茶花聽雨

⑴ 古代宮殿名稱

古代宮殿名稱：

1、朝陽宮：鳳凰古城風景區的一個景點，位於湖南省湘西鳳凰古城北西側的西門坡，現為湖南省級歷史文物。原名陳家祠堂，專用於每年族屬祭祖聚會議事之地，內有正殿、廊房、戲樓等建築，結構緊湊，設計精巧，風韻獨特。於民國4年（1915年）由鄉紳陳炳、陳開藩等發動族人捐資興建。民國12年。

2、未央宮：西漢帝國的大朝正殿，建於漢高祖七年（前200年），由劉邦重臣蕭何監造，在秦章台的基礎上修建而成 ，位於漢長安城地勢最高的西南角龍首原上，因在長安城安門大街之西，又稱西宮。

3、景仁宮：明清宮殿建築，屬於內廷東六宮之一。明永樂十八年(1420年)建成，初曰長安宮，嘉靖十四年(1535年)更名景仁宮。清代沿用明朝舊稱，於順治十二年(1655年)重修，道光十五年(1835年)、光緒十六年(1890年)先後修繕。

4、承乾宮：明永樂十八年（1420年）建成，屬於內廷東六宮之一。初曰永寧宮，崇禎五年（1632年）八月更名為承乾宮。清沿明舊稱。順治十二年（1655年）重修，道光十二年（1832年）略有修葺。

5、長樂宮：是在秦離宮興樂宮基礎上改建而成的西漢第一座正規宮殿，位於西漢長安城內東南隅，始建於高祖五年（公元前202年）。漢高祖劉邦在位時居於此宮、漢高祖之後為太後居所，惠帝以後的漢帝居未央宮。

6、太極殿：我國古代著名的宮殿名稱。自三國時期，魏明帝始建太極殿後，直至唐朝歷代皇宮正殿(類似於北京故宮的太和殿)皆為太極殿，之後北宋西京洛陽的大內正殿亦為太極殿，清代北京紫禁城亦有太極殿。

7、英華殿：始建於明代的中國宮殿建築，位於北京紫禁城內廷外西路西北，初曰隆禧殿，隆慶元年（1567年）更為今名。清乾隆三十六年（1771年）重修。英華殿是明清兩代皇太後及太妃、太嬪禮佛之地。

(1)茶花聽雨擴展閱讀：

宮殿為皇帝居住之所，是中國古代建築中最高級、最豪華的一種類型。根據考古發現，早在商代時期，就出現了宮殿。秦漢以來，宮殿規模更為宏大，如秦始皇的阿房宮，漢武帝的未央、長樂、建章諸宮，唐代的大明宮。

唐長安宮殿是歷史上最宏偉的宮殿，根據遺址作出的大明宮含元殿和麟德殿復原充分體現了當時宮殿藝術的成就。現存宮殿還有北京明清紫禁城（故宮）和沈陽故宮（明末清初）兩座，以紫禁城最大也最完整。

宮城內包括禮儀行政部分和皇帝居住部分，稱前朝後寢或外朝內廷；此外，還有倉庫和生活服務設施。宮殿常是國中最宏大、最豪華的建築群，以建築藝術手段烘托出皇權至高無上的威勢。

從原始社會到西周，宮殿的萌芽經歷了一個合首領居住、聚會、祭祀多功能為一體的混沌未分的階段，發展為與祭祀功能分化，只用於君王後妃朝會與居住。在宮內，宮殿常依託城市而存在，以中軸對稱規整謹嚴的城市格局，突出宮殿在都城中的地位。

⑵ 聽雨沏一杯千年之茶的散文

連續雨天，群山含黛，河面罩煙，枝換綠裝，葉更新衣，一場雨水一景緻，一份景緻一顆心，場場雨水份份心，點點滴滴都寫意，絲絲縷縷都繞情。難得雨天有閑情，難得靈魂有逸致，且，手握香茗，靜聽雨聲叩響心扉，且讓，手中香茗，隨雨聲上下翻滾，纏綿悱惻。

六月的雨，一直綿延到七月，時斷時續，時濃時淡，就像一些念，從遠古糾結到眉尖，時隱時現，時憂時喜。

不知，這七月的瀝瀝雨，是否，還在低訴著六月的悱惻？借問，這七月的雨，是否還在糾結著那些已經化塵入泥的過往？

也不知，今日的飛花絮語，是否，還回盪著遠古的浸香柔腸？

霏雨如絲，滴落憂傷，也明澈心扉，飄然來去，皆為景觀。

霪雨紛紛，是萬里高空，雲朵的嘆息，風過眉尖，觸吻寂寞，心兒無由唱吟。

是否？有風有雨的日子，才真的可以安靜下來，諦聽風輾塵香，雨叩梵音。

明知，風雨只是自然現像，為何？寂寞哀婉的，總是心房，悄悄打濕的，總是眉梢。

莫非？千萬條雨絲中，總有一根，是我指間滑落了千年又想念了千年的青絲。莫非，這一場又一場的碎雨珠盤，是三生石上凝聚了一次又一次的多情淚？因我的念，一直不離不棄，始終都在唱和，雨兒聽見了，所以就飄來了。

是否？有愛有痛的人生，才真的值得歷練，靜卧松濤，醉飲狂歡，淡觀塵世，這都不夠，還需要一場雨水滴滴答答，來呼喚那已經沉睡了的意識，來鼓動枕邊那未續的夢境。

也知，愛恨交織的流年，敵不過一簾風雨的飄搖；悲歡流淌的歲月，也不過一杯茶水的乾坤，起浮時，風口浪尖，沉降時，萬丈深淵。

那麼，今夕何夕，誰在千年之涯，撫琴瑟合鳴，掬千年雨露，以大地作盞，蒼穹為蓋，為我，沏一壺前世的茶，溫熱今生的牽掛。看茶葉浮沉，慈悲了心事婉轉，品茶水溫暖，盪漾了袖間激情。

碧葉清波，水瀲茶青，山河無語，風停雨住，你盈盈握盞，迎風，面帶笑容。而我，就在那蒼涯之顛，雲水之間，靜靜舒展，如你手中的茶葉，沸騰氤氳的香，漫過山谷，盪漾山顛，再，緩緩經你蘭心惠口，流入，你溫暖的經脈，從此，那香，不再飄散，那茶，不再冷卻。

雨過晴空，葉綠枝新，不復昨日殘痕，倦鳥抖落一身清露，復旋於空中，依舊輕盈如葉，飄然若浮雲。

我卻依舊散發著昨日的香，盤桓在杯中，繚亂在杯盞，等待著，聰慧的你呵，悉心把持，為我，最後的殘局，作結。

奈，世間事，總是開場熱鬧繁華，落幕時倉皇出逃。

凡間人，總是共得了花好月圓良景天，奈何不了花殘月缺不夜情。

雨落無約期，茶涼有時限。錯過了六月的這場雨，還有七月八月九月的'那場雨。

沏了這盞茶，我最美的容顏已經隨著茶葉的舒展，融化在那茶水中；我最初的笑靨也隨著那裊裊的霧氣，燦爛在那香氛中。還怎麼重瀲昔日的花容，還怎麼重綻昨日的俏麗？而我已經被沸水打散的茶身，要怎麼做，才能夠了無痕跡，還我原來模樣。

聽雨，聽那滴滴答答，淺唱風雨人生；聽雨，聽那絲絲縷縷，纏繞千古情殤。

彼岸煙火，誰在相憶，蒹葭蒼蒼，白露凝霜，有女子，輕曳長裙，涉過水之湄，把那莞爾顰眉，裝裱成畫，只願，只願，借物華玉露，暈染成你胸口的硃砂，一生被珍藏。

盛世風雲，誰在守望，月下漫舞，劍煮烈酒，輕嗅那梅子雨節的丁香，搖曳一身煙雨，襲了那詩魂詞魄的幽怨，把一柄花傘，撐成心尖的玫瑰，只等，只等，丁香彌漫時分，承天地瓊漿玉液，盛開在你的掌心，一生被呵護。

千年寂寞風干成古茶，有誰？還能分辨哪是茶葉哪是茶花，是誰，傾盡一生的溫暖，溶入萬般柔情，沏得這幽香彌慢的古茶。又是誰，在這樣的雨季，悄悄然，起身，沏一杯茶，輕握手中，看那些茶葉，如經卷般慢慢散開，再，細致地數著那些葉脈間的紋理，輕嗅唇齒間那縷縷香，依然熟悉的葉道。

唯願，用一場雨的時間，沏一杯千年的茗茶，淺酌慢品，獨自細細感受那滋味。借一片葉子的紋理，尋我前世今生的脈絡命格，不擾不驚，獨自了悟那禪機。

這個午後，如此閑散；看葉，婆娑；聽雨，輕叩；茶香，襲人；時光，靜謐；寂寞，清歡……突然，想起很久前偶爾看到的一句話：用前世的茶，泡一杯今生的水……聽風瀟雨千年淚，半是風雨半人生；沏茶獨酌散時光，一半清醒一半醉。

原來，眾生如我，終究迷失在這深深淺淺的命格中，糾纏是一生必經的途徑；我如眾生，終究沉浮在這濃濃淡淡的茶水中，茶暖茶涼只是一個遲早的過程。

若我，用一場雨的時間，沏一杯千年的茗茶，等待一個人，途經這場雨，千山萬水一路爬涉，只為，這茶葉沸騰的美，只為，這杯盞彌漫的香，你，可是，我要等的，那個把盞的人？

⑶ 《聽聽那冷雨》本文表達了怎樣的思想感情

《聽聽那冷雨》是著名詩人餘光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉情緒，這種鄉情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處台灣，不能回大陸團聚的思鄉情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉情也表現在他在文中化用的詩詞裡面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓盡致。

《聽聽那冷雨》正如《荷塘月色》之於朱自清，《茶花賦》之於楊朔一樣，比較集中地反映了作家的創作主張及藝術風格。

(3)茶花聽雨擴展閱讀：

《聽聽那冷雨》作品賞析：

文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁雲蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足，足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經歷洗禮和考驗。此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產生的單調感順勢行延為對歷史與現實的喟嘆：「雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。

想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。」這妙喻准確、簡賅、新鮮，下筆時全然不想著會開罪於何人，只是讓藝術把真情實感饋返給現實——它的母體。

⑷ 誰知道如何寫好散文

（一）精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
（二）善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？
一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣』，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
（三）巧於布局 。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。
（四）明於斷續 。散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。
參考資料：http://www.qdlasik.com/b/printpage.asp?BoardID=62&ID=325

