠鳥也時不時地打擾著萍面,一漾一漾的,魚波紋是不能不出現的,使浮萍更顯得擁擠和緊張。狂風大作,起皺折的是浮萍;彎身擺頭的是雜草;早已無蹤影的是翠鳥,皺折只是一刻,風稍微小時,萍面又恢復了原狀。爾後,又是皺折,浮動不定。有時也有魚兒的「拜訪」。風是魔鬼,雜草是細菌,然而卻破壞不了它。風後,萍面依然是完整的——除了少許的雜物。這,使我不由地想起了文天祥的詩句「身世浮沉雨打萍」。是啊,人生又何嘗不像浮萍,平靜的人生里時刻都有風波;而風浪又蘊藏著平靜的人生。曲折的人生,又何嘗不是風中生存的浮萍,浮萍是為了生根於水中,而人是為了在大千世界中生存。坎坎坷坷,漫漫人生,對著蒼天長嘆,嘆已逝人生;對黃河詠贊,贊黃河雄姿;對著小草低泣,泣小草無人知曉;站在高山上高唱,唱高山的威武;對小河低吟,吟小河的涓涓……若人生只有浮萍的平靜,沒有狂風,那人生就是一杯淡水無味可言;若只有小河的自私,那人間處處是冷若冰霜;若只有大山的高傲,那人間沒有無私的愛……自己的人生,自己的道路,都在自己的腳下,由自己掌握。人生!浮萍!〖點評〗 「平靜中有風波,風浪中有平靜」是在寫浮萍,更是在寫人生。作者將對人生的感悟寄寓在對浮萍的描繪之中,這就是托物言志。【寫寫練練】課內作文1.冬天,小草藏匿了蹤跡。你能用獨特的眼光去發現小草嗎請以此為題,寫一篇托物言志的散文。2.寒冬的風,許多人是懼怕的。你能發現她的可敬可愛嗎請以「寒冬,風也在唱」為題,寫一篇寫景散文。課外練筆1.以冬天的某一植物為描寫對象,寫一段300字左右的借景抒情的文字。2.以冬天的某一植物為描寫對象,寫一段300字左右的托物言志的文字

⑤ 興國縣大概有多少汽車養護店大概的客戶群是

首先，茶的起源，茶
長記錄在中國歷史上，一直無法確定到底是在哪一年肯定，但是大致的時代陳述。也可以找到證據

顯示，確實在世界上許多地方的飲茶習慣從中國傳過去的。因此，許多人認為茶是中國人第一次，其他地方的世界飲茶習慣

習慣種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。

但是，也有人能夠找到證據表明，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上其他地方是茶的發明，如印度，非

洲。 1823年，英國陸軍少校在印度發現了野生茶樹，使人們開始認定茶的發源地在印度，至少在印度。

國家當然野生茶樹的記載，都集中在西南地區，也包含了甘肅，湖南的個別地區的記錄。茶樹是一種很古老的雙子葉植物

他們的生活密切相關的人。

在中國，關於茶樹的最早原產地的爭論，有好幾種說法。今天的人們在雲南發現了很多人，有學者主張認真學習研究，雲南

西雙版納是茶樹的原產地。的人工栽培茶樹的最早文字記載始於西漢末年蒙山茶。 「呂氏春秋·四川負載。

其實，究竟在何處並不重要，現在我們喝茶的人可能具有的文化意義，有人說在學術界，我們可以看一看：
茶的起源時間：

1。神農時期：唐·陸羽茶「：」茶飲料，??有上進心，神農氏。「在中國文化發展史上，往往是所有農業植物的起源

問題最終都歸結為在神農。歸一化至不再被向上推。也正因為如此，神農成為農業之神。
2。西周：晉常璩「華陽國仈池」：「周武王伐紂，實際巴蜀師......茶蜜......所有的致敬。」記錄顯示，

武王周朝，巴基斯坦的茶葉和其他有價值的產品和贊揚，周武王。華陽國志「記載，有人工栽培的茶園。
3。秦漢時期：西漢時期。汪報」有關兒童「：」煮飯茶「的測試中，「武陽買茶，茶吉龍井茶的。近年來，長沙馬王堆西漢墓

「，OAE一個主幹」和「棗莊主幹竹文和木刻文陪葬品庫存，驗證」匯富「腰果變種湖南茶相當廣泛的。
BR />我們現在也非常古老的祖先，如JiangTaiGong之流飲料喝真的是讓人心潮澎湃的事情。能夠給我們一個很大的想像空間。

茶起源的位置研究： BR />
追求這件事往往集中在茶的發源地。關於茶的發源地，所以有以下幾種學說：

1。西南說：「中國的西南地區是起源茶和茶的發源地。 「這個聲明中提及到一個大的范圍，更高的正確性。

2。四川：大清穀日知錄：」自秦人取蜀前飲茶的事情。 「言下之意，秦入蜀前，今四川地區的知名茶。事實上，

說，四川西南部，四川的建立，西南航空表示，成立四川邲希南說， 「精確」，但正確的風險會更大。
3。雲南：雲南的西雙版納一代是茶的發源地，這一帶是植物的王國存在原生茶樹品種完全有可能的，但是這

說「人性化」方面的風險，因為茶樹是原生的，茶是激活的勞動所取得的成就。

4。川東鄂西說，陸羽茶「：」巴山峽川，2合抱者。「巴山峽川現在川東鄂西。地面如此出眾的茶樹，是否

成為茶的使用，並沒有看到證據。

5。江浙說：最近，有人提出，從河姆渡文化，是古越民族的文化。江蘇省和浙江省最為發達的地區，在中國茶業的歷史可以

紮根在此，倒是有趣的話題。其實，我認為這是肯定不只是一個地方，天然的茶樹原產地在古代。茶是不是一定能發

顯示喝茶的習俗。前面所說的茶神農發明的，它的活動中，帶？如果我們獲得的原始棲息地的「茶」神農活動的路口「也許有

答案，至少縮小」范圍「的答案。

發明茶：

人類發明了喝酒的習慣嗎？如何茶的來歷呢？這個問題的研究始終是茶學的一個基本問題，因為任何茶葉

學者或茶葉科學工作者，甚至茶如何「無法解釋的，那麼它是不足夠的。現在的答案對這個問題有多個答案是：

1。犧牲說：這一說法茶和其他植物作為祭品，後來被服從吃的食物和無害的，他們犧牲了，和新鮮蔬菜，以及葯物

，並最終成為飲料中。
2。葯物的指控，茶「最初是作為葯用進入人類社會。」神農百草「中寫道：」神農嘗百草，日遇七十二毒茶而解
「。

3。食品說：」在中國古代茹草飲水「，」食品「的食物符合人類社會的進化規律。

4。同步：初次使用的茶可嚼的食品，如烤煮熟的食物也逐漸原料葯喝。

的幾種方法比較，並最終發展成為「茶」的積累是最好的方式。

幾個理論無用的第四前三種理論一起，成為自己的「萬無一失」的解釋。這種解釋也許是最合適的

/>現在，我們可以證明茶在中國很早就認識很早就種植和茶葉採摘茶樹和利用。但也有研究，茶

社會各階層廣泛流行的飲料大致後，唐代，陸羽茶經「傳世。歌詩雲：「，由於路吁笙地球，地球階段要學的東西春茶。換句話說，茶葉頭發

明，超過了一千多年不為公眾所知。

茶原產地：

首次發現國家和利用茶樹，被稱為茶的故鄉，文字記錄顯示，我們的祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶葉樹。

