假山梅花畫

㈠ 適合小學高年級的故事比賽內容

米芾學書：

米芾小時候在私塾館學寫字，學了三年，也沒學成。一天，一位進京趕考的秀才路過村裡。米芾聽說這秀才寫得一手好字，就跑去求教。秀才翻看了米芾臨帖寫的一沓紙，若有所悟，對他說：「想跟我學寫字，有個條件，得買我的紙。不過，貴點，五兩紋銀一張。」米芾一聽嚇了一跳，心想：「哪有這么貴的紙，這不是成心難為人嗎？」秀才見他猶豫了，就說：「嫌貴就算了！」米芾求學心切，借來五兩銀子交給秀才。秀才遞給他一張紙說：「回去好好寫吧，三天後拿給我看。」
回到家，米芾捧著五兩紋銀買來的一張紙，左看右看，不敢輕易使用。於是翻開字帖，用沒蘸墨汁的筆在書案上劃來劃去，想著每個字的間架和筆鋒，這樣琢磨來琢磨去，竟入了迷。
三天後，秀才來了。見米芾坐在那裡，手握著筆，望著字帖出神，紙上卻一字未寫，便故作驚訝地問：「怎麼還沒寫？」米芾一驚，如夢方醒，才想起三天期限已到，喃喃地說道：「我，我怕弄廢了紙。」秀才哈哈大笑，用扇子指著紙說：「好了，琢磨了三天，寫個字給我看看吧！」
米芾提筆寫了一個「永」字。秀才拿過來一看，這個字寫得很好，比先前寫的字大有進步，於是問道：「為什麼三年寫不好，三天卻能寫好呢？」米芾小心答道：「因為這張紙貴，我怕浪費了紙，不敢像先前那樣信筆寫來，而是先用心把字琢磨透了……」
「對！」秀才打斷米芾的話說：「學字不只是動筆還要動心，不但要觀其形，更要悟其神，心領神會，才能寫好。現在你已經懂得寫字的竅門了，我該走啦。」說著，秀才揮筆在寫有「永」字的紙上添了七個字：「（永）志不忘，紋銀五兩。」又從懷里掏出那五兩紋銀還給米芾，便出門上路趕考去了。
米芾一直把這五兩紋銀放在案頭，時刻銘記這位苦心教誨的啟蒙老師，並以此激勵自己勤學苦練。

畫壇趣事：米芾索圖戲卧佛

江蘇漣水城中有個荷花池，米芾愛花愛畫，經常坐在假山上，苦思冥想，繪描荷花圖。荷花池邊就是能仁寺，寺中卧佛大師名望也很高。但是，盡管卧佛與米芾交情不錯，想討幅畫卻很難。 卧佛見米芾畫好了畫，心生一計，就備了幾樣菜，提了一壺酒，到船上和米芾對飲。米芾是個見酒就瘋的人，不多時就赤著腳，披頭散發，瘋瘋顛顛，狂奔跌跌。 酒醒後，不見了荷花圖，米芾料定是卧佛拿走。但礙於情面，不好明言，他終於想出一個辦法，上門找卧佛對對子，旁敲側擊。卧佛當然明了，但他不露聲色，佯作不知。一個指桑問槐，一個裝聾作啞，故意打岔。 米芾指著荷花池說道：「我有一對，對上即算，對不上罰作一荷花圖。」卧佛說：「請兄弟先出吧！不過，有言在先，小弟不會作畫，就是輸了，也請你代為作畫。」米芾不問三七二十一，先把上聯出了：「河裡荷花和尚摘去何人戴？」明是對對，實是問案。卧佛說：「道旁稻草盜賊竊來到處鋪！」對得工整，無茬可找。 米芾見他對了，又來一聯：「三年一閏五年再閏陰陽無差無錯。」卧佛也不示弱，回對道：「二月春分八月秋分冷熱不短不長。」米芾無法，心中叫苦，口上連說：「好好好。」卧佛心中高興，隨口應聲：「妙妙妙！」 二人對天大笑，各不表明。

畫壇趣事：鄭板橋「留口飯」
揚州八怪中的鄭板橋，在未到揚州之前，先住在蘇州。他在蘇州城桃花巷東頭開了一家畫寓，以賣畫為生。在桃花巷的西頭，也有一家畫寓，畫寓的主人名叫呂子敬。呂子敬擅長畫梅花，他標榜自己畫的梅花是「遠看花影動，近聞有花香」。那意思是說，他畫得如同真梅花一樣。

鄭板橋自從來到蘇州，畫些竹子，也畫些花羽鱗介和山水，就是不畫梅花。這梅花是呂子敬善畫的，鄭板橋自謂不如，所以藏拙。平時，若有人要鄭板橋畫幅梅花，鄭板橋總是謙虛地笑道：「我畫的梅花比呂先生差遠了。走吧，我領你找呂先生求畫去！」

鄭板橋真的領著買畫者，到桃花巷西頭找到呂子敬，讓他賣張梅花圖，得些散碎銀子來養家糊口。呂子敬是個落第秀才，拖著多病的身子，上有爹娘，下有老婆孩子，生活頗為艱難。他畫梅遵循寫實的手法，畫得栩栩如生，每個花瓣都活靈活現。鄭板橋總是當著眾人高度評價呂子敬的畫，贊揚道：「呂先生畫的梅花，我再學十年八年，也未必能畫到這個程度。」

有個回家養老的吏部尚書，精通翰墨，鑒賞力很強，看到鄭板橋的書法和畫都是極致之品，便出了一個《梅花幽谷獨自香》的畫題，出五十兩銀子的高價，親自來到鄭板橋的畫寓，求鄭板橋畫。鄭板橋推辭說：「尚書大人呀，說到畫梅，還是呂子敬先生畫得好。這么說吧，他畫的梅花能值五十兩銀子，我畫的充其量值五兩銀子！」

老尚書聽了以後，就拿著銀子去求呂子敬了。

日子是一天天打著飛腳過去的。鄭板橋在蘇州住了三年，要遷移到揚州去了。臨行時，呂子敬前來為他送行。文人送別，都要作詞寫詩相贈。畫友分別，當然是要以丹青相送了。這次鄭板橋贈給呂子敬的，卻是一幅梅花。

鄭板橋展紙揮筆，筆走側鋒，由深入淺，畫出了蒼蒼點點帶有飛白的梅花主幹。畫花朵時，用墨濃淡相宜，有輕有重，花瓣用淡墨直接點出，等水分未乾時又在花瓣下端以焦墨滲化。這樣畫出來的梅花酣暢淋漓，筆法流動，神采飛揚。再看整個畫面的結構，只有三四朵梅花畫得清晰，余者皆塗塗抹抹，真有「觸目橫斜千萬樹，賞心只有三五朵」的意境。

呂子敬看了鄭板橋畫的梅花，驚得張開的嘴好一陣子沒有合上。他愣了半天，才囁嚅著說：「鄭兄有如此高超的畫梅技藝，何不早早教我？」

「怕呂兄謙讓，再不肯作梅花圖，畫酬就會少收許多。」鄭板橋平靜地說。

到了這時候，呂子敬才恍然大悟，感激地說：「鄭兄之所以不畫梅花，為的是給小弟留口飯吃」。

我國古代東晉，在南京建造了一座佛教寺廟叫瓦棺寺，寺廟落成後，和尚請眾人捐施。一天，有位年輕人來到寺廟，在捐款薄上寫了個「百萬」的數字，人們都有很驚訝，因為數日來，在眾多捐施者當中，還沒有一個人捐款超過十萬的，大家以為這個小名叫「虎頭」的窮年輕人吹牛亂寫，所以和尚當即讓他把寫的數目塗掉，但是這位年輕人卻十分有把握地說：「別忙！你們先給我找一面空白牆壁。」於是，他就關起門來，在指定的空白牆壁上畫了一幅像唯獨眼珠沒有畫。這時，年輕人對和尚說：「第一天來看畫的人，每人要捐十萬錢給寺廟；第二天捐五萬錢，以後，捐助數目由你們規定。」等這位青年人當眾點畫維摩詰眼珠時，寺門大開，如同神光顯耀，滿城哄動，人們爭相來寺觀畫。紛紛稱贊這幅畫畫得生動傳神。看畫的人絡繹不不絕。沒有多久，百萬數目就湊足了。這位揮筆作畫者，就是東晉大畫家顧愷之。

