德化梅花杯

㈠ 明代福建的德化窯生產白瓷有哪些特點

明代福建的德化窯以生產風格獨特的白瓷為主，特點是釉光瑩潤，在光照下釉色隱現出粉紅或牙黃的色調，被稱為「象牙白」、「蔥根白」、「豬油白」、「中國白」等。產品以人物塑像最為突出，如觀音、達摩等。其他還有梅花杯、八仙杯、仿青銅香爐、花瓶、文具等，都是德化白瓷的代表作品。龍泉窯青瓷的特點是胎體厚重，胎色白中帶灰，釉層透明度高。器形種類主要有瓶、壺、爐、高足碗、大盤及大花瓶等。裝飾手法主要是刻花、劃花和印花等幾種。裝飾紋樣有二十四孝等歷史故事、山水人物及「福」、「壽」等吉祥語。

㈡ 歷代德化窯的特徵有哪些

1、宋元時期所燒青白瓷釉色偏白，主要以刻花、蓖劃紋裝飾。器物中盒子多見，式樣有圓式、八角式和瓜棱式等多種，蓋面多印有折枝花卉紋飾。

2、明代白瓷胎質緻密，透光度極好。釉面為純白色，色澤光潤明亮，迎光透視下，釉中隱現粉紅或乳白色，故被稱為「豬油白」、「象牙白」。

3、清代德化白瓷與明代白瓷的區別是釉層微微泛青，與明代相比釉感較硬。

4、白瓷產品有爵杯、梅花杯、掀爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等。一般來說，明代以生產供器和瓷塑為主，清代以生產碗、壺等日用器物為主。

5、德化瓷塑極為著名，白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，不僅面部刻劃細膩，衣紋深而洗練，而且都能很好地表現人物的性格。這類作品往往印有名匠何朝宗、張壽山、林朝景等人的印記。

6、德化青花瓷器的特徵是青花中有深藍色的線痕，圖案花紋除花卉、山石外，人物故事題材也常見。

在福建德化縣。宋、元時已燒制青、白瓷。明代達到高峰，是當時著名民窯之一。以燒白瓷著稱，胎、釉渾然一體，光潤如白玉，被稱為「象牙白」、「豬油白」、「蔥根白」、「建白」、「中國白」等，為當時中國白瓷的代表作品。產品以人物塑象最為突出，如觀音、達摩等。其它如梅花杯、八仙杯、仿青銅香爐、花瓶、文具等，均名傳於世。清代德化窯繼續燒制白瓷，但產品以日用器皿為主，釉色不似明代的白中微微閃紅，而是白中透青。除白瓷外，明清德化窯還燒制青花和五彩器。建國以後，德化瓷塑繼承傳統手法，形象刻劃深入，衣紋飄灑自如，並把傳統的雕刻技法進一步運用於日用瓷和陳設瓷上。

德化窯位於今福建德化，故名。作為著名的瓷窯，是福建沿海地區古外銷瓷重要產地之一。發現由宋到清歷代窯址達一百八十處，重點發掘了屈斗宮、碗坪侖兩處窯址。

德化瓷器是中華陶瓷燒造中的藝術珍品，始於宋代，明代後得到巨大發展。以白瓷塑佛像聞名。其製作細膩，雕刻精美，造型生動，體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力

簡介

在今福建德化，故名。是福建沿海地區古外銷瓷重要產地之一。發現由宋到清歷代窯址達一百八十處，重點發掘了屈斗宮、碗坪侖兩處窯址。碗坪侖燒瓷較屈斗宮古窯址早，燒青白瓷，有的接近白釉，刻

花蓖劃紋裝飾較多，盒子遺留甚豐，蓋面所印陽紋裝飾達一百餘種，題材之豐富在南方地區首屈一指，南宋時有專門製作盒子的作坊，盒蓋上陽文印花裝飾題材豐富，有動物、花卉等近百種圖案。劃花間篦劃紋亦較多，飾在碗、盤、瓶等器物上。屈斗宮元代辦燒青白瓷，從南宋至元代。明代盛燒白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，如同白玉，被贊為"象牙白"、"奶白"或"天鵝絨白。清代除燒白瓷外，盛燒青花與彩繪瓷器。元代以來，德化窯瓷器輸出海外，菲律賓、馬來西亞出土有元代德化窯青白瓷，泰國及東非坦尚尼亞等國家也出土有清代德化窯青花瓷器。