但是，任何物種的起源，茶的起源和存在，必須被發現之前，茶樹樹和使用未來的很長很長的時間，直到分離之前，人們發現 BR />
茶人的經驗與利用。通過一代又一代，從局部地區慢慢擴大打開，相隔很長很長的時間，才逐漸看到記錄。

茶的起源，一直是有爭議的，與研究技術的發展和新的發現，並最終達成一個共識，即中國是茶樹的原產地，並確認中國西南

地區，包括雲南，貴州，四川，是茶樹的原產地的中心。由於地質變化和人類種植的茶從而普及全國范圍，並逐漸傳播到世界各地。

（一）原產地和國家地

茶起源於何時？一定要早得多的書面記錄3000年前，歷史學家，難以追蹤問題解決的植物學家。除以工廠

類學習方法，他們的根，茶樹原產地有超過60億年到7000萬年的歷史了一系列的分析研究。

茶樹的原產地在中國，自古以來，一直是世界確認。剛過1824，印度發現的野生茶樹，國外學者對中國的反對是茶樹原

起源，在國際學術界引發爭議。這些持不同政見者是總部設在印度的野生茶同時認為，中國是不是野生茶。事實上，中國

200年左右，「爾雅」中提到野生茶樹，今天的數據表明，10個省198自治區在全國各地發現的野生茶樹，其中雲南一棵樹

- 約1700年，雲南省樹干直徑有一米多了10株。在一些地區，甚至高達數千英畝的野生茶樹群落，因此，自古以來，

野生茶樹，中國已發現的時間早，數量之多，廣泛分布的特點，大樹不同，堪稱世界之最。經過研究，印度發現野生

健康茶樹茶樹引進中國，印度，屬於中國茶變種。其結果是，中國是茶的原產地遂成決定性的。

近幾十年來，茶學和植物學研究相結合的品種和不同的觀點，如氣候變化，地質變化作出更詳細和深入的分析茶樹的原產地和 BR />

從演示進一步證明了中國西南地區是茶樹的原產地主要參數簡單地說，主要有三方面：茶樹的自然分布山茶科植物共23屬380餘種，在中國，有15屬260種，且大部分分布在雲南，貴州和四川一帶的。
/>找到茶花100多種，雲貴高原，有60種茶樹占最重要的位置。從植物的角度來看，許多屬的起源中心是集中在某一個地區

