櫻花斂財

❶ 櫻餅哪裡獲得

陰陽師作為一個靠肝而聞名的游戲，想要成為大佬，逃得了什麼都逃不了御魂，而想要輕松獲得御魂，陰陽師為大家提供了一個良心的工具，那就是櫻餅，雖然櫻餅一天只能餵食5次但是也解決了一部分普通玩家的日常需要。但是隨著餵食次數的增加，所消耗的櫻餅數也是逐漸增加的。有些小夥伴往往還是覺得不夠用，就為大家羅列一下櫻餅的獲取方式有哪些了？

十：月卡和禮包：購買月卡能夠使每天首次餵食小紙人不消耗櫻餅，並且每天可以額外餵食一次。可持續31天。其餘的日常補給包等，也會出現櫻餅。最後聽大佬說結界突破也會有幾率獲得，小編去測試了三十張，沒有發現。

❷ 康輝說今年武漢櫻花的花語多了份含義，武漢的櫻花有怎樣的特殊含義

2020年，一場疫情，武漢被世界關注，全國醫療團隊無償迅速逆行支援武漢，在2020年所有醫護和全國人民的希望都是等到春暖花開，我們能夠再次站在陽光下，看櫻花。

而今年2021年，武大兌現了承諾，參與有六分之一援鄂醫護，應邀回到武漢，實現自己去年的心願。因此今年的櫻花代表著武漢對醫護人員的感謝，正如康輝說的那句特殊的含義，“櫻”為你，一切都那麼美好。

1、武漢櫻花特殊含義的背景。

2020年，因為疫情，來到武漢馳援的醫護人員，錯過了櫻花盛開的季節，武大校長當眾做出承諾連續三年邀請馳援醫護回到武漢，來到武大賞櫻花。2021年3月，櫻花盛開，武大如約邀請了所有馳援的醫護人員。部分醫護如約而至，但大多數醫護人員因為工作問題，只能等到明年赴約。而赴約的醫護們，受到了武漢最熱烈的歡迎，看到重啟，充滿活力與朝氣的武漢，大家都開心極了。中國是一個有愛的大國，一方有難八方支援，我們永遠不缺逆行者，我們也永遠致敬逆行者，願疫情早日消散，所有人都平安喜樂。

