茶花女女裝

A. 書法對我們的影響

大致可以從以下方面闡述：
書法要比國畫更難推陳出新，於右任（1879-1964年）能推出易識又不落入野狐禪的「於體草書」，當然地位頗高。1994年朵雲軒上，其行書對聯 「湖光遠帶柳溪水，春色好在桃源家」，1.1萬元。另一位草書家沈曾植（1850-1922年），書風奇奇詭詭，風格濃烈，1994年朵雲軒的章草對聯，從0.8萬元拍至3.5萬元。2003年11月26日的北京華辰上，於右任的「行書五言對聯」7.7萬元，其「草書」立軸在中國嘉德上以7.15萬元成交。2002年6月22日的上海敬華上，沈曾植的「四體書法」四屏2.64萬元。

書法的價值
作為中國文化的一種獨特的藝術，書法是世界藝術市場的奇花異草。從格式區分，書法也似國畫，有卷、軸、冊、頁等，但當今市場上出現最多的書法作品是楹聯。

楹聯出現於宋代，它的盛行卻在明萬曆以後。楹聯也稱「對聯」、「楹貼」，兩幅上下對稱，常見字數有五、七、八言，講求平仄、對仗，內容包含詩句，也可以是格言。像扇子一樣，楹聯具有雅俗共賞的特點，尤其是乾隆以降，書家的潤例多取自對聯，大有無書非聯之勢。

市場上出現最多的是清中葉以後的作品。何紹基（1799-1873年），出生於湖南書香門第，父親和二兄弟皆善書。他先出入於篆隸古體和北碑，後學行、楷，受「爭座位」和「集王聖教序」影響較深，保持著顏真卿的雄健和王羲之的優雅之間的張力，晚年書法多顯戰筆。2003年12月18日的朵雲軒上，何紹基的「隸書臨漢碑殘本」3.3萬元和「隸書」四件屏軸5.5萬元。

篆書大師楊沂孫（1812-1881年），受鄧石如影響，融會三代、秦漢的篆書傳統（鍾鼎文、石鼓文等），在清末名重一時，吳大澄、吳昌碩均對他的成就有所領悟。1993年、1994年兩屆朵雲軒拍賣各推出一件楊沂孫的作品，拍得5.72萬港幣和3.2萬元。2003年11月26日的北京華辰上，「篆書七言對聯」1.98萬元。墨跡如書學專家傅申所說的那樣: 「向著筆畫的終端自然地形成枯筆，筆畫的開端較粗，逐漸變細成為稍純的尖尾。」

翁同酥（1830-1904年），咸豐朝狀元，光緒帝老師。他早年學歐陽詢、褚遂良，後沉醉於顏真卿。其早年書法疏朗寬闊，後期筆法顫動。1993年首屆朵雲軒行書對聯 「醉里雄辭驚電掃，起來信手攬書看」，4.62萬港幣。2003年10月24日，他的一副行書八言聯5.28萬元（上海崇源）。

康有為（1858-1927年）、梁啟超（1873-1929年），眾所皆知的維新變法領導者。康有為提倡北碑並身體力行，與鼓吹政治一般不惜餘力。傳聞一位學康書絕似的年輕弟子，與藏有康有為印章的遺孀合作，曾在杭州偽造了康有為大量書跡。1994年春季嘉德上樑啟超書法有三幅，楷書對聯「燕子來時更能消幾番風雨，夕陽無語最可惜一片江山」，端秀抒情，與其師不同，5.5萬元。2004年1月，康有為的「行書」橫幅7.48萬元（北京翰海）和「草書四言」1.65萬元（上海崇源）。在2003年10月27日的蘇富比拍賣會上，梁啟超的「楷書十五言聯」價值7.8萬港幣，2004年12月22日，康有為「草書四詩屏」在上海崇源售20.9萬元。