該地區的植物區系起源的中心。山茶科山茶屬植物在中國西南地區的高度集中，中國西南山茶花

起源中心，當屬茶的發源地。

2。

連綿起伏的丘陵的中國??西南地區，河谷縱橫交錯，變化的地形，形成許多小地貌區和氣候帶的變化，從地質學的觀點來看，在低緯度和海拔的水平之間的差異

導致氣候差異大，使原來的茶樹在這里長大，慢慢的分裂在熱帶，亞熱帶和溫帶氣候，導致茶樹種變化，發展

成為一個熱帶和亞熱帶的大葉種的茶種，以及中溫帶物種和葉種茶樹中。植物學家認為，地方某些種類的變化

物種起源的中心，是中國西南地區的三個省份，是中國最大的茶樹變化，資源最豐富的地方，茶樹的原產地中心樹。

演變的類型茶樹

茶樹在其系統發育的歷史長河中總是傾向於不斷變化的。因此，任何原始類型的茶更集中的地區，無疑是茶樹的原產地。西

南三省及其鄰近地區，野生茶樹，形態特徵和生化特性的原茶也證明了中國西南地區的心臟地帶茶樹的原產地。

蔓延茶

中國是茶樹的原產地，然而，中國對人類的貢獻，在茶產業，主要表現在，第一發現和利用茶這種植物，它演變為一個燦爛獨特的茶文化在中國和東歐

和整個世界。

中國茶業，最初興於巴蜀，其後連續蔓延到東部和南部，讓全國各地。到了唐代，流傳到日本和韓國在16世紀，西方引

到。所以，分為國內和外資行的歷史，茶的傳播，

1。茶在國內的傳播

茶樹在中國南方的「嘉木「因此，中國的茶業，最初孕育發生和發展在南方。

（1）巴蜀是中國茶業的搖籃（秦漢）

顧炎武指出，「從秦舒然，開始與飲茶的東西」，即秦統一巴蜀後，在中國茶葉，慢慢地

世界茶文化的傳播，最初是在巴蜀發展這一說法，絕大多數學者認同的行業。

的巴蜀茶生產，根據文獻記載和研究，至少可以追溯到戰國時期，這個時候巴蜀茶區已形成了一定的規模，茶作為貢品。

突出的巴蜀茶業在中國茶業的早期歷史，直到西韓稱的的時寶「關於孩子之前開始看到記錄「煮飯茶」和吳洋買茶

2。前者反映成都附近，茶已成為一種趨勢，不僅在西漢時期，但也有一個專門的設備，句子從後面可以看出，茶葉已經商品化，出現了「武陽」 BR />
茶葉市場。

西漢時期，成都已形成不僅為中國茶葉消費中心，後來的文學，它可能也已形成了最早的茶葉集散中心。不只是

秦，秦，漢，甚至西晉，前四川依然在中國的茶葉生產和技術的一個重要中心。

（2）長江中游，中部地區成為茶業中心（三西晉）

秦漢統一中國巴蜀的茶葉產業帶和各地的經濟和文化的交流和提高。特別是茶葉加工，種植，傳播的南部到東部的部分。湖南茶陵的命名，

很能說明問題。茶陵是一個縣，位於西漢時期，其茶而名。茶陵鄰近江西，廣東邊界，表明西漢時期茶葉生產已經蔓延到湖南，

廣東，江西及周邊地區。

三國，西晉階段與楚茶業及茶文化傳播在全國各地的不斷發展，也由於優越的地理條件，中游，長江中國中部地區，在中國茶文化

套利頭寸，逐漸取代巴蜀顯然是重要的。

三，孫吳根據現在的江蘇，安徽，江西，湖北，湖南，廣西，廣東，福建，浙江東南半在該地區的總土地也是這個時間

主要區域？的傳播和茶產業的發展。在這種情況下，南方種植的茶葉大發展的規模和范圍的唯一飲茶也蔓延到北部的高門豪族。

西晉末年，在中間的茶產業的發展，達到了長江，也可以從西晉「荊州土和記黃埔證據。集武陵七縣通過的茶葉，最好的「京漢明茶產業

顯著的發展，國家的獨立的巴蜀優勢的冠，似乎已經不復存在。

（3）長江下游和東南沿海茶業（東晉南朝）的發展

西晉南渡，北方豪門生活在河邊，建康（今南京），成為南方的政治中心。在此期間，由於上層社會崇茶風盛行，南

在江東茶和茶文化做出了顯著的發展，進一步推動中國茶業向東南推進。在此期間，中國的東南植茶，然後延伸至浙西

今日溫州，寧波沿海一線。不僅如此，「桐君錄」載，「西陽，武昌，金陵好明」了宜興，常州金陵即茶。這東晉南朝

向宜興市茶產業沿長江下游，但也很有名。

「三國演義」，茶業重心東移的趨勢更加明顯。

（4）中，下游的長江，成為中國茶葉生產和技術中心（唐代）

前，六朝以前，茶葉生產在南部和飲水有一定的發展，但不許多北飲酒。直到唐代中期以後，「山富處理記錄在」

今日關西，山東，呂燕村吃，Leiri食品猶太人，不得一日無茶;。中原和西北少數民族地區，都嗜茶成俗，所以南方的茶葉生產，

前所未有的蓬勃發展起來。尤其是北方交通設施長江以南，淮南茶，茶葉生產特別是發展。

中間的唐代，長江中下游茶區的茶葉生產不僅大大提高制茶技術，達到了最高水平。如此高標準的結果，湖

國家紫筍和常州陽羨茶成為貢茶。茶葉生產和技術中心，正式轉移到長江中下游。

江南茶葉生產集一時之盛。史料記載，安徽祁門周圍，千里之內，圍繞茶葉，山詳盡的土壤，茶葉行業中78。贛東北，浙江

西部和皖南地區，在唐代，茶業確實有一個超大的發展。作為貢茶在南方，大大促進了江南制茶技術的提高也帶動了整個

茶區的國家的生產和發展。

的「茶經」和唐代文學，這期間整個今天的四川，陝西，湖北，雲南，廣西，貴州，湖南，廣東，福建的茶葉產區，
BR />江西，浙江，江蘇，安徽，河南等14個省，自治區，幾乎達到了我們的現代茶葉面積大約相等的情況。

（5）茶業重心從東部到南部的中心（宋）

五代和宋朝初年起，國家氣候由暖轉冷，導致中國南方茶業在南方，代表北方，更快速，並逐步取代中下游長江茶

成為宋代茶業的重力中心。主要活躍

和發展茶業的貢茶顧渚紫筍福建建安茶，閔湯屍醢沒有形成氣候沿南，嶺南等。

宋代茶業的重心向南移動，氣候變化的主要原因，江南早春茶樹溫度降低發芽推遲到了，並不能保證致敬「京都議定書」清明前茶。福建

溫暖的氣候，如歐陽修說，建安三千里，資本三月嘗新茶「作為貢茶，干茶採摘和不可避免的卓越，聲譽日益成為中國企業的茶

茶餅生產的主要技術中心，帶動了閔南茶區嶺南和發展。可以看出，宋代的崛起，茶已經蔓延到所有的國。宋茶區，

與現代茶區基本上是在明，清兩代，唯一的茶製造方法，以及上升和下降的演變茶的問題。
2。茶傳播到國外

外國的飲茶習慣，中國的茶葉生產和人的發展，但也產生了巨大的影響。一方面，法院專門設立一些港口的沿海海洋事務管理海

貿易，包括茶葉貿易，允許外商購買茶葉，運回自己的祖國，唐Shunzong永貞第一年，日本最澄禪宗研究佛教從中國返回，帶回

尾身幸次（滋賀縣）。815，嵯峨天皇，日本滋賀的梵蒂岡解釋寺的和尚會提供茶香。皇帝喝什麼樣的茶很高興，然後大力推進茶

大面積的？種植的茶葉在日本，在宋代，日本，西翼，禪師到中國來學習佛經，返回不茶籽播種，而我們的寺院茶，

下令茶道在他的晚年，「茶健康的理念，」這本書是被稱為日本第一的茶書。書上說，茶是「聖葯」，「萬靈長壽劑」，起到了重要的作用，推動日本

社會的飲茶習慣。

宋，元期間，中國的外貿港口增加了八九，陶瓷茶已成為中國出口的主要商品。特別是明王朝，政府採取積極

外交政策，七派鄭和下西洋的下西洋，他到東南亞，阿拉伯半島，直接到非洲東海岸，加強與這些地區的貿易，經濟關系

一個茶葉產量顯著增加。
/>在此期間，西歐國家的商人東轉運的這些領域，中國茶推廣茶，在他們的上層階級。

明神宗萬曆30年（1607年），荷蘭船到澳門販茶，因為Java轉運歐洲，這是直接出口到歐洲的茶葉最早的記錄。後來，茶

成為荷蘭人最時髦的飲料。由於宣傳的荷蘭人茶的影響風迅速蔓延到英國，法國和其他國家。

1631年，英國的明市交委忒的船長專程率船隊東行直接從中國運第一次去很多茶。

清代，茶的？風逐漸蔓延到歐洲一些國家開始蔓延到歐洲，荷蘭和英國，昂貴的茶，被視為一個「貢品」 「和豪華。

今日稍後，隨著越來越多的茶輸入價格有所回落，民間的日常飲料。從那時起，英國成為世界上最大的茶客。

印度是一個破碎的紅茶生產和出口大多數種類的茶，來自中國。

印度也是一個野生茶樹，但印度人不知道茶樹生長和茶葉只到1780年，英國和荷蘭人才從中國輸入茶籽在印度種茶。如今，大多數

著名的紅碎茶產地阿薩姆。也就是說，1835年中國進口茶葉品種開始種茶。中國的專家們「行駛引導茶的茶，包括小種紅茶生產

切茶機的發明後，紅碎茶開始出現，已經成為一個全球性的大宗飲料。

到19世紀，我們的茶幾乎在世界各地傳播，在1886年，茶葉出口量268萬擔。語言種「茶」這個詞在西方國家，主要是源於當時海上貿易

簡單的埠，廈門，福建，廣東方言「茶」的發音，可以說，給了世界的茶，茶葉知識，茶葉栽培和加工技術的名稱，茶的世界，直接
/>或間接與我們的茶有著千絲萬縷的聯系。總之，中國是茶的故鄉，我們的辛勤勞動和智慧的人，世界人民創造的的卡米茶飲料，
</是值得我們的子孫感到自豪。