文體一詞，有種種含義，各人不同的理解。
其一，專指文章之體制。或曰體裁。我國古典文論里的「文體論」、「文章流別論」、「文章辨體」說等，就是對文章體制（體裁）的論說。
其二，指的是文章的本性，偏重在風格上。如簡煉，如舒徐，如清新，如剛健，如沉雄，如秀麗，如凝重，如流美……等等，由於文章的體制、風格。同作家的個性、人格有密切關系，所以又往往將文體同作家藝術風格聯系一起，如所謂「冰心體」，周作人的「小品體」，梁遇春的「伊里亞體」，魯迅的「雜感體」，……等等；可是，在一篇文章里，其體制上的特點，同其體性上的特點，又常常是結合著的。比如魯迅雜感文的「體制」，同其「簡煉」的「體性」的統一；再如，稱梁遇有的散文為「中國的伊里亞體」，那是由於他的散文在體制與體性上，都有點像英國十九世紀散文家查理.蘭姆（筆名伊里亞，著有《伊里亞文集》）的隨筆散文。
因此，人們在使用「文體」這一概念的時候，有時專指散文體制；有時系言散文之體性；有時則兼有雙重含義，僅有所側重而已。
這里所論之「文體美」乃是指體制與體性統一的，以作者個性為主導，以語言文字為基礎的，諸種因素融合形成的散文形式美。
一、文體美之於散文
讀一篇散文，我們首先觸感到的是它的文體。正是通過其文體，而逐步感受其思想內容的。所以斯密茲在《小品文作法論》里這樣說：在文學上，文體的可愛是無法形容，而不是超越一切的，適如栩栩的禮儀之於社交。甚至認為：「在文學史中。文體每每較思想能永垂不朽」，「一個人所說者，並沒象他用什麼方法說出那樣重要」，「小品文作家的成功與否，是靠其文體」。為說明這一論點還作了一個比喻：如有一鄉下少年，在一車房裡，向你背誦哈姆萊特偉大的獨白，雖則或許字字背得十分准確，然而你卻覺得其平凡適如該少年；倘如由一大戲角背誦出來，則你好象「在閃電光下讀莎士比亞」。
的確，優秀的文體，能夠使我們在讀散文的時候，產生特殊的美感和快感。李廣田說，讀英國散文家瑪耳廷的散文，其自然而流利的文體，「每令人感到他不是在寫文章，而是在一座破舊的老屋裡，在幽暗的燈光下，當夜深人靜的時候。他在低聲地同我們訴說前夢，把人引到一種和平的空氣里」。同樣，冰心的文體，常常將讀者引進一個如冰雪般澄澈的境界，聆聽她溫柔的低訴；周作人的文體，則又彷彿把我們帶到一座雨中的「江村小屋」，一面飲茶，一面聽他平淡而有深味的閑話；讀徐志摩的散文，猶如在華采紛呈，瞬息變幻的夕陽里，聽雨後亂泉的直流，狂流；而讀梁遇春的散文，則彷彿仰首夜空，看滿天星珠的閃爍……。散文文體之美，確實是豐富多采，不可形容的。梁實秋在《論散文》里曾說：有上帝開天闢地的創造，又有《聖經》那樣庄嚴簡煉的文字，所以我們才有空前絕後的《聖經》文學。
《聖經》文學，是否「空前絕後」，我們姑且不論；但是，既有「高超」的思想、又有優秀的文體，兩者完美結合，才有膾炙人口的散文佳作，這確是文章至理。
所以，我們在不斷鍛煉思想的同時，不可不重視鍛煉自己的文體。
二、文體美之主要表現
誠然，每位作家的散文，都有自己的文體美；但是，就散文這一體裁本身來說，在文體美上有什麼特殊要求。共同特色呢？
我想，對這一問題的回答，可以概括為六個字：精悍、清新、流動。
散文文體應當是精悍的散文的文體，首先應當是精悍的。我們從浩繁的論述散文特點的文字里，可以得出一個共同的結論：散文是一種最精悍的文學體裁。所以，僅從形式上著眼，散文的精悍，同文體的精悍是合二而一的。
散文文體的精悍，主要來自三方面：一是反映生活的集中。前面已經講過，「集中在一點上」，「尖銳地」反映事物，是散文的突出特徵之一。一篇散文，總是力求把一件事物、一種感受的最精彩的一點寫出來。最忌材料的龐雜、冗漫。盡管有時旁徵博引，說古論今，但其材料也是經過了精心剪裁取捨的。如周作人的《山中雜記》，無論從取材，還是從行文上看，乍讀都給人以支離、繁雜的感覺，但仔細一讀，就會發現其「雜」中有「精」，似散漫而未嘗無伏線。每一章文字，皆有一統一的主旨和情調。
二是語言的精確。我們說，散文的語言既要簡煉，又要暢達，簡煉與暢達統一的基礎就是准確。沒有語言的精確，狀一物，寫一事，費辭甚多，尚不能達情盡意，又何談文體的精悍！楊朔的文體，是眾所公認的短小精悍，干凈利落的。顯然這是同他語言上的精確、簡煉分不開的。試以他對散文《海市》開頭幾句的加工修改為例：初稿是：我的故鄉蓬萊是座偎山抱海的古城，景緻卻不錯。不是小，倒也有點小小的。特別是城北丹崖山陡亂壁上的那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你走到閣上，倚著欄桿一望，只望見海天茫茫、那種空明清碧的景色，真可以把五臟六腑洗得於干凈凈。
經過三次修改，（一、二兩次修改稿的文字在此從略），最後定稿發表時的文字是這樣的：我的故鄉蓬萊是個偎山抱海的古城，城不大，風景卻別致。特別是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你倚在閣上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑洗得乾乾凈凈。
通過兩稿比較，可以看出：兩處較多的、重要的改動是：
（1）將初稿中的文字：「景緻卻不錯。不是小，倒也有點小小的」刪去，改寫成：「城不大，風景卻別致」。由原來的十五個字，錘煉作七個字。文字減少了大半，而對蓬萊古城特點的描寫，卻更加准確而突出了。
（2）將初稿中的「你走到閣上，倚著欄桿一望」，改為「你倚在閣上」，既交待出觀景的地點，又寫出觀景者悠然自得的情趣；而將那「一望」的動作留給下文：「一望那海天茫茫……」這就寫出了那種放眼遠望的開闊氣勢；又將「空明清碧」改為「空明澄碧」，而「清」作「澄」，不僅詞義更加精確，而且讀起來也感到音調更加鏗鏘和諧了。
不難看出：初稿的文字不夠准確、簡煉；定稿的文字，則十分簡潔，故其文體也顯得短小精悍了。
三是表意的透徹。透徹，這是更深刻的精確。散文的狀物寫景，表情達意，不只要求一般的清晰、准確，而且還總是力求做到非常的強勁、透徹。所寫的內容，不光使人一目瞭然，而且還要有「力透七札」之感。這種透徹，也就是老舍說的「一針見血」地把事物寫出來的功夫。讀透徹的描寫，會使人感到有著「剝去一層」的明晰，古人雲：「剝去一層，方有至理可言」，猶如「鑿開頑璞，方始見玉」。
散文家的文字，不論是抒情、描寫或議論，都應當有這種開璞見玉的透徹。
透徹同真正的含蓄並不矛盾。真正的含蓄，可以說是透徹的極致，是透徹的一種「變形」的表現。批評家們認為：藝術上的「朦朧」，是一種「深奧之明白」；「幽默」，實在是一種非凡的「機智」；「反語」，正是把真相看穿的產物。
總之，上面所說的「集中」、「精確」、『「透徹」，乃為文體精悍的三要求。
散文文體應當是清新的美好的文體給予讀者的感覺，總是十分清新的。就象鄭振擇所描述的那樣：譬若清新的朝曙，皎潔的夜月，翠綠的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可愛，明天看他也是如此的可愛，今年看他是如此的美麗，明年乃至無數年之後看他，也固是如此的美麗。……
如何得此清新之文體呢？主要途徑有二：
一是洗去陳詞濫調。一篇散文，如果文字中夾雜一些陳詞濫調，就象是皎潔的夜月被雲彩遮掩，澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢，其皎月。碧湖給人的清新之感，便消失了。
二是不斷創造新的形式和文體。鄭振擇在《新與舊》一文里，著重談的就是新形式的創造。他說：我們稱某某體的文藝為新的文藝，乃是說，這種文體是新鮮的，是尚待大作家去運用他的，他的聲是清新的，他的形是特異的，可以使厭見厭聞陳腐文體的人，心神為之一爽，並不是說所有這種新的某某體的作品都是好的。
他的文章里，還批判了所謂「舊皮袋裝新酒」的觀點，他說：「我們要知道舊的形式既已棄敝而使人厭倦，即使有天才極高的人，有意境極高的想像，而一放在舊形式中，亦覺的拘束掣肘，蒙上了一層枯腐的灰色塵，把意境和文才都毀壞無遺」。
清新的文體，常使人耳目為之一新，精神為之一爽，具有引人人勝的魁力和長久的生命力。那些散文名字的文體，之所以使人「可愛」，甚至有不少人爭相模仿，其原因就在它是「清新」的，不僅在語言文字上，務去陳詞濫調，而且在構思上，結構上，描寫手法上，……都有自己的創新。當前，我們散文創作的一個重要課題，就是文體上的進一步解放和創新。讀者渴望讀到文體清新的散文；作者應當在對於那些散文名家優秀文體認真研討、借鑒的基礎上，努力創造出自己的新文體。
散文文體應當是流動的散文的文體，應當象是一泓清泉那樣的活潑流動的，而決不能如一潭死水那樣的停滯和沉悶。
文體的流動，這是作者思想感情在語言文字中的有節奏的前進。我們正是伴隨著這種有節奏的流動，感受著作者思想感情的發展、變化、曲折、起伏的。使人有時人新地。時見新意之感。
構成文體流動美的因素，主要是語句的變化。
短句的排比，給人以快速的流動感，象：卷地的狂風，爽利的冰雹，傾落的驟雨，震驚的疾雷，呵呵！千萬鐵甲中的金鼓的鳴聲，無量數的健兒吶喊……
這種急促的節奏，快速的流動，使人強烈地感受到急風暴雨、電閃雷嗚、瞬息變幻的氣氛。再如：過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
這種流動不僅是快速的，而且是有力的，它簡直象是一道急流，打著漩渦向前流去。
長而散的句式，給人的流動感是緩慢的。這種流動，是很適合於娓娓敘事和綿綿抒情的，如：進屋裡來便見你的影子更顯得黯淡了，我就取筆在你的影子周圍描出一個輪廓，你的影子漸漸的模模糊糊地，朦朦朧朧地化為縷縷的青灰的霧痕裊移著，我凝目望那煙子直扯著一根線穿出了窗欞以後，才覺到有些什麼失掉了。我惘然對著你遺留下的黑曲線的輪廓掉下一滴淚來。
這種緩慢的流動，好似一根扯不斷的長絲那樣裊娜、纏綿。
句子的省略，或倒置，又常常給人以跳動、閃爍感。如：「這笑容彷彿在那兒看見過似的，什麼時候，我曾……」我不知不覺的便坐在窗口下想，默默的想。作者在「我曾」後面使用了省略號；後面，不說「便坐在窗口下默默的想」，而將一個「想」字，分成兩個層次，在第一個「想」字後，跟進一個「默默的想」，形成一種流動的跳盪和閃爍，維妙維肖地表現出作者獨自默想時的思緒活動狀態。再如：在這艷麗的日輝中，只見愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在盪漾，在無窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長駐的；自然與人生，是調諧。
這里，排比、倒裝、省略的句式造成一種跳盪、閃爍而又湍急的流動美。
三、文體美之構成
如前所述，文體美乃是一個「以作者個性為主導，以語言文字為基礎的，諸種因素融合成功」的整體美，而不是一枝一節的美。約翰生在談到關於作家作品的研究方法時曾經說過這樣一段話：斷章取義的贊揚莎士比亞，好比賣屋的人拿一塊磚到市場上去做廣告。研究任何人的作品，都不能以一斑論金豹，須總觀全局，看它所生的總印象如何。上乘的作品的佳勝處，都在總印象，而不在一章一句的精練。
文體的「佳勝處」，即「文體美」，也都在「總印象」，而不在「一章一句的精煉」。比如前人評司馬遷之文：「連山斷嶺，峰頭參差」，「如畫長江萬里圖」，「如大塘上打纖，千船萬船，不相妨礙」；評韓非之文：「如長江大河，渾浩流轉」，且有「淵然之光，蒼然之色」，評周作人文體，曰「舒徐自在」，「平和沖淡」；評冰心文體，曰「溫柔雋麗」，「一清如水」，評朱自清文體，曰「真摯清幽」；評魯迅文體，曰「簡煉得象一把匕首」……，很顯然，這些評語，都是文章給人的「總印象」，非就文章的「一章一句」而言。
作為「總印象」的文體美，是由多種因素構成的；這些因素，概括起來，不外乎三大類，一是方法的：二是語言的，三是性格的。
（一）方法的。每個散文家都有表現思想感情的習慣方法。這方法，包括構思、剪裁、結構、描寫等具體特徵。
一般來看：在構思上尋找意境，或找出「焦點」的構思方法，易使文體富有「詩畫境」的精緻美；反之，只牽著一縷情思，圍繞一個中心（題旨）即興發展的寫法，易使文體顯出「行雲流水」般的舒徐美。
在剪裁上對材料，嚴格取捨，刪繁就簡，再三剪裁，其文體常如疏竹、瘦石，清朗、玲瓏；反之，談古論今，東拉西扯，旁徵博引，其文體也自有一種瀟灑勁兒，但弄不好，就會失之於支離、散漫。
在結構上布局精巧者，其文體顯得謹嚴有致；大開大闔者，其文體顯得氣勢磅礴；順勢行文者，其文體顯得自由流動。
在描寫上工筆細描，其文體有柔膩之美；夾敘夾議，其文體有樸素之味；冷嘲熱諷，其文體必使人感到嚴峻刻峭；反語暗喻，其文體常使人覺得藹然有趣。
總之，表現方法上的特徵，都是構成散文之文體美的重要因素。
（二）語言的。在文體美的構成上，語言的因素，似乎比方法的因素更重要。
周作人在《志摩紀念》一文里，談到散文流派時，有這樣一段話：……志摩可以與冰心女士歸在一派，彷彿是鴨兒梨的樣子，流麗清脆，在白話的基本上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而為一種富有表現力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個貢獻了。確實，文體變遷的一個最重要的因素和標志，就是表現工具語言上的變化。
我們說，語言並非是構成文體美的唯一因素，但確是一個較「方法的」因素更為重要的因素。諸如：文字的精確、簡煉，必然帶來文體的明晰、簡潔；詞藻的豐富、華美，常使文體顯得繁褥、濃麗；多用長句者，其文體自有一種浩瀚流轉之勢；而短句的排列，又使文體顯得精悍、緊湊；古文成分稍多一些，其文體常有簡古之風；而多用口語者，其文體自有活潑之趣。偶句，使文體凝煉。散句，使文體流動；排比，給文體增加一瀉千里的氣勢；重復，給文體帶來一唱三嘆的節奏；……
還有，如字音的清濁，語調的低昂，節奏的快慢等等，所有這語言上的種種因素，都深刻、有力地影響著散文文體的特色。而一個作家的性格，他的文體美，也是通過他的語言具體表現出來的。象徐志摩散文的那繁富而艷麗的詞藻，那排比而自由的句式，那抑揚而變化的音調……，無疑正是徐志摩的自由華麗文體的具體體現，也是其個人主義、乍喜乍愁、熱烈沖動的性格的具體體現。
（三）性格的。構成文體美的因素，不僅有「方法的」，「語言的」，還有「性格的」。有人說：文體「絕對不是一個個別的品性，卻是一個人所有智識和道德的總集合，適如光之於別的集合住而成為日球」。這話是頗為中肯的。我們前面已經說過，在文體美的構成上，作家的性格，乃是起主導作用的因素。這是因為：不論是「方法的」或「語言的」選擇，無不受著作家性格的制約；同時，作家的性格，又無不暗暗透入「方法的」、「語言的」因素中去。郁達夫在《中國新文學大系散文二集.導言》里，正是結合作家性格來分析其文體、風格的。他說，魯迅是「一味急進，寧為玉碎」，「盡是誅心之論」，表現事物，只求抓住要害，三言兩語，把主題道破，文字「辛辣乾脆，全近諷刺」，其文體「簡煉得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血」。而周作人則性喜平和、中庸，作文追慕樸素自然，故其文體舒徐自在，平和沖淡。他評論冰心，曰：「意在言外，文必己出，哀而不傷，動中法度，是女士的生命，亦即是女土的文章之極致」。其它像：朱自清、豐子愷、葉紹鈞、許地山……；其文體的特徵，無不一一同其生平、性格有直接關系。
只不過作家的性格在文體構成上的作用，是暗中調合、潛移默化的作用，因此，在具體分析文體構成的諸種因素時，它常常被忽略，而不被單獨拿出來加以論述。
實際上，如果我們忽視了性格的作用，那麼，在文體美上所表現的異采紛呈的現象，便難以得到圓滿的解釋。