羅振玉（1866-1940年），1994年朵雲軒上一幅立軸9千元。甲骨文的書寫形式對這位精於此道的專家，乃本色當行。同次拍賣還推出鄭孝胥（1860-1938年）的楷書對聯，2.2萬元; 此公政治上麻煩頗多，影響了他在書法史上的地位，其實，他至少是位近代史上少有的對楷書有創造力的書家。2004年1月9日藍天國拍上，羅振玉的「篆書」四屏3.19萬元; 而鄭孝胥的「行書」立軸在2004年1月9日的中國嘉德上售價3.21萬元。

張大千的兩位老師，是當時號稱「北李南曾」的書家李瑞清（1867-1920年）和曾熙（1861-1930年）。李瑞清工魏書，用筆顫掣到誇張的地步，1994年朵雲軒上，其魏書立軸（1.1萬元）中就能看得清清楚楚。曾熙亦以魏書著名於世，但書風不似李氏那麼強烈。1994年春季嘉德上有一幅古畫「仿石溪筆法秋林古剎」（4.4萬元），和他的弟子張大千比較一番，還是蠻值得的。十年過後，曾熙的書畫價沒什麼變化。2004年1月11日北京翰海上，其「行書六言聯」1.32萬元，而兩天前的中國嘉德上的「校碑品茶園」3.3萬元。

現代書法

章太炎（1863-1936年），朴學大師，其著作古奧。1994年嘉德春季拍賣，篆書七言對聯「城上赤雲呈勝氣，眉間黃色見歸期」，成交價為1.98萬元。章太炎在拍賣行最高價的作品還是在十多年前創造的，1993年朵雲軒上的「篆書」軸，9.9萬港幣。其師俞樾（1821-1906年），工隸書，他的居所曲園是蘇州園林中最具學問氣的。1993年朵雲軒上的俞樾隸書四條屏，有篆書意味，謹嚴認真，3.08萬港幣。在同一個拍賣會上還有一幅葉恭綽（1881-1965年）的行書四條屏，1.32萬港幣。葉恭綽年輕時作了一篇「鐵路賦」，鐵路入賦，新鮮。更新鮮的是，他以後果然當了鐵道部長。另一幅國學大師馬一浮（1883-1967年）的行書，在書家字與文人字之間，寫得很放鬆，估價6千到8千港幣。在2003年上海敬華的兩次拍賣會上，推出了馬一浮的「行書七言聯」與「篆書八言聯」，售價1.87萬元和1.045萬元。

馬一浮的朋友李叔同（1880-1942年），又名弘一法師，他的前半生入世，男扮女裝演茶花女，會樂會畫會詞會詩也會玩，後半生卻來個突變，出家當和尚，選擇修道最艱難的律宗且振興之，激烈與平和都極端地表現在他的身上。弘一法師早期寫魏碑，神氣十足; 晚年以文字宣揚佛教，氣韻不溫不火，亦大眾亦雅人，人見人喜。1994年朵雲軒上兩幅對子，隸書對從0.9萬元拍到2萬元，楷書對拍得6.4萬元。弘一法師類似的作品數量極多，每天可寫四十件，還能拍得好價，可觀。他的字假冒的極多，高手所為，單憑無跡可尋的筆墨難斷真偽。按佛門道理來說，也是借更多的方便弘揚護生吧。弘一法師在21世紀初的藝術市場上仍是熱門人物。在朵雲軒的拍賣會上，弘一的許多作品拍得幾十萬甚至上百萬元。如「楷書普賢行願品贊」（51開）售價143萬元（2002年6月25日），「楷書摹龍門四品」四幅50萬元（2003年8月18日），「行書十六言」對聯41萬元（2003年8月18日）; 2003年12月14日，他的「出世入世箴言手卷」在北京榮寶上拍得121萬元; 2004年12月30日，弘一法師的《四分注戒本隨講別錄》(49開)，在朵雲軒上拍得187萬元，這不單是書法，還是文化與宗教的價值了。

21世紀初，當代的一些書法家進行了一次投票，評選出了吳昌碩、林散之、康有為、於右任、毛澤東、沈尹默、沙孟海、謝無量、齊白石和李叔同為「中國20世紀十大傑出書法家」。