㈡ 講解辦公室牆上能掛梅花畫嗎

欣賞、喜愛就好。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

㈢ 西瞻園西假山的構建是什麼樣的

西瞻園西假山位於瞻園西部，面積1050平方米。從北假山經過一條將近9米長三曲橋登岸，即西假山，西假山從北逶迤向南，橫貫瞻園西邊緣，達南假山西側。西假山以土為主，僅臨池一側用湖石駁岸。此山北低南高，山上遍植女貞、松柏、楓、竹、梧桐、黃楊等樹木。山上有一方亭，名歲寒亭，匾額為武中奇手書，系瞻園最大且最精巧之亭。亭長4.5米，寬4.5米，面積約20平方米，方形，亭前遍植松、竹、梅，故名，亦稱三友亭。亭前有梅花塢，植梅數十棵，此為明清"十八景"之一。清文學家吳敬梓著《儒林外史》中說到此塢，袁枚亦有吟誦梅花塢之詩句：

環植寒梅處，橫斜畫閣東，一輪明月照，滿樹白雲空。春到孤亭上，香聞大雪中。要他花掩映，新置石屏風。

沿歲寒廳向南，可至西山最高處，此處有扇面亭一座，因其形同扇面而得名，此處原有銅亭一座。西假山之東便是面積450平方米的北池。西瞻園以青磚瓦鋪路，全長395米。

㈣ 假山的製作工藝

一、假山基礎施工 (一)假山基礎與結構用材料 1．石料：假山基礎的用石是承重假山體的負荷結構。一般選用花崗岩毛石或砂岩毛石，石塊大小以人工搬運砌築方便為宜，約為40×50×50立方厘米左右。 2．砂：砂是岩石風化後的產物。按它的來源分，有砂、河砂與河砂，按顆粒大小分，平均粉徑大於O．5mm的為粗砂；O．35～O．5mm之間為中砂；O．25～O．35mm的細砂。在假山工程事，中砂為基礎抹漿或攪拌混凝土用；細砂用於嵌縫修飾性水泥砂漿的配合。 3．碎石：碎石是指破碎後的具有一定顆徑的混凝土骨料石。它也分粗、中、細三種：(1)粗碎石——徑約為60mm；(1)中碎石——顆徑約為30mm；(3)細碎石——又叫瓜片石或叫細石，顆徑約為10～15mm，用細碎石拌成的混凝土叫細石混凝土。 碎石在假山工程中二個用途：其一是做混凝土基礎用；基二是對假山芯部大ko隙的灌漿填實用。 4．水泥：水泥是以含有較多碳酸鈣、氧化硅等成份的石灰岩、白堊土(高嶺土、瓷土)以及粘土為原料，用球磨機封閉研細後，再經過1300～1450|C的煅燒，成石膏為以硅酸鈣為主要礦物成份的熟料，然後加入2～5％的生石膏(CaSO4·2H2O)或熟～(CaCO3·1/2H2O)，再磨細， 就成為灰色粉末狀的材料。 由於水泥漿不僅能在潮濕環境中硬結，而且還能在水中硬結，因而便成了現代假山工程中樂於使用的膠結材料了。然而，也正是由於水泥容易水化硬結，因此在貯存時要嚴防受潮，並不宜久存，一般以出廠時間不超過3—6個月為好。在使用前再作一次鑒定，以確保工程質量。 (二)基礎的類型 《園冶》論假山基礎謂：「假山之基，約大半在水中立起。先量頂之高大，才定基之淺深。掇石頂知占天，圍土必然佔地，最忌居中，更宜散漫」。這說明掇山必先有成局在胸，才能確定假山基礎的位置、外形的深淺。否則待假山基礎砌好後，再想改變假山的總體輪廓(如增加很金高度或挑出很遠)就因難了，因為假山的重心不可能超出基礎之外。 假山除非座落在天然岩基上，否則都需要做基礎。基礎的作法有如下幾種： 1．樁基：多於水中的假山山石駁岸。以柏木樁或杉木樁為主，木樁頂面的直徑約在10cm～15cm，平面布置按梅花形排列，故稱「梅花樁」。樁邊至樁邊的距離約為20，其寬度視假山底腳的寬度而定。如做駁岸，少則三排，多則五排。樁的類型有兩種，一種是直打到硬層的，稱為「支撐樁」；另一種是用來擠實土壤的，稱為「摩擦樁」。樁長一米多至二米不等，視土層厚度崦定，一般樁頂要露出湖底十幾厘米至幾十厘米，其間用塊石嵌緊，再用花崗石壓頂。條石上面才是自然形態的山石。條石應置個低水位線以下，自然山在的下部也在水位線下。 樁基必須因地制宜，在砂土地除使用木樁外，還可使用灰樁的瓦礫樁，其樁樁直徑約20厘米。樁長60厘米至一米多。樁邊距約50至70厘米，具體做法是：在木樁頂穿一根鐵桿，打至一定深度後便拔出來，然後在樁孔中填入生石灰塊，加水搗實，凝固後便有足夠的承壓力。這種樁叫做灰樁。如用瓦礫作填實樁孔的材料則為瓦礫樁。在土壤粘性較強的地方，因土壤本身比較堅實，以於一般置石或小型假山就用塊石尖頭打入地下作基礎，這種做法稱為「石釘」。 2．灰土基礎：在北方地下水位低，雨季集中的地方，陸地上的假山可採用灰土基礎灰土凝固後不透水，可減少土壤凍脹的破壞。 灰土基礎的寬度應比假山底面積的寬度寬出約米半左右，所謂「寬打窄用」。灰槽深度為50～60厘米。兩米以下的假山一般是打一步素土，一步灰土；2～4米高的假山用一步素土兩步灰土。一步灰土即布灰土30厘米，踩實到25厘米，再夯實到十幾厘米厚度左右。石灰一定要選用新出窯的塊灰，在現場潑水熟化。灰土的比例為3：7。 3．混凝土基礎：近代的假山多採用漿砌塊石或混凝土基礎。這類基礎耐壓強度大、施工速度快，地基土堅實的情況下可利用素土槽澆灌。基槽寬度的要求與灰土基相同。混凝土的厚度陸地上約10至20厘米，水中約50厘米。高大的假山的牆加厚。陸地上選用不低於100號的混凝土，水泥、砂的卵石的重要配合比為1：2：4至1：2：6。水中假山基採用150號水泥砂漿砌塊石，或200號的素混凝土作基礎。文章比較長你去這里看看： http://www.njyl.com/xinwenzx/xwxs.asp?newid=1384