❸ 武大櫻花的櫻花門票

每年因觀賞櫻花期間都會發生一些能引起大討論的事件。2009年的「和服母女」就是一個代表性事件。
「櫻花美景」與「民族情緒」、「感性」與「理智」每年都會在櫻花盛開的時候發生激烈的「碰撞」。電視、門戶網站（論壇）等各種媒體，通過轉載、專題、討論、視頻總是把「櫻花與愛國」變成社會的聚焦點。因此引發了無數次的「口水戰」。 網友質疑
2011年武漢的櫻花格外賣座，僅26日就有20萬人擁入擁有「最美櫻花」的武漢大學。不過，有網友發出疑問：憑什麼武大的櫻花就要收門票呢？收的錢都幹啥呢？武大靠櫻花斂財么？
校方回應
對此，武漢大學校辦負責人對此進行了回應。「盡管每年進武大賞櫻的遊人達百萬人次，但真正買門票的只是其中很少一部分。武大每年櫻花門票的收入並沒有800萬元，門票收入達到100萬元。這一回應，無疑想表明武漢大學並沒有靠櫻花斂財，而且回應還包括了100萬收入的大致去向——這些收入大部分是花在了「櫻花」上，剩餘的小部分則用於資助貧困生。從「財務收支」上，基本上交代清楚——當然，真要全部交代清楚，需要曬更詳細的賬本——然而，這一回應卻讓大家更糊塗。這就是：遊人100萬，為何卻只有很少一部分買門票？
深層反思
武漢大學作為一所大學校園，教師和學生生活在校園中，免不了有學者來訪、師生親友探望以及學校間的合作，因此不可能向所有進入校園者都收門票，因此，存在一部分人不買門票是很正常的，可只有很少數人購買門票，卻不合常理。
可以肯定的是，那些買門票者，肯定是與武大無關者，只有老老實實購票進校。而那麼多不買門票的又是何人？看櫻花收門票，並沒有起到限流和維護校園秩序的作用，反而是在收費中的免票和贈票，加劇了櫻花游的熱度。這使武大收票的理由有些站不住腳。
作為一所公立大學，對普通市民售票，卻對某些人群免票和贈票，本就有不公平之疑。以一張門票10元計，排除100萬人次中的一半是必須免費者，門票收入也該是500萬，收入只有100萬，意味著送出了400萬，對此，需給出明細賬。
一個櫻花門票的事兒，不是什麼大事，可就讓人犯糊塗，令人糾結。我不想糾纏於看櫻花要不要收費，對於開放校園以及採取怎樣的措施開放，這是一個需要學校師生民主決策的事，如果決定收費，應有一套完備的管理措施，包括收費標准、收費范圍、免票和贈票范圍、總收入、總支出等，都公開、透明，讓公眾知情，接受公眾監督。
因此，武大的回應，還遠遠不夠，應該對上述公眾所關心的問題，進行詳細的回應。不能在任何可支配的大學資源使用中，有說不清道不明的潛規則。
為了方便市民，諸多公園等綠色休閑地方，都開始對市民免費。而具體到武漢大學的櫻花門票上，有網友質問，武漢大學平時是免費出入，為什麼「櫻花節」期間就要收費？更有人質疑武大是在靠櫻花斂財。確實，乍看起來，櫻花不只是屬於高校的，開放的公立大學不是景區不是商業單位，不應「經營櫻花」，誰都有權利欣賞美景，收費似乎不應該。
但應該看到，擁有櫻花資源的武大，雖然不是景區，但也不是公園，而是擁有大量師生的高校，欣賞櫻花是自由的，但賞美景的前提是不損害他人的權利，具體而言，就是不能過於影響學校的教學秩序。而收費則是秩序維持和權利平衡的必要代價，對此應該多一些理解和包容。作為遊客來講，不能只看到欣賞櫻花的權利，而忽視了高校師生們享有的正常上課學習活動的權利。
櫻花每年這個時間集中開放的性質，決定了洶涌的人潮難以有效化解。在這種情況下，如果不維持秩序、提供便利服務，如果沒有大量學生志願者的服務，如果沒有方便遊人的衛生間等基礎設施的完善，那麼賞櫻花會遭遇這樣那樣的煩惱，這是必要的服務措施，展現的是學校開放與歡迎的態度，當然會產生開支。而收取的門票費用等，一部分就用在了這些方面，當然，一小部分用於贊助學校的貧困生又有什麼值得苛求的呢？作為遊人來講不妨多一些理解。
所以，欣賞櫻花的時候也需要多多換位思考。遊人需考慮校方的不易，高校也當體會遊客的渴望，遊人需要文明守紀、不留垃圾等，高校則應盡量提供方便遊人的服務。 2011年3月26日，僅此一天就有20萬人湧入武漢大學觀賞櫻花。小小櫻花，兩個春天上演的江城「賞櫻潮」，都在證明這一點。
旅行社經營者卻坦陳：「高鐵游收益最小的是旅行社，真正賺錢的是酒店、餐廳、景區和旅遊汽車公司。」
江城一地接社老總透露，各社加大了人力物力的准備。但廣東遊客自由行比例上升，導致地接社之間展開價格戰，利潤很薄。
不過景區卻是笑得合不攏嘴。磨山櫻花園，上個周末2天共接待遊客15萬人，有這樣豐厚的回報，之前在廣東投入的幾十萬元推廣經費沒有白花。東湖牡丹園，原來每年牡丹花會只有10萬余元門票收入，2011年借櫻花熱門票收入翻了10倍，2012年有30多家旅行社來簽合約。
酒店、餐飲業更是在淡季中迎來了旺季。江城不論是星級酒店還是經濟型連鎖酒店，多是滿客，承接旅遊團餐任務的大型餐廳、東湖邊的農家樂餐館，經常可見客人等著翻台。作為江城惟一擁有櫻花景觀的星級酒店，晴川假日酒店的日式餐廳周末推出了「浪漫櫻花」套餐。武大校園里，學生們也用電飯煲自製「櫻花壽司」出售，每盒8元。頗有商業頭腦的學生小李說，因為和櫻花搭上邊，銷量還真不錯。
2011年櫻花游，暴露出的武漢旅遊服務短板，引起全社會的關注。因為關注，所以改進。省市旅遊主管部門在過去一年，對旅遊用車、酒店、用餐、購物、導游等各個服務環節進行了整頓和改善。旅遊大巴有了星級評定，五星級酒店增至13家，多家大型餐飲企業被指定為旅遊用餐單位，導游報考人數也創下了歷史新高……
2011年來漢看櫻花的遊客范圍更廣，除了廣東客，還有香港、北京、上海、四川、河南等地，甚至還有泰國、斯里蘭卡的旅遊團。但是並沒有出現集中投訴的情形，遊客們普遍反映，吃住都挺滿意，導游也很熱情。

❹ 求日本民間傳說里的要怪和神的資料。

雪女

傳統的日式妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女對人無害，成年的雪女會將其喜愛的人類男性永遠冰凍起來，帶回居住的山洞中擺放起來， 供其觀賞。

傳說——

相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,
威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。
然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,
接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,
和 她平安無事相守一輩子到老,可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,
希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。

----------------------------------------

河童

在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。

河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲氾濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，當地的巫女以「河伯娶妻」為藉口串通官員大肆斂財，並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之後，變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）後來移到日本橋附近。

據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池裡丟，最後聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。

-------------------------------

天狗

天狗與河童、鬼可並稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
「天狗」一詞同樣來自中國。《山海經-西山經》有雲：「陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。」如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉獸，但後來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了凶星的稱謂。日本最早關於天狗的記載見於《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。
中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經和其最初的形象相去甚遠，一般認為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作「鷹」的怪物和佛教中一種也被稱作「天狗」的鴟形怪物可能是現代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的「烏鴉天狗」形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發下毒誓「願為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世」，並咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。

而鼻高天狗形象的由來則應歸因於佛教、修驗道等宗教元素的融入。鐮倉時代，天台宗僧人因其修為高深成為欲超越佛教權威者的眾矢之的，當時的《是害坊繪卷》就描繪了天狗挑戰天台僧卻慘敗的故事。傳說當時中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表現傲慢，而傲慢即為「鼻高」，所以這個故事可說是鼻高天狗由來的源頭。後來又慢慢出現了天狗為修行不夠，無法放棄執著、妄念的修驗道僧人死後所化的說法。這些修行者因其佛性免於墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。此時關於天狗是怨靈的說法已經勢微，而因為修行者通常隱於深山靈峰，天狗的傳說中又加入了山嶽信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重疊起來。再加上民眾對修行者的敬畏之心，於是天狗們不僅鼻子高，武功也是絕頂。對於一些離奇事件或無法解釋的現象，也往往算在天狗的頭上，於是就有了「神隱」、「天狗倒」、「天狗笑」、「天狗礫」等等傳說……在室町末期今天為我們所熟悉的鼻高天狗形象終於確立——紅面高鼻，身生雙翅，身著修驗道行者服，手持金剛杖或太刀、羽毛團扇，腳穿單齒高木屐，隨身帶著隱匿身形用的蓑衣，生性傲慢身懷絕技，上天入地無所不能……

