梅花不群

㈠ 《紅梅》 蘇軾，譯文怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。這首詩整一首的翻譯

怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
【簡析】：

「怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時」。「冰容」：冰一樣晶瑩的面容。形容梅花孤傲超群的品格， 「不入時」：不合時宜,不合世俗的時尚。首聯用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴寒，在百花過後的冬季才開放這一特點，把紅梅比擬為一位內心世界感情十分豐富細膩的美人，它遲遲開放的原因，是因為」怕愁貪睡」，它為什麼而怕愁貪睡呢？，是因為擔心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會不合世俗的時尚，因而以致於而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來擺脫憂愁，所以才不與其它百花一樣同時開放,而是」獨開遲」。因為害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨自開放,這都是因為擔心自己玉潔冰清的美麗容貌會不合時宜的緣故啊。

「故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿」。「故」，故意。「作」，做作,這里當妝扮講。「小紅」：即淺紅。「尚余」，「尚「，還是。「余」，剩餘，這里作顯示，顯露，保持之意。「孤瘦「：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無葉子而顯得孤獨細瘦的樣子。」霜雪姿「：經受霜雪考驗後勁挺的姿態。形容梅花格調孤傲不群的特性。在詩人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，現在偶然出現淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因 「怕」、「恐」，而故意妝扮出的一種從眾的姿態。所以，一個「故」字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內，是為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質是不會因此改變的。梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：「尚余」二字用得絕妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與「桃杏」截然不同。頷聯兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領之高妙。雖然故意妝扮出了一點淺淺粉紅般的桃杏顏色,但是紅梅的枝條還是保持了經受霜雪考驗後孤獨而細瘦勁挺的姿態。

「寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌」。酒暈：飲酒後臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。 無端：無來由。 玉肌：玉容。 頸聯對紅梅的內心世界作了進一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現出了粉紅的桃杏色，但那不過是它剛喝過酒，是「酒暈」浮上了「玉肌」的緣故。因為梅花的內心是喜寒的，它的本質是高潔的。「未肯」，二字表示出了梅的孤傲品格。己經適應了寒冷的心，不願意隨著春天的到來而展示自己的美態;現在顯露出來的一點點淺紅的桃杏色，那隻不過是酒後泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了。

「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝」。「詩老」：老詩人，指宋初詩人石曼卿。 「梅格」：梅花的品格。 「在」：所在。 「更」：豈能。 「綠葉與青枝」：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩雲：「認桃無綠葉，辨杏有青枝」，此至陋語，蓋村學究體也。」蘇軾的意思是批評石曼卿的《紅梅》詩，只從「無綠葉」和「有青枝」這一點上來，分辨紅梅與桃，杏的區別，確實太簡單、太乏味了。這是專求形似,而沒有抓住紅梅的神韻所在,所以蘇軾譏之為「至陋」的「村學究體」。尾聯是詩人對前人寫梅花的誤區發議論。認為認識梅花須從梅花獨有的「梅格」，即喜寒凌霜的內在品格或內在精神，來品評。老詩人不懂得梅花的品格所在；怎麼只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

【譯文】：紅梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨自開放；這是因為它擔心自己玉潔冰清的美麗面容會不合時宜而受到世人猜忌。所以，只得故意妝扮出淺淺粉紅般的桃杏顏色。但是紅梅的枝條還是保持了孤獨而細瘦的樣子，呈現出經受霜雪考驗後仍然勁挺的姿態。梅花的內心是適應寒冷的，不願意隨著春天的到來而展示自己的美態。現在顯露出來淺紅的桃杏色，那不過是酒後泛起的紅暈無來由表露在美人的面容上罷了。老詩人不懂得梅花的品格所在；怎麼只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

㈡ 松傲低為伴,梅清艷不群誰的詩句,什麼意思

松柏一身傲骨卻能低下身段來與萬物為伴。而梅花清雅艷麗卻不屑於與誰為伍。
這是說松柏有傲骨卻又有親和低調的一面能與人與物為伴，而梅花它美麗清雅清高卻始終隔絕塵世不與誰為伍，很清高很孤傲。
看起來是說松柏和梅花其實也可能是用來比喻詩人看到的生活中兩種截然不同的人。