㈤ 你好，我要找一篇新還珠格格永燕文，是小燕子成苗疆公主，回來和永琪再續前緣

人生如棋·第一局
當婷婷裊裊的知畫，穿著一身彩繪衣衫，在四片白絹屏風中來回穿梭，像一抹變幻的朝霞，被白雲烘托著。她舞動的身姿，忽而疾如閃電，忽而柔如微風，真是衣袂飄飄，如詩如夢。這樣的舞蹈，還不算什麼，原來，她不止在舞蹈，她竟然一面舞蹈，一面用曼妙的舞姿，拿起丫頭的筆，在白絹上畫畫……
這個時候，永琪並沒有跟著乾隆與太後一道，大聲喝彩，而是陷入了沉思：
這樣的畫，他也畫得出來，相信紫薇晴兒的水平還在這之上，這舞蹈，也沒超出宮中那幾個最能歌善舞的嬪妃的表演——但是，能將這兩樣一靜一動，完全南轅北轍的技藝結合起來，的確是要花費很多腦筋，相信陳家，確切地說是陳知畫，是花了很多心思甚至心血，絕不僅是陳夫人口中看似輕松的：「四個丫頭沒事的時候，就自己鬧著玩，只是家庭游戲，不登大雅之堂！」
接下來太後親切地拉著陳家四位小姐的手，挨個兒問下去，特別問了知畫有無定親，永琪便拉了小燕子到一邊去了。
「小燕子，無論發生了什麼，你都要記住，我心裡只有你一個人的位子，再也裝不下第二個人！」
「永琪，你幹嘛這么緊張兮兮的，好像很害怕的樣子。」小燕子一笑，眼波流轉，俏麗無雙，永琪最愛的就是她那一雙璀璨清澈的眸子，當即將她擁進懷里，「我不怕，我是怕你……」
老佛爺一直覺得小燕子胸無點墨，行事大大咧咧，有失王妃體統，加上成婚三四年依舊毫無「消息」，今天看到陳家這位才貌頗佳知畫，肯定是動了這個腦筋——紫薇已經生下了東兒，太後自然不會沒事找事給自己的孫女弄個情敵回來。
「我今天又學會了一個詞，兮兮，緊張兮兮，神經兮兮，剛才聽到陳家那幾個丫鬟聊天，說四小姐表演她們看著緊張兮兮，生怕出一點紕漏，練了小半年了，可不能在這節骨眼上失手……」
永琪抱緊懷中的小燕子，笑問：「你覺著她表演如何？」
小燕子烏溜溜的大眼睛轉啊轉，道：「看上去不錯啊，就是那畫——」她費力地晃了晃腦袋，在頭腦中尋找合適的詞彙：「紫薇的梅花畫的就跟真的似的，只隔著一張紙，她的不知怎麼，一看就知道是畫上去的；菊花的顏色也太艷了，那蘭草和竹子，畫的亂七八糟的，大概是我不會看吧，那個詞叫什麼來著，「說會看的——」
「是欣賞吧？」
「對！反正我覺得沒紫薇的畫好看，不過，最好看的倒是皇阿瑪書房那幾幅——」
永琪笑著在她的臉頰輕啄一下，「誰說你不會看？你是無師自通的大天才！」
「無師自通是什麼意思？」
「不用教就會了！」
乾隆書房裡，掛的是《富春山居圖》，乃是元四家之首黃公望的作品，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，自然不是知畫一個小女孩的水平能比，加上她為求配合舞步，很多地方當斷不斷，當重不重，筆力虛浮，只勉強盡意而已，不過因為是設色畫，顏色鮮艷，畫面也頗為熱鬧，在太後這等外行人眼中，就是好畫了。
至於父皇——永琪看了一眼正與太後說話的乾隆，想必他也是看得出來，不過對於知畫這樣一個才十七歲的女孩子而言，這等水平已經不錯，畢竟不是人人都有紫薇格格那樣琴棋書畫樣樣精通的天賦。
於是，永琪就拉著小燕子到了乾隆跟前，挨個點評知畫的作品，出於愛才之心，乾隆還是以勉勵為主，紫薇晴兒知趣地只微笑不語，小燕子卻有些不服氣，道：「別的我不知道，可是紫薇，上次你為我畫的那幅《墨梅圖》，比她的好。」
紫薇笑道：「可人家是邊跳舞邊畫出來的，我可沒這個本事。」晴兒介面道：「誰沒有兩手絕活，像紫薇的畫，爾康的字，永琪的棋，簫劍的劍舞——」乾隆笑道：「小燕子朕知道，就是她信口開河、亂用成語！」
「皇阿瑪！你又取笑我了！」小燕子撅著鮮紅的嘴唇，很沮喪地跺跺腳，乾隆愛憐地摸摸她的頭：「朕也很想知道，你腦子裝的是什麼，怎麼每次都能把朕逗樂？」
「皇阿瑪，」永琪趁熱打鐵，道：「小燕子今天又學了個詞，無師自通……」加上紫薇、晴兒的竭力幫腔，成功將乾隆的注意力從知畫的四幅「梅蘭竹菊」引到了《富春山居圖》上。
「……我覺得，那畫畫的就不是人住的地方，太美了，像仙境一樣，一草一木，都像沾著仙氣一樣。」小燕子一臉陶醉。
「不錯不錯，已經會欣賞，有進步。」乾隆贊揚道。……
知畫有些挫敗地立在自己的畫作跟前，她忍不住回眼看了看三位姐姐，像是尋找鼓勵，然後又悄悄地朝站在小燕子身邊，專心聆聽的永琪投去愛慕的一瞥。
這眼神，永琪不是沒有察覺，從踏進陳家安瀾園那一刻——不、是從數年前，他隨乾隆與太後第一次造訪時，他就注意到了這位陳家四千金對自己格外灼熱的注視。他的福晉，不出意外當是一位滿蒙貴族之女，所以對知畫的愛慕，他選擇了視而不見。希望這個女孩子的一腔愛意，能隨著時間慢慢淡去。
不過，現在看來，似乎沒有效果