史料記載

寂園叟在《陶雅》中評："德化所出白瓷花盆，瓷質雪白，價廉而式樣不俗"，觀世音"有彩畫者，有坐像、立像者┅┅"。

藍浦在《景德鎮陶錄》中評價德化窯，自明燒造，本泉州府德化縣┅┅稱白瓷，頗滋潤，但體極厚，間有薄者，惟佛像殊佳。

民國時的許之衡《飲流齋說瓷》"後制者出德化，色甚白，而頗瑩亮，亦名福窯┅┅白者頗似定窯，惟無開片，佳者瓷質頗厚，而青里能映見指影，以白中閃紅者為貴。"

清代乾隆朝《泉州府志》和道光年間《福建通志》中，在記載德化著名瓷雕藝術家何朝宗時，有如下記載："何朝宗，不知何許人，或雲祖籍德化，寓郡城，若陶磁像，為僧迦大士，天下共寶之"；"何朝宗，泉州人，或雲籍德化寓居泉州，若陶瓷象，有僧迦大士，天下共寶之"。

義大利旅行家馬可波羅在游記中這樣向世人介紹德化窯以及德化瓷器的製造過程："在這條支流與主流道分叉的地方，屹立著廷基（德化）城。這里除了製造瓷杯或瓷碗、碟，別無其它值得注意的地方。

特徵

1、宋元時期所燒青白瓷釉色偏白，主要以刻花、蓖劃紋裝飾。器物中盒子多見，式樣有圓式、八角式和瓜棱式等多種，蓋面多印有折枝花卉紋飾。

2、明代白瓷胎質緻密，透光度極好。釉面為純白色，色澤光潤明亮，迎光透視下，釉中隱現粉紅或乳白色，故被稱為「豬油白」、「象牙白」。

3、清代德化白瓷與明代白瓷的區別是釉層微微泛青，與明代相比釉感較硬。

4、白瓷產品有爵杯、梅花杯、掀爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等。一般來說，明代以生產供器和瓷塑為主，清代以生產碗、壺等日用器物為主。

5、德化瓷塑極為著名，白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，不僅面部刻劃細膩，衣紋深而洗練，而且都能很好地表現人物的性格。這類作品往往印有名匠何朝宗、張壽山、林朝景等人的印記。

6、德化青花瓷器的特徵是青花中有深藍色的線痕，圖案花紋除花卉、山石外，人物故事題材也常見。

在福建德化縣。宋、元時已燒制青、白瓷。明代達到高峰，是當時著名民窯之一。以燒白瓷著稱，胎、釉渾然一體，光潤如白玉，被稱為「象牙白」、「豬油白」、「蔥根白」、「建白」、「中國白」等，為當時中國白瓷的代表作品。產品以人物塑象最為突出，如觀音、達摩等。其它如梅花杯、八仙杯、仿青銅香爐、花瓶、文具等，均名傳於世。清代德化窯繼續燒制白瓷，但產品以日用器皿為主，釉色不似明代的白中微微閃紅，而是白中透青。除白瓷外，明清德化窯還燒制青花和五彩器。建國以後，德化瓷塑繼承傳統手法，形象刻劃深入，衣紋飄灑自如，並把中華民族傳統的雕刻技法進一步運用於日用瓷和陳設瓷上，通體不加彩飾，素雅、恬淡。

種類

德化窯種類繁多，有爵杯、梅花杯、香爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等，尤以瓷塑最負盛名。瓷塑胎

質優異，別有情趣，所塑人物性格鮮明，造型優美，神態逼真，風格洗練，有一種單純的雕塑美和原材料的質地美。其中，以何朝宗所塑最佳。《福建通志》和《泉州府志》都稱其為「善塑瓷像，為僧伽、大士，天下共寶之」。德化窯所制簫笛，明末清初人周亮工在《閩山記》中所稱「色瑩白，式亦精好，但累百枝，無一二合調者，合則聲凄朗，遠出竹上。」

製作工藝

這種瓷器的製作工藝程序如下：他們從地下挖取一種泥土，將它壘成一個大堆，任憑風吹、雨打、日曬，從不翻動，歷時三、四十年。泥土經過這種處理，質地變得更加純化精煉，適合製造上述各種器皿，然後抹上認為顏色合宜的釉，再將瓷器放入窯內或爐里燒制而成。因此，人們挖泥堆土，目的是替自已的兒孫貯備製造瓷器的材料而已，大量的瓷器是在城中出售，一個威尼斯銀印能買到八個瓷杯「。馬可波羅的介紹，引起了西方人的強烈興趣。