㈢ 以梅花比喻人的詩

1.宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
2.
梅
王淇
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

【賞析】
梅花、菊花和荷花，被人們稱為花中的清品。這是因為菊傲霜，蓮出污泥而不染，梅則是百花凋殘後斗雪而開。古代詩人們寫下了許多歌吟梅的詩篇，他們常把梅作為品格高潔的象徵。這首詩以擬人手法贊頌梅花一塵不染的本性和甘於清貧的品質。最後二句就林和靖「梅妻鶴子」的傳說發出議論，很有點為梅打抱不平的意息。詩人用風趣的語言巧妙地維護了梅的純貞。
當然詩中說的是梅花，又不是梅花，實際上說的是詩人自我，是借對梅花的吟詠，以表自己不慕榮利，淡泊自守的人生道路。

3.【墨梅】
(王冕)

我家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。

[注釋]

1. 墨梅：水墨畫的梅花。
2. 洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。這里化用這個典故。

[簡析]

這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

4.林逋《山園小梅》賞析
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
此詩首聯寫梅花獨放。「眾芳搖落」一句便將百花的凋零衰敗與梅花的明媚艷麗作了鮮明的對比。於蘊藉中托出旨意，以襯出梅花卓爾不群的清姿。
「占盡風情向小園」承接起句，當是對前面的補充描寫。「占盡」二字，謂梅開其中，小園風光全被其獨領。又似詩人自抒其志潔，謂眾人皆濁我獨清之意。
頷聯寫梅花的身姿。「梳影橫斜」寫梅花倒映於清淺的水中輕波搖曳，一「橫」字寫出了梅花的閑適之態。特別是梅花在黃昏朦朧月色中輕輕浮動，更顯得婀娜多姿。這哪裡是寫梅花，分明在寫卓約清麗的妙齡少女！
頸聯從側面寫梅花孤潔之美。「霜禽欲下」而「先偷眼」窺視。這一「偷」字橫生意趣，形象傳神寫出了對梅花的愛慕之情，宛在目前。次寫如「粉蝶有知」使該「合斷魂」。作者的假設之筆實是抒發了「霜禽」、「粉蝶」尚且受梅如此，何況人乎？亦當是詩人內心的寫照。
接著，尾聯由梅花而及人，落墨於詩人對梅的情感。實是對梅輕語：幸而有我與你親近，為你小聲吟詩，又何必需要奏樂與宴飲的方式呢？作者這種一往情深的表白，既獨特又真切感人。
從全篇來看，詩人對梅賦予了形象化擬人的手法，語言清淡熨貼，情感朴實無華。然此詩「頷聯」警絕，觀其氣格似與其餘之句不大相類。尤其是尾聯余以為造語欠風致含蓄，平鋪直述，甚無餘味。蓋七律中間兩聯易得，結句難得，起句造語立意尤為不易。和靖先生志潔言清，何至如此？是另有所託還是詩至頸聯作者心力已盡，不得湖山之助？
余讀此詩僅存上述質疑。即便如此，然瑕不掩瑜，此詩終不失為傳世之作。況吾深愛其之子風流，占盡古人雅緻，析其詩實為先賞其人故也！

5.雪梅二首（其一）
盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【賞析】
這是一首帶寓言意味的作品。
冬天，那漫天飛舞的雪片和雪中俏立的梅花，引起了詩人的興趣。他出神地望著它們，覺得梅和雪好像是為了爭得春色才出脫得如此精神。於是詩人放下筆，認真地評判起來。他認為梅花雖白，終歸遜雪三分；雪花雖白，卻缺少梅花的一種清香。梅雪均佳，各有千秋。其實何止梅雪？任何事物都各有所缺，各存所長。從他的評判，我們似乎看到了詩人對著梅雪，仔細端詳，反復推敲的形象。