林散之（1898-1989年）書價不低，他工草書，學二王、懷素，飛動跳盪，「草書毛主席詩詞」15.4萬元（中貿聖佳，2003年11月1日）和「草書」12.1萬元（北京榮寶，2003年8月31日）。比較而言，沈尹默（1883-1971年）的書法價格要低些，較貴的也只是「行草毛澤東詩並序」8.2萬元（朵雲軒，2002年12月9日）。沙孟海（1990-1992年）也是現代書法大家，他在2002年6月25日朵雲軒上的「行書五言聯」賣到4.07萬元，亦是高價了。謝無量（1883-1964年）在拍賣行里並不走俏，2002年4月22日的中國嘉德上有一幅「行書七言聯」，成交價1.76萬元。

書法與國畫價格落差較大。譚延闓（1876-1936年），清光緒進士，翰林院編修，曾任國民政府行政院長，學顏書，善寫牌匾，2003年12月17日的朵雲軒上的「行書七聯」只有8,250元，而其弟譚澤闓（1889-1969年）在2004年3月12日的朵雲軒上的書法對聯售價1.87萬元。白蕉（1907-1987年）書風和沈尹默相近，清秀婉約，他在1995年9月24日朵雲軒上的作品「行書軸」24萬元，算是極高價了。王福廠（1879-1960年）是西泠印社的創立者之一，書風雅逸，在1995年的朵雲軒拍賣會上「篆書」七言聯售價3.2萬元，十年過後，恐怕也只是這個價格。鄧散木（1898-1963年）倒是拍賣會的常客，「臨石鼓文」（27開）6.6萬元（北京翰海，1996年6月28日）。

畫家之字

中國藝術傳統向來提倡「書畫同源」，元代又強調「以書入畫」，所以畫家往往是書家，書家不少也是畫家。相對來說，畫家之字受「法度」約束較少，較隨意放鬆。

近代「海上畫派」的趙之謙、蒲華、吳昌碩都是書法家兼畫家。趙之謙初學唐楷，後專注北碑，兼雜宋人意味。蒲華的書法如其畫，揮灑不羈。趙之謙的「魏碑七言聯」4.62萬元（中貿聖佳，2003年11月1日）。吳昌碩的石鼓文鼎鼎大名，行書一氣呵成。1993年首屆朵雲軒上，吳昌碩的「石鼓文」，3.3萬港幣; 1994年朵雲軒上，「行書」立軸，2.8萬元; 「石鼓文」四屏，13萬元。

陳師曾是個全面型的文人，書藝亦傑出。吳昌碩曾評論他: 「以極雄麗之筆，郁為古拙塊壘之趣。詩與書畫，下筆純如。」1994年首屆中國嘉德上，「行草潞河秋泛」手卷，估價3.8萬-4萬元。1994年朵雲軒的隸書對聯，估價2萬-2.4萬元，可惜均流標。

吳湖帆其書早年學董（其昌）趙（孟睿��窒慚『祝�熳魘萁鶥澹�笥秩》�啄瞎��砟曄櫸緲穹擰?1994年朵雲軒上，行書對聯，1.8萬元; 行書四屏，從1.4萬元拍至4.6萬元。2003年11月1日的中貿聖佳上，「行書十二言聯」7.92萬元。

齊白石，書學何子貞、金農、李北海、「天發神讖」和「三公山」，晚年參以曹子建碑。他的篆書最珍貴，有大刀闊斧的金石意味，1994年朵雲軒上的大幅篆書立軸，29萬，當時書法有這樣的價格是不多見的。2001年12月14日上海敬華上齊白石的篆書四言聯拍得66萬元，另一幅行書立軸在2004年11月16日的天津文物拍賣上也以同樣價格售出。

張大千的書法如其人，瀟瀟灑灑，風姿綽約，後期書風受黃山谷影響，體態變形拉長，以斜取勢。首屆朵雲軒的早期行書立軸，2.2萬港幣; 首屆嘉德上的行書立軸，3.85萬元。10年過後，張大千的字跡賣得也不錯，2004年1月11日的北京翰海上的「行書七言聯」 13.75萬元，而只寫了「畫廊」二字的書法鏡心要賣9.6萬港幣（蘇富比，2003年10月27日）。