傳播

德化窯自宋元時起，就始終以市場為導向，以瓷為媒，漂洋過海，把優秀的陶瓷文化傳播到世界各地。元代義大利旅行家馬可?波羅曾到達泉州港，在游記中提到「並知刺桐城附近有一別城，名稱迪雲州（音譯為德化戴雲），製造碗及瓷器，既多且美。」在東南亞，精美實用的德化瓷改變了當地「多以葵葉為碗，不施匕筋，掬而食之」的生活習俗；在歐洲，德化瓷引發了當地的廚房革命，所生產的啤酒杯、碗等，堂而皇之替代了原有的金銀廚具，甚至引發了當地仿製德化瓷的熱潮；在非洲，基爾瓦島的大清真寺遺址、蘇丹墓地都出土過德化窯瓷，有些還被寺院鑲嵌在廟宇建築或墓柱上作裝飾??潔白如玉、精巧雅緻的德化白瓷被推為中國白瓷的代表，稱之為「中國白」

異域風情

德化古瓷的外銷，在中國制瓷史和中外文化交流史上留下了光輝的一頁。但是，由於德化瓷大量的產品都是專供外銷而特製的，在國內市場和博物館很難見到，而在國外卻大量發現。從遺存的實物看，來樣加工古即有之，這類產品是根據客商的需要專門燒制的，都是專門為外國人定製的，極富異域風情。

清代德化白瓷的生產在明代的基礎上，有了進一步的發展，而且清代的白瓷生產，已經改變了明代瓷雕以仙佛和供器為主的局面，而以生產日用器物為主，如八枝四足酒杯、瓶、壺、碗、洗等等，釉由明代的象牙變為白中泛青。德化白瓷產品是我國歷代外銷瓷的重要品種之一，在海外很有影響，享有「東方藝術」之譽。

大師作品

在大量銷往海外的德化窯瓷中，有一部分是像何朝宗、林朝景、張壽山、林希宗、林孝宗、陳偉、蘇學金等一代大師創作的瓷雕作品，這些瓷雕作品題材十分廣泛，造型豐富，形象傳神，以其高超的雕塑技藝、純凈瑩潤的釉色和典雅可愛的形體而著稱於世，被譽為「國際瓷壇上的明珠」，在當時即是無價之寶，被視若拱璧。還有一部分為了適應外銷的需要，滿足顧客的喜好，德化瓷業吸收了外來的文化，對瓷器的造型、裝飾設計等方面進行了變革，設計創造出了符合審美特色、當地風俗習慣的外銷瓷，傳播甚廣。像送子觀音，就有點像基督教的聖母瑪麗婭，「其需用量之大幾乎達到驚人的程度」（上田恭輔《支那古陶瓷研究的手引》）。如今，在英國、法國、俄羅斯、立陶宛、羅馬尼亞、匈牙利、瑞典、葡萄牙、荷蘭等國都能窺見德化日用器、玩具瓷、宗教瓷等大量白瓷。

德化白瓷，瓷質緻密，透光度極好，釉面為純白色，色澤光潤明亮，乳白如脂，近光

透視下，釉中隱現粉紅或乳白色，故有「豬油白」、「象牙白」、「鵝絨白」、「中國白」之稱。

清代乾隆朝《泉州府志》和道光年間《福建通志》中，在記載德化著名瓷雕藝術家何朝宗時，有如下記載：「何朝宗，不知何許人，或雲祖籍德化，寓郡城，若陶磁像，為僧迦大士，天下共寶之」；「何朝宗，泉州人，或雲籍德化寓居泉州，若陶瓷象，有僧迦大士，天下共寶之」。

窯神崇拜

早在原始社會，中國人就會製作陶器，燒制陶瓷的窯工，希望窯神福佑禳災，建窯神廟奉祀。各地奉祀的窯神不同。

寧封子，原為神話人物，是黃帝的陶正，主管制陶，後為道教吸收，民間敬為陶神。

後來又將老子、雷公也作為窯神。老子是道家的創始人，號太上老君。道教信奉者煉丹，尊老子為爐神，窯工也尊老子為窯神。而雷公是司雷之神，窯工供奉雷公為窯神是希望得到自然神的恩惠。（馬書田《華夏諸神》）