散文，是一種最適合於書寫作者主觀感受的文學形式，是一種「自我」的、「個性」的文學。所謂「文如其人」，即一篇文章里所折射給讀者的亮點正是作者的情操和靈魂。
散文分敘事散文、抒情散文和議論散文幾種。「散文的體裁，其實是大可以隨便的，有破綻也無妨。」（魯迅《怎麼寫》）只要內心有話要說，幾乎每個人都能寫作。散文並無一定的規格和限制，不像小說有對話，有人物的描寫，有故事的情節；不像戲劇需要製造沖突以表現其張力，更需要透過第三者的表演來呈現；也不像詩歌講究音調與韻腳，講究意象化。散文基本上不在乎這些框框，游記、書信，日記也是一種散文的方式，論文、藝術小品都可以涵蓋在內。
如何寫好一篇散文呢？作為一個作者，得有一些必

⑸ 唯美古風句子 例如：玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知 只願君心似我心，定不負相思意

天涯何處無芳草，牆里鞦韆牆外道。牆外行人牆里佳人笑，笑漸不聞聲漸俏，多情卻被無情惱

⑹ 已亥雜詩 所有的詩 全！

． 華年心力九分殫，淚漬蟫魚死不幹。此事千秋無我席，毅然一炬為歸安。
（抱功令文二千篇，見歸安姚先生學塽，先生初獎惜之，忽正色曰：「我聞著墨不著筆，汝文筆墨兼用。」乃自燒功令文。）
61． 軒後孤虛縱莫尋，漢官戊己兩言深。著書不為丹鉛誤，中有風雷老將心。
（定裴駰史記集解之誤，為孤虛表一卷，古今用兵孤虛圖說一卷。）
62． 古人制字鬼神泣，後人識字百憂集。我不畏鬼復不憂，靈文夜補秋燈碧。
（常恨許叔重見古文少，據商周彝器秘文，說其形義，補說文一百四十七字，戊戌四月書成。）
63． 經有家法夙所重，詩無遠詁獨不用。我心即是四始心，泬寥再發姬公夢。
（為詩非序、非毛、非鄭各一卷。予說詩以涵泳經文為主，於古文、毛、今文三家，無所尊，無所廢。）
64． 熙朝仕版快茹征，五倍金元十倍明。揚扢千秋儒者事，漢官儀後一書成。
（年十四，始考古今官制，近成漢官損益上下二篇，百王易從論一篇，以竟髫年之志。）
65． 文侯官冕聽高歌，少作精嚴故不磨。詩漸凡庸人可想，側身天地我蹉跎。
（詩編年始嘉慶丙寅，終道光戊戌，勒成二十七卷。）
66． 西京別火位非高，薄有遺聞瑣且勞。只算初識鏡背字，敢陳法物詁球刀。
（為典客道古錄、奉常道古錄各一卷。）
67． 十仞書倉郁且深，為誇目錄散黃金。吳回一怒知天意，無復龍威禹穴心。
（年十六，讀四庫提要，是平生為目錄之學之始，壬午歲，不戒於火，所搜羅七閣未收之書，燒者什八九。）
68． 北游不至獨石口，東游不至盧龍關。此記游耳非著作，馬蹄蹀躞書生孱。
（東至永平境，北至宣化境，實未覩東北兩邊形勢也，為紀游合一卷。）
69． 吾祖平生好孟堅，丹黃鄭重萬珠圓。不才竊比劉公是，請肄班香再十年。
（為漢書補注不成，讀漢書，隨筆得四百事。先祖匏伯公，批校漢書，家藏凡六七通，又有手抄本。）
70． 麟經斷爛炎劉始，幸有蘭台聚秘文。解道何休遜班固，眼前同志只朱雲。
（癸巳歲，成西漢君臣稱春秋之義考一卷，助予整齊之者，同縣朱孝廉以升。）
71． 剔彼高山大川字，薄我玉篋金扃中。從此九州不光怪，羽陵夜色春熊熊。
（年十七，見石鼓，是收石刻之始。撰金石通考五十四卷，分存、佚、未見三門，書未成，成羽琌山金石墨本記五卷。郭璞雲：「羽陵，即羽琌也。」）
72． 少年薄錄睨千秋，過目雲煙浩不收。一任湯湯淪泗水，九金萬祀屬成周。
（撰羽琌之山典寶記二卷）
73． 奇氣一縱不可闔，此是借瑣耗奇法。奇則耗矣瑣未休，眼前臚列成五嶽。
（為鏡苑一卷，瓦韻一卷，輯官印九十方為漢官拾遺一卷，泉文記一卷。）
74． 登乙科則亡姓氏，官七品則亡姓氏。夜奠三十九布衣，秋燈忽吐蒼虹氣。
（撰布衣傳一卷，起康熙迄嘉慶，凡三十九人。）
75． 不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。毀殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭。
（年十九，始倚聲填詞，壬午歲勒為六卷，今頗悔存之。）
76． 文章合有老波瀾，莫作鄱陽夾漈看。五十年中言定驗，蒼茫六合此微官。
（庚辰歲，為西域置行省議、東南罷番舶議兩篇，有謀合刊之者。）
77． 厚重虛懷見古風，車裀五度照門東。我焚文字公焚疏，補紀交情為紀公。
（壬辰夏，大旱，上求直言。大學士蒙古富公俊五度訪之，予手陳當世急務八條，公讀至汰冗濫一條，動色以為難行，余頗欣賞。予不存於集中。）
78． 狂禪辟盡禮天台，棹臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕，鳩摩枉譯此經來。
（丁酉九月二十三夜，不寐，聞茶沸聲，披衣起，菊影在屏，忽證法華三昧。）

⑺ 虹貓及7俠

姓名:虹貓
性別:男
星座:獅子座
血型:A型
精神:勇敢堅強、機智從容、舍己為人、不屈不撓、堅韌不拔、心地善良
性格:智勇雙全，冷靜睿智，關愛他人……
朋友:七劍、靈鴿、麒麟、阿木、小鏡子、靈兒……（太多不寫了~主角一般有很多朋友）
愛人:藍兔
敵人:魔教、鼠族、天狼門（有時是朋友，有時候因為誤會變成了敵人）
口頭禪:你們先走，我待會就來。這點小傷，不算什麼。
優點:活潑開朗,非常有責任心，樂於助人,善於解決各種難題。
缺點：對自己太粗心，一受傷就說「區區小傷，何足掛齒！」傷口感染了也不顧，只為找出幕後人。有名的愛情白痴。
劍名:長虹劍
靈鴿名:小七
原居住地:張家界西海峰林
個人信念:自古邪不壓正/有志者事竟成
最大的願望：恢復武林和平、保護麒麟
武林稱號：白衣少俠 、長虹劍劍主、虹貓少俠
家人：父親白貓。
害怕:朋友們或麒麟有危險、森林大地不和平(和藍兔差不多)
個人檔案：虹貓少俠，性格開朗，熱情洋溢，無論何時都散發著陽光的氣息，膽大心細、聰明機靈。做事講義氣且有毅力，本性純真，為了達到自己理想的彼岸而堅持不懈的努力，砥礪意志破除萬難。以恢復武林和平為願望。七劍之一，又是七劍之首，長虹劍劍主，七俠的靈魂人物。

《白衣少俠—虹貓》
潺潺流水欲飛揚，抹抹新綠林中現。
白衣少俠山間越，麒麟為友鴿作伴。
寶塔救人識陰謀，臨危不亂顯真功。
為救紫雲入險境，冰魄心牽此人心。
重集七劍除魔教，豪氣雄威志存心。
欲問此人應是誰，不為虹貓為何人？

《滿江紅•俠客》
英姿勃發，看少年，風華正茂。
憑義氣，仗劍天涯，壯志凌雲。
看破長虹貫白日，敢教豪情問蒼天。
俠風骨，肝膽誰與共，驚天怒。
舞旋風，游神龍；執靈蛇，照九洲。
行長劍，縱觀佛光普照。
神機妙算渡陳倉，懲惡揚善盪魔寇。
真英雄，挺一身正氣，走江湖。

《虹貓—臘梅》
風淋雪露寒風中,
傲骨挺立心迷濛，
天涯海角覓知音，
終為世間人中龍！

虹貓——長虹劍
虹貓使用的劍。
象徵色：紅色
介紹：劍是長方形，劍頭是三角，劍的四周顏色為白色，中間是紅色的，宛如萬里晴空之中的一道彩虹。以其氣勢如虹而得名。
特點：單手劍，長三尺五寸，劍身赤紅如血，無堅不摧，七劍中最為鋒利的一把。
寓意：長虹劍代表著永遠綻放紅色的光芒，長虹劍主，足智多謀，臨危不亂，是永遠不會被困難嚇倒的.