晚膳後，太後言語之間就暗示想把知畫納為永琪的側福晉，乾隆第一個不樂意，小燕子是他最寵愛的義女、兒媳，他不願自己的開心果受任何委屈。永琪也一口回絕了，於是太後很是不高興，晴兒忙上前，甜言蜜語哄著這位老佛爺，紫薇與爾康又在一旁一唱一和，又是說笑話又是談趣事，再次讓太後把為永琪納側福晉的事拋到腦後去了。
服侍太後就寢後，永琪悄悄沖晴兒作了個揖，道：「大恩不言謝！」晴兒卻面帶憂郁之色，簫劍不願入仕，太後怎麼能讓她嫁給一個白身人？永琪勸道：「我再抽空與他談一談吧，不瞞你說，我總覺得，他對我們……還是有所隱瞞。」
「我也覺得，很多事，他寧可一個人悶在心裡。永琪，你跟小燕子，是不是彼此之間，坦坦盪盪，沒有什麼可以隱瞞的？」晴兒自幼失怙無依，對人心極為敏感，何況又是她的心上人，一路上雖然只能遠遠以眉眼傳意，可對方的一點點變化，她都能看在眼裡。
永琪望著咳嗽一聲，有點尷尬的爾康，當即默然，爾康當初就沒有告訴紫薇他與晴兒的往事，至於他自己，也不是事事都告訴小燕子，有時是她肯定理解不了，有時是說了反而不好。
紫薇笑著安慰她，只是這笑容在永琪看來，微帶苦澀：「簫劍自然有他的考慮。他是江湖中人，對朝廷多少有些隔膜，晴兒，相信我，他是……真心對你的。」爾康也點頭，將這幾天簫劍的一些事陸陸續續說來，以解晴兒的相思之苦。
永琪不便插言，便自己在陳家花園中散步。
簫劍說自己姓方，又說原是大家之子，再往下便不肯講了。他的風度，學識，也的確不像一個簡簡單單的江湖人而已。姓方……姓方的世家，怎麼覺得有些耳熟呢？對了，剛剛在山東下獄的方式舟！聽說他就出身一個大家族，永琪想到這一點，立刻轉身去找紀昀，此人記憶力極強，但凡他經手的聖旨奏摺，都能記得一清二楚。
據紀昀所說，這個方式舟乃是通過告密發跡，告發的也是自己的本家，名叫方之航。江南一帶，對他這等出賣宗親以求平步青雲的行為極其不齒，所以他寧可跑到山東來做巡撫。至於那方之航有沒有兒女，下落如何，當初的奏摺上並沒有提及，只提到，方家抄家後方夫人就自縊了，不久方之航也死在獄中，原告都死了，此案就成了一樁無頭公案，年深日久，就被眾人遺忘了。
「紀大人，那麻煩您能不能打聽一下，那個方之航還有沒有兒女在世？他們在哪裡？」紀昀以為這位皇子要洗雪當年方式舟造下的冤案，當即答應了。
從行轅回到陳家安瀾園，永琪心事重重，如果簫劍真是方之航的兒女，太後只怕會更加嫌棄小燕子，不過，若能為方之航洗清冤屈，她的出身就不在那陳知畫之下，加上乾隆親封的公主身份，嫡福晉的位子是可以坐穩的。若不是，那晴兒與簫劍的事只怕更難成。接下來怎麼辦呢？
不經意間一抬頭，永琪望見那知畫就立在湖邊一株柳樹下，正在他回住處的必經之路上。他不想與她「偶遇」，便身子一閃，躲進了一旁的假山裡。再望去，知畫沒有看到他，她的眼睛，正隔著一汪湖水，死死盯著對面石桌上，翩翩起舞的小燕子。
小燕子還是白天一身大紅的打扮，在夜幕的映襯下，有如一團烈焰，光華燦爛，追魂奪魄——沒有人能像她那樣把紅色穿得如此大氣又不失嬌艷。石桌下，紫色的紫薇高貴端莊，寶藍色的晴兒明眸皓齒，她們都在拚命鼓掌，大聲叫好，不遠處，乾隆與令妃也笑容滿臉，樂在其中。
知畫的眼中閃耀著極度的羨慕、渴望、貪婪，永琪看不見她的眼睛，但直覺告訴他，這個時候到小燕子身邊去最好。於是他貓著腰，繞了個大圈，從假山上翻了過去。小燕子眼尖，從石桌上飄然躍下，一頭撲到永琪懷中：「永琪！你干什麼去了，我跳舞你都沒看見！」紫薇笑道：「你再跳一遍，那邊皇阿瑪說還沒看過癮呢！」
小燕子高高興興跳上石桌，重新起舞。她本有武功底子，跳起舞來既有女子的柔媚之美又不失勃勃英氣。
……弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲……

永琪聽見父皇喃喃吟詠，彷彿入了迷，令妃眉梢眼角俱是笑意——皇帝高興，她自然也高興。
「永琪，看皇上給你娶了個多出色的福晉！」令妃對一樣看得有些痴迷的永琪笑道。永琪回過神來，給乾隆行了個大禮：「兒臣再謝皇阿瑪！」
乾隆笑得合不攏嘴：「小燕子也是朕的女兒哪！」
「那是，左手右手都連心，兩好合一好，這才好呢！」令妃笑著湊趣，乾隆道：「愛妃是錦心綉口！」
「皇上——」
永琪悄悄退出幾步遠，不出意外，今夜那拉皇後又要獨守空閨了。不過這種事也不是第一次，誰讓這位繼後性子太烈，喜歡與皇帝抬杠？還是令妃知情識趣，又溫柔嫻雅，不到十年的功夫，連生三子二女，雖然有兩個兒子不幸早瘍，卻還有個皇十五子永琰，恰巧生在乾隆五十歲那年，乾隆得知愛妃有孕，高興之下，當即給她晉了貴妃位，這永琰，也是乾隆寵愛的皇子之一。
再把視線移回小燕子身上，永琪是越看越愛，小燕子也把那盈盈秋波，盡數投注在永琪身上，如果說剛才她的舞還帶著一兩分賭氣，不服眾人對知畫的邊舞邊畫的溢美之詞，要一爭高低，那現在，她純粹是為愛人而舞，因而那身姿格外嫵媚動人，白玉般的臉龐有如中秋之月，晶亮的眸子藏著無窮的魅力，將每個人的眼珠都吸引到了自己身上，她整個人便如一隻耀眼的火紅色鳳凰在夜色中展翅……
紫薇靜靜地依偎在了爾康懷里，令妃枕著乾隆的手臂，永琪更是眼光一刻也捨不得離開小燕子——
忽然「咚」的一聲，似是什麼東西掉到了湖中，小燕子在這最高潮的時候，已經神思不屬，陡然被人打斷，立足不穩，頓時身子一傾，失去平衡，跌了下去——永琪飛身一撲，將她接在懷里，至於其他人，都愣住了！
「摔壞了哪裡？」定了定神，永琪迭聲問道，爾康則警惕地巡視一番，道：「應該是石頭掉進了湖裡，不過，聽聲音像是很大的石頭，真奇怪。」永琪看著泛起層層漣漪的水面，對面柳樹下，那個碧綠的身影已然不見，但他可以肯定——就是她乾的！
「我沒受傷……」小燕子已經從剛才的驚嚇中回過神來，「大概是青蛙之類的跳到水裡了吧？」
令妃笑道：「所謂沉魚落雁，大概就是這樣吧，你看，這湖裡的魚也都不見了。」
紫薇一向心細，隱隱約約回憶起剛才舞蹈只是湖對面那道灼人的目光，低聲對永琪道：「我看不是青蛙，倒是癩蛤蟆呢！」看著小燕子在乾隆令妃二人膝下承歡，她拉過永琪，背轉身道：「那個知畫心機很深，小燕子肯定不是她的對手，你要保護好小燕子。」
「我知道。」
「老佛爺似乎也很喜歡的她，我怕她在老佛爺面前說點什麼，雖然還有晴兒在，老人家的心思總是活絡的，十句裡面聽進一兩句，也未免可知。」