也有供奉山神、土地、牛、馬為窯神。山和土地是燒制陶瓷的原料，窯工要感謝和祈求山神和土地神保佑。牛、馬是燒制陶瓷的重要工具，將它們奉為窯神是對勞動工具的崇拜。

泉州德化窯工奉祀窯坊公――林炳為窯神。

北宋?哲宗紹聖元年（1094年），德化有個叫林炳的拱窯師傅，成功地將小窯拱成大窯，為德化陶瓷業的發展作出了重大的貢獻，瓷都人把他奉為窯神―――窯坊公。

陳麗芳《德化窯神崇拜與祖龍宮?窯坊公傳奇》載：林炳，德化潯中鎮寶美村楓林人，出生於宋?哲宗時某年五月十六日。時瓷窯窯形體小，燒成率低，林炳立志改窯，三番兩次嘗試難得成功。祖龍宮玄女顯應，現露雙乳指點迷津，林炳受到啟發，創新雙窯，一試成功。德化窯業從此興盛，後來窯工尊林炳為窯坊公，侍奉於寶美村祖龍宮，每年農歷五月十六日在此舉行隆重的祭窯神活動。

㈢ 德化白瓷的器形種類

明代德化窯不僅以「象牙白」瓷聞名世界，而且白瓷的器型十分豐富，在繼承傳統工藝的基礎上又有所創新和突破，品種繁多，製作精巧，造型豐富多彩，開創了工藝百花齊放的新時代。綜觀明代德化白瓷，從形制上可分為雕塑人物、陳設供器和日用器皿等幾大類型。 又稱瓷雕。德化瓷雕，始於宋，盛於元、明，在中國陶瓷史上久負盛名。元代，瓷塑佛像即已被選為宮廷貢品。作品用優質的白瓷製作成形態不一的神仙佛像、神話傳說中的人物、古代名人高士等等德化瓷塑突出其優良的瓷質，以摒棄彩繪而追求單純的雕塑美和原材料的質地美，獨具藝術風韻，在中國和世界上享有很高的聲譽。
德化窯瓷塑以人物著稱，瓷塑人物形象傳神，衣紋簡練，線條流暢，以其高超的雕塑技藝、獨特的純凈瑩潤的釉質和典雅可愛的形體，在中國瓷塑藝苑中獨樹一幟。「象牙白」瓷塑人物是明代德化窯的代表作。用「象牙白」燒制的瓷塑，釉色特別滋潤，質感性強，顯得秀麗珍貴，獨具鮮明的地方特色。
德化窯的瓷雕人物取材十分廣泛，豐要有渡海觀音、披坐觀音、送子觀音等各式瓷觀音，以及如來、彌勒、羅漢、達摩、壽星、帝君、八仙、土地等神仙佛像。此外，神話傳說、歷史典故、民間故事中的人物也被選作瓷雕創作的題材，其取材之廣、品種之多，不勝枚舉。
德化窯雕塑人物的製作技法有模製和捏塑兩種。模製人物，主體部分模印製成，有的分前後兩部分或上下兩部分合模而成，其頭或手單模另制，經加工修飾後再插入銜接構成整體。捏塑人物則是直接手捏，塑像形成後，帶有明顯的指紋痕跡。雕塑人物的內部大多用刀挖成空心。在豐體形成的基礎上，細部的裝飾（如羅漢的濃眉厚須、觀音的寶相花和瓔珞串珠等）多另行加工刻畫而成。最具形象的是，一些塑像上唇留有小孔，待施釉燒成後，再粘接上真的胡須。施釉的部位有的足里外通體施釉，有的是外施滿釉，里露胎，座底露胎部位常粘有沙粒。 宋代，德化窯的荷口花瓶、長頸花瓶、造型優美，已成為當叫出口的外銷品。其後，梅瓶、天球瓶、葫蘆、寶月、蒜頭、懸膽、油錘、柳葉、長頸、闊口、蓮口、六棱、玉壺春、溜肩、寬肩、觚形花瓶各式各樣。傳統的雙耳花瓶，多數是以口含環獅首（或象頭）配飾，宋代裝飾為篾劃卷草紋，明清以降，多採用浮雕，獨具一格，成為德化白瓷中佼佼者。明代荷葉型水仙花盆、浮雕八角八仙水仙花盆，精美獨特。