黃賓虹，書讀得多，金石、考據等學問精深，以三代金文為人稱道。1994年朵雲軒上的篆書對聯，從0.7萬元拍至3.8萬元，超出估價三倍多。他的行書也好，筆無定跡，信手書來，崇尚內美，不以勢壓人，實屬弘一、馬一浮書法一路。2003年11月25日的中國嘉德上，「篆書」七言聯拍得8.25萬元。而「行書詩句」手卷7.92萬元（中國嘉德，2000年5月7日）。

潘天壽，書法成就也高，似其畫風，雄強奇險，力能扛鼎。因此書價很高，一幅草書曾在1990年售出14.3萬港幣，但以後的拍賣會上極少出現他的作品。

現當代畫家能書者不勝枚舉，如徐悲鴻、高劍父、來楚生，等等。在北京翰海上，徐悲鴻的「行書七言聯」11萬元（2003年8月30日）和「行書五言聯」10.45萬元（1995年10月6日）。又如錢瘦鐵的「草書」四屏2.42萬元（上海工美，2003年7月16日）、高劍父的「草書」對聯3.29萬港幣（佳士得，2000年10月30日）。來楚生的「隸書毛主席詩詞」（21開）12.65萬元（朵雲軒，2003年12月17日）。

名人之字

誰都知道，藝術市場沒名頭的東西賣不出去，而有名即非書畫家，也能標價。人難免勢利，去博物館，見一幅佚名的古舊山水，若標上王蒙或倪雲林的名字，觀者也會多看幾眼。

清末以前的大官一般都會書法，有些還為功名所掩，舊時代的大官要經過層層科舉，若字不好，很吃虧。清末學者、書家俞起先就因字跡影響了功名。書法基本功有了，官僚在紛紛擾擾的政治舞台上顛來顛去，氣也養得很好。市場上數量特多的19世紀中葉左右的文官武將書跡，最能看出政治與藝術結合的「廟堂之氣」。其中曾國藩名氣最大，當個書法家確實也綽綽有餘。他是個全面性的人物，依賴武功使清王朝多苟活了半個世紀。文治也在行，文章雖屬桐城派，卻超過了方苞，儒家氣息濃厚，視界開闊，其後的蔣介石和青年時代的毛澤東都極佩服他。1994年朵雲軒拍賣的行書水墨紙本手卷，338cm長，一絲不苟，見其文如見其人，4.8萬元，不算貴。

黃賓虹曾將林則徐列入咸豐年間「畫學中興」的人物，其書法也頗為可觀，1994年嘉德春季拍賣的林則徐「七言行書」對聯，3.3萬元。清末年間對聯很盛行，與太平天國作戰過的左宗棠、胡林翼、李鴻章的對子都進入了國內藝術拍賣市場。左宗棠最多，「七言楷書」對聯，3.08萬元; 「七言行書」對聯，3.52萬元; 均在1994年嘉德春季拍賣上成交。1994年朵雲軒拍賣，「行書」對聯，1.8萬元。李鴻章的「八言行書」和胡林翼的「八言行書」在1994年春季嘉德拍賣中，分別以2.75萬元和1.76萬元成交。後者的估價僅7千-8千元，名人確實有號召力。

民國總統的字畫也值錢。1994年朵雲軒上的袁世凱行書對聯，拍得2.4萬元，袁大總統的書法在當時小有名氣，評他書法「古勁有姿媚，筆多反而白止」，甚至預言他會稱帝，因為「其筆皆反也」。袁世凱的二公子袁克文其實倒是近代有名的書家。袁克文的「篆書」6,600元（北京翰海，1996年6月28日）。1994年嘉德的黎元洪楷書對聯估價5千-6千元，徐世昌的對聯則估價1萬-1.5萬元，徐世昌的另一幅「秋樹閑亭」畫作，2.31萬元。1994年朵雲軒拍賣，有趣的是一件軍閥兼清末舉人吳佩孚的「虯龍破雪」，一枝墨梅還算工整，估價6千-8千元，拍出2萬元，可能是代筆，也可能是本人手跡，可見「盛名之下，其實難副」並不重要。馮玉祥將軍的楷書對聯也是2萬元。

