梅花鑼鼓隊

⑴ 晉南威風鑼鼓的歷史淵源

威風鑼鼓演奏始於堯、舜時代，帝堯將兩個女兒娥皇、女英許配給舜作妻子，從二女便以夫舜所在萬安村為婆家，以父堯所在羊獬村為娘家。每年農歷四月初八，娥皇、女英回娘家時，萬安村部落民敲鑼打鼓送行，羊獬村部落民敲鑼打鼓迎接。這種儀式經過數千年流傳，演變成今天的威風鑼鼓。在臨汾地區，大的村子幾乎都有威風鑼鼓隊，大的鑼鼓隊多達上百人。
晉南威風鑼鼓臨汾市古為堯都，世稱平陽，是中華民族五千年燦爛文化的發祥地之一。威風鑼鼓作為漢族鑼鼓藝術的一個品類，在臨汾市不僅有長遠的歷史淵源，更有廣泛的群眾基礎。威風鑼鼓最早的名稱為「鑼鼓」，俗稱「傢伙」，發源地是汾霍洪三縣交界的下團柏村，主要分布在臨汾市區及霍州、洪洞、汾西等縣。在漫長的發展過程中，威風鑼鼓汲取不同時代的藝術精華，使自身漸趨完美。威風鑼鼓的表演形式主要有兩種，一種是挎鼓表演，平陽大多地方都由鼓手挎一面圓形大鼓敲打表演；另一種表演形式是架子鼓，這種形式主要盛行於浮山縣，表演時隊形變化較少，行進中邊走邊打。由於傳承的變化和地域的差異，威風鑼鼓形成了河東、河西兩個流派。 新中國成立後，威風鑼鼓有了很大發展，演奏人數增加到數十人甚至數百人，樂器配置仍是鑼最多，鼓次之，鈸又次之，鐃最少，大體為14、8、6、4之比例。演奏形式基本是鑼與鐃、鈸的相互交替，鼓從中起聯結作用。表演時，演奏隊伍列成方陣、圓陣或梅花陣等圖形，鼓手身挎扁鼓，兩只鼓槌頭上嵌紅綜，在擊鉸的空隙可使出「單挽花」、「雙挽花」、「交替挽花」和「拋鼓槌」的絕技。鑼手則緊握中間和兩頭均嵌有紅綜毛的木槌，繞槌或拋槌擊鑼。到高潮時，拍鈸者便將鈸舉過頭項，相擊後翻腕45度，再擊再翻腕，使鈸不停轉動。鈸碗後所飾紅、黃綢布不斷飄飛，與嵌紅纓的鑼槌、鼓槌緊相呼應，甚為壯觀。所穿服裝不追求細小裝飾，而注重大片色彩，以形成總體隊伍的塊狀組合。
1988年霍縣（今霍州市）300人的威風鑼鼓隊在北京為首屆全國農民運動會開幕式進行了精彩表演。
1989年臨汾地區的威風鑼鼓隊在天安門廣場參加了國慶40周年文藝表演——中央電視台組織的大型文藝節目《我愛你，中國》的拍攝。
1990年由410人組成的威風鑼鼓隊，在北京舉行的亞洲運動會開幕式上首先登場獻藝。它陣容宏偉，隊列整齊，成風凜凜，氣勢磅礴，展示了中華兒女頂天立地、威武雄壯、不屈不撓、英勇頑強的民族性格。

⑵ 杭州有哪些民間藝術

龍燈 富陽民間舞龍，源流較早。直至民國，歷代民間舞龍旨在祈雨、消災、迎祥、喜慶，帶有濃厚的封建迷信色。解放後，意識更新，舞龍成為群眾性文化娛樂活動，每逢春節等重大節日或喜慶日子，以村為單位自發組織舞龍隊伍，在城鄉各地盡情節嚴重歡舞。舞龍計有板龍、兜水龍、柴箍龍三類。板友多見於富春江南岸,江北以兜水龍、柴箍龍居多.富春江兩岸的龍燈,均戴王冠,俗稱」華蓋」,為富春江龍燈的一大特色。