6. 王安石《梅花》賞析

【梅花】王安石

牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。
1．凌寒：冒著嚴寒。
2．遙：遠遠的。
3．為：因為。
4．暗香：指梅花的幽香。
牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

7.《毛澤東詩詞》·卜運算元·詠梅

卜運算元·詠梅

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。

【賞析】

梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以「妻梅子鶴」的感情寄寓於梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜運算元·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。哪怕縣崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔。詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這「高天滾滾寒流急」的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下，勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個「俏」字用得極好，梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。這個「俏」包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

下闋，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏鬥，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然後退去，並不強奪春天的美景。這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，更加豐滿高大了。

㈣ 王冕詩中的梅花與王安石詩中的梅花有什麼不同之處

王冕最有名的梅花詩是《墨梅》，描寫了墨梅勁秀芬芳、卓然不群的品質，反映了回作者的高尚情答趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
王安石的《梅花》表現了梅花香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落後的進取精神，和傲霜鬥雪迎春的高尚品格。
《墨梅》
【元】王冕
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。
《梅花》
【宋】王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

㈤ 卜運算元詠梅宋陸游.這,首詩中贊美梅花卓爾不群的句子是.

這首詞中，贊美梅花卓爾不群的句子是：無意苦爭春，一任群芳妒。
這個句子的賞析：梅花生在世上，無意於炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會被認為「自命清高」、「別有用心」甚至是「出洋相」。正像梅花「無意苦爭春」一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是「一任群芳妒」，聽之任之：走自己的路，讓別人去說吧！

㈥ 梅花的習性

梅花適應性強，喜溫暖、耐酷暑，我國的「三大火爐」城市（即武漢、南京、重慶回）均盛栽梅花答，廣州、海口亦有栽培。梅花對土壤的要求，以土層深厚、地下水位低、排水條件好、表土疏鬆、底土稍帶黏質的土壤為好。土層淺或土壤過於疏鬆，梅樹易受旱害；保水力過強的黏重土，梅樹易爛根。土壤酸鹼度以微酸性最適（即pH6左右），但梅花也能在微鹼土或瘠薄土中生長。梅花忌積水，在排水不良的土壤中生長不良，積水數日則葉黃根腐致死。梅花喜陽光，蔭蔽則生長不良且開花稀少。梅花喜較高的空氣濕度，但也耐乾燥，故在我國南、北均可栽培。梅花發枝力強，休眠芽壽命長，所以梅耐修剪，適於切花栽培和培養樹樁。梅花的花枝長短不一，長花枝和徒長枝著花稀疏，所以束花枝和短花枝多的梅花品種開花繁密。
梅花的開花時期受溫度影響大。花芽形成後需一段冷涼氣候進入休眠，經休眠的花芽在氣溫升高後才發育開放，開放的時間與溫度高低和有效積溫有關，故梅花可用控制溫度來催延花期。

㈦ 不要人誇顏色好只留清氣滿乾坤寫出了梅花怎樣的形象

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤寫出了梅花顏色秀美，但卻不是為了博得人們的贊賞，它不需要別人誇贊，只需要把幽幽的梅香留於人間就夠了。一個「滿」字，不僅傳神地寫出了梅香充盈人間，無處不在的情景，而且將詩人的人格魅力得以具體的呈現。
這兩句刻畫了梅花勁秀芬芳、卓而不群的氣質，它不以色博取人們的喜愛，而以內在精神感染別人，為人間播撒芬芳。這兩句正是詩人的自我寫照，他自幼家貧，經過一番苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，以作畫易米為生。作者借梅花的這種風骨，表明自己淡泊名利，不媚俗不趨時的純潔操守。