我們喜歡虹貓，喜歡的不是他那英俊瀟灑的外表，也不是他那驚世駭俗的絕世武功，而是他堅定的信念，還有他那樂觀面對困難的態度。還記得虹貓剛出場時的情景嗎？一個白衣少年，追逐著麒麟穿梭於林中,和麒麟抱在一起,多麼快樂啊！那時的虹貓，大概是整部動畫里最天真的人。但是……魔道出，爹爹與敵人同歸於盡！一切可以想像到的可怕事情在一天之內全部發生了，他們像一個個冰雹一般狠狠的向這個天真的少年砸來.尋找七劍,消滅魔教!一副前所未有的重擔落在這個少年身上，面對這一切，他沒有退縮，堅定的踏上了尋找七劍的路途.每當他遇到困難，他心中就有一個聲音告訴他:虹貓，你不能怕!森林大地需要你!你不能怕!
虹貓整部只哭了四次，第一次是在第一集，第二次是在89到93集，第三次是在100集，第四次是在最後一集。
第一次的淚水是傷心的淚水。第二次，是絕望的淚水：那麼多苦難，他都不怕。可是，自己卻成了血魔！是人都承受不了這樣的打擊！
當在89集，我們看到他為了不掠奪別人的生命，硬是咬著牙，將靈泉寶玉放了回去。當雪貂高興地為他歡呼的時候，他卻忍受著刻骨銘心的痛苦！他雖然在笑，可心裡卻在流血！我們看到這里，都會被他舍己為人的精神所深深折服！後來，當他因為控制不了自己傷害了藍兔時，自責，絕望，頓時占據了他脆弱的心靈！淚水迎框而出！他為了不影響十里畫廊的生態環境，竟然要用雷電解除毒癮！我們看到他被雷電擊中，不但身上痛苦不堪，內力也耗盡的時候，真恨不得雷電擊中的是自己啊！真希望能為他分擔一分痛苦……可是，當他醒來時，卻還是在安慰別人：「藍兔……你怎麼哭了？我現在毒癮已經戒了……你應該為我高興才是啊……」他的精神多麼偉大！
第三次，是思念的淚水，雖然他明知練火舞旋風劍法，可能會玉石俱焚，但是他還是為了七劍！為了森林大地！為了別人練起了火舞旋風！
最後一次，是在他們七劍合壁，殺掉黑心虎後，他的淚，是高興的淚：爹，您的在天之靈可以安息了,森林大地終於恢復和平了，爹........那時的他，不再是那個天真的少年，我從他那雙眼睛中看到了成熟，看到了穩重，看到了英雄的氣概。在第一集時,白貓目送他遠去的背影,說:虹兒,希望你就是那個尋找七劍，消滅魔教的蓋世英雄啊!他沒有辜負白貓的期望，消滅魔教，使森林大地恢復和平安寧，他終於做到了，他終於成為了那個蓋世英雄！
虹貓：藍兔，是生是死，我們都在一起。藍兔：虹貓少俠身負重傷，就算死，我也要和虹貓少俠死在一起!

姓名：藍兔
性別：女
星座：雙魚座
生日：3.1
個人精神：舍己為人、永不言棄、堅強勇敢、願為朋友犧牲自己的一切
性格：活潑開朗，聰明伶俐，純真善良。她天真，純潔得像天下最純潔的冰一樣。她堅強勇敢，誠實又忠誠。她溫柔浪漫，能歌善舞，充滿正義感。她心靈手巧，高貴典雅，有種古代女性之美。
靈鴿名：小六
膚色：天藍
原居住地：玉蟾宮
個人信念：退一步海闊天空。
滴水之恩，當以湧泉相報!
最大的願望：和虹貓少俠在一起，天下太平。
武林稱號：武林第一美女，玉蟾宮宮主，森林和平使者，冰魄劍主。
害怕：虹貓有危險、七劍傳人遇到危險

劍的介紹：冰魄劍是玉蟾宮第一代宮主玉兔仙子流傳下來的，劍身小巧玲瓏，劍身為淡藍色，劍柄為青藍色，上面鑲著一顆祖母綠。它讓人驚心動魄又舞動時音若冰瑟因此得名。

琥珀神瞳 心法：冰有魄 雪有魂 情更濃 義更重 一破生死 琥珀有瞳

《玉蟾宮主—藍兔》
點點荷花欲沾水，紛紛桃花將落謝。
傾國傾城顏依舊，唯有明月映星辰。
碧血真情為紫雲，堅貞不屈人傾心。
魔教少主為其醉，正邪兩立為何困?
白衣少俠誰人懂，若無冰魄孤一人。
欲問此人應是誰，不為藍兔為何人？

《天仙子—劍心》
舊時光景多流連，但見秋水凝雙眸。
休道女兒不自量，語鏗鏘，心如鐵，一朝紅巾一朝劍。
肌如冰雪柳如眉，更兼柔情滿山岡。道破痴情為君死，傷紅顏，哀凝脂，過去應是相思夢。

《藍兔—青竹》
春雨綿綿纏竹芯，
青青竹葉恨凋零，
一身素有萬人頌，
腹中可安無私心。

冰魄劍主•心語
有教養的米藍愛的並不是藍兔那高貴的宮主身份，也不是藍兔那國色天香的美貌，而是她的真善美和那天真，純潔善良的心靈，可能虹貓也就是因為這才喜歡她的吧。藍兔的命運雖然不如莎麗那樣悲慘，可是她也有自己的痛苦和煩惱，藍兔第一次出場時，她那天藍色的皮膚映著湖藍色的荷花塘，碧綠的流雲飛袖在空中飄揚，深綠的荷葉配著粉中帶白的荷花，美麗極了，她微微一笑，在空中飛快地旋轉，藍色的光芒把整個湖泊都冰凍住了，她那甜美高貴又天真的聲音觸動了我的心弦，她該掩飾時掩飾，不該掩飾時毫不掩飾，她的笑容是甜美純真的，她的淚水是令人酸楚的，她笑的時候，眼睛眯成了一條縫，像那天邊月牙，害怕時，她的眼睛睜得大大的，裡面流著無限的柔情和悲傷，像十五的月亮，閃爍著迷人的光彩……她的眼睛不像平常美女一樣，她的眼睛好象一顆黑寶石，有流不盡的柔情溫暖流出來。我記住了她的兩句話：一句是對莎麗說的：「莎麗，我知道你心裡不痛快，如果你願意的話，就刺我一劍吧！」和對黑小虎說的：「你不要管我了，快到安全的地方去吧，去吧！啊……」是多麼動情！她不顧自己，只為了大地的平安和諧，她劃破動脈，鮮血從她的手腕上涓涓流出，她為了莎麗，豁出去了！

貌若天仙心地善，
不顧自己與敵斗。
為了友情豁出去，
大地平安有血價！

藍兔如雪花一樣特別，與眾不同，純潔，善良，溫柔。
如同米蘭一樣淡雅。
有著和玫瑰花一樣的外表，卻不會傷人。
就猶如純潔的百合，有清純和偉大的愛情。
像臘梅一樣堅貞不屈，百折不撓。
好似芳馨四溢的鈴蘭，給人以清新的感覺。
宛若清香遠溢的荷花，永遠都是那麼地超凡脫俗。
像香飄十里的桂花，給人無限的遐想。

姓名：莎麗
性別：女
生日：10月10日
星座：天秤座
膚色：紫紅
屬性：雲
優點：聰明伶俐、活潑可愛、自信心強
缺點：任性、不愛反省自己的錯誤
號稱：紫雲劍主、客棧西施
絕招：紫氣東來
身份：金鞭溪客棧的老闆娘
地位：七劍之一「紫雲劍」的傳人
莎麗——紫雲劍
莎麗使用的劍。
象徵色：紫色
介紹：會散發紫光，劍頭有三個叉，能攻能守。另外，紫氣也是祥和之氣，紫雲劍也是一把吉祥的劍。
特點：單手劍，長三尺一寸，寒鐵熔鑄，劍身通體淡紫。
紫雲心法：虛中有實，實中有虛。

我們愛的並不是莎麗的美貌，而是因為她倔強勇敢，不輕易服輸，再大的危險也要嘗試磨練自己。當初，她被馬三娘陷害的時候，心裡掛念的是七劍合璧的大業。她得知右手不能運功的時候，痛苦，絕望，悲傷，淚水，令我們心碎。想起她天使般的笑容，銀鈴般的聲音，多麼令人陶醉。莎麗首次登場的時候，揮舞紫雲劍，滿樹的海棠花伴隨她輕緩的飄落，溫柔的雙瞳，滿意的看著在她眼前隨風搖曳花瓣，自信的微笑，灑滿了希望的光芒，深深觸動了我們的心弦。莎麗不會偽裝，笑是那麼甜蜜，那麼自然，淚是如此苦澀，如此脆弱。莎麗，你是最堅強的劍客，我們永遠支持你！

莎麗詩詞

《櫻花美韻辭》
悠悠佳期兮，三月既盼。如夢春曉兮，痴情疊瓣。
暗香涌潮兮，輕舞裙絹。艷陽和風兮，櫻之容顏。
柔情婉約兮，櫻花之戀。 浪漫純潔兮，若雲似霞。
玲瓏剔透兮，爭惹人憐。 落英繽紛兮，盈盈彩毯。
飛鶯繽花兮，綠山湖畔。輕柔曼妙兮，雅而不艷。
串霰飄逝兮，流蘇扮俏。倏兀隨風兮，煢煢孑寡。
念君高潔兮，佳人月掛。高卧清塘兮，別樣紜徊。
掩涕眾流兮，疏落海棠。日國擁躉兮，尊鼎。實華。
落落竊悲兮，觸景獨傷。時光匆匆兮，人生若燦。
嬋娟西子兮，妖嬈花仙。戚戚摯誠兮，風華絕代！