在拍賣會上，孫中山的字跡也不少，一幅「博愛」兩字書法在2000年10月30日的佳士得上賣了16.45萬元。蔣介石的「八言楷書箋本字對」在1995年北京翰海上以10.45萬元成交，他的「致王寵畫信扎一通」在2003年11月25日的中國嘉德上以5.72萬元拍出。而在2004年1月11日的北京翰海上，宋美齡的一幅「山水」價值1.98萬元。另外，早在1993年首屆朵雲軒拍賣會上，汪精衛的一幅「行書」也炒至24萬港幣。

京劇名角兒梅蘭芳「梅花扇面」和荀慧生「山水」，也是收藏家的「雜項」。在1994年朵雲軒拍賣會上，分別拍得1.1萬元和0.88萬元。此外，1994年嘉德春季拍賣上另兩件東西也屬名人所作，而且是大名人，清嘉慶皇帝楷書扇面，5.11萬元; 另一位是寫作與《聊齋志異》齊名的《閱微草堂筆記》的弄臣紀曉嵐，其「行書七言」2.42萬元，傳說紀曉嵐的字曾受時人譏評，看來還是有名則靈。

歷代皇帝的書跡在拍賣會上也時有出現。遠的可推宋高宗「真草二體嵇康養生論」（999萬元，中國嘉德，2000年），宋高宗即與岳飛過不去的趙構確實是個大書家，其後的皇帝大多就比較業余了。貫穿康乾盛世的三位皇帝都有拍品面世。康熙的「朱子五言詩」660萬元（中貿聖佳，2004年6月6日），有些貴了。雍正的「行書三月三日得雨」28.6萬元（中貿聖佳，2003年11月1日），平常些。乾隆帝到處題詞，可惜總讓人覺得不著邊際。「行書五言詩」46.2萬元（中國嘉德，2003年11月26日），乾隆也有畫拍賣，「金蓮花」165萬元（中國嘉德，2004年5月16日），實在不怎麼樣。慈禧太後的畫作更多，如在2004年6月26日北京翰海上的「花卉」四屏45.1萬元，但基本上是由宮中女畫家代筆。乾隆帝的11子永瑆倒是個書家，其「行書」手卷在2001年5月20日的中貿聖佳以28.6萬元成交。而道光帝的行書「司射」手卷售價62.7萬元（中國嘉德，2003年11月26日）。乾隆的寵臣和珅的字是高價，他的「楷書詠物詩」60.5萬元（中貿聖佳，2003年11月11日）。

現代文人之字也很有價值。盡管人們對郭沫若的行事為人褒貶不一，但他的書法還是不錯的，「行書毛主席詩詞」（中國嘉德，2001年4月24日）15.4萬元，「行書八言聯」18.15萬元（北京華辰，2002年11月4日），都是不錯的價格。到了2004年12月18日，他的一幅「自力更生奮發圖強」行書售319萬，就有點兒讓人摸不找頭腦了。郭沫若的朋友郁達夫也有幾幅拍品，如「行書七言聯」4.84萬元（中貿聖佳，2003年11月1日）,「行書」對聯3.54萬港元（蘇富比，2002年10月28日）。魯迅的書法對聯「難得甘苦兩心知，實是濡沫十年人」，售價4.4萬元（中鴻信，2004年1月8日）。他弟弟周作人的「楷書」1.54萬元（北京翰海，1997年12月18日）。胡適的字跡比魯迅還貴，如「楷書朱晦翁語」10.2萬港幣（蘇富比，2003年10月27日），而「行書」立軸售價8.8萬元（上海工美，2003年12月22日），內容很有意思: 「剛忘了昨兒的夢，又分明看見夢中的一笑」。