㈧ 關於梅花的相同或不同意思的詩詞名言和事物

51.孤雁兒 <宋> 李清照 世人作梅詞，下筆便俗。 予試作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。 沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。 笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。 吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。 52.臨江仙.梅 李清照 庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。 夜來清夢好，應是發南枝。 玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。 濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。 53.漁家傲 <宋> 李清照 雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩， 香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。 造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。 共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。 54.玉樓春.紅梅 <宋> 李清照 紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？ 不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。 道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。 要來小看便來休，未必明朝風不起。 55.??人嬌.後亭梅開有感 李清照 玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江樓楚館，雲間水遠。清晝永，憑欄翠簾低卷。 坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流雲斷。 南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。 56.蝶戀花 歐陽修 簾幕東風寒料峭，雪裡香梅，先報春來早。 紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪綵呈纖巧。 旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。 綉被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。 57.梅花引. 荊溪阻雪 蔣捷 白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？ 風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在不？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。 漠漠黃雲，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 58.清平樂 李煜 別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。 59.六幺令 晏幾道 雪殘風信，悠揚春消息，天涯倚樓新恨， 楊柳幾絲碧，還是南雲雁少。錦字無端的， 寶釵瑤席，彩弦聲里，拚作尊前未歸客。 遙想疏梅此際 ，月底香英白 ， 別後誰繞前溪 ，手揀繁枝摘 。 莫道傷高恨遠 ，付與臨風笛 ，盡堪愁寂 ， 花時往事 ，更有多情個人憶。 60.山園小梅 林逋 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。 【賞析】 此詩首聯寫梅花獨放。「眾芳搖落」一句便將百花的凋零衰敗與梅花的明媚艷麗作了鮮明的對比。於蘊藉中托出旨意，以襯出梅花卓爾不群的清姿。 「占盡風情向小園」承接起句，當是對前面的補充描寫。「占盡」二字，謂梅開其中，小園風光全被其獨領。又似詩人自抒其志潔，謂眾人皆濁我獨清之意。 頷聯寫梅花的身姿。「梳影橫斜」寫梅花倒映於清淺的水中輕波搖曳，一「橫」字寫出了梅花的閑適之態。特別是梅花在黃昏朦朧月色中輕輕浮動，更顯得婀娜多姿。這哪裡是寫梅花，分明在寫卓約清麗的妙齡少女！ 頸聯從側面寫梅花孤潔之美。「霜禽欲下」而「先偷眼」窺視。這一「偷」字橫生意趣，形象傳神寫出了對梅花的愛慕之情，宛在目前。次寫如「粉蝶有知」使該「合斷魂」。作者的假設之筆實是抒發了「霜禽」、「粉蝶」尚且受梅如此，何況人乎？亦當是詩人內心的寫照。 接著，尾聯由梅花而及人，落墨於詩人對梅的情感。實是對梅輕語：幸而有我與你親近，為你小聲吟詩，又何必需要奏樂與宴飲的方式呢？作者這種一往情深的表白，既獨特又真切感人。 從全篇來看，詩人對梅賦予了形象化擬人的手法，語言清淡熨貼，情感朴實無華。然此詩「頷聯」警絕，觀其氣格似與其餘之句不大相類。尤其是尾聯余以為造語欠風致含蓄，平鋪直述，甚無餘味。蓋七律中間兩聯易得，結句難得，起句造語立意尤為不易。和靖先生志潔言清，何至如此？是另有所託還是詩至頸聯作者心力已盡，不得湖山之助？ 余讀此詩僅存上述質疑。即便如此，然瑕不掩瑜，此詩終不失為傳世之作。況吾深愛其之子風流，占盡古人雅緻，析其詩實為先賞其人故也！ 61.梅 秋瑾 一度相逢一度思，最多情處最情痴。 孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。 62. 雜詠 唐 王維 已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。 63. 梅花 宋匡業 不染紛華別有神，亂山深處吐清新。 曠如魏晉之間士，高比羲皇以上人。 獨立風前惟素笑，能超世外自歸真。 孤芳合與幽蘭配，補入離騷一種春。 64.梅花 陳亮 疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。 欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。 【賞析】 宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 詩人陳亮抓注悔花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。五、六兩句寫到嚴冬阻擋不了春天到來的腳步，深雪哪能埋藏梅花的芬芳氣息。頌揚梅花的堅貞不屈的精神。作者用頌贊梅花的口吻來寄託自己愛國思想。最後兩句詩是詩人情感發展的高潮。既然玉笛演奏的《梅花落》曲子阻擋不了在春天陽光哺育下的梅花茁壯成長，那末，投降派的種種苟且偷生的言論又怎能阻擋歷史車輪的滾滾向前呢？進一步以頌贊梅花的挺然獨立來表達對投降派的強烈譴責，寄託自己一生力主抗戰，反對投降的愛國主義思想。 65.冬日雜興 張耒 空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。 綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。 66.雪裡覓梅花 蕭綱 絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。 俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。 67.贈嶺上梅 蘇東坡 梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。 68.江梅 杜甫 梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？ 雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。 69.