明器瓷又稱冥器，泛指墓葬用品。唐代以後德化沿襲製作採用。品種有墓誌銘、侍俑人、香爐、燭台、油燈、獅子、花瓶、酒盞、小罐、棺墊等十多種。墓誌銘多為長方形，上角略削去平角，下配兩個足墊座，便於立放，規格不一，志文有陰刻素底、陰劃填色料、黑料手書、青花料手書等幾種。侍俑人物寬袍長袖，頭戴上巾帽，無須，五官清楚，表情恭順，雙手合拱胸前，足穿長靴，作恭候狀，前面雕功精細，背面未加任何雕刻，為平板形，系單面製作而成。獅子則作為驅邪的鎮墓獸，有的座邊加一圓形短管，可兼插燭之用，獅子雕刻精細，神態威猛，採用前後對半印製合成。香爐造型多樣，規格不一，明代有竹節爐、雙龍耳爐、鼎式爐、三足爐等造型，清代則多為釉下青花小香爐。花瓶、燭台、油燈、瓷罐造型多種多樣，沒有一定格式限制。棺墊皆為圓形，胎體極厚，狀如無足覆碗，有光體和配雕鼓釘裝飾兩種，作墊高棺木，使底部不觸上之用。這類瓷製明器，造型小巧獨特。德化陶瓷博物館收藏有明代正德白瓷，嘉靖和隆武年間的象牙白和奶油白墓誌銘各一方，以及棺墊等墓葬出土器物。 宋代德化窯就以龍窯火量燒制青瓷、青白瓷的各式碗、盤、杯、碟、罐、壺等等。明代，德化大量生產以浮雕八仙人物、梅花為裝飾，仿古的爵形杯、犀角杯、牡丹杯等等，這些日用飲食器集藝術性與實用性於一體，備受青睞。
執壺類
形式多樣，有葫蘆瓜、筒形、玉壺春形、方形、罐形等形制，一側開流，另一側肩頸、腹部之間安裝執柄，有螭龍形、環形、方形等；也有的在上方安裝提粱，形式莊重大與，裝飾富麗。
杯盞類
作為酒、茶兼用的杯盞類器物，多與唐宋以來的同類金銀器造型相似，口沿及器身呈花瓣形、多菱形、橢圓形，有單耳或雙耳，表面堆貼人物、吉祥動物、花卉等，有的刻劃松鶴、雲龍、花鳥、蘭花、竹石等圖案，有的題銘「三杯通大道」、「但得酒中趣，莫為醒者待」、「吹氣澤歌舌，入杯沁醉牙」等反映士大夫階層閑情逸趣的詩賦文句，頗具特色。尤以仿照青銅並加以改造而成的爵形杯更是其中佼佼者，其器身往往堆貼梅花、松鶴、雲龍、老虎、斑鹿等，大口深腹、小底，底部用梅枝等圍成腳架，向上纏繞杯身，枝條蒼勁挺拔，顯得格外生機盎然，因而又稱梅花杯、龍虎杯。
龜棵印
又稱餅模、糕印，取龜長壽之意，大多用於祭祖、拜神，或結婚、謝神等。其形制多樣，紋飾豐富，絢麗多彩，富有立體感。龜印大多如龜形，呈橢圓形，多雕有壽龜、吉祥文字等紋飾；而粿印有方彤圓印、圓形圓印、兩面印等，多雕有牡丹、纏枝花卉等紋飾，寓意吉祥，表達了人們對美好生活的嚮往。
文房雅玩瓷製文具是德化瓷器的傳統產品，主要有硯台、筆筒、筆架、筆洗、水注、鎮紙、印章、印盒等。德化窯的文房雅玩取材十分廣泛，既有獅、象、鹿、猴子、兔、牛、馬、羊等走獸，雞、鴨等禽類，以及鯉魚、龜，傳說中的龍、麒麟等等；還有桃、花生、佛手瓜等果蔬，琳琅滿目，造型多寫意概括，形簡而富於雅趣，令人愛不釋於。如明代的「象牙白」通花筆筒、浮雕筆筒，清代的博山硯台，別致美觀，高雅獨特，集實用性、藝術性於一體。