-------------------------------------

二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

傳說——
千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。

在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。

這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著「對不起！對不起！」……

另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這么變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。

結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……

如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。

---------------------------------------

魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

----------------------------------------

煙之羅
它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一隻頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開，因些，一反木棉經常出現的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力`過度發泄精華的害處

--------------------------------------------

橋姬

見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。

---------------------------------------------

貓又，
據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近與現實的妖怪。一般的貓又都是具有10年歲數以上的老貓，最明顯的特徵是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發光，極品的貓又則是純粹的兩尾貓了，碰見了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色於喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎後吃掉，同時也會咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控屍體。不過貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝於美女與老太婆來欺騙路人........不過這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變為對象的那個人，至於為什麼要吃人的原因其實也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內心的想法，那它就需要某些東西來維持他所具有的這種獨特本領，那就是吃人。但若說到恐怖的一面，應該還是屍變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹句還是流傳了下來。

雖然貓又沒列入日本三大國妖之類，但對於日本的影響卻是廣泛而深入的，關於此的周邊趣文也相當的多，比如有專門同好組建的貓又同盟，他們對貓又的研究之深令人汗顏，而他們的據點就包括日本有名的旅遊勝地「貓又山」，（另稱勝三山）位於貓又谷內，附近還有有名的金太郎溫泉，另外兩處分別是位於新瀉縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，之所以選擇這些地方，據說這三處都是貓又出現比較頻繁的地方，有興趣有條件的朋友們不妨去探索探索。

---------------------------------------------

入內雀

傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鍾說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。

---------------------------------------------

黑冢

明間傳說一極端危險的妖怪，總是襲擊單身女子，獵其頭收藏，據說黑冢生前是一好色老頭，調戲良家婦女被村人亂棒打死，死後怨念不滅，借一老婦的屍身化為厲鬼，專門報復女子，總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑冢會用黑炭圖黑面部，讓黑冢認不出自己是男是女或許能逃過一劫。

溺之女

溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨

姑獲鳥

小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗。

百目妖

在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

傳說一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。

般若
佛教的「般若」是指佛的智慧，而著這里是一個女鬼的面部，表示的是「憤怒的相」，其實更主要的是要表示女性的「嫉妒」。

又有一說這幅畫最重要的是「眼睛下面的痣」，甚至還有「眼睛下面的痣的女孩子是不幸的」這種傳言，真不知道為何會這么說；不過當看著一個女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。 傳說是地獄的守門大鬼怪

鵺

一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。

發鬼
百鬼夜行》有載：古有一女子為保持自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死後依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。

垢舐鬼
住在像腐朽的房子和打掃不到的浴池的一些地方，偷偷的用長舌頭舐吃著人的污垢的妖怪。無害。在文獻里有所描繪。

小豆婆
這個還是一個有名的妖怪，還有一個名字叫{磨小豆}。在沒有人煙的，可以聽到溪流的聲音的地方，可以聽到磨小豆的聲音。所謂聲音怪物的一種，具體來說「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是這樣的聲音。。。。這個是在東京青梅市獨特的妖怪，可能是因為以磨小豆為主，所以就叫「小豆婆」。

油澄清
一般在山路上出現的妖怪，「以前呀！這邊常有叫油澄清的妖怪出現吶！」「現在也常出現吧！」總以比恐怖還害怕為形式的民間傳說登場的妖怪。油澄清的名字的由來是沒有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子
這次介紹的是稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時要多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。
在座敷童子的傳說流傳最廣的日本東北地區，人們甚至還為童子們修建了很多「住所」（現在可成了當地名勝啦！）。雖說是「只能被小孩子看到」，可現在的孩子有不少事要做，看起來比大人還要忙，這種時代的小孩子真的還能看到座敷童子么？如果他們已經看不見了，那麼座敷童子要和誰玩兒好呢？嬰兒時期，小孩子們總是會目不轉睛地盯著某個空無一物的地方呢喃或傻笑，說不定那裡就有個座敷童子吧。如果將能否看到座敷童子，作為區分大人和孩子的方法，那比起從前，人們可是越來越急、越來越早地結束童年，變成大人了呢。80年的人生中，能被叫做「孩子」的時代也不過短短的幾年而已，想一想總覺得有些悲傷。話雖這么說，可像我這種感覺遲鈍的人，不僅近在眼前也無法看到它，不留意的時候踢到或坐到它上面也有可能。可是，雖然看不到，確實是在心裡想著「會不會在這兒呢？」的大人也還是有的，所以座敷童子，要打起精神來啊！
座敷童子：雖然只要有它守在家裡就會家族繁盛這一點的確不錯，可是卻也有傳說它離開的話家族就會衰敗，從某種意義上說也是蠻恐怖的，說是妖怪，其實也可以作為一種神明吧。如果真是只能被小孩子看到的話……也無所謂啦，只是大家要多多留心，不要讓座敷童子孤單呀！
(這個是冰最喜歡的妖怪拉~覺得好可愛~(*^_^*)
另一種解說:
座敷童子，附在家中的游戲夥伴