第三，發展茶葉

茶，茶葉生產和消費的幾乎所有的傳播在國家和五大洲的世界和本地區的國家。

中國是茶的故鄉，加上人口眾多，地域遼闊，排名第一，在全球生產和消費的在這六個國家的氣候區，地理區東茶。台灣基地

龍南沿海南瓊崖，擁有南岔角落谷，山東半島，北，西，大部分的地區產茶，全國可大致分為4個主要茶葉產區，包括中國南方茶區，江

北茶區，江南茶區，西南茶種植地區的分布是茶的茶產區，主要集中在南部地區，特別是在

西藏最旺盛，其次是四川，安徽，甘肅，浙江，湖南，山東，增長的新的發展領域，年產量是不是太多了。在最近幾年中，中國的茶葉種植面積已達1600多萬畝，年產量40萬噸的茶，茶葉出口量的約135,000
噸。同時，中國的茶葉生產的發展，全國茶葉科研和教育機構已經有了很大的發展，並建立了完善的科研和教育網路，

大量的研究已推廣應用，茶葉，茶和科學

茶和茶業管理水平不斷提高，中國的茶葉生產的發展奠定了堅實的基礎。世界人民的歡迎，並成為的三大飲料之一，所以世界茶業發展很快的步伐。目前，有50個國家在世界五大洲的種植

茶，茶產區主要集中在80％以上的亞洲，茶葉產量佔世界茶葉產量。

茶葉生產和飲用已經歷了成千上萬年的歷史，的茶葉需求了新的要求。這是因為，在社會發展中的服裝，

食物，住行要求已得到滿足，特別注重醫療保健和文化生活的需求。茶，天然保健飲料必將成為越來越多所有年齡的人。

同時，因為它包含了很多成分對人體起到一定的保健和預防疾病，將吸引大量的消費者喝。茶有
不可或缺的合作夥伴在人們的生活中。

中國古代茶事的過程記錄如下：

，歐神農時代的原始社會

神農時代傳說茶葉被發現在公元前28世紀，「神農百草的神農嘗百草，日遇七十二毒，和茶和解決方案的。 「

時說，茶的葯用開始。

，歐西周

」華陽國志「載：約一千年前基督周武王伐紂，巴蜀附近滿意進貢「珍品生產的茶，貢茶是最早的帳戶。

，歐東周

春秋的嬰兒階段「薩爾科齊竟為公眾（公元前547 ---公園前490年），」斷食的小米供人食用的菜餚湯和飯，炙三易五個雞蛋，茶葉，茶

（據「春秋」）

，歐西方漢代（公元前206年 - 24年）
公元前59年，已經烹茶做「，」武陽買茶「的記載，這表明，四川地區，有茶作為一種商品，茶葉貿易的最早記載。

「關於兒童

，歐東漢（公元25 - 220年）

東漢末年和三國時代的醫生華佗的食物

，歐三（公園220 265）

歷史書，「三國演義」狀態「苦茶久食的好處，意思是」茶的葯理作用，描述了第一次。製造技術主孫皓（孫權的後代）的「秘密禮物的茶葉茶代酒」，以茶代酒「，最早記載。

，歐隋（公元581 - 618年）

飲茶逐漸開始蔓延的文帝病，教友的情況下，報告服務的彭明敏，草，真正有效的。因此，人們爭相挖掘，並逐漸演變成社會的飲料醫葯，

但主要是在上層社會。

，歐唐（公元618 - 907年）

唐代茶作為飲料擴大普及的時期，對所有的人從上層社會。

太宗大日歷的開始五年（公元770年）顧渚山（今浙江長興）建設貢茶之家，每年清明前興師動眾總督系統「顧渚紫筍」茶餅貢王朝。

（公元780）的第一年，，唐德宗建中滿意趙好評議，開始徵收茶稅。

公元8世紀，陸羽茶經「問世。

的唐Shunzong的永貞第一年（公元805），日本僧人最澄大師與茶籽茶樹家的中國。茶傳入日本的最早記載。

唐易宗咸通15年（公元874年），有專門的茶。

，歐松（公元960 - 1279年） / a>
太宗太平興國年間（公元976年），故宮烘烤建安（福建建甌）設定具體的北苑貢茶，茶龍和鳳凰集團取得了顯著的進步。
/>宋徽宗趙佶吻「傷寒上茶，」一書的皇帝的雕像，倡導茶學，弘揚茶文化，在大的第一年（1107年）。

歐明（1368 - 1644）

建於明洪武年間（公元1373年），集茶司馬茶葉貿易，特別是秘書的事情。

明太祖朱元璋洪武24年（ 1391 AD），被釋放在9月詔令廢組茶，興葉茶。改變芽貢茶（散葉茶）的法團餅茶，炒青葉茶

的發展起到了一個積極的作用。

1610年荷蘭人從澳門販茶，並轉運到歐洲。在1916年，中國茶葉進口到丹麥在1618年，王朝發送到俄羅斯，禮品茶的皇帝的欽差大臣俄羅斯

，歐慶（1644 - 1911）

1657年中國茶葉在法國市場銷售。

康熙8年（1669）印在東印度公司開始直接從萬丹韻中國茶進入英國。

康熙28年（1689年）福建廈門出口茶葉150擔打開中國內地茶葉直接銷往英國市場先聲。

1690中國茶波士頓出售特許經營權。光緒31年（1905年）第一次舉辦茶葉代表團赴印度，錫蘭（今斯里蘭卡）測試
/>警方茶葉生產系統，M＆A的茶葉機械，宣傳茶葉機械生產技術和方法的一部分。

機械茶葉公司1896年在福州成立，是中國最早的機械茶業

茶的歷史

中國茶最早的歷史，陸羽茶「雲：」茶飲料，??幾乎神農氣味在瀘州「。」早在神農時期，茶

葯用逐漸演變成日常生活飲料，其葯用價值已被發現。中國一直是上選明，水，准備佐料，烹茶，奉茶，並品嘗頗為講究，從而逐漸形成了豐富
采礦口味飲茶習俗和藝術性的茶。本文旨在簡要說明的飲茶方式和習俗的發展和演變，大致可以分為幾個階段：
春季和秋季以前，最初茶葉作為葯用的關注。古代人類直接含嚼新鮮的葉子教訓茶的感覺香味的清潔口腔和豐富收斂樂趣，很久很久