其中最有特色的是德化的瓷印章，德化瓷印章千姿百態，多以模刑製造，其形態豐要有方形人物印章、圓形獅子印章、方形獅了印章、九虯龍盤繞圖章、瑩白雙獾方印、蟠虎鈕印章和坐猴、玉兔鈕印章等。而銘文內容多為文人墨客所用，如私章和閑章，還有一部分和通信有關，像「護封」、「水封」、「堇封」之類，以及有關信件或包裹的印章。據加拿大斯科特·福斯特研究，英國達勒姆東方博物館、愛丁堡蘇格蘭國家博物館、倫敦珀西瓦爾·戴維基金會、倫敦大英博物館，愛爾蘭都柏林國家博物館、貝爾法斯特北愛爾蘭博物館以及阿尼克城堡等都藏有德化瓷印章。
德化白瓷器型除了上述幾大類之外，還有一部分特藝瓷，十分引人注目，當時即有不少史冊予以記載。
瓷蕭笛
簫笛，原為竹製品，分別是南音中的直吹、橫吹樂器。以瓷仿竹製作瓷簫瓷笛，是德化瓷上的一項特藝作品。明代，德化的瓷簫、瓷笛已著名於世，其造型美觀，式樣優雅，猶如白玉雕制，聲調亦勝過竹製簫笛，而且不因氣候干濕變化產牛音調變化。北京博物院和日本的箱根神社珍藏有德化明代的瓷簫、瓷笛。清初陸廷燦《南村隨筆》雲：「德化瓷簫，色瑩白，式亦精好，但累百枝無一二合調者，合則聲凄朗，遠出竹上，不意雲夢柯亭之外，有此異種。
公道杯
德化白瓷中的特製品，杯內底直立一人物立像，略高出口沿，須髯飄曳，雙目微瞌，敞袍袒腹，神情閑逸，有陸羽、李白、彌勒數種塑像。將酒注入杯中，至立像胸前時，酒不再上漫，而從杯底一小圓孔汩汩流出，故亦稱平心杯。造成平心現象的關鍵在於杯中立像，身中空有一道與胸部等高的間隔，足邊和杯底各有一個小孔，利用虹吸原理製作而成。注入茶酒時，不能超過七分，多則全部從底部漏出。明清時代飲宴酒令盛行，為避免杯中酒多或少之嫌，平心杯應運而生。寂園叟《陶雅》中載：「建瓷於碗內於人立形，其陸鴻漸耶，下有小孔，酒滿則漏去，曰平心碗。」
省油燈
德化瓷質省油燈，燈盞作缽盂形，鼓腹束足，下沒底座，口沿內斂，圓形，盂中有1至3條上小下大的空心瓷管供作燈芯管柱，每次能裝一至三條燈芯，可依照明亮度需要增減，燈芯管柱下部與盂底連接處有一進油孔，燈芯點燃後，油料由進油孔慢慢吸入，直到點滴無余，芯管高出油料水平面，不因油料近火引起燃燒，安全可靠。
瓷梅花
自宋以來，德化瓷塑盆花光彩照人，尤其是清末民國初期，瓷雕名師蘇學金製作的盆梅，盆長方形，外塑浮雕仿古花卉勾草圖案，造型古樸，穩重大方。盆中塑一整株梅樹，老乾虯根，枝條橫斜，剪裁工巧，疏密有致，繁花滿樹，苞蕊盈枝，仰覆呼應，瓣薄如紙，形態逼真，瓷質雪白，釉色明潤。民國4年（公元1915年）選赴美國參加在舊金山舉行的巴拿馬太平洋萬國博覽會，獲得金獎，德化縣令吳承銑特送「極深研究」大匾以獎勵。
功能瓷
指在外力震動下，作品某部件能活動的瓷雕。民國期間，瓷雕藝術師許發義創作《木蘭從軍》時，以小瓷環逐環連接製成鏈條作為馬韁繩，環環相扣，隨震動而動，設計精巧，製作精細，在參加英國倫敦國際博覽會時獲金獎。許友義創作的瓷雕龍舟，以龍為舟身，浮游於浪花飛濺的急流上，舟上設廓樓，桅上飄旗子，樓內人物臨窗遠眺，舟身上的龍鱗，桅上的鏈條，廓樓的門窗均能在移動中活動。
薄胎瓷
南宋時期，已出現一種胎體很薄的產品，而且不變形，如16厘米的粉盒，白而薄。明、清叫代，浮雕龍虎杯、牡丹杯等產品，造刑別致，雕飾的龍鱗、鶴羽絲毛畢現。清代製作的薄胎產品茶杯，杯內可見杯外繪畫的清晰紋飾。