這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。也因為如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……

青行燈
以古時捕獲百鬼之名而出名的女鬼。
怪談百物語。百物語中，點一百根臘燭，貼在藍色的紙上，恐怖有故事一講完，就滅掉一根蠟燭，到屋子裡全黑的時候，妖怪就會來。就是這樣的怪談會。為了製造出恐怖的效果，講鬼故事時蠟燭後面會出現藍色的影子~
（鬼罌粟外賣：百人講鬼故事人太多，一般是7個人在一個小學校什麼的教室里來玩，一個人講完後跑到別一間沒人的教室滅掉蠟燭再跑回來，當第七個人講完第七個鬼故事，會出來第八個人~~那個就是鬼~~

骨女

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

鬼一口

在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

道成寺鍾

一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。

飛緣魔

吸取人精氣的艷遇妖怪。

於菊蟲

傳說皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。像有有這樣的恨的東西地方是已經經過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。

黑牙鬼
只是讓你看它的牙，然後驚笑，嚇人的鬼，無害。

三味長老
在畫図百器徒然袋可以看到它的樣子。被名人所使用、然後舍棄的三味線妖怪。三味線一貼到人的和服上就出現一種讀書的樣子。典型的付衰神的一種。

白粉姥姥：
白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝用白粉（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

獺
好象報恩的..和中國的仙鶴差不多

網剪
網前是手像螃蟹鋏，身體像蝦。這個妖怪在夏天，蚊賬就好像一下子被尖銳的東西切開了。蚊悵有著不可思義的力量~~~還有~把對魚民很重要的魚網惡作劇的切斷，這就是「網剪」的工作！！鳥山石燕以「網剪」為名記載下來，其他的書以「網切」為記載下來。

犬神
「犬神」本身指的是狗的幽靈，以四國為中心流傳的犬神則是被「犬神使」作為「蠱毒」用來詛咒對手，讓他們被付身的東西。蠱毒是一種由中國流傳過去的使用昆蟲或者動物的幽靈來詛咒別人的方法。被犬神所依附的人會喪失自我，會在昏迷的狀態下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的發高燒。象「狐憑」一樣，由一些家族會世代繼承犬神的操縱權，他們被稱為「犬神筋」。普通人在繼嗣犬神的時候一定要邀請犬神筋的人，如果對他們不尊敬的話，就會導致災難的哦。
「白児」是服侍「犬神」的兒童身姿的妖怪。據說是被狗咬死了的孩子的魂。

金主
出沒於城市，襲擊有錢人，奪來的錢會分給貧窮的人，義賊妖怪（忘了那種行俠仗義給窮人錢的叫啥了~）。但是樣子是危險的老人。是好人還是壞人？？

天井舐
就是屋子裡的天棚消道夫。性質應該跟垢嘗相似.

目鼻無
沒有眼睛鼻子的一堆肉。這東西是什麼呀！！（這不是偶說地，原文就這么寫地）沒有什麼特別的傷害。就是在城市中晃晃憂憂的存在著。

滑瓢
就是住店，啜茶，不知道什麼時候就不見了，不是壞妖怪。但是為什麼叫它妖怪之王呢！非常有知識的沒有實感的迷一樣的大妖怪。

塗壁
記載在「妖怪談義」里，築前（現在的福岡縣）的遠賀郡的海岸出現。趕夜路時，有看不見的牆，哪都過不去。這就是塗壁的工作。

蛤女房
時候的傳說中，變為女人和人結婚的蛤妖怪。物語自體有鶴的報恩這個典故。

吞酒童子
一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物..- =凸.....，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。

傳說

在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師「安倍晴明」占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑「源賴光」去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。

在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好」於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。「我就是賴光，你納命來吧！」隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了.

❺ 櫻花國際日語到底怎樣

我很誠心的和你說，如果一個培訓班像蒼蠅一樣拖著你一定要去他們那邊，感覺像版求神拜佛一樣的權，而且，我去了之後，那女的一開始很熱情的，後來她看我沒有付錢的樣子，馬上變臉了。。 你覺得這個地方是好地方嗎？ 確實他們有氣氛，環境也好，我不覺得這樣你就可以學好日語，奢侈的環境，奢侈的教育，而且上課的都是日本老師，他們壓根就是不管你死活的，上課能拖就拖，更本學不到什麼好的東西 而且我覺得你如果沒有一點點知識，無需要日本老師來上課，日本人只會說話，讓你去教外國人中文想必你也不會吧，他們都不是專業的老師，都是混混的 而且，你如果想要考級的，就更不要去那邊，日本人自己語法一點也不會的，要你說中文語法你也不會吧 所以這些既然是血汗錢，就不要讓他們這么就騙走了，多看看別的，新世界都比那裡好。。雖然我覺得也不合算，不過比櫻花好多了。。 樓主多去看看別的地方比較下比較好啊，不要到時候後悔，特別是長期的