《紫雲劍主—莎麗》
朵朵杏花園中舞，片片落葉隨風飄。
金鞭客棧有佳人，曉出夜歸苦練劍。
招魂聲起催其命，受制於人言難盡。
紫氣東來力驚人，百鳥穿行紫霞間。
七劍合璧後現身，左手劍斬假紫雲。
欲問此人應是誰，不為莎麗為何人？

竹鶴亭
伊別竹鶴，夢驚桃花，舞劍飄襟袖。
墨綢飛，青衣秀，靜荷傲然，靈櫻微動，獨有孤人笛吹奏。
雨峽流水，雲澗新花，只為春追夢。
尋伊足，覓汝跡，漫步新蓮，偶見林中現。

殘庭梨花，深院梧桐，昏昏墮墮默默，責己難追春。
銀杯邀月，冷劍隨風，凄凄離離寂寂，嘆自非英雄。
竹鶴紫氣東來，畫廊雲消霧散，心有正，劍無邪，掃凈天下，不負苦心人。

此生難斷苦與仇，枉自嘆，只求萬杯酒消愁。

紫雲調
雲袖擺，紫衣轉，清風入夢，前世輪回開。
桃花下，撫琴來，未來難猜，只偷春日獨取閑。
飛泉迸，堅石穿，苦心練劍，只為一日杵針成。
消魂散，七葉花，飽經苦難，仍有真情在。
少青衣，舊白裙，淚痕依舊，卻無當年秀。
紫雲劍，逐迷霧，昔人未換，已有真膽氣。
苦人神，勞心計，巧設連環，只等霸業定。
招魂笛，消魄引，終只騙自己.。

朝花開，夕英落，冬夏輪回，山下苦練劍。心懷仇，報大恨，苦心修煉，左手除魔道。七劍合，夢幻力，七棱預知，舊愁已開啟。心豁然，毒全散，世事難料，新難在前頭。
蝶戀花 風雨驟
傷心紅顏多薄命，凄風慘雨，有家歸不得。黯然銷魂知何處？碧血真情未瞑時。
宿命無常偏自許。雄心壯志，皆為紫雲生。心如磐石堅似鐵，一朝功成傲紫霞。

莎麗——茶花
含蓄欲放百花中,
百花欺凌藏心中，
坎坎坷坷終綻放！
一鳴驚人嬌艷容。

詠莎麗
劍氣沖天， 紫氣之來。
此者名? 名不問，問不明。
有生之來, 眉飛色舞。
只因一事，人生挫折， 苦練劍法紫氣飛，使左使右並無關,，左手劍法以諳之.。
此者之心， 神采飛揚！

獻給莎麗
河上潔容似花
好此冰潔玉蓮
身披羅蘭輕紗
宛如一曲瀟湘
嬌媚紫雲纏身
幾處紫霞有她
惜廢西施玉指
欲哭無淚是她
花枝凋零冷淚
苦口婆心欲勸
世上難事不怕
只因一棵有心
斷臂無心有淚
是因苦練左心
左心不再有淚
欲為合壁終後
棄淚再擇左心
煥然再接七劍
終到合壁之日
左劍斷蛇狂夢
冷梅一朵冰雪傲,
丹鳳雙眼也含笑.
紅唇一點淚痕臉,
梅花香飄錦衣袍.

莎麗—
七劍之紫雲劍，瀟巷美人，客棧西施。
紫霞漫天落葉櫻，倩影舞劍。
紫氣東來，雲消霧散。
地暖芳馨之意，熱情懷。
碧血真情七葉花，藍兔捨命救莎麗。
冰雪懸崖千丈寬，莎麗跳崖保藍兔。

姓名:逗逗
性別:男
星座：水瓶座
優點：天真可愛，雖然常幫倒忙，但還是喜歡助人為樂。
缺點：個頭和達達差不多，不懂人情世故，因而常常鬧出一些笑話。
劍名:雨花劍
絕招:漫天花雨/大雨紛飛/水漫金山/八面來風
靈鴿名:小四
喜歡的食物：燒烤一級棒
喜歡的人：靈兒、霜霜
膚色:棕色
原居住地:黃石寨六奇閣
個人信念：成為真正的神醫。
武林稱號：神醫。雨花劍主.
個人檔案：七劍之「雨花劍」傳人，江湖神醫，能治病救人，也善於用各種毒葯。有點膽小，貪生怕死,又很愛面子，但為了江湖正義，也能捨生取義。
編輯本段贊美詩歌

《妙手神醫—逗逗》
天降小雨空降霧，花伴輕風雨中現。
六奇閣中輕煙繞，灰衣道人尋醫書。
為取醫典伴長虹，妙手回春治紫雲。
斷腸煙聚勇突圍，蝙蝠雙翼滿人間。
青光刺敵做人質，血雨腥風共迎敵。
欲問此人應是誰，不為逗逗為何人？

雞腿的真心話
逗逗的天真可愛讓人眼前一亮，他的形象給人的感覺和虹貓他們就是不一樣，逗逗的幽默風趣使人感到很快樂。還有，逗逗剛出場時，他就是個愛吃雞腿的小夥子，他的燒烤就是一級棒。逗逗身為七俠，但是卻有時貪生怕死，不過為了朋友，他也能出生入死，為朋友在所不惜，這是逗逗給他的雞腿們最好的一個印象。

姓名:大奔
性別:男
星 座： 射手座
劍名:奔雷劍
絕招:北極罡氣\陀螺神功\橫掃千軍\隔山打牛\蛟龍出海\雷電合一\狂風掃落葉\黃龍搗海\雙風貫耳\劈頭蓋腦\旋風腿/奔雷滾滾\雷霆萬鈞
其他武器：水火棍(打開奔雷劍的鑰匙）
靈鴿名:小三
膚色:白色
喜歡的人：莎麗
原居住地:奔雷山莊（快活林）
性格特點：豪爽誠信，沒有耐心。
個人信念：我是混世魔王，誰敢攔我。
最大的願望：七劍合璧。
口頭禪： 我這人生來就是當一哥的料！ \誰敢攔我混世魔王?
朋友：虹貓、藍兔、莎麗、逗逗、跳跳、達達
優點： 憨厚，直來直去，很有責任感。
缺點：魯莽，頭腦簡單，沒有耐心。
喜 好：當大哥，喝酒（為七劍合壁戒了）。
害 怕：大家不服他的領導。
武林稱號：混世魔王,奔雷劍劍主.
地位：七劍之奔雷劍傳人，奔雷劍劍主、混世魔王。

【贊美詩歌】
《混世魔王—大奔》
小溪流水花漫天，酒窖深處聞笑語。
巧賭進山尋紫雲，親情賭局新衣穿。
大漠冰山訓三娘，夜送莎麗巧脫險。
危機關頭即趕到，奔雷劍破磁鐵陣。
勇闖虎穴偷寶玉，合壁前夕空傳信。
欲問此人應是誰，不為大奔為何人？

姓名:跳跳
性別:男
年齡:18
星座：天蠍座
優點：聰明靈活，反應快，外向開朗，能言善辯。
缺點：喜歡把錯誤推到別人身上
劍名：青光劍
劍招：九九歸一、青龍降魔、風馳電掣、青雲直上、青光普照、雷電交加、老鷹展翅
靈鴿名:小二
膚色:棕色、白色
原居住地:天懸白煉
武林稱號:青光劍主
形象：猴子

就是你，跳跳!你靈活的身影，機敏的眼神，不屈的性格折服了我——或者說是征服了我。你卧底魔教十年，就是為了那晚刺出那一劍，為你的父母報仇——無疑，你是一個孝子。但是，你失敗了，你與那武功高深的魔頭的抗爭，是純粹的以卵擊石，但是你卻無所畏懼，甚至想著與敵人同歸於盡！這是怎樣的一種精神！在第二部，你的智慧更是令人佩服，鼠族所留下的常人難以發現的蛛絲馬跡，都讓你一一識破。我敬佩你，敬佩你的機敏，敬佩你的無私，敬佩你的豪爽，敬佩你的帥氣，敬佩你的一切！

【跳跳主題詩】
青玉案
懷恨十年虎口中。藏已久，偏自露。
別有用心多相助。青光乍現，神機妙算，白練飛懸處。
幾近山窮水盡時，萬幸有驚無險境。不料一招走錯棋。
險遭大難，命不該絕，虧得用心深。

跳跳——青光劍
跳跳使用的劍。
象徵色：青色
介紹：劍身為藍色，劍柄為靛藍色。
特點：單手劍，長三尺三寸，隱泛青光，若雷雨天出鞘，其勢更勝。

姓名:達達
身份：七劍之旋風劍劍主
性別:男
星座：巨蟹座
師承：旋風門
性格：感情豐富細膩，有些優柔寡斷。
最嚮往的事：隱居十里畫廊，和妻子彈琴練劍。
優點：顧家愛妻，勇於承擔責任 。
缺點：太兒女情長，不顧大局，有些優柔寡斷。
劍名：旋風劍
象徵色：黑、白、藍
旋風劍：此劍為深藍色劍柄，深藍帶紫的劍鞘，灰色的劍面上隱隱散發著藍光。
特點：單手劍，長二尺九寸，七劍中最為隱密的一把，遇敵劍身會發出風鳴示警。
劍招：天旋地轉
其他武器：天瀑琴，竹葉鏢
其他招式：天琴神功、摘葉傷人
靈鴿名：小一
口頭禪：我可是國寶！
膚色：白黑相間
最喜歡的食物：清炒竹筍
原居住地：張家界十里畫廊竹林居
武林稱號：百草穀穀主、竹林居士、白衣秀士、旋風劍主
個人檔案：七劍之「旋風劍」傳人，百草穀穀主，人稱竹林居士。達達雖然身為旋風劍主，但他乃性情中人，剛中有柔，和妻子感情深厚。為了妻兒和孩子，他可以拋開一切。

我們喜愛的達達，是那麼風流瀟灑,那悠揚的琴聲，和他夫人的玉簫，演繹一段美妙的愛的音樂。旋風劍主，在幽靜的十里畫廊，黑白雙色的皮膚，大大的眼睛閃爍著明亮的光芒。他心中有愛。在第一部虹貓藍兔七俠傳中，達達和達夫人的愛情演繹到了極限。作為七劍傳人，有義務去完成七劍交給的使命，這是義不容辭的。然而，達達心中仍放不下自己的夫人。試想，一個心如止水，不關心自己的妻兒，而去為自己的大事業獻身，這是多麼無趣的人呀！所以，達達不僅做成了一名七劍傳人，而且，他心中有愛，他關心妻兒，關心家人。這才是一個頂天立地的男子漢！達達，我們大米永遠支持你！加油！！

達殿詩句
溪流泉湧入靈潭，
綠葉錚錚泉相涌。
聽雨亭中琴蕭和，
夫妻琴蕭笑江湖。

達達的妻子
人物主題詩：
相見歡
幾近柔腸寸斷，離人亂。心懷寂寞數聲為君嘆.。
朝也痴，暮也盼，相夫難。為人妻母亦知聚散多。

姓名：靈兒
性別：女
武器：長鞭
武林稱號：小魔女、江湖小魔女、聖女
性格：冰雪聰明，助人為樂。英姿颯爽，百變，機靈，活潑開朗，善良，天真，她充滿朝氣，堅強勇敢。
個人精神：願為朋友犧牲自己的一切，把自己的悲傷全都藏在心裡頭,不願人別人為她感到悲傷。
真實身份：鼠族聖女，公主
尊稱：靈殿，聖女殿下
任務：被母親（鼠族王後）動聽的稱是拯救鼠族族人的謊言所蒙蔽，派出尋找5顆金晶石。從中獲得了七俠的友誼。面臨親情與正義的艱難抉擇，她選擇了為森林大地，同時也為了鼠族的辦法——犧牲自己。