就在小燕子的舞蹈最熱鬧的時候，太後正擁著被子，叫桂嬤嬤：「外面怎麼回事？」晴兒忙解釋道：「想是侍衛們在換防吧。這院子沒紫禁城大，一點聲音就聽見了。」
外面傳來那拉皇後的聲音：「老佛爺睡下了？那我們退下吧。」
太後道：「哀家沒有睡，皇後，你進來。」
那拉皇後眼角一片烏青，想是這幾夜都沒睡好，太後拉著她的手，安慰道：「皇上南巡自然是公事為上，你們後宮要多多體諒。」容嬤嬤忍不住道：「奴才剛看到令貴妃陪著皇上在花園里看還珠郡主跳舞呢！紫薇格格，額駙都在……」
「容嬤嬤！」皇後出聲示意這位忠僕不要再說了。
「唉……」太後愛莫能助地拍了拍皇後的手背，這位那拉皇後顯然不如頭一位富察皇後得乾隆歡心，而令妃為人和善，在宮中頗得人緣，那拉氏除了一個皇後的頭銜，竟是一無所有！
「你還有永璂——」太後也只這等安慰亦是徒勞，十二阿哥永璂自幼身體羸弱，為乾隆所不喜，倒是五阿哥永琪能文能武，乃是乾隆第一寵愛的皇子。
想到永琪，自然就會想到小燕子，當著皇後，太後不禁口吐怨言：「真不知道小燕子這等無才無學，出身低賤的女子，皇上跟永琪就捧在手心，像個寶似的！」
那拉皇後之前在小燕子他們身上吃了無數的苦頭，但又虧得她們保下自己，只得苦笑道：「那總比被那個香妃迷住要好吧！」
太後一想，也是。但還是忍不住抱怨：「可是永琪堂堂一個皇子，怎麼能把一個來歷不明的女人娶為嫡福晉？雖然皇上是封了小燕子做郡主，說起來還是不清不白的，這幾年，一點消息都沒有，皇帝也不著急。我想著那陳知畫品貌才學在江南是數一數二，跟皇上說看能不能給永琪做個側福晉，皇帝當即就反對，永琪也不肯鬆口，真不知那小燕子有什麼好處，不學無術，大字都不識幾個，再比那知畫，真是一個天上一個地下！」
「不是有那麼句話么？情人眼裡出西施。」皇後道：「何況老佛爺這么陡然提出，五阿哥自然不答應，就是想答應，當著小燕子，他也不好答應。」
唔……太後想了想，道：「你明天幫我去探探陳家的口風，我想把知畫帶著身邊做女官，可好？」
「臣妾知道了。」
外間烹茶的晴兒尖著耳朵聽見了這句話，眼色一打，她的貼身侍女翠娥就躡手躡腳過來了：「格格有什麼吩咐？」
「你馬上去五阿哥那裡，告訴他……」

第二天，天氣驟然晴熱，遊山玩水之後回到安瀾園，大家口裡都只叫熱，陳家四位小姐指揮著丫鬟們端上可口的冰鎮紅豆糕，為大家解暑。永琪不顧自己滿頭大汗，只管給小燕子打扇，小燕子看看永琪滿臉通紅，額頭上大滴的汗直往下掉，心疼道：「永琪——」她靈機一動，拿過手帕，包住一塊冰，放在永琪的額頭上，兩個人一個手執摺扇，一個手拿冰塊，只顧照顧對方，晴兒忍不住笑道：「哎！這樣多費力，你們不會一個為自己打扇，一個拿冰塊冰額頭么？」
紫薇用手肘輕輕一碰她：「人家樂在其中，我們無關人等還是退避三舍為好。」晴兒想到自己與簫劍那暗淡的感情，心裡一陣酸楚，黯然走到亭子一角，看陳家姊妹們分紅豆糕。她先嘗了一口，覺得味道香甜，沁人心脾，便順口問起做法，陳知琴便細細為她講解，而知畫卻端起一盤已經分好的紅豆糕，依次送到紫薇、爾康跟前，到永琪時，永琪忙著為小燕子打扇，並不理睬她。知畫笑道：「這紅豆又名赤小豆，性平，味甘酸，健脾止瀉，利水消腫。我聽說皇上和令妃娘娘今兒胃口很差，飯也沒吃多少，特地做了這道紅豆糕。」
小燕子沒想太多，只管拿過來要吃，聽到「皇上和令妃娘娘胃口很差」馬上還了回去，「我吃了，皇阿瑪和令妃娘娘不就沒得吃了。」
永琪笑道：「那我們給皇阿瑪送去吧。」
「好啊好啊。」小燕子說著就要接過知畫手裡的案盤，知畫忙往旁邊一閃，又笑道：「皇上那邊，自然已經送過去。」小燕子就心安理得地又拿起幾塊往嘴裡放，還問道：「永琪，你怎麼不拿？」
「我不吃紅豆糕，要解暑，應該用綠豆湯才對。」永琪接過小燕子手裡的冰塊，背對著知畫，與紫薇交換一個眼神，紫薇立刻道：「我也不能吃太多，你們府上有沒有綠豆湯，也不用冰鎮了，涼的就好。」
陳家四姐妹只得又下去忙碌了。
「四妹，你應該看出來了，皇上也好，五阿哥也好，對還珠格格寵到了骨子裡，你就算有太後撐腰，也未必有十足的勝算，姐姐勸你，還是放棄吧！」從亭子里出來，陳家二小姐知棋勸告妹妹，「何況還有紫薇格格和晴格格，只怕都是她的擁簇，你日後要面對的敵人，可不止一個還珠格格。」
「我……不甘心……」知畫絞著手中的絲帕，「沒准她們是因為還珠格格得寵才跟還珠格格交好的，趨炎附勢，亦是人之常情。」她大膽推測。
大姐知琴道：「早聽說紫薇格格詩畫雙絕，又通音律，晴格格自幼由太後撫養長大，她們兩個得寵，我不意外，就看不出還珠格格身上哪點好，讓五阿哥這么痴情。」老三知書也跟著點頭：「我也沒看出來。」獨有知畫默然不語，經過昨夜，她比誰都清楚還珠格格的魅力。
「看不出來不代表沒有。何況紫薇格格與晴格格那等聰慧的人物，想必也不會去幫著一個扶不起的阿斗。四妹，你要想好了，要嫁入皇室，其中艱難痛苦不是我們現在可以想像的。你這會後悔，還來得及。」
二姐告誡在耳邊反復回響：
你這會後悔，還來得及……
小燕子昨夜的舞姿也不斷在眼前閃現，令她心痛的是，五阿哥的眼睛始終不離小燕子，從來就沒有正眼瞧自己，就像今天，一句：「我不吃紅豆糕」冷冰冰地將她拒之千里。
知畫猛然從床上跳起，月光透過窗欞，照進屋子，照到她烏黑的秀發和白皙的面孔，那精緻小巧的五官，墨如點漆的眸子。
我的美貌不比還珠格格差，我的舞蹈也不亞於她。只要五阿哥肯看我一眼，只要一眼，他就會發覺，我的品貌、才學，遠遠在他的妻子之上！
知畫緊緊攥著鏡匣，鏡子里的美艷女子，眼眸深處，燃燒起熊熊的火焰：如花美眷，似水流年，決不能付與平凡之人！

㈥ 藝術作品觀後感

城市工商業繁榮的禮贊

張擇端所作的«清明上河圖»對宋代城市面貌社會風俗作了網路全書式的描繪，是現實主義藝術的傑作，它是一幅真實描繪汴京――12世紀時一個國際大都市的商業繁榮景象的巨幅畫卷．從畫卷中我們可以看出畫的精美細致，人物的傳神和自然景觀的協調之美，突出作者作畫的功底之深，但我們又可以看到城門上竟沒有一個守城的士兵，虹橋上設滿各種各樣的小攤，反映當時統治階級的腐敗無能．雖是初春季節，春寒料峭，卻有人穿著簡陋，衣不蔽體，辛苦地搬運著沉重的物品，同時又有人穿著綾羅綢緞，手裡拿著扇子，在街道上悠閑散步，從中可看出當時社會兩極分化天上人間般的生活． （潘嬌）

王希孟的«千里江山圖卷»，用礦物顏料石青、石綠敷色，在畫法上屬青綠山水，這幅畫風格十分華麗，山水畫古往今來不計其數，但我覺得這幅畫給人的感受有實有虛，夢幻一般，對於山水所採用的顏色處理也非常得當，在以綠色為主色調的畫面之下，有明有暗的陰影光線處理，比例恰當的山水房屋樹木，讓人有身臨其境卻又覺得意境虛幻如夢境一般，由今人看來，彷彿是隱居山中的萬家，開遍燈火，照徹整個畫面如蓬萊仙島．值得注意的是，畫家王希孟作這幅畫時才18歲，但筆法卻已相當老練，特別是其對於色彩的把握力，更讓人看出他高超的畫技，筆法大膽，是其年輕的象徵，入筆細致，可看出他作畫的認真態度，但我最佩服的還是他的用色和明暗處理．