❻ 山櫻的體裁是什麼

小說，被拍成了電影。

《山櫻》劇情
故事發生在江戶時代後期，北方的小藩海坂之地。在春花爛漫的時節，有一位美麗的女子獨自走在小路上，她的名字叫野江（田中麗奈 飾）。年輕的野江已經經歷過兩次不幸的婚姻了。野江在第一個丈夫因病辭世後嫁入了磯村家。然而磯村家和養育自己長大的浦井家完全不同，雖然同屬武士階層，但一家人皆待人刻薄、熱衷於斂財。野江的日子過得很辛苦，卻不得不努力忍耐。
在一株美麗的山櫻前，野江停住了腳步，伸手想摘一枝櫻花卻夠不著。「我來幫你摘。」身後傳來一個陌生的聲音，回頭一看是一位武士。這位武士叫手冢彌一郎（東山紀之 飾）。在改嫁磯村前，曾有人給手冢和野江牽線，但顧慮到手冢家境平平和老母兩人相依為命，野江家沒有讓兩人見面，就回絕了這門親事。山櫻下的這次邂逅，令野江心中泛起了一絲暖意，她重新打起精神，回到了磯村家。 半年後，發生了一件大事。手冢彌一郎殺了藩中重臣諏訪平右衛門。諏訪平日魚肉鄉里弄得民怨沸騰，手冢明知此舉會招來殺身之禍，卻毅然為民除害。浦井回家後，把這件事告訴了野江，並嘲笑手冢不懂明哲保身，肯定會切腹。野江大驚，失手撂下了丈夫的外衣。為此，磯村家提出離婚，野江又回到了浦井家。由於有不少人同情擁護手冢，最後藩里決定將手冢關押起來，等藩主從江戶回來後再裁斷此事。 冬去春來，野江一直為手冢默默祈禱。她又來到了一年前遇到手冢的山櫻之下，摘下一枝櫻花，野江前往手冢家，探望手冢的老母。老人告訴野江，手冢一直思慕著她，老人的話融化了她的心。屬於野江的春天即將來臨……

