梅花待故人

『壹』 總覺梅花是故人,一年一度又相逢 但願花常好,酌我樽中酒什麼意思

意思如下
但願花長好月長圓人長久的意思就是但願花開的時間更長一點，月亮圓的時間更多一點，人們平安健康長壽，這是表達了人們的美好願望，希望這個世界變得更美，希望我們每個人都健康長壽，誰不想在這個世界上活得時間長一點？這樣就可以欣賞到更多的人間美景，可以做更多的事情。

『貳』 故人應在千山外，不寄梅花遠信來怎麼解釋

解釋：故人應在千山萬嶺之外，盡管沒有梅花相送，卻收到了書信。

這句詩出自《虔州八境圖》八首之中的第三首。作者是宋代大家蘇軾。

白鵲樓：

白鵲樓前翠作堆，縈雲嶺路若為開。

故人應在千山外，不寄梅花遠信來。

譯文：

白鵲樓的前面一片翠綠，迴旋纏繞在山嶺的雲霧都為它開路。

故人應在千山萬嶺之外，盡管沒有梅花相送，卻收到了書信。

(2)梅花待故人擴展閱讀

《虔州八境圖》融通詩與畫的藝術三昧，淋漓盡致地描繪了圖上之景，抒寫了圖中之情，自然是上乘之作。「章貢台前暮靄寒」、「碧溪青嶂繞螺亭」，原來是「虔州八境圖」上的景物，被蘇軾寫成富有美感的詩句。「濤頭寂寞」一詩所表現的望闕情思，「朱樓深處」一詩所表現的豁達胸懷，也都是孔宗翰作圖的本意。

創作背景：

北宋嘉佑年間，孔子的第四十六代孫，孔宗翰任虔州知州時，用磚石抱砌州府城牆，並築觀景樓與章貢兩江合流處，登臨台上，虔州八景，分別是石城、章貢台、白鵲樓、皂蓋樓、馬祖岩、塵外樓、郁孤台、峰山，一覽無余，故取名八境台。孔宗翰離任後，將其所繪虔州八境圖請蘇軾即圖賦詩，於是有了《虔州八境圖八首並序》。

『叄』 折梅端為故人留什麼意思

【出典】 見「驛路梅花」條。
【釋義】 南朝宋人陸凱,在江南寄梅花一枝並詩一首與長安友人范曄。後世用作思念友人的典故,也用以詠梅。
【例句】 綉衣屢許攜家醞,皂蓋能忘折野梅。(杜甫《 王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到》2446)這里化用「折梅」典,希望高適能來草堂折梅,暗寓思友之情。
《太平御覽》卷九七○引南朝宋盛弘之《荊州記》：「陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，並贈花詩曰：『折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。』」後因以「驛使梅花」表示對親友的問候及思念。
出處：
《太平御覽》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荊州記》：「陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，並贈花詩曰：『折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。』」
例句：
清·李調元《青門畫菊見贈余亦自畫墨梅答之仍用前韻》：「驛使梅花寄所思，老人特地寫枯枝。」
故事：
驛使梅花的成語故事
南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經常書信往來。一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，托信使帶給遠在長安的范曄，並作詩：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」

常用：
一般成語

『肆』 故人應在千山外,不寄梅花遠信來 這首詞怎麼解釋

故人應在千山外,不寄梅花遠信來譯文：朋友也許就在千山之外，不用寄梅花就有遠方的信到來。
朋友在遠方不寄梅花寄書信，表達收到朋友來信的快樂心情。

原文：

《虔州八境圖》八首

宋代：蘇軾

白鵲樓前翟作堆，縈雲嶺路若為開。

故人應在千山外，不寄梅花遠信來。

(4)梅花待故人擴展閱讀：

創作背景：

章江與貢江在八境台下匯合成贛江，登上此台，贛州八景一覽無余，故取名八境台。此台建成時，主持建造此台的地方官孔宗瀚曾將登台所見繪成《虔州八境圖》，請蘇東坡按圖題詩8首。

作者簡介：

蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。

『伍』 閑貪茗碗成清癖,老覺梅花是故人完整的詩

汪士慎於雍正元年（1723年），由安徽休寧一個小山村遷居揚州，時年剛好38歲。當他的「詩、書、內畫」如容日中天的時候，乾隆四年（1739年）54歲時不幸突來橫禍，左眼病廢。至乾隆十七年（1752年）67歲時又瞎了右眼。而他卻能以通達樂觀的心態面對一切，肉體上的不幸，生活中的辛酸，並沒有摧垮他。正如他61歲寫自述中雲：「六十翻頭又丙寅，多年況未得稱貧；間貪茗碗成清癖，老覺梅花是故人。蔬食尤勝粱肉美，蓬窗能敵錦堂新；安排掃地靈香坐，積雪檐冰早占春」（《巢林詩集》卷五）。

『陸』 見梅不見故人面,空見梅花如故人。什麼意思

見梅不見故人面,空見梅花如故人。

看到梅不見老友面，空見梅花照舊人。

『柒』 以梅花為意象，描寫思鄉之情的詩句

來日綺窗前,寒梅著花未?
這句詩隱晦而含蓄的通過梅花這個意像表達對故鄉的思念之情,很出名的。