（戴辰冰）

南宋楊無咎的«四梅圖卷之一»是一幅很有韻味的梅花圖，古人雲：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無果；以疏為美，密則無態．作者把古人的審美觀點表現得淋漓盡致，極其生動形象地刻畫出了梅曲、欹、疏的三大特點，他用蒼勁有力的筆鋒描繪梅的枝幹，讓人感受到梅花」凌寒獨自開」的堅韌無畏，不懼嚴寒的氣度，又用細膩的筆觸勾勒出梅花纖柔的姿態，突顯梅花可人的另一面，這樣剛柔結合，使梅花富有擬人氣息．潔白的花瓣令人感受到梅花的純潔靜謐，與瀟灑不羈的枝條形成鮮明對比，更好地表現了梅花的情態．這樣一幅梅花圖使人更能體悟到梅花不凡的氣質，給人以無限啟迪，梅花的精神確實震撼人的心靈，難怪古代畫家喜愛以梅花為題材來作畫，梅花獨一無二的特點在楊無咎的畫筆之下展露無遺． （施士超）

文同的«墨竹圖»線條組合交錯，變幻豐富，作用是通過墨竹的形象表現，發揮出筆墨的長處，將竹子的君子形象體現得淋漓盡致．畫中墨色有深有淡，並且處理得十分得當，粗粗觀看，人一種紛繁零亂卻又錯落有致的感覺，細致端詳，又不乏細膩之處，竹枝看似彎曲卻透著昂揚的生氣，體現出堅忍不拔的品性，而竹葉的線條頗為緊湊，更加強了它品性的體現．圖中畫的是整棵竹的一部分，卻沒有把它的源頭畫出來，給人若即若離之感，它既重了形，更突出了神，平凡之中見高貴，見畫如見人，文同此畫堪稱是花鳥畫中極品． （朱明捷）

«江山如此多嬌»是由我國著名畫家傅抱石、關山月為人民大會堂而創作的，作品以繪畫形象再現了毛澤東詩詞«沁園春．雪»的磅礴氣象，這幅畫還得到了國家領導人的具體指導，經過改動後使作品的氣度、尺度與宏偉的大會堂建築取得和諧，此畫給人磅礴偉岸的氣勢，一種蒸蒸日上之感，站在山頂，俯覽群峰，闊大無盡，當時新中國剛剛建立，人民終於站起來當家作主，整個國家有著一顆奮發向上、團結的心，中國的土地是廣闊富饒的，畫中顯示的中國大地具有容納萬物的氣度，表現出更為宏觀的現代意識、時代氣息． （黃海濤）

徐渭其人

明代畫家徐渭一生多劫，懷才不遇，可謂境遇諸多不順，但他的畫作在畫史上的影響卻是頗深的，以«墨葡萄»為例，這是一幅水墨淋漓的寫意山水作品，圖中所畫的葡萄姿態各異，深淺不一，頗具層次感．葡萄藤雖柔亦韌，似乎也從一定方面體現了作者的人生態度：即使身處困境依然固我．再看畫中那首自題詩」半生落魄已成翁，獨立寒齋嘯晚風，筆底明珠無處賣，閑拋閑置野藤中」．猶其是頸聯，說出作者的辛酸與悲哀．懷揣一身才學抱負卻無處施展，這是何其不幸啊！書中另一幅徐渭的畫像，從他的眉眼中一股淡定之氣即撲面而來，但從稍帶憂郁的眼神中也可看出作者的人生是不如意的，沒有少年得志的意氣風發，也沒有大器晚成的欣慰快然，有的只是一種看透世事凄涼，人情冷暖的疲憊之態，哀莫大於心死，徐渭一生的悲也多，苦也多，而獨獨少樂．」天不仁兮降亂世，地不仁兮使我逢此時」．一個可歌可泣，可悲可嘆的人生，正如徐渭啊！

人生一世，赤條條來去無牽掛，但願這悲苦的人在另一個世界裡好生安息，再不為」筆底明珠無處賣」而苦惱． （張婧爾）

滿懷希望，憧憬未來――«一籃春色賣遍人間»

構圖：主人公賣花女占據了畫面的大部分，在主人公雙眼眺望的方向留白，滿懷希望，寓意深刻．

造型：賣花女衣著樸素，扎著長長的麻花辮，手提一籃春意盎然的鮮花，目光炯炯有神，望著前方，以側臉示人，臉型輪廓清晰明了．

選題：作者捕捉生活中一位普通的賣花小女孩的形象，貼切再現百姓生活，真實卻又不失藝術地表現了生活在底層的人們渴望幸福的生活．

色彩：全畫以水墨勾勒，但並沒有太多水的朦朧處理，以墨色為主，而一籃紅色的鮮花則是全畫最突出的一部分，深深抓住讀者自己的眼睛，令人回味．墨色流暢，干濕濃淡自然，以完全鬆弛的線條描繪出衣服的褶皺，人物臉型，而頭發用了大量的深墨色，並留出空白表現發質的反光，這一技法在過去的人物畫法中不曾運用，傳統中見創新．

意境：全畫通過一位在生活底層的普通小女孩賣花的景象，生動而傳神地表達了普通百姓在期盼新中國成立，早日安定繁榮的美好願望．而畫中小女孩那滿懷鮮花，眺望遠方的深邃表情也似乎預示著在不久的將來，幸福之花必將撒遍人間． （顧昱）

（清）鄭燮«蘭竹石圖»

作者自題」――既又見大滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完，遂取其意構成石勢，然後以蘭竹彌縫其間――」．蘭竹之勢與石之勢交相輝映，一零一整，一柔一剛，將蘭竹之韌，石之堅互相襯托著表現出來，蘭竹因有石而愈發渾厚，再加上濃淡墨色的相互映襯將石」或依法皴，或不依法皴」，蘭竹」彌縫其間」的意境表現得淋漓盡致，整個畫面給人清高脫俗的感覺，寧靜而愜意．我覺得這幅作品蠻淡雅，看著蠻舒服的，又因蘭竹堅韌的品性，頑強的特質，兩者結合在一起，使整幅畫帶上了高潔的色彩，讓人折服．我喜歡其中蘭竹的筆法，運用筆峰轉換畫出葉片的正面側面，用濃淡的墨色畫出蘭竹的層次與疏密，每一張葉片都似乎帶上鮮明的柔韌個性而置於一塊兒，又很整體，既散而又」整」． （曹黎）

（清）鄭燮«蘭竹石圖»

這幅作品整體清逸雅潔，超凡脫俗，恰倒好處地體現了蘭草高潔的品性與生於峭壁而難求，畫家以書法線條勾勒蘭葉，一氣呵成不拖泥帶水，准確表現了蘭葉的纖長，又以筆鋒的頓挫，線條的粗細表現蘭葉偃仰反側的姿態．蘭葉錯落有致，繁復交錯的姿態不給人以雜亂之感，是因為畫家畫出的蘭葉片片不同，又依山勢而生，感覺自然清新，畫家所畫山石，以較粗的線條，寫意手法畫就，與蘭葉的精緻形成對比．畫家有以濃墨表現蘭葉，淡墨和次淡墨表現蘭花與山石，虛實得當，主次分明，突出蘭草的雅緻姿態，並在畫面右下部較為空白的部分題詩數行，既彌補了畫面空白，又平衡了整個畫幅，使畫面更覺清俊脫俗．畫家以蘭草來表達自身高潔與傲然的品性，抒發自身不戀官祿的性格． （張思婕）