成為一種嗜好咀嚼茶葉。這個階段，可以說是一個前奏，喝喝茶。

人的生命，健康嚼茶葉的習慣成湯劑的演變。組盆鮮葉洗凈，加水煮熟，連湯帶葉服用。茶葉煮，苦

澀，口感豐富，味道和功效的勝和一些晶元，時間長了，自然地發展煮煎的習慣，喝茶葉作為一種飲料，但是，從。

但是，茶作為日常飲料發展制葯，食用階段作為中間。當菜茶，飲用煮沸的湯。茶的飯菜調和的食物。

的茶的目的，在這種情況下，首先，以增加營養，作為食品的解毒。 「春秋」記載，「晏子相荊功，斷食的粢飯，炙三易明菜五個雞蛋。」
「爾雅」，「苦茶」茶桂生薑，香料和煮食品和注釋任期雲「葉可炙作湯飲」，「桐君錄」古書記載。 ，茶

向前邁出一步，使用烹調技術，並已注意到，調味茶。

秦，秦漢時期，茶葉的簡單加工已經開始出現。鮮葉用木棒搗成餅狀茶組，然後乾燥，或乾燥儲存，喝著茶組第一搗碎，放入鍋內，

放入沸水中，加蔥生薑和桔子調味。該茶不僅是日常生活中的解毒葯品，食品和酒店。秦統一巴蜀（我們前面傳播

茶區）推廣茶知識和風俗向東延伸。西漢時，茶是一種高雅消遣法院官宦之人，王保「童約」現有的「吳陽買茶」

記錄。三國時期，崇茶風進一步發展，烹調方法，開始注意到茶，「茶當酒」的習俗（見「三國志·吳志」）時，中國中部

區茶葉更為常見。晉，南北朝，茶葉從原來珍貴的奢侈品逐漸成為一種常見的飲料。

隋唐茶加工成茶餅。飲用時，加調料煮熟的湯喝。加快發展茶葉種植和加工技術的蓬勃發展的茶事，貢茶的出現，仲

現在很多茶，飲料的法律有更大的改善。特別是到了唐代，飲茶蔚然成風，茶嗎？進展。在這一點上，為了提高茶葉的苦澀味，開始

加入薄荷，鹽，紅棗調味。此外，使用專門烹茶器具，出現在專著茶。陸羽「茶經」三茶事准備好的聲明，茶飲料煮詳細

話語。在這種情況下，選擇茶和水，烹調方法，和的環境和茶的茶葉品質越來越講究，逐漸形成了茶道。唐前明粥「，吃的唐民視

⑥ 湖北黃岡有什麼好玩的地方

龜峰山 國家生態旅遊示範區4A景區

龜峰山風景區是黃岡最好玩的景點，由神奇的龜頭、雄偉的龜背和形象逼真的龜尾等9座山峰組成，最高海拔1320米，以奇、險、峻、秀等特點和四季分明的自然景觀吸引八方遊客。春季滿山杜鵑似火，蘭草吐幽，是春遊的好地方；夏季白天蒼松翠竹蔽日，夜晚涼氣襲人，是避暑的好去處；秋季山上野果遍地，山下一派豐收景象，正好參與農家樂；冬季滿山銀裝素裹，松濤之聲不絕入耳，可盡心探古訪幽。

地址：湖北省黃岡市麻城市龜山鎮

2、英山四季花海 4A景區

英山四季花海以花海情園為主題，以四季賞花和花海溫泉為特色，以田園景觀與生態風景林為基底，以旅遊觀光為基礎、康養旅居度假體驗為核心，兼顧生態與文旅產業發展，打造花卉觀光區、溫泉養生區、體驗游樂區、旅遊接待服務區和康養旅居度假功能區。園區建設了花千谷、海棠園、瞭望台、林下花海、茶花嶺、杜鵑嶺、花香茶樓、紫薇花谷、綠茵廣場、花立方、原創花燈會等26個景觀；打造了卡丁車、滑草場、打靶場、親子樂園、兒童淘氣堡、花海樂園等10多個游樂體驗項目。

地址：湖北省黃岡市英山縣花海路

3、天堂寨 4A景區

天堂寨橫亘於鄂皖邊陲的大別山主峰，海拔1729米，佔地面積45平方公里，開發了「神仙谷」、「哲人峰」、「大別山主峰」、「小華山」、「天堂瀑布」、「天堂峽谷」等六條精品旅遊路線，各類自然景觀和景點300餘處，是黃岡最好玩的10個地方之一。景區內建有香格里拉山莊、卉苑假日酒店、天堂寨白雲山莊、天堂人間度假村、龍鳳山莊，其中香格里拉山莊，可舉辦篝火晚會、宵夜燒烤、干農家活、菜地採摘、K歌舞會等娛樂活動。

地址：湖北省黃岡市羅田縣

4、薄刀峰風景區 4A景區

黃岡哪裡好玩？薄刀峰風景區，就非常不錯。薄刀峰原名鶴皋峰，最高點海拔1408.2米，是長江、淮河的主要分水嶺之一。薄刀峰風景區佔地面積30平方公里，是一個集觀光旅遊、休閑避暑、獵奇探險、科研考察於一體的風景區，游線景點有卧龍崗、錫鍋頂、圓夢湖、北斗松、鶴皋亭、金蟾戲鳳、天池、雄鷹覓食、細腰宮、孔雀松、卧龍松、天子彎腰、望淵潭。

地址：湖北省黃岡市羅田縣

5、羅田三里畈溫泉

羅田三里畈溫泉度假區是集養生溫泉、金銀河灘、濕地公園、田園休閑、馬術中心、戶外拓展等項目於一體的旅遊綜合型大型度假區，主要建設項目包括：星級旅遊酒店、商務酒店、溫泉水療中心、水上歡樂世界、高爾夫俱樂部、山地馬術俱樂部、演藝文化廣場、低密度高級花園洋房和別墅群等。景區內共有泉眼2處，相距1.2千米，地熱井6口，日涌水量691噸，全部以高溫熱水為主，自涌水溫在79℃至81℃。

地址：湖北省黃岡市羅田縣三里畈鎮橋頭灣村

6、三角山 4A景區

三角山旅遊風景區以雄、奇、秀為主要特色，方圓60平方公里，有小大山峰28座，區內山戀起伏，高峻險要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，是理想的避暑勝地、休閑療養之所，也是黃岡好玩的旅遊景區。景區主要有三柱奇峰、靈秀山莊、翠湖、撥火棍、棋盤石、紫雲禪寺、紅二十八軍游擊根據地紀念碑、革命洞、龍潭峽漂流、四季滑雪場、房車露營地等景點。