靈殿小檔案：她有純潔善良的一顆心，原本想阻止七俠，但有時又情不自禁地暗中幫助他們，經過長時間的與七俠交往，靈兒跟藍兔、逗逗等人產生了友誼，所以後來與七俠交戰是多次手下留情，特別是對逗逗的不忍心。知道計謀後和七俠一起阻止鼠後。
外貌：無論是鼻子，嘴巴，眼睛都很可愛機靈。她那一閃一閃的大眼睛，訴說著她的喜怒哀樂；鼻子很小巧，嘴邊一直掛著淡淡的笑容。她長得很乖巧，可愛。她那雙一閃一閃的大眼睛裡帶著一絲憂傷，那縷毛發讓她更加俏皮可愛，嘴邊總是掛著淡淡的微笑。
你機靈，你活潑，你天性善良；你深愛著你的母親，你更愛森林大地；為了你的族人；你關心虹貓，你是真心想對他好的，對不對；雖然你用你的愛和付出感化了你的母親
但是為了森林大地，你曾經背叛了深愛的母親，沒人可以想像，那是怎樣的一種痛苦與掙扎！殘酷的現實讓你不得不走向死亡，因為你是至關重要的第六元素。你走了，你羽化，成了仙女，但是你不愧為「聖女」——神聖，無堅不摧！

姓名：小鏡子
性別：女
性格：天真、善良
膚色：白色
居住地：天狼門
最大的願望：與父親二郎團聚
親人：二郎（父親）
稱呼：鏡兒、小姐（在天狼門的時候僕人稱呼她的）
個人職業：無
個人檔案：天真無邪，善良沖動，幼時一場意外，導致雙眼失明。身上有一顆保命丹，後以為救虹貓給虹貓吃下，結果自己失去記憶。後因為藍兔的行為想起往事，幫虹貓等人開脫了罪名。

姓名：白煞
性別：男
星座：魔羯座
性格特點：冷靜，謹慎，很有正義感。
膚色：白色
原居住地：鼠族
最大的願望：和虹貓來世做兄弟
武林稱號：黑白雙煞
職業：鼠族右護法
個人檔案：俠義豪爽，正義剛直，和黑煞是好兄弟,與虹貓英雄相惜

白煞：鼠族右護法，足智多謀，遇事沉著冷靜，不像黑煞那麼莽撞，和七俠打鬥時總是小心謹慎。他對鼠後忠心耿耿，另外還和黑煞念著兄弟之情，但是因為他是鼠族的人，不免有一些陰險狡詐。而後，虹貓中了三郎的天仙醉之毒，白煞用暗月棠花和九轉神功把毒轉入自己身體中，救了虹貓，最後瀟灑犧牲。

姓名：馬小寶（阿木）
性別：男
年齡：14
親人：馬三娘、雪島上人
身份：雪島上人的徒弟；馬三娘之子。
武器：風雷拐
其他武器：第三隻眼
絕招：狂雷天牢；風雲變色．
原居住地：雪島
個人檔案：12年前馬三娘為了投靠黑心虎，把剛出生的阿木拋棄在了雪地里。阿木心地善良，但卻遭馬三娘利用了第三隻眼--最邪惡的力量，取了四神獸的內丹，最後為了森林大地的和平用「陰陽分離大法」取出內丹，化作了天上最閃亮的那顆星——阿木星。

火舞旋風，氣貫長虹
七劍合璧，所向披靡
虹貓藍兔
七個以捍衛森林大地和平安寧
為己任的少年英雄
戰勝以黑心虎為首的魔教之後
有一次站在武林的風口浪尖
深藏不露的幕後黑手
此起彼伏的重重危機
和平使者藍兔
劍未出鞘
卻已成陰謀的犧牲者
身受重創，生命垂危
七俠之首虹貓
危難之時，挺身而出
卻因對手的冒名頂替
被傢伙蒙冤，身陷囹圄
其他七俠英雄
不屈不撓，頑強抗爭
卻屢遭幕後黑手挾持
甚至被改造成音樂人偶
與兄弟反目成仇
小魔女
一個被母親謊言蒙蔽的卧底
在七俠英雄的感化之下
終於醒悟
卻又陷入親情與正義的
艱難抉擇之中
還有雙目失明的小鏡子
為了一個愛的約定
走上了茫茫的尋父之路
親情、友情
被膨脹的野心無情地吞噬
生與死 靈與肉
在危急中接受考驗
他們的命運將何去何從？

⑻ 先敘後議的作文 急急急~~~~~~~~~~~~~~~~~

聽雨

喜歡聽雨，因為雨聲是一種與繁雜的社會格格不入的天簌之聲，永遠牽動我內心深處那一份純真，被雨水洗過的凈土。
「隨風潛入夜，潤物細無聲」是小雨的驕柔，是小雨的多情，是小雨的纏纏綿綿。這種雨聲不仔細聽是聽不到的；不靜下心，心無雜念地聽是聽不到的。這種雨聲好似夜晚的茉莉花飄出的淡淡清香，似有似無，虛幻縹緲，想伸手去抓卻早已不見了。聽小雨聲讓我想起李清照，她的詞與人一樣，永遠不給人驚心動魄，給你留下的是淡淡的景，淡淡的愁，像詞中縷縷騰起的略帶香氣的焚煙，聽不到燃燒的劈啪聲，但卻永遠牽動你的心。喜歡聽小雨聲，我好似一個多愁善感的少女，倚著窗兒，一夜無眠。
「簾外雨潺潺，春意闌珊」是中雨的利索，中雨的爽快。中雨聲是打在芭蕾上清脆的響聲，均勻細膩，連續不歇，如潺潺的流水，如脆鳴的佩環；又似冰雪融化打在岩石上的的從容不迫。這種聲音像富貴的牡丹香氣撲面而來，它不躲不閃，不會逗得你心發癢，它似乎看得見，也摸得著。聽中雨聲讓我想起王維，他的詩是「清泉石上流」的爽朗、清新。而他的人既不默默無聞，但也不似李白般驚濤拍岸，只是訴說著一個「詩中有畫，畫中有詩」的「詩佛」的神話。喜歡聽中雨，我似一個爽朗歡快的陽光少年，打開窗戶，聽雨打荷葉的歡快。
「雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花」是大雨的灑脫，是大雨的放盪無羈。大雨聲似山洪暴發，似瀑布從高山奔騰而下，似大海激昂澎湃，毫不忌諱，毫不留情地沖刷著大地。這種聲音是你置身花園，各種各樣的花香從四面八方撲來，有時候嗆得你透不過氣來。聽大雨聲讓我想起李白，他手執一把劍，像一個壯士在傾盆大雨中向著山頂爬去，任衣衫被樹枝掛得破碎，任雙腳被堅石磨得鮮血淋淋。他的詩風好似大雨一樣豪邁澎湃，是「飛流直下三千尺」的沖擊力。而李白的人也是大起大伏，生前已驚動世人，死後更加是轟轟烈烈。
在嘈雜的社會聽雨，用小雨拂去輕塵，用中雨沖走煩惱，用大雨盪滌心靈。雨聲，永遠牽動我的心。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
觀花記

傍晚，我正在給白天設計好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來，貼著我的耳朵輕輕地說：「娜，我們去觀花。」「觀花？觀什麼花？」我驚異地抬起頭來問。姐姐笑眯眯地說：「馬路對面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負責的，我跟他說好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對了，聽說還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？」我一躍而起。「好，我們馬上去！」我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些「睡美人」，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來來往往地穿梭，各樣的鮮花爭奇斗艷，發出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如痴。花兒們有的好像「孔雀開屏」，有的宛如「高山流水」。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢里一般了。

「娜，這兒有你要看的罌粟花。」忽然聽到建輝哥在叫我，我趕忙奔了過去。映入我眼簾的是多麼美的一幅圖畫呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當我欣喜若狂，贊不絕口時，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：「罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經給中華民族帶來過深重災難的鴉片就是從罌粟中提取出來的。」經他這么一說，一部屈辱史立刻呈現在我眼前，心裡頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰雲，意味深長地說：「人世間的事就是如此復雜，看上去美的東西，其實並不見得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會因一念之差，而給混淆了。在辨別美醜善惡的問題上，我們可不能馬虎呀！」

是呀，如果世界上的人都不能辨別美醜善惡，那麼美與善還有什麼可稱頌的呢，社會又將會變成什麼樣子？想著這些問題，那令我神往的罌粟花頓時化作妲己、飛燕，不管她們怎樣美，總掩不住她們那狐狸的尾巴。於是我便厭惡地離開她們，伴著姐姐去觀賞那些表裡皆美的花了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
希望在山鄉

周末的夜晚多麼舒適。人們乘著電風扇的涼風，在悠閑地觀賞著電視節目。樓下不知誰家的錄音機正在播放著《媽媽的吻》：「在那遙遠的小山村……」這一切，構成了一幅多麼美好的夜景圖。我拿出當天的報紙來到陽台，習習的涼風，迷人的夜景圖，使我感到如釋重擔的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區和南寧市領導希望中學畢業生積極報考師范院校，獻身人民教育事業》。我雖然只是初二的一名學生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學生報考師范院校，「是國家的需要，『四化』的需要，時代的需要」。我放下報紙，遙望著遠離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉，因此我是多麼興奮！聽說家鄉的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車後，再走一段好長好長的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山裡的故鄉。聽說我這個城裡生、城裡長的女孩子回來了，一下子就圍上來一群人。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠點站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠的地方瞅著我這個陌生來客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼裡變成了「新聞人物」。這也難怪，聽說村裡的老小，大多數人一年難得趕一次集，因為趕一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對面滿山潔白的茶花掩映於綠葉間，山上山下隨時可見一些珍貴的葯材。我忽然從心底湧出一股感慨之情，家鄉的物產是那樣豐富，而鄉親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹吧，沒有科學的管理方法，每年任其自生自滅，這是多麼讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉的山路上，聽到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動，像柳宗元《小石潭記》里寫的：「俶而遠逝，往來翕忽。」我在潭邊撥弄著嬌嫩的水草玩耍，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多麼令人陶醉。這飛瀑從盤古開天闢地以來就這樣長流不息，但鄉親們只顧埋頭勞作，卻從來沒有想到要開發它、利用它。鄉村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點點稀稀疏疏的油脂燈火。

「川姑！」一陣清脆的叫聲過後，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說她比我大三歲，我可不喜歡當這樣的姑姑，便叫她十二姐。「從哪裡來？」我漫不經心地隨便問道。「婆家！」我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心裡真不是滋味。我看著樂顛顛走在前頭的六嬸，然後輕聲對十二姐說：「你真願意？你上次去我家不是說讓我教你識字嗎？」她只是淡淡地說：「阿媽說『男大當婚，女大當嫁』，我今年17了，該找個婆家了。」過去聽人說我們村裡的女孩都不上學，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個暑假，我那深山裡的故鄉使我太難忘了。那裡有勤勞儉朴的鄉親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑……但他們卻長久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉人民走向富裕的擋路山，使現代文明被拒之山外。

徐徐的晚風吹動著報紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報紙上，又拿起來讀了一遍，一個堅定的信念不禁湧上心頭：當一名鄉村女教師，用知識的槍炮轟倒擋路山，把文化知識的種子撒在鄉村的土地上，像春姑娘一樣用現代文明之風吹綠故鄉，讓鄉親們走上現代化的康莊大道！