疏影 郭簡 世間何處尋奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。 仙客對此欲歸俗， 農夫嘆絕忘桑麻。 流芳千載任風雪， 獨呈丹心報中華。 誰道三冬無春色， 冰山高處萬里霞。 70.暗香 韓梅 不戀世間佳麗地， 獨上寒山稱驕子。 狂飆過盡絕勝處， 凌寒飄香九千里。 霞光照徹萬仞山， 節烈垂盡千秋史。 生來愛斗三冬雪， 報春報得萬民喜。 71.點絳唇 呂勝己 宋 滿路梅花，為誰開遍春風萼。短亭蕭索。 草草傳杯酌。送子先歸，我羨遼東鶴。 他年約。瘦藤芒履。共子同丘壑。 72.多麗 游慈 宋 約梅花，年年開向華筵。借清香，飛入壽杯中， 永祝英賢。才履長、便登八帙，那須要、更待來年。 和氣先春，祥風破臘，?q開七莢正敷妍。 君不見，太公此際，猶欲釣??川。 爭知道、副車已辦，西伯來畋。 駐東陽、清淡終日，種成桃李森然。 向庭闈、緋衣戲彩，更孫。 73.滿江紅 題范尉梅谷 劉克庄 赤日黃埃， 夢不到清溪翠麓。 空健羨、君家別墅， 幾株幽獨。 骨冷肌清偏要月， 天寒日暮尤宜竹。 想主人杖履繞千回， 山南北。 寧委澗，嫌金屋； 寧映水，羞銀燭。 嘆出群風韻， 背時裝束。 競愛東鄰姬傅粉， 誰憐空穀人如玉? 笑林逋何遜溫為詩， 無人讀。 74.虞美人 宜州見梅作 黃庭堅 天涯也有江南信， 梅破知春近。 夜闌風細得香遲， 不道曉來開遍向南枝。 玉台弄粉花應妒， 飄到眉心住。 平生個里願懷深， 去國十年老盡少年心。 75.江 梅 引 憶江梅 洪 皓 天涯除館憶江梅。幾枝開？ 使南來， 還帶餘杭春信到燕台？ 准擬寒英聊慰遠， 隔山水， 應銷落， 赴槊誰！ 空憑遐想笑摘蕊， 斷回腸，思故里。 漫彈綠綺，引《三弄》， 不覺魂飛。 更聽胡笳，哀怨淚沾衣。 亂插繁花須異日， 待孤諷， 怕東風，一夜吹。 76.霜天曉角 梅 范成大 晚晴風歇， 一夜春威折。 脈脈花疏天淡， 雲來去，數枝雪。 勝絕，愁亦絕。 此情誰共說。 惟有兩行低雁， 知人倚、畫樓月。 77.李煜 清平樂 別來春半，觸目柔腸斷。 砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成。 離恨恰如春草，更行更遠還生。 78.蔣捷 梅花引 荊溪阻雪 白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留時，何事鎖眉頭？ 風拍小簾燈暈舞，對閑影， 冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在不？ 花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到， 寒水空流。漠漠黃雲，濕透木棉裘。 都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 79.文天祥《梅》： 梅花耐寒白如玉，干涉春風紅更黃。 若為司花示薄罰，到底不能磨滅香。 80.早梅 ?唐?齊己 萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。 風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。 81.早梅 南朝 謝燮 迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。 82.江上梅 ?唐?王適 忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。 83.庭梅詠寄人?唐?劉禹錫 早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。 84.梅花?唐?崔道融 數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。 85.梅花?唐?庾信 當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。 樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。 86.雪裡覓梅花?唐?蕭綱 絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。 俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。 87.梅花 ?唐?蔣維翰 白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？ 88.冬日雜興 ?宋?張耒 空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。 綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。 89.再和楊公濟梅花?宋?蘇軾 莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。 90.贈嶺上梅 ?宋?蘇軾 梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。 91.墨梅 ?宋?朱熹 夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。 如今白黑渾休問，且作人間時世妝。 92.題楊補之畫 ?宋?樓鑰 梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。 百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。 93.從張仲謀乞臘梅 ?宋?黃庭堅 聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃。 不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。 94.釣雪舟倦睡 ?宋?楊萬里 小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。 無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。 95.寒夜?宋?杜耒 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 96.古梅 ?宋?蕭德藻 湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。 97.瓶梅 ?宋?張道洽 寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。 98.紅梅?蘇東坡 年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。 99.早 梅 柳宗元 早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。 100.新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。 101.墨梅 趙秉文 畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。 102.憶梅 ?元?段克己 姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風換，標格而今似舊無。 103.梅花 元?王冕 三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。 104.立春日賞紅梅之作 ?元?元淮 昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。 應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。 105.西湖梅 ?元?馮子振 蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。 106.鴛鴦梅 ?元?馮子振 並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。