地址：湖北省黃岡市浠水縣綠楊鄉三角山棋盤石路4號

7、孝感鄉文化園 4A景區

麻城孝感鄉文化園以「湖廣填四川」移民文化為主、科舉文化為輔、孝善文化為核心，是一個集食、住、行、游、購、娛、體於一體的大型休閑創意園區。園區布局為「一環一樓一街三軸五區十景，即環繞全園的循環路，孝善樓，百家姓文化一條街，移民軸、科舉軸、孝善軸，移民文化區、科舉文化區、孝善文化區、文娛活動區、生態游賞區，尋根問祖、思鄉懷古、清風靈渠、落霞泛舟、進士同瞻、幽谷拾趣、孝行天下、上善若水、輝煌史詩、唯善為寶。

地址：湖北省黃岡市麻城市南湖街道湖廣大道

8、遺愛湖公園 國家濕地公園4A景區

遺愛湖公園是一個集東坡文化、生態保護、休閑娛樂等於一體的綜合性開放式公園。公園由「一環、兩片、五區、十二景」構成。一環是沿湖觀光旅遊的環形主路線；兩片是東湖片區和西湖片區；五區是東坡文化休閑區、文化商業休閑區、竹園生態休閑區、原生態自然保護區和市民戶外運動游樂區；遺愛「十二景」包含了中國傳統文化中春夏秋冬、風花雪月、梅蘭竹菊等元素，並且都與蘇東坡人格魅力、人生歷程、藝術作品緊密相連，情景交融，富有詩情畫意。

地址：湖北省黃岡市黃州區

9、齊安湖生態農庄 3A景區

齊安湖生態農庄佔地300餘畝，其中水面面積150畝，四面環湖，湖中成島，分為住宿、餐飲、會務中心、養老公寓、水上樂園和生態植物園、果蔬種植園七大區，是集吃、住、行、游、購、娛於一體的大型綜合性農庄。農庄休閑農業與鄉村旅遊的配套項目豐富多彩，設有住宿、餐飲、垂釣、捕撈、果蔬種養、田園採摘、戶外拓展、燒烤、棋牌室、KTV歌廳、水上樂園、理療保健、購物中心等休閑娛樂項目。

地址：湖北省黃岡市黃州區陶店鄉

10、四祖寺 4A景區

四祖寺始建於唐武德七年（公元624年），主體建築有天王殿、大佛殿、祖師殿、地藏殿、觀音殿、課誦殿、衣缽案、鍾鼓樓、大悲閣、法堂、禪堂、藏經樓、華嚴殿、半雲底、方丈室等。除了寺廟建築群外，還有許多名勝古跡，如原義豐縣遺址、一天門、風棲橋、引路塔、龍須樹、二天門、天下名山石碑、花橋、碧玉流、洗筆泉等摩崖石刻，以及毗盧塔、魯班亭、傳法洞、觀音寨、寶光石、紫雲洞、雙峰山等三十多處景觀。

地址：湖北省黃岡市黃梅縣大河鎮四祖村

⑦ 誰知道全國各地的特產有哪些

中國特產 更多
北京
·北京烤鴨
·景泰藍
·北京果脯
·北京特製八寶
·二鍋頭酒
·茯苓夾餅
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河北
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·「谷家」香椿
·侯店毛筆
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·邢棗仁
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山西
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·平遙牛肉
·潞城甩餅
·原平梨
·澄泥硯
·山西汾酒
·清徐葡萄
·大同黃花
·上黨臘驢肉
·竹葉青酒
內蒙古
·手把肉
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·蒙古手把肉
·蒙古乳酪
·河套黑瓜籽
·蒙古奶豆腐
·河套蜜瓜
·內蒙古松茸
·苦杏仁
·野生韭菜花
遼寧
·岫玉
·沈陽羽毛畫
·溝幫子熏雞
·彩石鑲嵌畫
·太陽鳥
·回頭
·朝鮮族烤牛肉
·馬燒麥
·老山記海城餡
·老邊餃子
吉林
·通化水獺皮
·遼源蘑菇
·吉林鹿茸
·吉林紫貂皮
·田雞
·黃檗
·吉林-羊肚菌
·百合
·草叢蓉
·長白瑞香

黑龍江
·貢米
·狍（鹿科）
·興凱湖特產蝦
·綠豆
·貂皮
·北五味子
·椴樹蜜
·哲羅魚（者羅
·北安大豆
·「驛站「馬肉
上海
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·上海梨膏糖
·鳳尾魚罐頭
·上海銀魚
·上海蘆筍
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·上海絨綉
·浦東雞
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江蘇
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·淮揚獅子頭
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·宜興紫砂陶
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·蘇州茉莉花茶
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浙江省
·杭州絲綢
·西湖龍井
·金華火腿
·安吉白茶
·青田石雕
·衢州常山胡柚
·餘姚榨菜
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·奉化水蜜桃
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安徽
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·雪湖貢藕
·徽州木雕
·岳西板栗
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·古井貢酒
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·花生酥
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·小北斗紅菇
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·明溪肉脯干
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·福州紙傘
江西
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·廬山雲霧茶
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·南昌瓷板畫像
·南安板鴨
·安福火腿
·雙林夏布

山東
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·扇 貝
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·安丘大蒜
·臨沂煎餅
河南
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·滎陽柿子
·宋城大蒜
·汴梁西瓜
·海蟾宮松花蛋
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湖北
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·武當獼猴桃
·孝感麻糖
·熱乾麵
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·三峽苕酥
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湖南
·君山銀針茶
·湘綉
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·張家界竹編
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·杜仲筷子
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廣東
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·中山杏仁餅
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·肇慶裹蒸
·沙灣磚雕
廣西
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·荔浦芋頭
·桂林米粉
·七里香豬
·南寧壯錦
·廣西壯錦
·桂林腐乳
·桂林三花酒
·南寧香蕉
·玉桂
海南
·海南香蕉
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·野黃牛
·三亞芒果
·椰子糖果
·海水珍珠
·海鮮瓜盅
·東方黑臉琵鷺
·南海海龜
·山蘭酒

