米芾梅花賦

『壹』 要書法比賽了，寫什麼內容比較好呢行楷的

比較推薦王羲之的字，我曾寫過一幅對聯，是從《蘭亭序》中摘出來的「俯仰之間以為陳跡，少長咸集暢敘幽情」
或者可以寫詩啊，這個范圍就廣一點了

『貳』 梅、蘭、竹、菊各代表什麼樣的氣節與那些古人有關

春蘭，夏竹，秋菊，冬梅。
蘭；蘭亭序，王羲之的草書，已經被定為國寶。畫蘭名家鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡後，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為「本穴世界」，拆字組合，將「本」字之「十」置於「穴」中，隱寓「大宋」二字。他善畫墨蘭，宋亡後畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：「地為人奪去，汝猶不知耶？」鄭思肖自勵節操，憂憤堅貞，令人淚下！
竹；畫竹名家歷代都有，不可勝數：吳炳，鄭板橋……。
菊；最有名的一是陸放翁的「採菊東籬下，悠然見南山」和黃巢的「菊花詩」。
梅；當數宋代書法家米芾書《梅花賦》帖最為有名。

『叄』 梅蘭竹菊各代表什麼樣的氣節與那些古人有關

梅蘭竹菊的定義 梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。 梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。 關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。 大凡生命和藝術的「境界」，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常
詠物詩中，很少有以百首的篇幅來詠一種事物的，而對梅花完成"百詠"的詩人最多。梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。

從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種"沖寂自妍，不求識賞"的孤清，所以詩人常用"清逸"來寫梅花的神韻，如宋代"梅妻鶴子"的林和靖那著名的詩句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"。"清逸"不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統文化性格。梅花所表現的正是詩人共有的一種品質，因而詩人倍加珍愛。

梅花以清癯見長，象徵隱逸淡泊，堅貞自守。那"高標獨秀"的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想像，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤："雪滿山中高士卧，月明林下美人來。"梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格*守的價值，因而深為詩人所珍視
空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。

宋人鄭思肖在南宋滅亡之後，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐卧都朝南方。常畫"露根蘭"，筆墨純凈，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現自己不願生活在元朝的土地上，不與統治者同流合污的氣節。寥寥數筆，卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩："只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。"所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性
竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說："何可一日無此君！"蘇東坡說："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。"朴實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。 另外鄭板橋的畫大多都以竹為主
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。——李白《古風》

數莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲得八簾雲。不是山陰客，何人愛此君。——杜牧《題新竹》

待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《詠菊》

『肆』 練習書法，是不是必須從楷書開始才有好的效果呢

對，很多字體都是楷書演變出來的。
1.首先初期練好正楷
不管你要練習什麼書法，是行書還是草書 第一步都必須從正楷練起，把正楷練好了再練習你喜歡的字體，這樣才能達到你想要的效果，要知道所有的書法都是從正楷演變而來了，所以正楷就是練習書法的基礎，打好基礎了才練得好你想要的書法。
2.刻苦練習書法的偏旁部首，
當你開始練習一款書法時，當然從偏旁部首開始，就是所謂的橫，撇，豎，捺，詳細了解每一步的書寫方法，刻苦練習。其實所有的字都是這些簡單的部首組成的，萬變不離其宗，所以練好了基本的東西，以後才會運用自如，手到擒來。
3.練習臨摹字帖
當然練習書法初期，臨摹字貼也是一種練習方法， 臨摹就是規范你寫字的方法，久了讓你養成習慣，所以臨摹字帖也是一種練習方法，初期可以規定自己一天的臨摹字帖練習量，這樣可以很好的幫助你練習字體。
4.平時寫字速度要慢
如果在沒事的時候練習書法，但是等到寫字的時候或者你記著寫什麼的時候就忘了，又按照以前那樣亂寫一通，那樣你練一輩子都是練不會的，什麼是學以致用， 既然學了就要在平時用到得時候運用，這也是一種練習，加強的方法，初期你可以放慢寫字速度，盡量寫好，不要求快，速度是練好之後才有的。
5.每天規定一定的字體練習量
當然如果三天打魚兩天曬網，也是沒有用的，既然下決心學習書法就要持之以恆，堅持不懈的努力。每天可以給自己一個死規定，規定自己每天必須練習多少字體，這樣來要求自己也不是不可以，至少也會有一定得效果。
6.培養興趣 堅持在堅持
練習書法就是要堅持，大量的練習千萬不能半途而廢，並且要培養自己對該書法的興趣，讓自己愛好所練的書法，這樣才能達到事半功倍的效果。