❼ 廠子效益不好，丈夫不肯放手，依然要搞，

年「八·一三」淞滬抗戰爆發後，11月12日中隊撤出上海，不久錦江飯店即在大世界畔華格臬路（今寧海西路）開張，掌櫃的就是董竹君。開始的時候格局真是很小，只有兩開間門面，不過是樓上有許多僅容一個桌面的小間。如果僅僅是一家普通的酒家開業，那在當時的上海也實在算不得什麼新鮮事。可是它的老闆娘董竹君卻是位傳奇性人物，其身世和畫家潘玉良及張伯駒夫人潘素相似，頗具才華，又善交際，和上海新聞界很熟，在未開張前已被廣為宣傳。
許多年過去了，錦江飯店已經隨著上海的發展淹沒在高級飯店的叢林中，但是董竹君和她的傳奇故事卻仍然在這個叢林中亮出一點秀色來，不為世俗所掩蓋。錦江飯店在今天或許已經歸於平淡，但是董竹君仍然是上海女性自立自強的一個典範。
三個條件的婚姻
董竹君年出生於上海的一個窮苦家庭。父親是拉黃包車的人力車夫，母親是給人家做粗活的娘姨。在她13歲那年，由於家境貧困，父親病重，萬般無奈，只能向長三堂子(妓院)老闆借了元錢，條件是將董竹君抵押在妓院里兩年，但是唱不身，只陪客人清談。在當時的上海，這樣的人稱「小先生」或「清倌人」。小先生長大以後正式接客了，稱「大先生」。
長三堂子就是清朝的青樓，是指豪華精緻的妓院，又稱書寓。書寓里的姑娘稱女校書，又稱藝妓，懂得琴棋書畫。
長三堂子這種高等的妓院，姑娘未成年是不接客的。這不是老闆心善，他們的目的是要等姑娘唱紅了，接客時才能開出高價。這是老闆的經營之道。
由於心情抑鬱，幼小的董竹君從來不笑，就連照相的時候也滿面愁雲。客人們給她的綽是「不笑的姑娘」。但是她有自己的長項。她天生麗質，嗓音又好，水牌總是寫得滿滿的。一張局票唱一曲，堂子收一塊銀元。第一天晚上就有30張，後來逐日增加，客人不斷，她成了青樓老闆的搖錢樹，經常要唱到嗓子嘶啞。
不過在那個煙花遍地、人心不古的年代，許多的客人只是慕名專門來看她。雖然不唱，但是每天上下樓不計其數，等客人走了，她也累得兩腿酸麻、精疲力竭。
堂子里的紅姑娘有專門的人伺候，為她們梳頭打扮。董竹君身邊也有一位姓孟的、頗有見識的中年婦女。她經常給董竹君講青樓女子的悲慘命運。她還告訴董竹君說，妓院不會放掉她這樣的紅姑娘，即使抵押到期，老闆也不會輕易放手的，他們會利用黑社會的勢力，讓你回不了家。多少姑娘都是被妓院榨幹了血淚，年老色衰，最後流落街頭。即使是從良，當有錢人家的小妾，也會因為出身青樓，在家庭里沒有地位。
這位姓孟的女子還經常告訴董竹君，要盡快找一個好人，在接客以前嫁出去。這些話都深深地印在了她的心裡。她不能接受這樣的命運，暗暗地等待機會，跳出火坑。於是她開始仔細地觀察那些來堂子里的人。
可是這個地方好人太少了。偶爾會有革命黨青年為避風頭到這里來聚會。他們高談闊論，使董竹君明白了不少道理，從內心佩服他們的救國志向。
年的辛亥革命徹底地改變了中國的命運，但袁世凱竊取大權，了領袖宋教仁。大批革命黨人遭到，被迫轉入地下，繼續籌劃討袁的二次革命。現在上海的福州路就是當年上海紅燈區的四馬路，是當時革命黨人經常出沒的地點之一。燈紅酒綠的妓院是他們秘密活動最安全的地點。
當時的四川省副都督夏之時是這里的常客。他早年留學日本，後來加入同盟會。辛亥革命時，他以新軍軍官身份領兵起義，被推為革命軍總指揮，為實現中國內地的變革立下了赫赫戰功。
於是，傳說中才子佳人的故事在這里發生了。在這個嘈雜的花街柳巷，夏之時與少女妓董竹君相遇了，她的容貌和喉令夏之時怦然心動。面對著這個身材高大、英俊豪放的革命志士，董竹君也不禁情竇初開，心裡滿滿的都是愛的幻想。
不久，袁世凱以3萬大洋懸賞夏之時的人頭，他只能藏身於日本租界的旅館，董竹君冒著危險前去看他。在生命朝不保夕的時刻，夏之時十分渴望來自女人的關愛。年春末的一個深夜，董竹君終於不顧老鴇的阻攔和其他人的勸解，毅然丟棄了所有的珠寶首飾，從堂子里逃出，投入了夏之時火熱的懷抱。
有意思的是，在夏之時勸董竹君跟他一起離開這個煙花之地的時候，董竹君提出了三個條件。她說：「我不要這樣，我又不是一件東西！以後做了夫妻，哪天你一不高興就說『你是我花錢的』，那我可受不了。你一個銅板都不能花，要是花錢，我就不跟你結婚。如果你答應我幾件事，我會想辦法跳出火坑。」
她提出的三個條件是：
1.不做小老婆；
2.到了日本，要送她求學；
3.將來從日本讀書回來，組織一個好的家庭，夏管國家大事，她管家務。
夏之時沒有考慮就什麼都答應了。之後，他冒險留在上海。由於董竹君出身青樓，他們的結合遭到了許多革命黨人的反對，但夏之時態度堅決。兩周後，他們在松田洋行里了簡單的婚禮。當時，夏之時27歲，董竹君只有15歲。董竹君化了妝梳了頭，還穿了一身潔白的紗裙，夏之時也穿了筆挺的西裝，打了領帶－－從他們的服裝也能看出當時他們思想是比較新潮的。
獨木難支