重慶
·綦江農民版畫
·白市驛板鴨
·涪陵榨菜
·三峽石硯
·老四川燈影牛
·重慶火鍋
·石柱天麻
·江津廣柑
·榮昌摺扇
·大足冬尖
四川
·宮爆雞丁
·四川麝香
·宜賓五糧液
·蜀綉
·沱牌曲酒
·蜀錦
·四川麻婆豆腐
·犍為酥芙蓉
·燈影牛肉
·甘孜川貝母
貴州
·貴州茅台酒
·南瓜香米飯
·貴州織金農家
·都勻毛尖茶
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·梵凈山紫袍玉
·畢節湯圓
·吳茱萸
·酸
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雲南
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·雲南白葯
·過橋米線
·普洱茶
·傣族葫蘆絲
·潞西傣族織綿
·麗江銅器
·大理草編
·東巴蠟染
·羊奶果
西藏
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·西藏雪蓮花
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·雪蓮
·麝香
·西藏紅景天
·珞巴柳葉刀
·藏鞋
·膀香
陝西
·乾縣鍋盔
·乾縣豆腐腦
·獼猴桃
·商洛大理石
·餃子宴
·西安牛羊肉泡
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·仿唐三彩
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·洋縣黑米
甘肅省
·隴南天麻
·天水雕漆
·黑 瓜 子
·岷縣當歸
·天水涼粉
·康縣核桃
·蘭州水煙
·武山韭菜
·平涼山葯
·大板黑瓜籽

青海
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·青稞酒
·西寧毛
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·裸鯉
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·湟源陳醋
寧夏
·寧夏枸杞
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·吳忠-黃酒
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·雙冬檳榔
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·正記彰化肉圓
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·太陽堂餅店
·新竹米粉

⑧ 道觀對聯薈萃

清心獨在壺中養；妄念常從劍下消。洛陽呂祖廟大殿我來天外無雙寺；此是人間第一峰。騰沖雲峰山寺呂祖殿縱游群玉府；高俯大伾山。浚縣呂祖祠一爐香來皆蓬島；三尺劍去盡葛藤。洛陽李鑒題呂祖廟大殿屈指神仙誰進士；終南山水屬先生。李逸濤題台北呂祖殿指示諸生行正路；南傳大道說玄機。台北呂祖殿海為瀾翻鬆為舞；石作蓮衣雲作台。昆明呂祖殿飛行碧落劍三尺；醉聽瓊台簫數聲。浚縣呂祖祠白鶴飛來天外影；丹丘宛立水中央。浚縣呂祖祠神無方徹上徹下；祖有訓與知與能。天津呂祖堂神無方徹上徹下；祖有訓與和與能。長沙嶽麓山呂祖祠久知世界一泡影；願向先生借枕頭。廣州白雲山呂仙祠天下有道，我黻子佩；空山無人，水流花開。王笠舫集句題廣州白雲山呂仙祠乘白鹿，負青蛇，繞遍天界；寡私慾，清心田，盡在壺中。洛陽呂祖廟大門仙訣難求，莫錯點山中白石；宦遊如夢，且爛炊枕上黃梁。夏子齡題汲縣白雲閣，亦稱呂祖閣遇有緣人，不枉我忘穿眼孔；得天上道，只要汝立定腳跟。天津呂祖堂萬井煙濃，人間正熟黃粱飯；四山雲起，天上應開白茶花。百文敏題邯鄲呂仙祠鍾離殿四大皆空，但見湖山雙畫舫；萬籟俱寂，忽聞水上一聲鍾。黃開榜題九江呂仙祠劍氣吐虹霓，重湖煙雨攜雙袖；天風下鸞鶴，大海波濤擁萬靈。張劍芬題台北呂祖殿燕子夜飛來，三千丈界凝丹氣；美宮天作令，四百峰雲入草廬。廣東羅浮山呂祖殿東南瞻崿嶺，千層翠黛朝鳳闕；西北聽洪水，萬丈波濤出龍門。洛陽呂祖廟後殿唐進士，清父母，同有仙風道骨；大伾山，衛源水，何殊海市蜃樓。浚縣呂祖祠莫向神仙看漢柱，雲迷秦橋石爛；曾經滄海憶錢塘，月滿黃浦潮來。廣州白雲山呂仙祠壯士拂劍，高人惠巾，生氣遠山；白雲初晴，碧桃滿樹，獨鶴與飛。侯官林題泉州呂祖廟杯前三尺青蛇，仙會恍游蓬島路；笛外一聲黃鶴，我來猶記洞庭秋。陶澍題汲縣白雲閣睡至二三更時，凡功名都成幻景；想到一百年後，無少長俱是古人。邯鄲黃粱夢亭，又名呂翁祠劍氣橫空，喜八表風清，重洋浪靜；笛聲催曉，看四山雲起，萬井煙濃。廣州白雲山呂仙祠寒暑隔閡於邃宇，虹蜺回帶於雲館；海山浮動而出沒，仙聖飛騰而往來。集句題廣州白雲山呂仙祠邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風留幻跡；衛水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。阿勒景阿題浚縣呂祖祠修到神仙，看三醉歸來，也要幾杯綠酒；托生人世，算百般好處，都成一枕黃粱。邯鄲盧生殿，在呂祖殿後冷署傍山宮，看當門萬丈石花，兩江風月；道書容我讀，最得意一官德化，三醉岳陽。福州烏石山呂祖宮曾作宰官身，檢唐苑名經，春色曲江歸進士；獨醒塵世夢，話岳陽詩事，月華冶麓拜飛仙。福州烏石山呂祖宮五十年將相功名，方黃粱未熟時，誰知是夢；億萬場悲歡離合，在青瓷一枕里，都認成真。邯鄲盧生殿生者眾，食者寡，為者疾，用者舒，財恆足矣；修其廟，陳其器，設其裳，薦其食，神之格思。袁嘉謨題雲南昆明西山呂祖殿卅二色神仙寶光，也似佛也似儒，出世還入世；五千言道德真嗣，亦稱師亦稱祖，可名非常名。汲縣白雲閣看下方擾擾紅塵，富貴幾時，只抵五更灶黍夢；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點度人心。嚴乘潮題浙江臨海八仙岩呂祖殿丹也尋常，惟忠臣孝子，分甘許身後輪回不墜；枕何吝惜，怕傻女痴兒，入夢認眼前富貴為真。陳紹題泗陽呂祖殿黃河東去，衛水南來，兩派分流，昏墊千秋存禹跡；嵩岳西橫，太行北矗，三峰遙峙，登臨四顧豁吟眸。浚縣呂祖祠在邯鄲道枕悟行人，幻夢熟黃粱，太息功名兼富貴；與鍾離子蓋傾結友，真傳受丹訣，居然儒雅作神仙。江浦呂祖廟花廳勝跡拓蓬萊，憑欄向遠，祗贏得幾點落花，數聲啼鳥；名山開圖畫，把酒凌虛，莫辜負四圍香稻，萬頃沙鷗。太原晉祠呂祖閣因果證殊難，看殘棋局光陰，試向轉瞬重來，幾見種桃道士；黃粱飲漸熟，閱遍枕頭世界，樂得飽餐一頓，做成食飯神仙。百文敏題邯鄲呂祖殿笑嘯幾人，同祠丹崖，地近東坡，知從古忠孝神仙，心源一契；翱遊天下，小暮蒼梧，朝來北海，看此間蓬瀛方丈，拳石三山。廣州白雲山呂仙祠