陳獨秀的字也很好，他的「行書四條陶淵明詩」6.49萬元（北京華辰，2003年11月26日），而「五四運動」的好友劉半農的「楷書」八言聯雖然只有7,700元（中國嘉德，2001年4月24日），畢竟渾厚古雅。還有文人革命家瞿秋白的「行書」四屏1.65萬元（北京翰海，2001年12月8日），也讓人感慨。

B. 茶花女讀後感

「她從來只帶茶花。一個月中，有二十五天她帶白色茶花，另外五天帶紅色茶花。沒有人知道這顏色變幻的原因。在巴爾榮夫人的花店中，她被人稱作茶花女。這名字就叫開了。」這就是茶花女。
我感受著瑪格麗特的悲劇，期間不知有多少回想哭的沖動，竟沒有流出一滴眼淚。這也許就是瑪格麗特在我心中的定格。讀完小仲馬先生的《茶花女》，我的心情許久不得平靜。也許是一口氣讀下來的緣故，又或者是由於作者是有過類似的親身經歷，整個故事異常真切。頭腦里清晰地呈現著茶花女美麗聖潔的面容——因為「她的一生是罪人，而她死時是基督徒」。
瑪格麗特是個天使，她生活在最骯臟的領域，卻保持著茶花般潔白清新的氣質，她富裕奢侈卻又一無所有。命運待她不公，試問誰想成為人們蔑視的對象？一個軟弱的女子，在那樣的生活環境里，哪有能力抗爭？直到阿爾芒的出現，才帶來了茶花女生命的陽光。偉大的愛情似乎總免不了缺憾，也許還是致命的。不是因為阿爾芒負擔不起茶花女的生活，而是茶花女竟然為他改掉了過去奢侈的生活習慣並願意與他過上朴實幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是這一點。阿爾芒遭到父親反對後未動搖對茶花女由衷的愛，他立場堅定，甚至不惜與父親反目；茶花女對阿爾芒的感情也始終如故，但她表現得更無私，她為了阿爾芒的幸福，為了阿爾芒家庭的利益，毅然決定離開他。可想而知，茶花女離開小村莊的那天晚上，是多麼得撕心裂肺啊！ 最不忍心讀的是茶花女臨終的日記。在日記里，她向阿爾芒述清了一切，字里行間到處可以體味到她對阿爾芒真切的愛。失去他，茶花女便覺生活已無希望，一切也可告以完結。於是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前時，她還一心惦戀著阿爾芒，多想臨死前再見他一面，卻至死也未能如願以償。
杜十娘比茶花女不幸的多，因為她的一生沒有遇到人性的美好的東西，而至少茶花女遇到了，這一點美好的東西讓她的一生有意義。