結婚後沒幾天，董竹君就隨新婚的丈夫去了日本。在櫻花之國，他們興奮地呼吸著新鮮的空氣，感受到了的無限美好。董竹君與夏之時在這里開始了全新的生活。她終於實現了去學校讀書的願望，並有了幾位十分要好的日本同學。為盡快地適應日本的學習和生活，董竹君開始學習日文。年，他們的長女國瓊出世了，這給他們的小家庭帶來了新的歡樂。董竹君相夫教女，苦中有樂，生活得十分充實。夏之時那時正從事袁世凱的工作，董竹君就利用這個機會讀書。董竹君真正的文化，還有後來她的很多開明的思想，應該說都源自在日本讀書的這六年。應該說，這六年是他們婚姻當中最美滿最甜蜜的六年。夏之時對妻子拋頭露面稍有看法，他為董竹君請了家教，由松田先生和林惠子小姐教她文化和家政。董竹君對丈夫這一舉動雖說不甚理解，但她愛丈夫，也就樂意地接受了下來。松田的授課，使董竹君學到了很多知識。她逐漸明白了應該怎樣做人，怎樣面對社會。因夏之時父親病危，董竹君不得不與丈夫一同回國。而此時的國內，到處是軍閥火拚的混亂局面。不久，董竹君又獨自帶著女兒經過五天的長途跋涉，由重慶回到了四川合江－－夏之時的老家，從此捲入了舊式大家族的復雜生活。
由於董竹君低賤的青樓出身，夏之時的家人起初對她冷眼相待。幸虧她早有準備，預先購了大批洋貨作為禮物，分送全家上下，籠絡人心，這才換來了一些笑臉。此後，董竹君憑著自己治家的才幹逐漸爭得了尊嚴與地位，夏家為此決定重辦婚禮，以確立她的合法地位。在一個精心挑選的日子，夏家張燈結綵、殺雞宰羊，董竹君帶著大女兒第二次拜堂，行了結婚大禮。
年，夏家遷居成都。這時的夏之時突然被解除軍權，意志的消沉使他逐漸由革命者轉變為一個守舊的鄉紳。這個辛亥革命的老將不僅對董竹君連生四個女兒非常生氣，還對董竹君熱心社會事業深感不滿。董竹君那個時候很能幹、很有見識，可以說比他更好一些，在社會上人們對董竹君的贊揚比對他多，夏之時下意識地不希望自己的妻子比自己能幹。董竹君容了這一切。一方面她希望丈夫能夠找回當年那種革命青年的朝氣，另一方面她也懷著一種深深的感激，畢竟是夏之時把她從火坑裡拉出來，給了她重生的機會的。
接著，夏之時開始以搓麻將和抽度日。後來，董竹君終於生下一個男孩，夏之時重男輕女，竟然不允許四個女兒讀書。一次，為了一點小事，他竟然掏出來威脅董竹君，使董竹君傷心絕望至極。這樣的侮辱漸漸成了家常便飯，夏家的空氣也越來越令人窒息。年，為了改變生活現狀，董竹君毅然放棄了華貴和富裕，帶著四個女兒來到上海。這個離家出走的壯舉轟動了成都，成為當時各家報紙紛紛大炒的熱門新聞。
在上海的復興公園，相約而來的夏之時和董竹君進行了一次長談，最後協議暫時分居五年。當董竹君懷著沉重的心情踏上談判小屋的樓梯時，她想，假如五年之後雙方誰都沒有改變自己的思想和觀點，那麼就跟他離婚。可走到一半的時候，她腿軟了：假如真離婚了自己怎麼辦？孩子怎麼辦？轉念又想，再不離婚的話，將來的生活就全完了，所以她又重新站起來。這樣反復坐下又重新站起來之後，董竹君下定了決心，談不好的話就和他離婚。就是在這次談話中，夏之時說了那句話：你要跟我夏之時離婚，你將來如果在上海灘站得住，能把這幾個女兒養活養大的話，不要說受教育了——我在手板里煎魚給你吃。
巾幗從來不易
仰面求人，不如低頭求土。離婚後的董竹君帶著四個孩子苦度歲月，生活的艱辛有時到了令人絕望的地步。為了撫養孩子，她整天出入於當鋪。夏之時仍不斷寫信勸說董竹君回來，甚至想出一些荒唐的謀害計劃。他甚至找到上海舊社會比較有名的人物：如范少傑、戴季陶，希望他們把董竹君裝在麻袋裡扔到河裡頭。但恰恰戴季陶、范少傑這些人都很尊重董竹君，把這些計謀原原本本講給董竹君聽了。他們都批評夏之時，說他是一個糊塗蛋。
夏之時孤寂地返回四川。不久，四川的報紙登出了「夏之時家中難都督，將軍街走出女娜拉」的報道，令夏之時大為光火。董竹君每天拖著疲憊的身子回家，遠遠傳來的女兒國瓊的大提琴聲給了她無限的慰藉。生活依然窘迫，但她也仍然樂觀。鄰居鄭德英帶董竹君去拜訪了朋友伍振聲，伍建議董竹君辦一個紗管廠。可是資金卻成問題，董竹君忽然想到小時候的朋友尤寶，決計跟他一起籌資辦廠。
在多方的共同努力之下，益紗管廠終於開工了。為了辦廠，董竹君讓孩子們去上寄宿學校，自己則沒日沒夜地苦幹。然而產品銷路並不好。戴季陶讓董竹君去找榮德生，但是沒有奏效。廠子只能勉強維持。正在這時，東庄泉帶著一批華僑前來參觀，准備投資入股。一位叫陳清泉的菲律賓華僑見了董竹君，大有相見恨晚之感。他欽佩董竹君的人格魅力，決定幫助她。
震驚中外的「一·二八淞滬會戰」爆發，全國情激憤。上海各界，捐款捐物，支援十九路軍抗戰。
地處閘北的益紗管廠被日機擊中，幾乎成了廢墟。為了籌集資金恢復工廠，陳清泉決定帶著董竹君去廈門老家籌資。卻沒想到因為發表言論，董竹君差點被抓，幸而這場天災，最終被她躲了過去。一天，進步學生鄭浩手持一包宣傳材料來到董家，不巧被租界探子跟蹤。探子本來是想敲詐一筆錢就算了，卻想不到這位女子死都不肯給錢。在敲詐不成的情況下，惱羞成怒的探子將董竹君投入監獄。後來在多方的共同努力下，她甚至搬出了自己前都督夫人的身份，才終於得以解脫。不過卻因為這樣，而使得本來就惱羞成怒的夏之時對她更加仇恨。
五年分居時間到了，董竹君與夏之時正式離婚。臨分手時，夏之時與孩子們見了面。看著四個女兒都長大成人，亭亭玉立，夏之時感慨萬分。此時，董竹君的父親偏偏又病倒了，在彌留之際，他口中喃喃低語地念叨著他的阿媛。冥冥之中的他好像知道阿媛要轉大運了。一年不到，董竹君連續失去了兩位最親的親人。她欲哭無淚，彷彿人生已經走到了盡頭。這時柳品興來了。他建議董竹君開家飯館，並送上了一位義士托他帶來的元錢。苦難到了極點，終於有了轉機，董竹君從此開始了她一生中最輝煌的創業。