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會脫口說：「『口袋』，有啥好寫的，人人都有的，它只不過是用來裝小東西的嘛！」可是，我卻要說，在爸爸的口袋裡，還裝著我對黨的感激和贊美之情呢！

小時候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會有一分、兩分的小票。那時，「文化大革命」剛結束，國家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來是個讀書人，勞動起來根本比不過鄉村的農民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時，爸爸總是說：「乖乖，以後再買。」就這樣在「以後再買」聲中，我度過了苦難的童年。

「知青回城嘍！」黨的十一屆三中全會以後，爸爸被分配到一個鎮子的小廠里。雖然，我上小學了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包「大前門」，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個工人的必需品。「爸爸，買本子。」「好，爸爸給錢，自己買去。」爸爸用龜裂的手，從內衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴裡塞，喜洋洋地玩去了。可當我走進孩子堆中，望著那些廠長書記們的孩子手裡的奶糖，我又「望糖興嘆」了。

隨著改革開放的步伐，迎來了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉。在家門口，穿著西裝、佩著領帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡直不相信，這就是我的爸爸。剛進屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一隻打火機，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕。「兒子回來了，該買點好菜啦！」聽著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

火 樣 情 懷

我們家客廳的角落裡有一盆火鶴，它高及我的腰間，縱橫交錯的根在泥土中若隱若現，新葉羞澀地隱藏在巨大凝綠的葉片後，花朵總是驕傲地昂起頭，將自己紅如烈火的花朵與特立獨行的花蕊伸展到最高處。

這樣的一盆火鶴，陪我走過春夏秋冬，忽然發現，無論是在烈日暴曬之後，還是北風凌虐之後，火鶴的葉從不枯萎，火鶴的花從不會頹然掉落；相反，總有新的花朵在葉片的簇擁之下靜靜地鋪展她火樣的裙朵。

我在注視它時被震撼了，它的堅強和永不服輸，在連塵埃都靜默下來時，它卻用它如火般的熱情點燃世界；你沒注意它時，它兀自開得熱烈，它兀自愛著世界，這樣品質的人，熱烈卻不張揚，美麗卻不諂媚，奔放卻不隨意，堅強而又沉靜。

我嚮往成為這樣一種人，因為只有內在充實才能甘於寂寞——如火鶴的沉默；只有足夠堅強才能掩蓋頹敗——一如火鶴悄無聲息的落葉；只有足夠熱愛生活才能如此熱烈、驕傲——一如火鶴那火樣的情懷。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
再 見 桂 花

再一次見到桂花是在類似溫室的自家陽台上，它焦卷的硬葉，蟲蛀的坑洞、紛紛墜落的花朵讓我憶起祖母在鄉下庭院里養的那一棵亭亭玉立、枝繁葉茂的桂樹。如今，它的身軀被禁錮在花盆這樣有限的空間內，不得伸展，我想它是承受著多大的疼痛而艱難成長的呢？

眼前這棵桂花樹，她的身不由己讓我想起自己的境況。面對現實的種種選擇，傳統的觀念排斥自由發展的新生事物，我因此空懷自由的理想與創新的觀念卻受到固有空間的擠壓。

植物應是自由的，生命應是自由的，思想更應是自由的。盡管溫室內的桂花有著恆持的溫度、足夠的水分，可是她永遠都不會知道在無限的土壤中延伸，在無盡的藍天下生長是怎樣一種自由幸福的感覺！

給生命以自由吧，去呼吸新鮮的空氣，去應對挫折的打擊，更是去享受自由的生活。

我將在下個春天，將桂樹植入室外，讓她和我一樣自由地成長。

[文3]

滿 天 星

你是否注意過嬌艷花束中那點點星光？你是否聞過它的花香？你是否了解過它的內心？

牆角放著一大束花，有嬌艷的玫瑰，純潔的百合，多姿的康乃馨……一眼看去你會覺得這些花兒過於艷麗，過於張揚，但你細細觀之，會發現在花兒中間，隱藏著幾株滿天星；你會注意到那星星點點的小白花，調適了那濃艷的色澤，調適了花兒固有的造型，調適了整個感覺，看上去淡雅、清爽、穩重……

滿天星，平凡而單純，從不被人們關注，卻總在無意間照亮了人們的眼眸，使人們獲得那點滴的清純和典雅。我們的生活不也如此嗎？那些點滴的關愛也許總被你忽視遺忘——生日里一張小小的卡片，夜讀時一杯熱熱的牛奶，但它才是最真實、最純美的，也只有它才是在你的人生旅途中最細膩最體貼的愛。

在生活中讓我們少一些張揚，多一些沉穩；少一些濃艷，多一些淡雅；少一些宏大，多一些細膩。這樣，你會發現生命中真正的美麗，發現真正的愛。

⑼ 聽聽那冷雨的作品賞析

《聽聽那冷雨》是餘光中的代表作品，正如《荷塘月色》之於朱自清，《茶花賦》之於楊朔一樣，比較集中地反映了作家的創作主張及藝術風格。
文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁雲蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經歷洗禮和考驗。此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產生的單調感順勢行延為對歷史與現實的喟嘆：「雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這們子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。」這妙喻准確、簡賅、新鮮，下筆時全然不想著會開罪於何人，只是讓藝術把真情實感饋返給現實——它的母體。大凡真愛，便不必諱言，無須粉飾，且讀這一句吧：「大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔，不能撲進她懷里，被她的據邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。」這聲音來自台北，1974年。不是「箴言」，卻是「真言」！想當時，正統作家群中詩以「鶯歌」，文以「燕舞」不乏其人，愧殺，愧殺！用藝術偽裝現實，藝術只能淪落。
餘光中正視現實的勇氣還表現在他不沉灑於歷史的「杏花春雨」，也不輕信來自官邸或酒肆的傳言。他思索、辨析：「日思夜夢的那片究竟在那裡呢？」「在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦……」難怪他要寫冷雨，聽冷雨，嗅冷雨——「淋淋漓漓」的雨絲能清醒頭腦，「淅淅瀝瀝」的雨聲能增聰聽功，「爽爽新新」的雨香則沁心潤脾。冷雨，冷語，冷靜的肺腑之語。
行文中，作者決不忽略文字的美感價值。冷雨中誘出了祖宗的詩韻，君不見「渭城朝雨邑輕塵」、「清明時節雨紛紛」都以「變奏曲」形式流韻在字里行間。作者的「情絲」與雨絲始終交織著，在冷雨中憶起了初臨孤島時的「凄迷」，也憶起了初戀時的溫馨，也講在基隆的港堤上，也許在四川的池塘里。他相信「商略黃昏雨」的意趣，只有在中國方可盡享。他想起辭書中「雨」部字塊的繁壇，米家山水畫的雲情雨意，王禹冉為聽雨而造的竹樓以及現金雨城中千個萬傘的奇觀。雨連著台島與大陸，連著悠悠的歷史與難盡人意的現實。盡管為文的契機是感慨於海峽兩岸「參商太久」，但此文的審美對象是雨、所以作者一直是用來濯滌自己的愁緒，用雨來勃發讀者的情趣。至於載什麼「道」，完全沒必要讓藝術去屈就。真正的藝術，本身自有揚善祛惡，昭示美於光明的功能。關鍵是那藝術要真，不要偽，每個藝術品種都要遵從自身規律去反映現實。唯其如此，也就必定能和當代生活節奏同步了。餘光中的散文創作實踐對上述的分析做了令人信服的回答。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》「直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助讀者對中國文字和現實文學的表現力增加一點信心，也應該承認這在「五四」以來的散文領域中，算是別辟一境。」這評論有深刻的見解，也很公道，會引起作家與散文愛好者的思考。讀《聽聽那冷雨》還可以感受到餘光中對散文藝術的多方面探索。他努力開拓散文「可讀性」的范圍。所謂「讀」，不僅染人以目，感人於心，還講求易誦之於口，悅之於耳。為此，他十分注意詞語的音韻美，化古求新，別具一格。疊字疊句的用法在他筆下出神入化了，讓人一看便不禁吟哦。余氏對李清照的詞風是偏愛的，「雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，則遠而近，輕輕重重輕輕」，這句話師承《聲聲慢》，但他更注重的是在繼承基礎上的發展。這句，「譬如憑空一個『雨』字，點點滴滴，滂滂淪淪，淅瀝淅瀝淅瀝，一切雲情雨意，就宛然其中了。」疊字連綿，表態、動態、聲響三番俱出，把「雨」字的質感寫活了。這樣的例子，不勝枚舉。善用疊字，「詩化」散句，似乎也可稱作 「餘光中現象」，讀起來有醉人的韻味，那巧構的諧音辭格又毅出一連串的遐想。再如「即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘」一句，「山」、「傘」湘諧，借喻妥帖，寄寓著無盡的憂思與遺憾。桐城文人「因聲求氣」的觀點，在餘光中的散文里得到的印證和發展。
有時，作者也排出個把長句，但不累贅，彷彿如歌的行板。他拿手的還是讓短語、短句參差跳躍產生出珠落玉盤的效果，讀這句便知此說不謬：「聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。」不僅可誦簡直可唱了。人們得到了啟示：詩句要有節奏，散句也要有節奏；而這節奏千變萬幻，調度得當便是藝術。
同類語或近義詞的連用在文中也不乏見。「不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。」一下子掃過萬千山水，大陸風情，如數家珍。再看這句；「大陸上的秋天，天論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清、凄楚。於今島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷。一字之別，入木三分。
讀餘光中的散文，對於愛好古典文學的人來說，則常有會心，時而頜首；對於發蒙於新文學的青年來說，則知、美兼得，受益匪淺。當然，細心者也會發現余文中亦有西化句型雜陳其間，另有意趣。這表明在對待「民族化」的問題上餘光中既堅持主腦又不偏頗自囿，至於文中大跳躍式的聯想和具有現代風格的「情影置換」更能證明這一點。

⑽ 餘光中的《四月，在古戰場》賞析，越長越好，急用

餘光中（1928），台灣詩人，籍貫福建泉州市永春縣桃城鎮洋上村（母為江蘇人），重九日生於南京，先後在秣陵路小學（原崔八巷小學），南京市第五中學（原南京青年會中學）讀書，1947年入金陵大學（金陵大學文理學院1952年並入南京大學，並入後，南京大學設校址於南京鼓樓崗原金陵大學校址金陵苑）外語系（後轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，1950年赴台，就讀於台灣大學外文系。1953年，與覃子豪、鍾鼎文等共創「藍星」詩社。後赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返台後任師大、政大、台大及香港中文大學教授，現任台灣中山大學文學院院長、當代著名詩人和評論家。

名家名作 餘光中散文欣賞：四月，在古戰場

熄了引擎，旋下左側的玻璃窗，早春的空氣遂漫進窗來。岑寂中，前面的橡樹林傳來低沉而嘶啞的鳥聲，在這一帶的山裡，盪起幽幽的回聲。是老鴉呢，他想。他將頭向後靠去，閉起眼睛，仔細聽了一會，直到他感到自己已經屬於這片荒廢。然後他推開車門，跨出駕駛座，投入四月的料峭之中。

水仙花的四月啊，殘酷的四月。已經是四月了，怎麼還是這樣冷峻，他想，同時翻起大衣的領子。濕甸甸陰凄凄的天氣，風向飄忽不定，但風自東南吹來時，潮潮的，嗅得到黛青翻白的海水氣味。他果然站定，嗅了一陣，像一頭臨風昂首的海豹，直到他幻想，海藻的腥氣翻動了他的胃。這是外向大西洋岸的山坡地帶，也是他來東部後體驗的第一個春天。美國孩子們告訴他，春天來齊的時候，這一帶的花樹將盛放如放煙火，古戰場將佩帶多彩的美麗。文葩告訴他說，再過一個星期，華盛頓的三千株櫻花，即將噴灑出來。文葩又說，沙魚和曹白魚正溯波多馬克河與塞斯奎漢納河而上，來淡水中產卵，奇娃妮湖上已然有天鵝在游泳，黑天鵝也出現過兩只了。你怎麼知道這些的？有一次他問她。文葩笑了，笑得像一枝洋水仙。我怎麼不知道，她說，我在蘭開斯特長大的嘛。你是一個鄉下女娃娃，他說。