『伍』 梅香隨風而遠度全詩

北宋書法家米芾的書畫作品《梅花賦》。
書畫全詩為：梅香隨風而遠度，掛靡靡之游絲，雜霏霏之晨霧，爭樓上之落粉，奪機中織素。

『陸』 誰能夠詳細介紹一下書法里的榜書謝謝。

榜書，古曰「署書」，又稱「擘窠大字」。明代費灜《大書長語》曰：「秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也。」漢丞相蕭何是第一位運用榜書藝術裝飾帝王宮殿的書家，但不是第一位寫榜書的書家。早在秦統一文字以前，榜書就出現了。據《泰山》、《琅邪》、《嶧山》、《會稽》刻石和文獻記載，第一位書寫榜書的書家是秦丞相李斯。歷朝歷代書寫榜書者不乏其人。隨著社會經濟文化的發展，榜書從贊頌帝王功德，裝飾皇家宮殿、苑囿，發展到題寫重臣宅第、寺宇廟堂、關隘要塞城樓、園林景觀、名山大川，最後進入尋常百姓家，商家則用以書寫店招；書體也從單一使用篆書、直書，發展到使用行書、草書。
當代郭沫若題寫的「武侯祠」巨匾、沙孟海題寫的「華聯商廈」巨幅商店名，分別用俊逸瀟灑和端莊凝重的行書書寫，備受人們關注。在祖國各地的風景名勝旅遊區，有眾多贊美地域景觀的榜書刻石和碑刻，它們為名山聖地、秀水佳景增輝添彩。今年即將舉辦全國榜書大展，這既是當代榜書成就的一次展示，又是一種適時的引導與推動。為滿足欲習榜書朋友的要求，本文將扼要介紹一下榜書的臨寫技法。

二、掌握基本技法，具備相應知識
如何寫榜書，費瀛說：「必須明師指授，八法、八病、運筆、撮襟等法，逐一講究，意中了了，然後落筆，則一點一畫都從規矩中來……臨寫時，更得精通書法者，提掇點化，則心益明，見愈長，臨池之業，日異而月不同，駸駸騷到古人佳處矣。」在掌握「八法」書寫技法、消除八病、點畫都能出入規矩、把握範本書寫技巧後，再從10厘米左右大的字開始練，循序漸進，不斷增大字徑。
具備相應書法理論知識，對提高榜書書寫水平大有裨益。以摩崖、石刻為例，河南洛陽伊水河畔的石刻是方筆雄強類書體。陝西、甘肅境內褒斜道上的「漢三頌」(見右側三圖），雖在同一道上，但是《石門頌》與《西狹頌》、《郙閣頌》的風格面貌迥異：前者純以圓筆書寫，恣肆奔放，活脫瀟灑，意趣盎然；而後兩者以方筆為主，方整雄強，端莊美，《郙閣頌》用筆尤顯粗壯。山東萊州一帶的石刻《鄭文公碑》，雖同為鄭道昭所書，但刊刻在雲峰山的《鄭文公碑》(下碑)字跡清晰，風化腐蝕程度較輕。印刷《鄭文公碑》(下碑)的多家出版社中，惟有上海書畫出版社「自學叢帖」中的《鄭文公碑》(下碑)風貌、字口清晰度和使用的拓本都名列前茅。《鄭文公碑》雖用筆圓勁，筆意內含，但因
為過於循規蹈矩，所以不宜選為範本。倘若具有以上知識或掌握更多書法理論，再旁及繪畫筆、墨、水、色彩等相關知識，就會收到事半功倍的效果。