㈣ 德化白瓷的種類

德化白瓷的胎骨細柔堅致，釉水潔凈勻厚，與胎骨結合緊密渾然一體，顏色溫潤雅緻。如凝脂凍玉，剔透光滑，器體在光線照耀下，可映見指影，叩之聲音清悅悠揚，鏗然作響。獨具一格的「象牙白」瓷問世以來，就以透明的胎體、溫潤雅靜的種色、如脂似玉的瓷質以及優美的造型和裝飾藝術，在異彩紛呈的瓷器之林中，獲得了國內外的高度評價，被推為中國白瓷的代表，享有「中國白」的盛譽。

德化窯除了燒制常見的梅花杯、龍虎杯、盤、碗、洗之類的器物外。透雕筆筒、水注、印盒等文房雅玩頗具特色。此外，諸如觚、尊、香爐等陳設供器均製作精巧、造型雅緻，深得白玉宮廷祭祀用器之要旨，深受人們的喜愛。

德化窯白瓷產品種類繁多，有爵形杯、梅花杯、香爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等，尤以瓷塑最負盛名。德化窯瓷塑胎質優異，別有情趣，所塑人物性格鮮明、造型優美、神態逼真、風格洗練、不施彩色，而是以單純的雕塑美和胎釉材料的質地美取勝。同時，德化雕塑人物充分發揮我國傳統的傳神寫意的雕塑手法，著意刻劃塑像的內心世界，獨具藝術魅力，在中國陶瓷史上佔有極其重要的地位。

人們在繼承和發揚傳統技藝的基礎上，充分利用德化白瓷質地純白潔凈、雜質少等特點，又大膽創新，注意藝術性和實用性的結合，匠心獨具地以堆塑、刻劃、貼花、印花等各種工藝手法極力追求器物的造型美，或將人物、動物形象與器皿融為一體，或摹擬瓜果花葉象生成型，創造出巧奪天工、令人贊不絕口的白瓷藝術品。

明代白釉瓷瓷質如脂似玉，創造了獨具一格的象牙白，被視為中國白瓷的代表。其裝飾工藝主要有刻、畫、印花和堆貼印花，裝飾刻花也稱畫花。在宋代德化窯燒制影青瓷工藝中普遍採用，它用竹簽或篦筆在器物濕坯上刻畫各種紋飾，有明顯的斜筆刀痕，線條流暢豪放、明快利落。

印花或刻花相結合的紋飾是宋、元時期德化窯制瓷藝人廣泛採用的裝飾技法。如在一些瓷盒的蓋面中心印蓮花、萱草等紋飾，而在盒身周壁刻畫蓮花、牡丹等紋樣，紋飾層次分明，比單純印花更生動、清晰、美麗。

在印花的基礎上加以堆筆修飾是宋、元、明時期德化窯制瓷藝人常用的裝飾手法，無論花鳥、魚蟲、人物等等，均有鮮明的特徵，給人以典雅樸素、簡潔大方的美感。

明代印花有模印及模印與刻花、貼花相結合的技法，如通體模印饕餮紋的雙耳四足方爐、壓模成坯後貼花修飾的饕餮夔龍紋雙耳爐。貼花和堆花既有單獨施藝，也有堆貼並舉的。貼花與堆花並舉的裝飾效果如同浮雕，立體感更強。如堆貼梅花雙耳三足爐、堆貼梅花橢形杯、貼螭壺、雙螭耳三獸足爐、螭龍燭台等等，為同時代的精品。

㈤ 明清德化杯有固定的制式嗎

明清時德化的陶器已經成熟，制式已經固定了。

㈥ 如何鑒別德化窯瓷器的真假

德化窯種類繁多，有爵杯、梅花杯、香爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等，尤以瓷塑最負盛名。瓷塑胎質優異，別有情趣，所塑人物性格鮮明，造型優美，神態逼真，風格洗練，有一種單純的雕塑美和原材料的質地美。其中，以何朝宗所塑最佳。《福建通志》和《泉州府志》都稱其為「善塑瓷像，為僧伽、大士，天下共寶之」。德化窯所制簫笛，明末清初人周亮工在《閩山記》中所稱「色瑩白，式亦精好，但累百枝，無一二合調者，合則聲凄朗，遠出竹上。鑒定必須了解 德化瓷器的特點，才能精確辨別真假