蘇州拙政園

蘇州的拙政園屬於私家園林，私家園林一般規模不大，因此拙政園與其他私家園林一樣，在景區劃分和造景上追求細膩曲折豐富的變化，」園林巧於因借，精在體宜」，拙政園則將這一境界發揮得淋漓盡致，園內幽冷的小湖，怪石嶙峋的假山，鬱郁蔥蔥的參天古木，古樸典雅的建築，置身其中，無不讓人感到自己就是那退歸山林的官吏或富商，就是這悠悠園林的主人，在午後淡淡的陽光中，悠閑地品茗，興致來時，揮毫潑墨，享受著」不下堂莛，坐窮泉壑」的樂趣，追求清雅幽靜，閑雲野鶴般的樂趣．園內曲折變化的古樸長廊，錯落有致的假山清池，婆娑樹影中若隱若現的亭台軒榭，以及那將無限情趣隱藏於有限視野中的園洞門＼屏風，無不體現園林主人淡泊名利，豁然曠達的情趣．（俞震）

江南私家園林一般多為小巧精緻，追求細膩而富變化，«園治»中寫到」園林巧於因借，精在體宜」，所謂」因」，便是根據園林本身地基和地形的不同特點，對構成園景的各種建築或山石或草木做一個合理的安排，以達到」精而合宜」；而」借」，更為精粹，」巧而得體」，園林主人有較高的文化藝術素養，在這依傍家宅的美景中，享受」不下堂莛，坐窮泉壑」的樂趣，不失清凈淡雅．

如我漫步在這小巧玲瓏的園子中，不禁會和北京的頤和園等皇家園林來個對比，那種宏偉的氣派，皇家氣息，固然能讓人一驚，可這江南特有的細膩寧靜之感也別有一番風味．如果在這煙雨彌漫的江南矗立一座氣派的皇家園林，那必然會有一點不和諧之感，所以，」枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」的那一份感覺必然要由這私家園林獨有的韻味來襯托．而那些建造園子的文人們，一定是體會到這種韻味兒，再也不忍將那皇家的氣派硬扣到江南這塊細膩精緻的土地上．如是我，我也一樣．（謝茉晗）

展子虔«游春圖»是人們公認的已知年代最早的一幅獨立山水畫作品．整幅畫用了很大的篇幅來呈現水，相對而言兩岸的山與樹顯得十分渺小，尤其是人，或立或騎或乘舟渡江，星星點點地都身著白衣點綴其中．陸地上的樹大都還未長出葉子，原本一幅蕭條的景象，雲霧繚繞下的山卻讓人感到了一絲絲律動的意味，再加上人的點綴，原本平淡亢沉的畫面頓時活潑了起來．

放眼望去，滔滔江水忘情地流著，沉睡一冬的青山綠水又慢慢恢復了從前的節奏，即便數枝橫七豎八地扎得人心生疼，那潺潺流水依舊能撫平根根突兀，遠處的山與水與天相連，一派廣闊豪邁的景象，疲倦的冬裝褪去，又是一種曠達、釋然的意境．

近處的幾根桃樹正綻放著粉色的桃花，遠處山間的房屋若隱若現，騎行者沿著江邊蜿蜒前行，似要把這春意帶入深山．

故冬已去而春正開． （柳靈穎）

«踏歌圖»馬遠

這是一幅表現民俗的山水畫，突破了北宋以來全景式構圖，追求單純與精練，山石畫法用大斧劈皴，形象簡潔有力．我想，這是一幅令人眼前一亮的畫，回顧畫史，皇家畫師用奢華的筆法繪出一幅又一幅紙醉金迷的畫供皇家消遣，他們的文化是百姓不敢承受的，他們的文化不能代表畫史，而俯視民間，他們的作品雖然反映著底層生活的方方面面，可卻顯得平面了些，而«踏歌圖»就象是霹靂一樣，」大斧劈皴」的畫法劈平了混沌的平面，給人新鮮自由的呼吸．

徜徉於畫中，我聞到了山間獨特的芳草氣息，也隱約聽到遠山傳來的踏歌聲，感到山的偉岸沉穩，水的靈動秀美，石的剛硬不阿，畫家對山石的輪廓畫得如此清晰瞭然，以至於我都可以感覺到山石中孕育著的那些美好的品質． （王莉娜）

«踏歌圖»馬遠

以馬遠、夏圭為代表的南宋山水畫突破了北宋以來全景式構圖，對景色大膽剪裁，山石畫法用大斧劈皴，形象簡潔有力．我認為這幅山水，筆鋒剛勁有力，渾然天成，山好似用斧子劈過一樣，樹也筆直剛毅，給人以獨特的審美享受，這正是馬遠之畫的獨特之處．再看山下那一片空白，這樣獨特的剪裁，既畫出了山的悠遠淡泊之意韻，也頗有新意和視覺美感．山水充滿畫家的情感，筆鋒的剛勁是畫家一生不得志，對中庸、腐敗朝廷的悲憤之情，男子氣概躍然紙上，而山下的留白，暗喻朝廷對江山統治的留有空白，畫出當時的社會狀態．這幅畫是畫家情緒、生活、社會的真實表現，源於生活，卻高於生活，不乏創新之舉，具有獨特深厚的文化意識價值．我看到一位借畫抒情的老者，把自己的人生壯情全寄託在一紙山水之中，剛勁的筆鋒，突破常規的剪裁像要打破時代的束縛，是畫家一腔悲情的體現． （尹誠敏）

«踏歌圖»馬遠

我印象最深的就是這3幅畫與同時代的繪畫作品有一種」格格不入」的基調，畫面筆法蒼勁，遠處矗立著突兀的山石，似有危機之感，近處有牧童在放牧嬉戲，又展現祥和安寧的生活風俗，也許是寄予的希望，畫面簡單卻又讓人看後記憶猶新，樹木、山峰，以及蜿蜒的山路，均是蒼勁稀疏的幾筆，並無太多的柔和與瑣碎，畫中有力的筆法中隱約顯示出畫家的堅毅性格．在南宋，人民處於動亂中，統治者腐敗無能，畫家以這硬朗筆調勇於向平庸挑戰，宣洩自己的不滿與憤恨，為國家命運擔憂，由此可見畫家崇高的憂國愛國情感與大膽堅韌的品性．從這一幅山水畫中，我可以感受到畫家試圖沖破時代的桎鋯，渴望揮灑自我個性，這在當時是難能可貴的．一幅好的作品不僅僅需要具備創新的技巧，更源於向人展示的是繪畫人本身的品行與情操，情感，這使靜止的畫面被賦予人的思想情感，而被提到更高的境界． （張舒苡）

«踏歌圖»馬遠

這幅畫給人大氣廣闊的感受，畫中運用濃墨淡墨勾勒出遠近前後的層次，並用剛勁的筆鋒畫出山的稜角，使山凹凸有致，松樹上的松針栩栩如生．又渲染了遠山和隱藏在山中的松樹，若隱若現，效果逼真，濃墨畫就的幾塊大石給人沉重透不過氣的感受．此畫在表現各種物體形態上也有許多出彩之處，松樹和山都用了下粗上尖的筆法，格外挺拔，又給人無限遐想空間，同時山中的房子也有優美的形態，露出幾扇窗，露出一個屋頂，都給人森林深處，神秘難測的感覺，畫中的樹干形態也是蜿蜒曲折的，卻蒼勁有力．