㈨ 如何理解梅花的精神氣質

梅花具有高潮孤傲、卓然不群的天性，同時又具有不畏強暴、倔強自強的品格。歷代文人雅士多從不同側面贊詠抒懷，取其意氣所到。所謂「意氣」，實質上就是指精神。明代陳繼儒有言：「寫梅取骨，寫蘭取姿，寫竹直以氣勝。」在這里，「骨、姿、氣」都不是指自然生長形態，而是指精神與氣質的表達。清代查禮也說：「不求形似間，但取神韻足」。「神韻足」是畫家進行藝術創作的最高境界，也是中華民族獨特的審美標准與品評原則。畫梅當不例外，只有將梅花的神韻充分地表達出來，才能達到藝術上的「意氣所到」。「從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信但看千萬樹，東風吹著便成春」；「筆狂墨舞由天性，愈是雪侵愈有神」。這些詠梅的佳句，對我們理解梅花的精神氣質會一一定的啟發。
梅花是在數九寒天、萬木凋零的季節里，香飄萬點，以千枝虯雋、萬蕊綻顏之姿，奏響春天。特別是雪中紅梅「不隨群妍競年芳，獨自施朱對雪霜」，盡情展現春回大地的勃勃生機。而「巫岫龍柯雪養魂，千蠶萬蕊抒精神。為教情操育事物，筆帚運來玉樹春」，則昭示了白梅「素魂不為霜雪欺」的一片生意。在創作中表現梅花的這種「生氣」，往往可以從布局取勢、環境營造，以及筆墨協調中取得。有人認為繁花虯枝可表現「生氣」，是有一定道理的。冰花累累、香雪滿樹本身就是一種旺盛的生命力的體現。明代陳錄的《白玉圖》、王謙的《墨梅圖》、清代金農的《墨梅圖》都是以繁花取質的。花團錦簇、生意盎然。但有時寥寥數花，區區幾枝，也可給人以生的氣息。明代陳繼儒有一幅梅花圖，淡出淡入的筆墨，虯曲的梅枝抽出兩枝嫩條，幾朵含苞的梅花，著墨不多，但生氣亦然。
除花的簡繁可以表現梅的「生氣」外，梅枝的力度同樣起了托勢的作用。梅花的氣勢出來了，生氣自然也就有了。梅花的枝條，其枝端總是屈而上仰，生生不息，在梅的根部或主幹轉結處，常常抽發幾枝挺拔的氣條，直沖雲天，表現得得體，可以畫面增添無限生機。明代陳錄的《梅花圖軸》，在「幾」形構圖的屈曲變化中，抽發幾條嫩條，既豐富了畫面運動的節奏變化，又增加了梅花生命力的體現。清代李方膺有詩雲「最愛新枝長且直，不知屈曲向春風」，正表現出老柯新枝不畏嚴寒、不屈不撓的生機。
由此可見，對梅之「生氣」的表現，關鍵在於作者對梅花生存狀態的深入體察和對梅花精神氣質的深刻理解。繪畫作為一門藝術，它既要有審美經驗的不斷累積，藝術規律的反復實踐，又需要一種執著探求的精神。許多畫梅名家都是「梅痴」，乍暖還寒二月天，他們千里赴梅林，從蓓蕾初成到花開花落，仔細觀察，認真研究，從訪梅、觀梅、憶梅、惜梅，到戀梅、悟梅、夢梅、寄梅，達到「我是梅花花是我」的天人合一的藝術境界。同時，學畫也要經歷一個「師古人」的階段，在潛心臨摹歷代名家作品的過程中，不斷歸納技法，提升立意，積累經驗，啟發文思。「得之目，寓諸心，而形於筆墨」。只有「神具心胸」，方可「生自指腕」。