特點

1、 宋元時期所燒青白瓷釉色偏白，主要以刻花、蓖劃紋裝飾。器物中盒子多見，式樣有圓式、八角式和瓜棱式等多種，蓋面多印有折枝花卉紋飾。

2、 明代白瓷胎質緻密，透光度極好。釉面為純白色，色澤光潤明亮，迎光透視下，釉中隱現粉紅或乳白色，故被稱為「豬油白」、「象牙白」。

3、 清代德化白瓷與明代白瓷的區別是釉層微微泛青，與明代相比釉感較硬。

4、 白瓷產品有爵杯、梅花杯、掀爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等。一般來說，明代以生產供器和瓷塑為主，清代以生產碗、壺等日用器物為主。

5、德化瓷塑極為著名，白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，不僅面部刻劃細膩，衣紋深而洗練，而且都能很好地表現人物的性格。這類作品往往印有名匠何朝宗、張壽山、林朝景等人的印記。

6、 德化青花瓷器的特徵是青花中有深藍色的線痕，圖案花紋除花卉、山石外，人物故事題材也常見。

在福建德化縣。宋、元時已燒制青、白瓷。明代達到高峰，是當時著名民窯之一。以燒白瓷著稱，胎、釉渾然一體，光潤如白玉，被稱為「象牙白」、「豬油白」、「蔥根白」、「建白」、「中國白」等，為當時中國白瓷的代表作品。產品以人物塑象最為突出，如觀音、達摩等。其它如梅花杯、八仙杯、仿青銅香爐、花瓶、文具等，均名傳於世。清代德化窯繼續燒制白瓷，但產品以日用器皿為主，釉色不似明代的白中微微閃紅，而是白中透青。除白瓷外，明清德化窯還燒制青花和五彩器。建國以後，德化瓷塑繼承傳統手法，形象刻劃深入，衣紋飄灑自如，並把漢族傳統的雕刻技法進一步運用於日用瓷和陳設瓷上，通體不加彩飾，素雅、恬淡。

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㈦ 德化窯瓷器特點是什麼如何鑒定

特徵
1、宋元時期所燒青白瓷釉色偏白，主要以刻花、蓖劃紋裝飾。器物中盒子多見，式樣有圓式、八角式和瓜棱式等多種，蓋面多印有折枝花卉紋飾。
2、明代白瓷胎質緻密，透光度極好。釉面為純白色，色澤光潤明亮，迎光透視下，釉中隱現粉紅或乳白色，故被稱為「豬油白」、「象牙白」。
3、清代德化白瓷與明代白瓷的區別是釉層微微泛青，與明代相比釉感較硬。
4、白瓷產品有爵杯、梅花杯、掀爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等。一般來說，明代以生產供器和瓷塑為主，清代以生產碗、壺等日用器物為主。
5、德化瓷塑極為著名，白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，不僅面部刻劃細膩，衣紋深而洗練，而且都能很好地表現人物的性格。這類作品往往印有名匠何朝宗、張壽山、林朝景等人的印記。
6、德化青花瓷器的特徵是青花中有深藍色的線痕，圖案花紋除花卉、山石外，人物故事題材也常見。
種類
德化窯種類繁多，有爵杯、梅花杯、香爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等，尤以瓷塑最負盛名。瓷塑胎質優異，別有情趣，所塑人物性格鮮明，造型優美，神態逼真，風格洗練，有一種單純的雕塑美和原材料的質地美。其中，以何朝宗所塑最佳。《福建通志》和《泉州府志》都稱其為「善塑瓷像，為僧伽、大士，天下共寶之」。德化窯所制簫笛，明末清初人周亮工在《閩山記》中所稱「色瑩白，式亦精好，但累百枝，無一二合調者，合則聲凄朗，遠出竹上。」

㈧ 福建德化窯的白瓷具有什麼特徵

福建德化窯的白瓷。始於宋代、成名於明代。釉色白凈溫潤，緻密如玉，專細膩似乳。有「豬油白」呈屬色凝脂隱紅；「象牙白」細潤白嫩，法國人稱「鵝絨白」、「中國白」。品種有「梅花杯」、「八仙杯」，胎薄透脂輕巧玲瓏，彩繪以紅色為主，日本人稱「赤繪」。風格豪爽、明快。