板龍 又名橋龍，長度以節計，每節約2米，一般數十節，最長至400餘節。每節均以木板為底托，上用竹篾紮成弓形，外糊彩紙，畫以鱗甲，內點紅燭，形似弓橋，稱龍身。龍身上綴以彩飾，可分為花龍、故事龍、走馬龍、帶子龍。板龍龍頭高達兩米，內有燭燈，夜間游藝機行，龍眼光芒四射，十分壯觀。板龍只能盤行，行進時伴以歡快的梅花鑼鼓。兜水龍，又名拷草龍，一般十餘節（奇數），總長10~20米不等。每節均以竹篾紮成外殼，糊以彩紙，繪以鱗甲，中空，以燭為燈，節交流電以布相連，稱龍衣。揮舞自如，靈活多變。柴箍龍長短不一，頭尾與兜水龍相同。龍身骨架是直徑約20~30厘米的竹箍，用繩索連接，外糊彩紙，按一定等距，撐以竹竿。舞弄起來，翻騰起伏，伸縮自如，形象逼真。因以竹製作，龍身不能點燈，宜白天舞。

竹馬 富陽跳竹馬活動分布很廣，主要有龍門竹馬，淥渚汪家竹馬。製作以竹篾紮成馬狀骨架，外糊彩紙，馬頭則用硬紙裱糊。一般三匹為一堂，八匹為一群，最多可達5~6群，多由青少年男子裝扮成古戲中的文官武將，騎著竹馬，上場舞跳。在鑼鼓聲中，竹馬隨馬夫令旗起舞，排出「剪刀」「四角」等陣式。

跳仙鶴 為富陽場口徐姓宗族特有的藝術品種，起源於清乾隆年間。仙鶴象徵長壽，跳仙鶴意在保平安。1954所，老藝人徐金茂在全國民間音樂舞蹈會演上演出「跳仙鶴」。1979年，富陽縣文化館組織力量，重新進行發掘整理，並以「鶴蚌舞」形式赴杭州公演，獲省優秀民間藝術獎。「仙鶴」以竹篾為主體架，外縫白布，布面排上白紙蘇,紮成鶴形.舞者穿黑褲、黑色帶趾高統布襪連黑鞋，褲腳賽入布襪，以示鶴腳。人彎腰至90度到120度，置道具於背，雙手分別操縱鶴頭、翅膀進行表演。「跳仙鶴」一般是單人演出，伴以儀仗隊和梅花鑼鼓隊，舞者兩側有4人各掌一盞油松燈或大燈籠。「跳仙鶴」主要動作有行進、洗毛、啄食、展翅等。舞者須「背得牢」，「腳下穩」，有瀟灑超群形態。

白象獅舞 富陽舞獨大多系綠毛文獅子。其中新登區淥渚鎮的獅子綠綠毛採用高山上的獅毛草（葯名過山龍）紮成，不褪色，不掉毛。白象獨舞是富陽的又一大特色，由龍羊區南新鄉何姓民眾表演。在獅群中夾一白象，白象以竹篾紮成骨架，外蒙白布，上粘白毛，兩位舞者居白象「身」內，舞時雙手操縱兩耳及鼻，隨獅子共舞。獅子翻滾跳躍，白象步履穩重，相映成趣。

民間音樂

「古亭鑼鼓」始於南宋，原出宮廷，主要活動於場口一帶。分古亭與樂隊兩部分，古亭為三層四角欒，飛檐翹角，前後開門，四面有窗，上兩層四角垂掛角燈。亭高2~3米左右，1米見方大小，中空燃燈，古亭以紫竹為架，糊以綢、絹。門上有匾，書「武城遺風」。柱上有聯，製作極為精緻、樂隊隨後，或進或退，或顫或停，均伴以悠氣揚的樂曲。1953年，富陽縣舉行民間音樂舞蹈會演，場口的古亭鑼鼓獲獎。1954年，縣文化館將青江口、場口、真佳溪三個鑼鼓隊合拼成一副古亭鑼鼓，參加建德專區民間音樂舞蹈調演

⑶ 有創意的鑼鼓隊名字大全

咨詢記錄 · 回答於2021-10-11

⑷ 組建鑼鼓隊的意義

鑼鼓是傳統民俗文化中必不可少的樂器。是戲劇節奏的支柱。
_誠非械某睢⒈硌蕁⑽璧浮⑽浯?,都具有很強的節奏性,而鑼鼓是一種音響強烈、節奏鮮明的樂器,

⑸ 鑼鼓隊一般由什麼樂器組成

鑼鼓隊的樂器包括：

鉦鑼、篩鑼、大鑼、小鑼（手鑼）、馬鑼、鏜鑼、雲鑼；大鐃、鈸、大鈸、水鈸、齊鈸、鑔鈸、小鈸、鉸子、碰鍾等。鼓類有：單皮鼓（班鼓）、懷鼓、堂鼓（唐鼓）、大鼓、盆鼓等。

