梅花與春風
㈠ 冬雪時節陰落天 梅花雅悅待春風 比思皎潔顏如玉 桃木流水君子儀 （這首詩如何）
須改進，
目測中心思想是贊頌美德的吧，如果是了，則完全沒有寫出意境。
『陰落天』與人晦暗之感，與後文風格不符。
梅花是不需要春風的，更不需要』待『，它只有在嚴冬才能體現價值，美德
『比思皎潔顏如玉』倒像是稱贊美貌了
桃木流水非君子之儀，桃木是生機，辟邪；流水代表多變，乃小人之態。
如果你的原意與我說的不符，請見諒，我也只是一己之見。
如願意深入探討，可聯系
㈡ 游春詞和梅花都借春風抒寫意,但兩首詩的差異在哪裡
《游春詞》是寫春梅，《梅花》是寫臘梅。
㈢ 柳樹 梅花 燕子 春風哪個不是同一類的
春風，前三項都是有生命的
㈣ 春風幾時有梅花,秋風落葉何處去意思
摘要 春風來臨時什麼時候有梅花，秋天來了落葉該何去何從
㈤ 郎月滿懷春風在抱,梅花做骨秋水為神。作何解釋那位高人曉得
郎在此可以理解成光明，郎月就是滿月，月在晚上，郎月滿懷我個人的理解是 做人要有希望， 春風就是希望，春風在抱，就是對未來充滿希望 梅花，中國有梅花傲雪的說法。
梅花,中國有梅花傲雪的說法,梅花做骨我就不解釋了。
秋水:一個典故 莊子·外篇·秋水篇,總的意思是要虛心學習。
宋朝的宋版書裡面有一個詩叫做梅花四首，「姑射神遊閱九關，水晶宮殿不勝寒，下窺人世生塵想，顧作梅花與俗看」。
㈥ 春風吹紅了梅花這句話對嗎
這句話也是對的，紅色的是春梅花，也是在開春時節開放的，不過不建議用，會給人以誤導，改為春風吹綠了大地，染紅了桃花。這樣子好一點。
㈦ 求解！白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。唯有春風最相惜，一年一度一歸來。這首詩句什麼意思。
意思是：
玉石做的門堂前有一棵梅花樹，梅樹花謝花開，卻不知為誰而開為誰而謝。年復一年，不見旁人相惜，唯有春風拂過，每年歸來相探。
北宋王安石《梅花》原文：
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。
唯有春風最相惜，一年一度一歸來。
王安石除作《梅花》的七言絕句外，還作有一首同題的五言絕句。
原文：牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
(7)梅花與春風擴展閱讀
王安石的文學成就
王安石不但是政治家、改革家，同時也是思想家、文學家。他潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。他的文章具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。
其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。但是，王安石的文學主張，卻過於強調「實用」，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀乾枯，但也不失大家風范。
王安石為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。
王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練。
王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。
前期創作主要是「不平則鳴」，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出政壇後，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
後期創作「窮而後工」，致力於追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱「王荊公體」。
王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純朴的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。
存世有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》，另有散文、詩歌、詞作數十篇留存於世。