⑨ 呂洞賓道觀的對聯

清心獨在壺中養；
妄念常從劍下消。
洛陽呂祖廟大殿

我來天外無雙寺；
此是人間第一峰。
騰沖雲峰山寺呂祖殿

縱游群玉府；
高俯大伾山。
浚縣呂祖祠

一爐香來皆蓬島；
三尺劍去盡葛藤。
洛陽李鑒題呂祖廟大殿

屈指神仙誰進士；
終南山水屬先生。
李逸濤題台北呂祖殿

指示諸生行正路；
南傳大道說玄機。
台北呂祖殿

海為瀾翻鬆為舞；
石作蓮衣雲作台。
昆明呂祖殿

飛行碧落劍三尺；
醉聽瓊台簫數聲。
浚縣呂祖祠

白鶴飛來天外影；
丹丘宛立水中央。
浚縣呂祖祠

神無方徹上徹下；
祖有訓與知與能。
天津呂祖堂

神無方徹上徹下；
祖有訓與和與能。
長沙嶽麓山呂祖祠

久知世界一泡影；
願向先生借枕頭。
廣州白雲山呂仙祠

天下有道，我黻子佩；
空山無人，水流花開。
王笠舫集句題廣州白雲山呂仙祠

乘白鹿，負青蛇，繞遍天界；
寡私慾，清心田，盡在壺中。
洛陽呂祖廟大門

仙訣難求，莫錯點山中白石；
宦遊如夢，且爛炊枕上黃梁。
夏子齡題汲縣白雲閣，亦稱呂祖閣

遇有緣人，不枉我忘穿眼孔；
得天上道，只要汝立定腳跟。
天津呂祖堂

萬井煙濃，人間正熟黃粱飯；
四山雲起，天上應開白茶花。
百文敏題邯鄲呂仙祠鍾離殿

四大皆空，但見湖山雙畫舫；
萬籟俱寂，忽聞水上一聲鍾。
黃開榜題九江呂仙祠

劍氣吐虹霓，重湖煙雨攜雙袖；
天風下鸞鶴，大海波濤擁萬靈。
張劍芬題台北呂祖殿

燕子夜飛來，三千丈界凝丹氣；
美宮天作令，四百峰雲入草廬。
廣東羅浮山呂祖殿

東南瞻崿嶺，千層翠黛朝鳳闕；
西北聽洪水，萬丈波濤出龍門。
洛陽呂祖廟後殿

唐進士，清父母，同有仙風道骨；
大伾山，衛源水，何殊海市蜃樓。
浚縣呂祖祠

莫向神仙看漢柱，雲迷秦橋石爛；
曾經滄海憶錢塘，月滿黃浦潮來。
廣州白雲山呂仙祠

壯士拂劍，高人惠巾，生氣遠山；
白雲初晴，碧桃滿樹，獨鶴與飛。
侯官林題泉州呂祖廟

杯前三尺青蛇，仙會恍游蓬島路；
笛外一聲黃鶴，我來猶記洞庭秋。
陶澍題汲縣白雲閣

睡至二三更時，凡功名都成幻景；
想到一百年後，無少長俱是古人。
邯鄲黃粱夢亭，又名呂翁祠

劍氣橫空，喜八表風清，重洋浪靜；
笛聲催曉，看四山雲起，萬井煙濃。
廣州白雲山呂仙祠

寒暑隔閡於邃宇，虹蜺回帶於雲館；
海山浮動而出沒，仙聖飛騰而往來。
集句題廣州白雲山呂仙祠

邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風留幻跡；
衛水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。
阿勒景阿題浚縣呂祖祠

修到神仙，看三醉歸來，也要幾杯綠酒；
托生人世，算百般好處，都成一枕黃粱。
邯鄲盧生殿，在呂祖殿後

冷署傍山宮，看當門萬丈石花，兩江風月；
道書容我讀，最得意一官德化，三醉岳陽。
福州烏石山呂祖宮

曾作宰官身，檢唐苑名經，春色曲江歸進士；
獨醒塵世夢，話岳陽詩事，月華冶麓拜飛仙。
福州烏石山呂祖宮

五十年將相功名，方黃粱未熟時，誰知是夢；
億萬場悲歡離合，在青瓷一枕里，都認成真。
邯鄲盧生殿

生者眾，食者寡，為者疾，用者舒，財恆足矣；
修其廟，陳其器，設其裳，薦其食，神之格思。
袁嘉謨題雲南昆明西山呂祖殿

卅二色神仙寶光，也似佛也似儒，出世還入世；
五千言道德真嗣，亦稱師亦稱祖，可名非常名。
汲縣白雲閣

看下方擾擾紅塵，富貴幾時，只抵五更灶黍夢；
溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點度人心。
嚴乘潮題浙江臨海八仙岩呂祖殿

丹也尋常，惟忠臣孝子，分甘許身後輪回不墜；
枕何吝惜，怕傻女痴兒，入夢認眼前富貴為真。
陳紹題泗陽呂祖殿

黃河東去，衛水南來，兩派分流，昏墊千秋存禹跡；
嵩岳西橫，太行北矗，三峰遙峙，登臨四顧豁吟眸。
浚縣呂祖祠

在邯鄲道枕悟行人，幻夢熟黃粱，太息功名兼富貴；
與鍾離子蓋傾結友，真傳受丹訣，居然儒雅作神仙。
江浦呂祖廟花廳

勝跡拓蓬萊，憑欄向遠，祗贏得幾點落花，數聲啼鳥；
名山開圖畫，把酒凌虛，莫辜負四圍香稻，萬頃沙鷗。
太原晉祠呂祖閣

因果證殊難，看殘棋局光陰，試向轉瞬重來，幾見種桃道士；
黃粱飲漸熟，閱遍枕頭世界，樂得飽餐一頓，做成食飯神仙。
百文敏題邯鄲呂祖殿

笑嘯幾人，同祠丹崖，地近東坡，知從古忠孝神仙，心源一契；
翱遊天下，小暮蒼梧，朝來北海，看此間蓬瀛方丈，拳石三山。
廣州白雲山呂仙祠

⑩ 「黃茶」是產在哪個地方的

安徽，