在一座巍然的雕像前站定，他仰起面來，目光掃馬背騎士的輪廓而上，止於他翹然的須尖。他踏著有裂紋的大理石，拾級而上。他伸手撫摸石座上的馬蹄，青銅的冷意浸冰他的手心，似乎說，這還不是春天。他縮回手，辨認刻在石座上的文字。塞吉維克少將，一八一三年生，一八六四年歿，陣亡於維琴尼亞州，偉大的戰士，光榮的公民，可敬的長官。已經一百年了，他想。忽然他湧起一股莫名的沖動，欲攀馬尾而躍上馬背，欲坐在塞吉維克將軍的背後，看十九世紀的短兵相接。畢竟這是一座龐偉的雕塑，馬鞍距石座幾乎有六呎，而馬尾奮張，青銅凜然，苔蘚滑不留手。他幾度從馬臀上溜了下來，終於疲極而放棄。他頹然跳下大理石座，就勢卧倒在草地上。一陣草香裊裊升起，襲向他的鼻孔。他閉上眼睛，貪饞地深深呼吸，直到清爽的草香似乎染碧了他的肺葉。他知道，不久太陽會吸干去冬的潮濕，芳草將占據春的每一個角落。不久，他將獨自去抵抗一季豪華的寂寞，在異國，冷眼看熱花，看熱得可以蒸雲煮霧的桃花哪桃花，冷眼看情人們十指交纏的約會。他想像得到，自己將如何浪費昂貴的晴日，獨自坐在夕照里，數那邊哥德式塔樓的鍾聲，敲奏又一個下午的死亡。然而春天，史前而又年輕的春天，是不可抗拒的。知更說，春從空中來。鱸魚說，春從海底來，上撥鼠說，春是從地底日上來的，不信，我掘給你看。伏在已軟而猶寒的地上，他相信土撥鼠是對的。把饕餮的鼻子浸在草香里，他靜靜地匍匐著，久久不敢動彈，為了看成群的麻雀，從那邊橡樹林和樣木頂上啾啾旋舞而下，在墓碑上，在銅像上，在廢炮口上作試探性的小憩，終於散落在他四周的草地上，覓食泥中的小蟲。他屏息看著，希望有一雙柔細而涼的腳爪會誤憩在他的背上。不知道那麼多青銅的幽靈，是不是和我一樣感覺，喜歡春天又畏懼春天，因為春天不屬於我們，他想。我的春天啊，我自己的春天在哪裡呢？我的春天在淡水河的上游，觀音山的對岸。不，我的春天在急湍險灘的嘉陵江上，拉纖的船夫們和春潮爭奪寸土，在舵手的鼓聲中曼聲而唱，插秧的農夫們也在春水田裡一呼百應地唱，溜啊溜連溜喲，咿呀呀得喂，海棠花。他霍然記起，菜花黃得晃眼，茶花紅得害初戀，營營的蜂吟中，菜花田的濃香薰人慾醉。更美，更美的是江南，江南的春天，江南春。春水碧於天，畫船聽雨眠。一次在中國詩班上吟到這首詞，他的眼淚忍不住滾了出來。他分析給自己聽，他的懷鄉病中的中國，不在台灣海峽的這邊，也不在海峽的那邊，而在抗戰的歌謠里，在穿草鞋踏過的土地上，在戰前朦朧的記憶里，也在古典詩悠揚的韻尾。他對自己說，西北公司的回程翼，夾在綠色的護照里，護照放在棕色的箱中。十四小時的噴射雲，他便可以重見中國。然而那不是害他生病害他夢游的中國。他的中國不是地理的，是歷史的。他凄楚地，他凄楚地想。

四月的太陽，清清冷冷地照在他的頸背上，若亡母成灰的手。他想。他想。他想。他永遠只能一個人想。他不能對那些無憂的美國孩子說，因為他們不懂，因為中國的一年等於美國的一世紀，因為黃河飲過的血揚子江飲過的淚多於他們飲過的牛奶飲過的可口可樂，因為中國的孩子被烽火烽火的煙薰成早熟的薰魚，周幽王的烽火，盧溝橋的烽火。他只能獨咽五十個世紀乘一千萬平方公里的凄涼，中秋前夕的月光中，像一隻孤單的鷗鳥，他飛來太平洋的東岸。從那時起，他曾經駛過八千多英里，越過九個州界，闖過芝加哥的湖濱大道，紐約的四十二街和百老匯，穿過大風雪和死亡的霧。然而無論去何去，他總是在演獨角的啞劇。在漫長而無紅燈的四線超級公路上，七十哩時速的疾駛，可以超龐然而長的廿輪卡車，太保式的野豹，雍容華貴的凱地賴克，但永遠擺不脫寂寞的尾巴。十四小時，漢姆萊特的喃喃獨白，東半球可有人為他燒耳朵，打噴嚏？偶或駛出冰雪的險境，太陽迎他於鄰州的上空，也會逸興遄飛，豪氣干雲，朗吟李白的辭白帝或杜甫的下襄陽，但大半總是低吟「西北望長安，可憐無數山！」八千里路的雲和月。八千哩路的柏油和水泥。紅燈，停。綠燈，行。南北是Avenue，東西是street，方的是Square，圓的是Circle。他咽下每一哩的緊張與寂寞，他自己一人。他一直盼望，有一對柔美的眼眸，照在他的臉上，有一個圓熟可口的女體，在他的右手的座位，迷路時，為他解地圖的蛛網，出險時，為他慶幸，為他笑。
為他笑，他出神地想，且為他流淚，這么一雙奇異的眼睛。一隻鷹在頂空飛過，幢然的黑影掃他的臉頰。他這才感到，風已息，太陽已出現了好一會了。他想起宓宓，肥沃而多產的宓宓。最肥沃的地方，只要輕輕一擠，就會擠出杏仁汁來。他不禁自得地笑出聲來。以前，他時常這么取笑她的。可憐的女孩，他愛惜而歉疚地想。先是一溺纖細而多情的表妹，如是其江南風，一朵瘦瘦的水仙，江南的風中。然後是知己的女友，纏綿的情人，文學的助手，詩的第一位讀者。然後是蜜月傷風的新娘，套的是他的指環，用的是他的名字，醒時，在他的雙人床上。然後是小袋鼠的母親，然後是兩個，三個，以至於一窩雌白鼠的媽媽。昔日的女孩已經蛻變成今日的婦人了，曾經是裊裊飄逸的，現在變得豐腴而富足，曾經是羞赧而閃爍的，現在變得自如而安詳。她已經向舀努瓦畫中的女人看齊了，他不斷地調侃她。而在他的印象中，她仍是昔日的那個女孩，蒼白而且柔弱，抵抗著令人早熟的肺病，夢想著愛情和文學，無依無助，孤注一擲地向他走來，而他不得不張開他的歡迎，且說，我是你的起點和終點，我的名字是你的名字，我的孩子是你的孩子，我會將你的處女地耕耘成幼稚園，我會喂你以愛情，我的桂冠將為你而編！他仍記得，敬義說的，車票和郵票，象徵愛情的頻率。他仍記得，一個秋末的晴日下午，他送她到台北車站。藍色長巴士已經曳煙待發。不能吻別，她只能說，假如我的手背是你的上唇，掌心是你的下唇。於是隔著車窗，隔著一幅透明的莫可奈何，她吻自己的手背，又吻自己的掌心。手背。掌心。掌心。這些吻不曾落在他唇上，但深深種在他的意象里，他被這些空中的唇瓣落花了眼睛。

太陽曬得草地蒸出恍惚的熱氣，鳥雀的翅膀撲打著中午。不久，塞吉維克將軍的劍影向他指來。他感到有點胃痛，然後他發現自己伙身在草上已太久，而且有點餓了。已經是晌午了呢，他想。他從草地上站起來，撫摸壓上了草印的手掌，並且拍打滿身的碎草和破葉。忽然他感到非常餓了，早春的處女空氣使他呼吸暢順，肺葉張翕自如，使他的頭腦清醒，身體輕松。一剎那間，他幻想自己一張臂成了一尾瀟灑的燕子，剪四月的雲於風中，以違警的超速飛回國去。一陣風迎面吹來，他的發揚了起來，新修過的下頷感到一抹清涼。他果然舉起兩臂，迅步向那邊的瞭望塔奔去，直到他稍稍領略到羽族滑翔的快感。然後他俯倚在灰石雉堞上，等待劇喘退潮。松枝的清香沛然注入他腔中，他更餓了，但同時感到四肢富於彈性，腹中空得異常靈利。如果此刻宓宓在塔下向他揮手且奔來，他一定縱下去迎她，迎好雌性胴體全部的沖量。在溫燠的陽光中，他幻想她的淡褐之發有一千尺長，讓他將整個臉浴在波動的褐流之中。他希望自己永遠年輕，永遠做她的情人。又要不朽，又要年輕，絕望地，他想。李白已經一千二百六十四歲了。活著，呼吸著，愛著，是好的。愛著，用唇，用臂，用床，用全身的毛孔和血管，不是用韻腳或隱喻。肉體的節奏美於文字的節奏。他對塔下遼闊的古戰場大呼，宓宓！宓宓！宓——宓！呼聲在萬年松之間顫動、迴旋，激起一群山鳥，紛紛驚惶地折響黑翼，而二千座銅像和石碑，而四百門黝青的鐵炮，而迤邐廿多哩的石堆和木柵，都不能應他的呼聲。他們已經死了一個多世紀，一百多個春天都喊他們不應，何況他微弱的呼聲。

不朽啊。年輕啊。如果要他作一個抉擇，他想，他寧取春天。這是春天。這是古戰場。古戰場的四月，黑眼眶中開一朵白薔，碧血灌溉的鮮黃苜蓿。寧為春季的一隻蜂，不為歷史的一尊塑像。讓繆斯嫁給李賀或者嘉爾西亞·洛爾卡，可是你要嫁給我，他想。讓冰手的石碑說，這是詩人某某之墓，但是讓柔軟的床說，現在他是情人。站在瞭望塔的雉堞後，站在浩浩乎囗不見人的古沙場頂點，站在李將軍落淚，米德將軍仰天祈禱的頂點，新大陸的河山匍伏在他的腳下，四月發育著，在他的腳下，發育著、放射著、流著、爬著、歇著。茫茫的風景，茫茫的眼眸。茫茫的中國啊，茫茫的江南和黃河。三百六十度的，立體大壁畫的風景啊，如果你在她的眸里，如果她在我的眸里，他想。中午已經垂直，陽光下，一層淡淡的煙靄自草上自樹間漾漾蒸起。成群的鳥雀向遠方飛去，向梅蘇·狄克生線以南。收回徒然追隨的目光，惘然，悵然，他感到非常、非常飢餓。他想起古戰場那邊的石橋，橋那邊的小鎮，鎮上的林肯方場，方場上，一座三層七瓴的老屋，他的公寓就在頂層，適宜住一個東方的隱士，一個客座教授，一個懷鄉的詩人，而更重要的是，冷箱里有烤雞和香腸，還有半瓶德國啤酒。