經過一段時間的籌劃，年3月，錦江川菜館正式開業了。開業這一天，鞭炮齊鳴，人聲鼎沸，就連當時上海灘上的頭面人物楊虎和杜月笙也前來棒場。這似乎預示著錦江川菜館日後的成功。
陳清泉來探望董竹君，他對「錦江」的成功贊嘆不已，真可謂「士別三日，當刮目相看」。然而，要想在上海灘辦成一件事並不容易。每天，董竹君除了要應付飯店裡的各種事務，還必須面對當時上海灘的各種勢力。一天，黃金榮的干兒子小金榮帶了一幫地痞來飯店搗亂，並砸了店堂，引發了斗毆。面對這一局面，董竹君鎮定自若，本著冤家宜解不宜結的原則，親自造訪黃府，感動了黃金榮，一場風波就此平息。同時董竹君自己也親自下廚，曾三天三夜不下灶台。她又從四川老家請來和尚掌勺，並以此為契機整頓店務，使「錦江」的面貌為之一新。
「錦江」開業後，她雖然與黑社會勢力在某些方面達成了妥協，但是她卻並不依附於黑社會等地方惡勢力。當時上海灘的很多頭面人物都對她傾慕有加，希望可以將她納入自己帳下或者家中，她卻始終不為所動，保持著自己的氣節和信念。應該說，她的這種堅持是與她年輕時在日本所受到的教育，以及她在日本和進步人士的接觸有很大的關系的。在後來的多年中，她同時與人、日本人等巧妙，並且毫不猶豫地幫助革命黨人和愛國志士，以自己「一介女流」的身份做出了許多血性男兒才能夠做出的事情。另外，她也擅長把握時局。經過了前期在生活、事業上的失敗之後，她積累起了豐富的經驗和教訓。這些東西使她能夠准確地判斷場的行情，同時可以在多方的利益糾紛中找到平衡點，最大限度地維護自己的利益。
撲朔迷離，柳暗花明
「八·一三事變」爆發，日軍大舉進攻上海，郭沫若等人回國鼓動。董竹君在日本時已聽過郭沫若的大名，對他十分欽佩，她包下了郭沫若的一日三餐，決心用實際行動支援抗戰。上海遭到日本人的轟炸，幾乎沒有一塊完整的地方。一天，一個漢奸帶著兩名日本特務來「錦江」吃飯，對「錦江」的菜餚贊不絕口。他們邀董竹君到日本軍部的虹口旅館開個「錦江」分店，這使董竹君非常犯難。答應吧，自己馬上就會背上漢奸的罪名，這是她所不願意的；不答應吧，日本人是什麼都做得出來的，難保他們不為難自己。
看來上海是待不下去了，考慮再三，董竹君決定一走了之。年底，她登上了前往菲律賓的海輪。董竹君打算在馬尼拉開「錦江」分店，便托上海的經理張進之物色到馬尼拉的人員，張進之卻趁機牟取私利。
這之前到那裡的兩個孩子國瓊、國秀的音樂演出獲得成功，董竹君十分高興。陳清泉來看望兩個孩子，沒想卻見到了董竹君。久別重逢，二人沉浸在深深的喜悅之中。陳清泉愛上董竹君而不能自拔，他讓好友桂華山勸妻子跟自己離婚，被桂華山所拒，不得已只好自己親自去說。
陳清泉的妻子是位虔誠的天主，是菲律賓第二代華僑。為了捍衛自己神聖的婚姻，她徒步來到馬尼拉，向董竹君攤牌，並表明了自己的立場。董竹君在驚詫之餘，也陷入了深深的困惑之中。她自責自己原本就不該來菲律賓。太平洋戰爭爆發，原來的一切打算都化為泡影，董竹君母女被困馬尼拉。遠在上海的張進之知道董竹君一時無法回來，就不惜犧牲錦江飯店的利益，為自己大肆斂財。
戰火中的馬尼拉郊區，董竹君帶著兩個女兒狂奔逃命。途中遭遇菲律賓憲兵，因被懷疑為日本人，差點慘遭殺害。留在上海的國瑛在她同學和戀人胡凱的影響下，傾向進步，積極從事革命工作，然而她對胡凱說自己的母親不屬於勞動而大為不滿。幾經輾轉，董竹君母女終於又逃回馬尼拉。為了躲避日本人的搜捕，母女三人被迫睡在屋頂上。陳清泉因不願與日本人合作，被抓進了監獄。董竹君急忙憑借當年在日本學到的日語前往監獄探望。董竹君的到來，令陳清泉倍感欣慰。他覺得來日無多，因此大膽地向董竹君敞開了心扉。情緣不到頭，寸心灰未休。面對此情此景，董竹君淚如雨下。
為了生存，董竹君帶國瓊、國秀在馬尼拉做起了小生意，以掙點差價，她們的生活倒也苦中有樂。考慮到張進之的唯利是圖，為了錦江飯店的生意，董竹君決定先行回國。
年1月，董竹君乘坐一艘日本紅十字船，歷經數十個日夜的漂泊輾轉，終於回到了上海。
戰亂的年代，對於董竹君是個莫大的考驗：一方面，要經營偌大的一個飯店；一方面，還要應付紛亂的時局，同時，她還是一個母親，又要教育自己的子女。值得慶幸的是，她的幾個子女都很爭氣，除了繼承董竹君的信仰和秉性之外，也各有自己的成就。近年來，越來越多的人開始對她的子女教育觀念感興趣了。
有一次，她讓只有12歲的女兒從上海乘火車去南京，送一筆錢接濟一位親戚。當孩子到達南京下關時，城門已經關緊，她不敢亂花錢，就在城門腳下睡了一晚。聽女兒回來告訴她這番經歷，董竹君既覺得心疼又感到高興。她對女兒的教育是費盡心機的，她常說孩子是潔白無瑕的，決不能讓「風箏」斷線，迷失了方向。女兒在外地讀書，她書信不斷，一次次教育她們：為人做事要有責任感，要光明正直；處理事情要有感情，同時還要有理智；對客觀事物應全面研究，不要主觀， 切忌任性……
如今，一代傳奇女子董竹君留下她心愛的「錦江」和世上所有她愛著的人，遠去了。然而，當我們細細地品讀完她傳奇而又豐富的世紀人生，再次步入錦江飯店時，只見川菜廳的門楣依然挺拔，當日的店徽－－竹，仍是隨處可見；再次點上錦江烤鴨、銀絲干貝、棒棒雞、水煮牛肉等傳統的特色菜，那鮮亮、震撼的感覺再次愉悅著我們的味蕾。而此時，更為震撼的卻是我們的心靈。
竹君不僅為我們留下了無比倫比的錦江川菜，更為我們留下了濃郁醇厚的百味人生，那菜中的麻辣、甜、咸、酸，或許就是竹君留給我們對於人生的回味和思考吧？