古人雲「牡丹得其富貴，海棠得其妖嬈，梅得其清，杏得其鬧
」，所謂梅得其清，實際上就是將「清氣」作為理解梅之氣質的一種概括。宋代楊補之開創了墨線圈花的畫梅新體，疏枝蒼勁，清氣襲人，以後歷代畫家多有沿襲，意在表現梅之清韻。「冰其雪掠難損質，素心玉面水晶盤」，將梅花之清氣惟妙惟肖地表現出來。其香也清，其清也真，朴實其本，鐵骨其魂，這實際上是基於畫家本人理想與情操的一種特殊感受，不但要畫出現實中梅花的物象特徵，而且要表達出理想中梅花的精神本質，借梅之景抒已之情。
眾所周知，梅是先花而後葉，因此，在梅花開放的時節，並無綠葉相襯，這倒愈發顯得清閑。尤其是夜閑雲靜，月下水邊，雪中這些環境的營造，則更顯得玉潔冰清，心曠神怡。宋代林和靖「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的詩句之所以成為千古詠唱，就因為它道出了梅花的清新韻致，並把這種美典型化、理想化。王冕「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」，更將梅花那卓然不群的氣質引入了千百年中國文人的精神家園。
誠然，梅得其清也寓含著舊文人的清高與孤傲，無奈但不入俗流。從陸游的詠梅詞中就可以清晰地看到這一點：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」這與他所處的時代背景有關，與他人生經歷遭遇有關，是他當時的心靈寫照。今天，我們理解梅花的精神氣質，也需要從積極的角度去思考，融入時代的脈搏，反映時代的氣息。
縱觀中國繪畫史，就花鳥畫而言，很少能有一種花木能充分地顯示一個國家、一個民族的精神、氣質和尊嚴，這種大我之境界，獨梅有之。梅花，無論從內在氣質還是外在表徵上，都體現著硬骨頭的精神。梅花的老乾，形如蒼龍盤屈，蘚苔斑駁，一副鐵骨錚錚之勢，更可貴的還是她不畏雪欺霜辱，不懼風餐冰虐，儼然「挺立風雪吐芬芳」，「萬花敢向雪中出」的倔強與鬥志，這才是梅花真正之「骨氣」所在。
從「骨氣」「生氣」「清氣」幾方面來理解梅花的精神氣質，對我們的創作會有很多幫助，它們之間的關系也不是孤立的，而是統一的整體。「骨氣」里蘊積著「生氣」和「清氣」，「生氣」里同樣透露著「清氣」和「骨氣」，只是根據作者構思立意的不同，畫面境界的不同，有所側重而已。
作為一個畫家，有一點是不可動搖的：將自己的情感和情思融入梅花這一載體，表達民族的精神，展現時代的風采。這應該成為我們的信念。

㈩ 卜運算元 詠梅中，贊美梅花卓爾不群的句子

待到山花爛漫時，她在從中笑