三、執筆法
單手執筆採用提斗和撮管法。要領是：指實、掌垂(自然下垂，與書寫小楷掌豎執筆相反)、肘斜(向桌面傾斜)、抬臂(微微抬起比掌高即可)、腋離(臂根與身軀相互離開，不要夾住)、松肩(將力量集中到肘、掌、指上)。五指分工為：犀、押、鉤、格、抵。根據書寫習慣，可高執筆或低執筆。
雙手執筆，採用雙手握筆法(書寫兩米左右擘窠大字)。要領是：右手在左手下，右手主握筆桿中上部，拳心向身內，與腹部距離約為10厘米，臂向下，左手輔握筆桿上部，拳心略向右側，與左胸部相距約為15厘米，臂自然下垂，臂根適當離開上身。兩拳之間握筆距離約為30至40厘米。這類巨筆的總長度，一般與書者身高相當為宜。

四、身法和步法
(一)書寫字徑在一米以內的榜書
1．在桌面上書寫時，上身微微向桌面躬，左手撐著桌面，右臂抬起，臂根離開身子，松肩、肘斜下、掌下垂。雙腳左右分開與肩同寬，右腳在前，與在後的左腳相距約半個腳掌，膝可微屈，但不超過腳尖。在力的分配上，左手與雙腳形成穩定的三角形。根據書寫需要，身體的重心要在雙腿之間變換，左手撐著桌面的力量也要隨著變化。
2．在地面上書寫。以大地為書桌，彎腰，兩眼俯視鋪在地面上的紙張，上身微微前躬時，頭部不應超過前腳腳尖，左手自然彎曲，置於左前側，雙腳成弓步，左腳尖與右腳跟間的前後距離約50厘米(見下圖)。根據書寫需要，身體的重心要在雙腿之間變換。前進時，先將全身的重心移放到不動的右腿上，左腿前移，腳跟先輕輕著地，然後腳掌踏實地面。後退時，先將全身的重心移放到不動的左腿上，右腿後移，腳尖先輕輕著地，然後腳跟踏實地面。步伐、呼吸和書寫三者要協調配合。移動碎步應快速輕捷，准確到位，腳跟微微離開紙面，腳掌不要擦著紙面走。書寫時，要穿軟底鞋或純棉襪。

五、墨法
字生於墨，墨生於水。水墨者，字之血脈也。水與墨配合比例關系正確與否，直接影響書寫質量，因此，掌握、運用好這兩者，並充分發揮各自的優勢是非常重要的。費瀛說：「(墨)弗令太濃，濃則滯筆，亦弗太淡，淡則無精彩。俟其濃淡適中，傾注別器，以供揮灑……久停宿墨，亦不中書。」古人用墨經驗值得借鑒。今天已進入多元化書法時代，榜書的墨色也應隨著時代而改革，吸取國畫、音樂：域外書畫等方面的經驗加以變化。如借用國畫水破墨法(即毛筆先蘸適量的墨，隨即筆尖蘸清水)、墨破水法(即毛筆筆肚留有適當清水，後用筆尖蘸墨)書寫，再輔之以不同節奏的運筆，紙面上會出現豐富的墨色變化，有時還會出現飛白。如用全濃墨或全淡墨書寫正文，那麼題款可用濃墨正文題淡款、淡墨正文題濃款的方式使墨色產生變化。如題長款，亦可採用以上辦法。切忌用宿墨。目前市場上出售的部分墨汁有發灰的問題，可在墨汁中加少許藤黃加以改善。
將墨汁倒入容器，未書寫時，應使用與正式書寫同質的宣紙，對墨汁含水量、紙張吸水程度進行測試。如墨汁中含水過多，應想辦法使其合適，也可適當加快書寫速度或更換吸水強的宣紙。書寫時還應充分考慮天氣、環境溫度對墨汁的影響，要心中有數，對突發問題及時採取措施。切忌不考慮上述因素，盲目蠻干。
作榜書要求筆酣墨飽，但要克服毛筆從容器中提出來時，墨汁不斷往紙上滴灑的毛病。如希望筆肚含更多墨汁，可改用長鋒。如使用的是長鋒毛筆，可用左手持廢宣紙，在微微上抬的筆頭下同步到達書寫位置，這樣即便是掉下墨汁，也落在廢宣紙上。如墨汁不慎落到紙上，應靈活運用點畫豐嫩。使用巨筆作書，應請人端盆在筆下接著滴下來的墨汁。