C. 文明戲的起源

毗鄰中國的日本，在明治維新之後，由於努力學習西方先進的科學技術和思想文化，使得社會面貌大有改觀，這對那些關注中國前途的有志之士頗有啟迪意義。因此，本世紀初葉，中國青年留學日本遂成一時之風氣。1906年冬，中國留日學生在東京發起成立了藝術團體春柳社，主要成員有李叔同、歐陽予倩陸鏡若等。1907年該社演出了法國小仲馬編劇的《茶花女》第三幕，由李叔同男扮女裝，飾演女主人公瑪格麗特。在演出中，他們仿照日本新劇（即日本人引進的西方戲劇）的樣子，摒棄唱腔，改用口語對白演繹故事。他們的演出，在形式上迥異於傳統戲曲而接近西方戲劇（drama），因此，被史家公認為是中國現代話劇史開端的標志。
《茶花女》演出的成功，鼓舞了春柳社同人的士氣。不久，他們又將美國作家斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》改編為新劇《黑奴籲天錄》。該劇表現了被壓迫者的反抗精神，在思想內容上很有現實性。當中國留學生在日本揭開了中國新劇序幕的時候，中國本土的戲劇發展也初現萌芽。本年10月，戲劇活動家王鍾聲在上海組建了第一個新式戲劇學校——通鑒學校，以圖為現代中國的戲劇事業培養人才。
1910年底，曾在日本留學並熱心戲劇活動的任天知，回到上海並在此成立了新劇團體——「進化團」。任天知，生卒年月不詳，而他所創立的「天知派新劇」在當時卻頗具影響。他以戲劇的方式宣傳自由民權思想，並用來鼓吹民主革命。「進化團」推出過《安重根刺伊藤》《血蓑衣》等劇，並到處巡迴演出，足跡遍及南京、上海、武漢、長沙等地。歐陽予倩說：「若論對當時政治問題的宣傳，對腐敗官僚的諷刺，對社會不良制度的暴露，還有對於擴大新劇運動，擴大新劇對社會的影響……進化團採取野戰式的做法，收效是比較大的。」孫中山曾對「進化團」的活動予以贊揚，為其寫下了「是亦學校也」的題詞。
「進化團」的演出帶有明顯的政治色彩，其劇情多為喜劇或鬧劇，藉此諷刺現實。他們還創造了「言論老生」這一角色類型，劇中人常常離開規定情境，發表慷慨激昂的時政演說，鼓吹革命且頗具煽動性。盡管兩年之後「進化團」就解散了，但它的行動卻為中國話劇的發展打開了新路，並在某種程度上開啟了話劇干預現實的傳統的先河。後來，隨著西風漸進，「文明」便成為「現代」「時髦」的同義詞，因此人們也稱新劇為「文明戲」。盡管在辛亥革命興起之時，它也曾佔有過一席之地，但很快又隨著革命風潮的過去而沉寂。這種非本土的藝術要在中國立足，註定還要面臨種種艱厄。為了讓這種新的藝術存在下去，文明戲的從業人員不得不把爭取觀眾當做第一要義，但是在怎樣爭取觀眾、爭取什麼樣的觀眾的問題上，他們卻因意識片面、模糊而走了很大的彎路。

D. 「女」字的組詞有哪些

字的組詞有：

美女【měi nǚ】、女神【nǚ shén】、女人【nǚ rén】、女王【nǚ wáng】

少女【shǎo nǚ】、海女【hǎi nǚ】、女性【nǚ xìng】、女媧補天【nǚ wā bǔ tiān】

女裝【nǚ zhuāng】、女生【nǚ shēng】、男才女貌【nán cái nǚ mào】

庶女【shù nǚ】、牛郎織女【niú láng zhī nǚ】、淑女【shū nǚ】

窈窕淑女【yǎo tiǎo shū nǚ 】、茶花女【chá huā nǚ 】、獨生子女【dú shēng zǐ nǚ 】

E. 有哪些最有價值 最感人的名人故事

不是名人，也有催人淚下的故事。

《湯姆叔叔的小屋》：主要寫的是奴隸時代下，黑人受白人奴役的血淚史和抗爭史，其中有一節寫年輕的母親伊麗莎在逃亡中抱著三歲的兒子在開始融化的冰河上跳越過河，尤其令人感動不已，還有像安琪兒一樣善良美麗的少女伊娃為了世界上的種種悲哀而香消玉殞······
《黑色棉花田》：小說主要講了《獨立宣言》下解放後的黑人，仍然過著沒有民主、自由、平等······的生活。它通過以孩童的角度敘述生活中的點點滴滴來揭露宣言的虛偽、可笑。
《茶花女》、《這里的黎明靜悄悄》、《牛虻》、《肖申克的救贖》、《短臂山》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《胭脂扣》、《悲慘世界》·····

F. 弘一法師與音樂

弘一法師原名李叔同，近代最著名的音樂家、書法家、美術家、對佛學的研究也到了爐火純青的地步，曾去日本留學，出版音樂小雜志，並男扮女裝出演茶花女中女主人公維奧萊塔，劉質平等都是他的學生，據美國曲調填詞的送別成為千古絕唱。歌詞：長亭外，古道邊，芳草碧連天。