此畫在構圖上由下往上，由重到輕，由深到淺，給人地下天上的感受，山中的景物排放錯落高低有致，很有視覺想像．

這幅畫營造了一種山林深處的意境，我以為這幅畫在層次處理，用墨及營造山林氣氛上做得很好，只是畫面底下偏重，略有不足． （孔祥祥）

«踏歌圖»馬遠

這是表現民俗風情的山水畫，筆法寫實，畫中嬉戲的孩童栩栩如生，近處山石、竹枝，遠處山峰、松柏映襯之下，全然不失寫意的瀟灑自在．這樣一種筆法上的寫實和思想情趣上的寫意，把畫的清新活潑和大氣磅礴完美地融合為一體，在作品中集中表現了出來．

畫面的山石畫法運用了大斧劈皴，用干焦的墨色熨透出了山石皺瘦而峰起的態勢，給深山老石以一種不近塵世的清高之感，似乎深入雲霄而臨人之上，豪邁逼人而具灑然風度．這樣老邁而剛勁的山石與近處活潑清麗的孩童，形成了鮮明的對比．孩子給山石以生機，山石給孩子以庇佑和關懷，似乎這樣的孩子生來就該屬於這樣的自然，這樣的自然生來就該潤養這樣的生命．

畫面近景遠景之間採用了似若煙嵐的空白，手法類似范寬的«溪山行旅圖»，以此拉開前景與遠景的空間距離，更讓人感受遠山攝人的雄渾高峻，這樣的空白也給人一種時間上的遼遠感，似乎遠山佇立在那裡而從未搖過，讓人領悟天地恆昌，感受山水永存，若不是隱現松柏間的一角閣樓，真讓人以為這是深山仙境一景． （陳斯揚）

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品評歷史演義，感受三國風雲——《三國演義》讀後感

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

㈦ 老人過生日蛋糕上的梅花是什麼意思

有老當益壯，凌寒長壽的祝福。
梅（學名：Armeniaca mume Sieb.），薔薇科杏屬植物。[1]
梅的鮮花可提取香精，果實可食，或熏製成烏梅成葯，有止咳、止瀉、生津、止渴之效。梅又能抗根線蟲危害，可作核果類果樹的砧木。原產中國南方，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種。梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為「四君子」，與松、竹並稱為「歲寒三友」
梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
早期，人們對梅花的認識主要局限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經·說命》中有「若做和羹，爾惟鹽梅」。春秋時期的《詩經》中出現了「山有嘉卉，候栗候梅」的描述，人們稱梅為「嘉卉」已反映出對梅花的欣賞態度。晉代的清商曲辭《梅花落》中，開始描述「梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚」，感嘆春光易逝。進入南北朝後，曾出現壽陽公主「梅花妝」的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南天所有，聊寄一枝春」。唐以前，詠梅詩數量不是很多，但可見人們已從物質的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期，由於當時的自然氣候和社會的安定民生發展，梅花的栽培技藝得到了極大的發展。這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫，上至帝王、名臣，下至布衣百姓詠梅作品大量涌現。如唐王李世民的「送寒余雪盡，迎歲早梅新」詠梅絕句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人，以不同的心態和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。[8]
宋、元時代，梅花文化的發展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也於此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。宋代梅詩特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，別出"梅花"為一類。梅詞也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隱居杭州孤山，植梅放鶴，號稱梅妻鶴子。其梅花詩詞甚多，而"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"（《山園小梅》）的詩句，更是傳神佳句。余如北宋的蘇試、秦觀、王安石等，南宋的陸游、陳亮、范成大等，皆多梅花詩詞傳世。由於文人墨客、士大夫階層的閑情雅趣促進了私家園林的興起，各地紛建梅園，遍植梅樹、梅溪、梅湖、梅台、梅亭等賞梅景觀的引導效應，使喜梅、植梅、賞梅成為一種社會時尚。梅畫作品日漸豐富，涌現出一批擅畫梅花的大家，如高僧華光寺長老仲仁、趙佶、楊無咎、馬遠、趙孟堅等。《全宋詩》中，梅花題材的文學作品有4700多首，《全宋詞》中詠梅詞1120多首。[8]
明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰
梅花的耐寒能力較強，花期是在2～3月份，花香濃郁，在3月份的時候花朵會全部凋零，此時葉片才會生長出來，等到5～6月份的時候，才會生長出成熟的果實。梅花分為果梅和花梅兩種，一種主要生長可以食用的果實，一種是生長出觀賞性較高的花朵。

梅花屬於薔薇科、杏屬小喬木、稀灌木，植株高度為4～10米，樹皮的顏色為淺灰色，還夾帶著綠色，表面平整光滑，枝乾的顏色為翠綠色，表面沒有絨毛。可以通過嫁接、扦插、壓條和播種的方式進行繁殖。

㈧ 客廳沙發後掛紫氣東來梅花畫風水好嗎

紫氣東來、梅花畫都是適合掛在客廳的，象徵的意義很好，很吉利！下面我們來看看客廳沙發後掛畫的注意事項：
1、擺放沙發背後宜有靠：所謂有靠，即靠山，是指沙發背後有實牆可靠，無後顧之憂，符合風水模式。
2、若沙發背後是窗、門或通道，無實牆可靠，就等於背後無靠山，空盪盪一片，是散泄之局，從心理方面缺少了安全感。倘若沙發背後確實沒有實牆可靠，可把矮櫃或屏風擺放在沙發背後，稱之「人造靠山,起到補救作用。
3、沙發背後不宜有水，若魚缸擺放在沙發背後也是風水大忌。若在沙發背後的矮櫃上擺放魚缸、風水輪等有水的裝飾擺設也不宜。當然，若用常綠植物來填補背後的空間則有益無害。
4、沙發頂忌橫梁壓頂，影響甚大，則在沙發兩旁的茶幾上擺放兩盆開運竹，以不斷生長向上、步步高升的開運竹來承擔橫梁壓頂。
5、沙發忌與大門對沖：沙發若是與大門成一直線，風水上稱為「對沖」，遇到時，最好是把沙發移開，那便只好在兩者之間擺放屏風化解。
6、沙發的擺設宜彎不宜直，沙發在客廳中的重要地位，猶如國家的主要港口，能盡量多納水，藏風聚氣，最好是將沙發擺成U字型，不可擺成一字型，那樣猶如壯士斷臂，難有作為，如果實在不行，也要在去水之處形成灣位，即風水上所稱的「下關砂」，以形成聚水之局。
7、沙發頂上不宜有燈直射。
8、沙發背後不宜有鏡照後腦。
9、沙發上方宜掛吉利字畫。
以上是關於客廳沙發掛畫的分享，客廳畫掛的好的話，不僅可以很好的裝飾我們的居室，而且還可以帶給您好運呢！

㈨ 室內假山施工方式有幾種

第一、構思設計
在假山製作前，必須要做到胸有成竹，製作哪一類，什麼造型，都要確定好，否則就無從下手，根據構思，初步在紙上畫出輪廓形狀。注意：假山的高低、大小要與製作地高寬大小比例協調。

第二、粘合膠接假山
1、先要調好水泥漿，注意漿要隨用隨調，還要注意漿的稀稠度。 為增加凝固時間，可在水泥中適量加入堵漏材料；對於石體上需附著造型石體，可用雲石膠固定，在膠體干後用水泥漿覆蓋膠體，以協調整體色調。

2、石材加工，把需要膠接的石頭用錘、鑿、鋸等工具加工出紋理和比較奇特的形狀來。為保證於上下石體相互支撐，對接觸部位還需進行切割加工。
3、粘合山體，在需要粘合的山石面用塗上水泥漿使山石吻合為一體，粘合時要注意，盡量使山石粘合處看不出斷裂的痕跡，還要注意把粘合處多餘的漿清除干凈。