六、選帖
要臨寫榜書，應依據自己的興趣和愛好，選擇字徑大、字口清晰的名家法帖和刻石作為範本。下面列舉部分供參考。
《泰山經石峪金剛經》、《石頌》是兼有篆、楷、行、草意的隸書，《石頌》另具跌宕跳躍、朴率稚拙的特點。《石門頌》恣肆奔放、活脫瀟灑、意趣盎然；魏碑《張猛龍》峻勁雄肆，結構欹正相生，點畫變化多端，融方圓為一爐，是北碑中的神品。《元倪墓誌》精健秀逸、風華旖旎；顏真卿楷書雄強渾厚，端莊凝重，線條彈性極強，是書寫榜書的極好範本；米芾《虹縣舊題》、《多景樓》、《梅花賦》、《苕溪詩》、《蜀素帖》等行書，用筆精妙，八面出鋒，結字跌宕多姿。明末清初王鐸《觸意之二首》、《憶過中條語》等法帖，打破了沉寂的章法，藝術地切割空間，跌宕跳躍的結字和搖曳的行氣，開拓了新的章法境界。孫過庭《書譜》是書法史上文、藝雙絕的草書法帖。吳鎮《心經》與日本平安後期藤原佐理《頭弁帖》同是姿媚秀出的書體，含蓄蘊藉的用筆，濃淡干濕的墨韻，構成了五彩斑斕的藝術世界。

《廣藝舟雙楫．榜書地二十四》

http://www.wenhuacn.com/shufa/shulun/guangyizhou/24.htm

『柒』 除了瘦金體還有什麼體我想練字。沒有臨摹對象。想把字寫的有特色一點。推薦一些字體啊。謝謝！

唐代的楷書很成熟，我們稱之為唐楷。後人分顏、柳、歐、趙四大派。我們一般初學的，都學前面三大派，因為結構比較整齊，形態易把握。後面的趙是元代人，他的字因為靈動些，筆劃起伏大，所以就少初學者學。此外有智永，褚遂良，虞世南這些都有人學，也各有特色，但總的來說在經驗總結方面，就沒有那三派的人總結得多，因此我建議您還是從這三派中挑一派來學，這樣方便一些，隨便一搜就很多同門，有問題時好解決。因為這字型的結構是大家都差不多的，就像學武，內家功都差不多，外功各不相同，字的表達靠點劃，點劃不一樣，看起來是不同，但拆字要安排得當，那諸家都差不多的。我學字的時候，也是學顏，後學柳，又學歐，最後定位是歐體較挺，適合我愛表達的這種性格，那我最後就不停練歐了。您開始學字，是白紙，那就正好，請不要練瘦金書，這書體有難度，如果說表現，那它跟米芾的「梅花賦」差遠啦，那些字才真正的殺氣騰騰，嚇你一跳。但飯不能一口吃飽呀，您別看著好，就想學，要先學簡單的結字，熟了那力度自然就有了。

『捌』 劉文風的個人履歷

1941年月生於河北曲陽，現任現任中國五體書法研究會副會長、中國書畫藝術家協會常版務理事、中國香港文權聯書協理事、河北省榜書協會理事，曾任中國書畫名家研究會副會長、中國藝術書畫名家研究會副會長，世界傑出華人聯合會副主席，中國台北故宮博物院名譽院長
、終身客座教授。自幼酷愛書法，以地沙為紙，折枝為筆，以王羲之《聖教序》、顏真卿《多寶塔》、《勤
禮碑》行楷為教材；晚年習神筆米芾《梅花賦》、懷素的《自敘貼》，博採眾家之長，全身心汲取大家精華。

『玖』 梅香隨風而遠度，是誰的詩句叫什麼名字

似乎沒有這句詩，可以算你自創的了

『拾』 有毛筆書法字體嗎（最好有飛白），叫啥名，下了一些不好用

毛筆字體「金梅字型檔」里多點吧，飛白好像沒有。
http://font.knowsky.com/remenziti-13.htm
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