皇極梅花

1. 中國國花的來歷是

目前中國還沒有明確的國花。清朝時，我國曾以牡丹為國花。民國時，我國曾以梅回花為國花。但我國正式成立答後，並沒有明確的確立國花。現在呼聲比較高的花兒是梅花和牡丹。另外，還有人提出一國雙花（牡丹和梅花）以及一國四花（梅蘭竹菊）的方案。

牡丹：自古以來，它就是富貴的象徵。將它作為國花，能夠展現出我國國富民強、人民生活安康的現狀。而且，一元硬幣的背面，所印的也是這種花，足以說明人們對它的喜愛。

梅花：在上個世紀80年代，我國曾有一次關於國花的評選，其中得票最多的就是梅花。它在隆冬時節開放，能夠凸顯出堅韌不拔的民族氣節。

2. 梅花易數

諸物響應歌

混沌開辟立人極，吉凶響應尤難避。先賢遺下預知音，皇極觀梅出周易。

玄微浩瀚總無涯，各述繁言人莫記。大抵體宜用卦生，旺相謀為總有益。

比和為吉克為凶，生用亦為凶兆矣。問雨天晴無坎兌，亢旱言之終則是。

天時連雨問晴明，艮離賁卦響應耳。乾明坤晦巽多風，震主雷霆定莫疑。

凡占人事體克用，諸事亨通須有幸。比和為妙克為凶，又看其中何卦證。

乾主公門是老人，坤遇陰人曰土應。震為東方或山林，巽亦山林蔬果品。

坎為北方並水姓，酒貨魚鹽才取定。離言文書爐冶利，亦曰南方顏色雜。

艮為東北山林財，兌曰西方喜悅是。生體克用亦同方，編記以為諸事應。

凡問家宅體為主，旺相須知進錢財。生用須雲耗散財，比和家世安居處。

克體為凶決斷之，生產以體為其母。兩宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。

乾卦為陽坤為陰，又有來人爻內取。陰多生女陽生男，此數分明具易理。

婚姻生用必難成，比和克用大吉利。若問飲食用生體，必知餚饌豐厚喜。

生用克體飲食難，克用必無比和美。坎兌為酒震為魚，八卦推求衰旺取。

求謀稱意是比和，克用謀為遲可已。求名克用名可求，生體比和俱可取。

求財克用若有財，生體比和俱稱意。交易生體及比和，有利必成無後慮。

出行克用用生體，所至其方多得意。坎則乘舟離旱途，乾震動則坤艮止。

行人克用必為遲，生體比和人即至。咸遠恆遲升不回，艮阻坎險君須記。

若去謁人體克用，比和生體主相見。兌主外見訟不親，乾利大人長者是。

來問失物體克用，速可追尋依卦斷。相生比和終可尋，兌臨缺處並井畔。

離為冶爐及南方，坤主方器憑推看。疾病最宜體旺相，克用易安葯有效。

比和凶則有救星，體卦受克為凶兆。離宜服熱坎服冷，坤土卦溫補料亨。

亦把鬼神卦象推，震主妖怪為狀貌。巽為自縊並鎖枷，坤艮落水並血衄。

凡占公訟用宜克，體卦旺相終得理。比和助解最為奇，非止全仗他人力。

若問墓穴在何地，坤則平陽巽林里。乾宜高葬艮臨山，離近人煙兌興廢。

比和生體宜葬之，克用尤為大吉利。若人臨問聽旁言，笑語雞鳴亦吉美。

美物是為祥瑞推，略舉片言通萬類。

這個卜卦的方法，類似外應法則，不過想真用的 好，還要常常實踐總結，畢竟古代現代不一樣的。理解他的神韻才好

3. 梅花易數有什麼書籍

易學入門和易學應用吧. 張延生著的. 很不錯的.除了讀梅花易數,就讀讀他吧,看完相信你也會有所領悟.

4. 梅花這首詩怎麼寫

《梅花》是北宋詩人王安石創作的一首五言絕句，全詩原文如下：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

白話文釋義：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

(4)皇極梅花擴展閱讀

創作背景：宋神宗熙寧元年（1068），王安石變法的新主張被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。熙寧九年（1076），再次被罷相後，心灰意冷，放棄了改革，後退居鍾山。此時作者孤獨心態和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通的地方，因此寫下此詩。

「牆角數枝梅」，「牆角」不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。「牆角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態。體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。

「凌寒獨自開」，「獨自」，語意剛強，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。

「遙知不是雪」，「遙知」說明香從老遠飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，善於發現。「不是雪」，不說梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠遠望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

「為有暗香來」，「暗香」指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象徵其才氣譙溢。

首二句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠布，贊頌了梅花的風度和品格，這正是詩人幽冷倔強性格的寫照。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。

作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

5. 邵雍的梅花詩

《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有「數點梅花天地春」一句，所以稱為《梅花詩》。

第一節 北宋

盪盪天門萬古開，幾人歸去幾人來；

山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。

第二節 南宋

湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛；

三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。

第三節 蒙元

天地相乘數一原，忽逢甲子又興元；

年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。

第四節 朱明

畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿；

飛來燕子尋常事，開到李花春已非。

第五節 滿清

胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬；

洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。

第六節 北洋政府

漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁；

吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。

第七節 國民政府

雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙；

東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。

第八節 當朝

如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難；

豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

第九節 未來

火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收；

一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。

第十節 未來

數點梅花天地春，欲將剝復問前因；

寰中自有承平日，四海為家孰主賓。

(5)皇極梅花擴展閱讀：

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生於林縣上桿庄（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。

少有志，喜刻苦讀書並游歷天下，並悟到「道在是矣」，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

天聖四年（1026年），邵雍十六歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。

宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十歲，游歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。

宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。

嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節。

參考資料來源：網路-梅花詩

6. 為什麼《梅花心易闡微》與《梅花易數》里的方法起卦方法不一樣，需要皇極神術的知識嗎

靈活llllll

7. 大家都說搞皇極梅花心易陳春林騙子，真是大騙子嗎

確實，他的水平也就是剛入門，理論馬馬虎虎，說的理論是一點點基礎知識，實戰垃圾一個