梅花妝來自

『壹』 南京重現傳統落梅妝，所謂的「落梅妝」究竟是什麼

“落梅妝”又稱“梅花妝”，主要是在額上畫一圓點或多瓣梅花狀圖形，是舊時女子化妝時用的。

『貳』 唐朝時,皇宮嬪妃在額頭貼的梅花等形狀的花紋叫什麼

梅花妝
古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落於公主額上，成五齣之花，拂之不去，自後有「梅花妝」。參閱唐韓鄂《歲·華紀麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點，或多瓣梅花狀，唐時很流行。

『叄』 唐朝時，皇宮妃嬪在額頭貼的梅花等形狀的花紋叫什麼

花黃
花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。
北朝民歌 〈木蘭詩〉中就有對鏡貼花黃一句

『肆』 古代女子喜歡在額頭眉心處繪上象梅花印似的圖紋.比如楊貴妃.想知道那個類似於梅花印的東西確切的叫什麼

叫梅花妝，是一位公主，一日在梅花樹下休息，一朵梅花落在她的額頭上，結果拂之不去，眾以為奇。後宮女皆仿效，畫梅花為飾。那個公主叫什麼名字我忘了，只記得這個典故，不好意思。

『伍』 唐朝皇妃在額頭貼的梅花形狀的花紋叫什麼

女子在臉上和額頭上貼花紋，在漢朝時就有記錄了，漢·王粲《神女賦》：「稅衣裳兮免簪笄，施華的兮結羽儀。」到了唐代，因上官婉兒而出了紅梅妝。

一天，婉兒與張昌宗私相調謔，被武則天看見，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：「汝敢近我禁臠，罪當處死。」虧得張昌宗替她跪求，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。

唐代一般是在額頭貼紅梅妝，稱之為「華的」。

花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，常將梅花貼在前額，壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

所以唐代貴妃的「梅花妝」絕不可能被稱為「花黃」，皇妃以是皇帝妻子，「花黃」是未出閣的少女所化的妝，不能等同。所以，唐朝皇妃的紅梅妝稱之為「華的」。

以上，希望對你有所幫助。

『陸』 落梅妝的介紹

「落梅妝」又可稱「梅花妝」，其式，主要是在額上畫一圓點或多瓣梅花狀圖形。 宮女們覺得額頭上裝飾幾朵梅花花瓣，更顯嬌俏，也學著在額頭上粘花瓣，這種妝也就成了宮廷日妝。但臘梅不是一年四季都有，於是她們就用很薄的金箔剪成花瓣形，貼在額上或者面頰上，叫做「梅花妝」。這種裝扮傳到民間，成為民間女子、官宦小姐及歌伎舞女們爭相效仿的時尚妝容，一直到宋代都非常流行。

『柒』 梅花妝究竟是源自上官婉兒的創意還是南朝那位公主

古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落於公主額上，成五齣之花，拂之不去，自後有「梅花妝」。參閱唐韓鄂《歲·華紀麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點，或多瓣梅花狀，唐時很流行。

宮女們覺得額頭上裝飾幾朵梅花花瓣，更顯嬌俏，也學著在額頭上粘花瓣。這種妝就成了宮廷日妝。但臘梅不是四季都有，於是她們就用很薄的金箔剪成花瓣形，貼在額上或者面頰上，叫做「梅花妝」。這種裝扮傳到民間，世間女子都學了起來，像《木蘭詩》中木蘭恢復女兒身後，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，花黃就是面部的貼花，又稱花鈿。

「梅花妝」後來有所發展，不只是黃色，還有紅色綠色；也不只是梅花形，也有動物形，比如小鳥小魚小蝴蝶；材料也不只是金箔，還有紙片、玉片、乾花片、魚鱗片，最妙的是用蜻蜓翅膀。宋人陶谷在《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」「花子」就是貼花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，塗上金粉，貼在額上，比金片更輕薄精緻。到宋代以後，女子漸漸不貼花鈿了，但後來只要形容艷妝或精緻的妝容，就用「梅花妝」一詞。

『捌』 梅花妝是什麼怎麼化

宮女們覺得額頭上裝飾幾朵梅花花瓣，更顯嬌俏，也學著在額頭上粘花瓣。這種妝就回成了宮廷日妝答。但臘梅不是四季都有，於是她們就用很薄的金箔剪成花瓣形，貼在額上或者面頰上，叫做「梅花妝」。這種裝扮傳到民間，世間女子都學了起來，像《木蘭詩》中木蘭恢復女兒身後，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，花黃就是面部的貼花，又稱花鈿。
「梅花妝」後來有所發展，不只是黃色，還有紅色綠色；也不只是梅花形，也有動物形，比如小鳥小魚小蝴蝶；材料也不只是金箔，還有紙片、玉片、乾花片、魚鱗片，最妙的是用蜻蜓翅膀。宋人陶谷在《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」「花子」就是貼花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，塗上金粉，貼在額上，比金片更輕薄精緻。到宋代以後，女子漸漸不貼花鈿了，但後來只要形容艷妝或精緻的妝容，就用「梅花妝」一詞。

『玖』 有關梅花的典故

1、一枝春

陳師道《黃梅五首》（之三）「欲傳千里信，暗折一枝春。」

詩中運用了「折梅寄遠」的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》「折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄託相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。

2、西湖處士或孤山處士

西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名於天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。

林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為「孤山八梅」，通過詠梅來表現自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節操、忘向。同時「海妻鶴子」也成了典故。

3、梅花妝

「梅花妝」的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小卧，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用「梅花妝」的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅緻和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。

4、何 郎

何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，後遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，於是賞玩不已，被後人稱為「知梅者」。何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》「兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發，映雷擬寒開。」寫出了海花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對後世詠梅詩創作影響很大。

5、

高士、美人

此首詩運用了兩個典故，一是袁安卧雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高卧家中忍飢受寒，不求助於人。

後者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，於松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉卧至曉，發現自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。

『拾』 唐代的梅花妝由來有何典故為何會在唐代流行

“愛美之心人皆有之，”對於美的追求人們從來沒有懈怠過，不同的時代人們對於美有著不同的詮釋，在每個時代都會流行著特定的服飾與妝容。說到妝容，給人印象最深刻的應該是唐朝的梅花妝，此妝容曾經在唐朝女眷當中盛行一時。這個妝容需要在眉間上點綴一些東西，能夠增添女子的美。那你們知道這個妝容是怎樣來的呢？

武則天的這一剪刀可是讓上官婉兒毀掉了容貌，困於眉間的疤痕去不掉，於是她就將疤痕刺成了一朵梅花的形狀，遮住了醜陋的疤痕。朝中的貴婦看見她這樣的妝容甚是美艷動人，於是就跟著模仿，畫上了這樣的圖案，這種花鈿就逐漸的在唐朝的女眷當中流行起來了。