鑼鼓的組合運用，大體分為3類：

第1類由大鑼、小鑼、鈸、鼓板組成，以大鑼為主體；

第2類由小鑼、鼓板組成，以小鑼為主體；

第3類由鈸、小鑼、鼓板組成，以鈸為主體。

著名鑼鼓

豫西鑼鼓以靈寶的亞武天鑼、齊天聖鼓、程村女子鑼鼓、湖濱區威風鑼鼓最為著名。

亞武天鑼可行進表演亦可站場表演，它陣容龐大，雄壯激烈，激昂感人，以氣勢見長。

齊天聖鼓常用於站場表演，樂曲結構靈活，鼓點多變，鼓手在表演中摹擬猴子種種機智靈巧、滑稽可愛的動作，邊演奏，邊舞蹈，大抵一組猴鼓樂隊為15人，猴王一人，打鑼擊鼓，顯得異常活潑熱鬧，引人入勝。

⑹ 給鼓號隊取個響亮點的名字

如下：

1、祥雲鑼鼓隊。

2、吉祥鑼鼓隊。

3、如意鑼鼓隊。

4、龍躍鑼鼓隊。

5、鑼鼓喧天隊。

6、歡天喜地鑼鼓隊。

7、震天鼓隊。

8、鼓出精彩隊。

9、霸天虎腰鼓隊。

10、雄霸天腰鼓隊。

11、漫天響腰鼓隊。

12、棒棒噠腰鼓隊。

⑺ 鑼鼓隊組建方案

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響銅世家 西北最大的鑼鼓專業製造商 陝西新慶豐鑼鼓廠

三百年歷史傳承，造就獨特的秘方，做成威震四方的鑼鼓

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⑻ 龍燈鼓點怎麼敲

1、龍燈鑼鼓起源於明嘉靖末（1566），主要分布於象山縣境東北部的賢庠鎮、塗茨鎮、黃避嶴鄉和南部的石浦鎮、東陳鄉、鶴浦鎮、曉塘鄉、定塘鎮一帶。龍燈鑼鼓，技藝上互通交融，別具一格。2010年，龍燈鑼鼓被列入寧波市第三批非物質文化遺產名錄。
2、龍燈鑼鼓以打擊樂器為主，各種樂器配備的多少，視龍舞需要而定。龍燈鑼鼓是龍舞的支架，支架一倒，舞就亂套，所以演奏者的技巧十分重要。鑼鼓音樂協調，則龍舞如虎添翼事半功倍，反之則出力不討好。這與其他很多地方的龍燈鑼鼓，以「三五七」鑼鼓點任意組合為基礎，貫穿始終，不論舞龍動作如何變化，鑼鼓點不間斷，只是按照舞動情況讓速度發生變化，有明顯不同。龍燈鑼鼓還同時以號頭角（也稱號頭尖）的聲音為主旋律，烘托舞龍氣氛。
3、龍燈鑼鼓演奏時齊奏多，分奏和領奏少，多是站著演奏和邊走邊奏交替進行。演奏時，鑼鼓比較靈活，可根據龍舞動作的快慢、時間長短，選擇或多或少的鑼鼓譜。並且，演奏時，不使用一個固定的鑼鼓譜從頭至尾的演用，有的還可以反復演奏。龍燈鑼鼓節奏明快、奔放，聲音短促、有力，每個音像刀切一樣，因此龍也隨之滾得快，像閃電，活靈活現，使龍燈滾得「樂力」（很有活力）。
4、龍燈鑼鼓的樂器有：包鼓、篤鼓、大鼓、小鼓（低音、中音或高音鼓）各一隻；大鑼、小鑼、中音鑼各一面；大鈸、鬧鈸各一副；號頭角兩支（也有一支）。器具有：鼓亭一副、背鑼弓一個。
5、龍燈鑼鼓以長號作為龍燈出場的第一步，並以樂聲「號嘟——號嘟——」表示黃龍出宮，氣貫長虹。開場前或舞龍隊在村中行走時，長號則吹「龍燈來了——龍燈來了——」的調子，吸引村民前來觀看。
6、龍燈鑼鼓的鑼鼓譜有「二五七」、「三五七」、「三五八」、「三六九」、「地地包」、「鐵盔」、「快板」、「正板」、「行板」、「慢板」、「冷板」、「寬心鑼」、「篤篤對」、「萬花鑼鼓」、「梅花鑼鼓」、「粗十番」、「三番」等。三番鑼鼓又改用大鑼為中音鑼，大鈸改為鬧鈸，取消號頭角（一種傳統號角），而由「緊急風（急急風）」、「沖頭」、「馬腿」、「寬心鑼」、「滾頭子」、「長治」等鑼鼓經組成。號角的音作為主旋律，大鑼和大鈸作為龍燈的主要打擊樂。大鑼為右手擊鑼，左手剎音，交替進行，發音短促而低沉有力。
7、以「三五七」為例：
（1）節奏形式：「三」就是四分之二節拍里，錯雜不等地擊鑼三下；「五」是四分之三節拍里，在大小不等的鑼上打擊五下；「七」是四分之四節拍里，變化有序地擊鑼七下。
（2）簡譜：「三」的簡譜是「丈冬 丈0，丈丁 丈0，丁當 丈0，冬冬丈0，丁壯 丈0，壯對 丈0，對冬丈0……」第一拍可任意打在任何一面鑼上，但第二拍必須落在大鑼「丈」上。
（3）「五」的簡譜是「丈冬 丁對 丈0，丁冬 丁對 丈0，壯冬 丈對 丈0，冬丁壯對 丈0，壯對 丁壯 丈0……」第一、第二拍可以隨意變化，第三拍一定要落在「丈」上。
（4）「七」的簡譜是「丈冬 丁當 丁冬 丈0，壯冬 丈丁 壯對 丈0，對對 壯丁 壯冬 丈0，丁壯 對冬 冬丈 丈0，對當 冬丁 丁冬 丈0，對丁 丈壯 冬對 丈0……」第一、第二、第三拍可隨意擊打，第四拍一定要落在「丈」上。
（5）「三五七」的任意組合，簡譜是「丈冬 丈0，丁當 丈0，丈冬 丁當 丈0，壯冬丁冬 丈0，丁當 壯冬 丁壯 丈0」。
龍燈鑼鼓由於原先熱愛這一藝術形式的老藝人相繼去世，而年輕人又外出多、在家少，如今傳承人很少，再加上現有龍舞表演次數少，練習少，演奏技藝也一代比一代差，尤其是號角技藝。且因為曲牌漏記，少數村在沒有辦法的情況下，自編鑼鼓經替代，因此龍燈鑼鼓瀕臨失傳的危險，應盡力傳揚。

⑼ 十點梅花鑼鼓樂的節奏是怎樣的

「十點梅花」鑼鼓樂的基本節奏如下：

嘀嘀嘀嘀嘀切|嚓叮嚓叮嚓嚓叮|鐺鐺嚓鐺專嚓鐺叮||：屬鐺鐺嚓鐺鐺叮|鐺鐺嚓鐺嚓鐺叮：||（重復三次）緊接著以鼓帶板轉猛板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓鐺叮鐺叮嚓叮鐺叮|嚓叮鐺叮嚓叮鐺叮|嚓叮鐺叮嚓叮鐺叮|打幾分鍾後，接著以鼓帶板轉慢板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓叮嚓鐺叮|嚓鐺嚓鐺嚓鐺叮|鐺嚓鐺鐺鐺鐺鐺鐺叮|嚓鐺鐺鐺鐺鐺鐺鐺叮|打幾分鍾後，接著以鼓帶板轉中板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓叮嚓鐺鐺叮|嚓鐺嚓鐺叮|叮叮叮叮嚓鈴叮鈴|鐺鐺叮嚓鐺叮|嚓嚓叮叮嚓鐺叮|接著再反復猛板、慢板、中板，一直打夠十個板頭，故稱「十點梅花」。

「十點梅花」鑼鼓樂是客家雞公獅舞鑼鼓樂的高難度節目，一般的舞獅隊不敢輕易表演，多數只單獨表演猛板、慢板、中板、五錘頭。民間舞獅比賽時，技藝超群的獅隊往往以一輪精湛的「十點梅花」鑼鼓樂表演就壓倒對手，讓觀眾贊不絕口。

⑽ 鑼鼓隊需要的樂器名稱，具體都指什麼

鑼鼓隊需要鑼、鈸和鼓這幾類樂器。其中，因各類樂器的形狀、型制與製做、使用上的不同，而又有許多品種。演奏鑼鼓時，必須把各種樂器有組織地編排配合起來，由鼓板指揮才能奏出有節奏、有規律的各種音響。
鑼鈸類有:鉦鑼、篩鑼、大鑼、小鑼(手鑼)、馬鑼、鏜鑼、雲鑼;大鐃、鈸、大鈸、水鈸、齊鈸、鑔鈸、小鈸、鉸子、碰鍾等。
鼓類有:單皮鼓(班鼓)、懷鼓、堂鼓(唐鼓)、大鼓、盆鼓等。
作為打拍子用的尚有檀板、梆子、木魚等。每種樂器以其音調高低寬窄的不同，又有著許多品種及其名稱。