龍興寺梅花

Ⅰ 怎得梅花撲鼻香前面詩是什麼

（不經一番寒徹骨），怎得梅花撲鼻香。

Ⅱ 陸游的詩

梅花
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
荷花
風露青冥水面涼，旋移野艇受清香。
猶嫌翠蓋紅妝句，何況人言似六郎！
村居
青藜杖出氛埃外，白版扉開水竹邊。
造物與閑仍與健，鄉人知老不知年。
齋居每袖持螯手，妄想寧流見麴涎？昨夜小庭風露冷，菊花消息已先傳。

春遊
梅市移舟過古城，此行亦未闕逢迎。
負薪野老無妻子，施葯山人隱姓名。
風雨偏宜宿茅店，鹽醯不遺到藜羹。
宜和版籍今誰在？似是天教樂太平。
村酒
亂山落日漁歌長，平疇遠風粳稻香。
酒旗搖搖截官道，歸家未遲君試嘗。

Ⅲ 惠州名勝古跡 對聯

惠州
西湖
(1)一更山吐月
玉塔卧微瀾 ——《江月五首》蘇軾
(2)五湖秀水五面鏡
面面妝鏡藏青山。

六如亭（朝雲墓）
（2)出自北宋著名文人蘇東坡之手，聯是這樣的：
不合時宜，惟有朝雲能識我
獨彈古調，每逢暮雨倍思卿
（2）清道光名士林兆龍為之寫聯：
不增、不減、不生、不滅、不垢、不凈
如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電

只找到這麼多，不知滿不滿意？

Ⅳ 齊己寫早梅時的故事

齊己寫的「早梅」：
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年應知律，先發望春台。
齊己（約860-約937）唐末五代著名詩僧。俗姓胡，名得生，益陽（今屬湖南）人。居衡岳東林寺，自號衡岳沙門。唐亡後，為江陵龍興寺僧正。工詩，多才藝，能琴棋，擅書法，頗有詩名，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩僧之一，其傳世作品數量居三大詩僧之首（《全唐詩》收錄其詩作800餘首，數量僅次於白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位）。其詩「趣尚孤潔，詞韻清潤，平淡而意遠」（孫光憲語），有《白蓮集》及詩論《風騷旨格》。
據《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教於當時著名的詩人鄭谷（字守愚，其《鷓鴣》詩傳誦一時，人稱「鄭鷓鴣」），鄭谷讀後說，「數枝」非「早」也，未若 「一枝」佳。齊己深為佩服，便將「數枝」改為「一枝」，並稱鄭谷為「一字師」。這就是成語「一字之師」的來歷。全詩其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永，是詠物詩中的精品佳作——
「寒風凜冽，似要摧折千樹萬木；只有梅樹，根聚地氣而生意獨回；村前深雪遍野，一枝梅花，在昨夜凌寒綻放。幽幽清香，隨風飄向四方；灼灼素白，禽鳥也來偷偷欣賞。明年它也應該順應自然的節律，最先在望春台上開放吧……」
詩人首聯對比，描寫梅花耐寒的秉性：「萬木」，其他樹木，語帶誇張；「折」，凋殘枯敗；「回」，音huái，回復生機與活力。在嚴寒的冬季，別的樹木都凋摧不堪，唯有梅樹努力積聚地底的暖氣而回復生機。對比之下，梅樹不畏嚴寒的特點鮮明突出。「欲」、「孤」、「獨」，三個極具感情色彩的詞，將萬木與梅樹人格化，暗寓詩人像梅一樣堅貞不屈、清高孤傲的性格。
頷聯敘述梅開的情形：「前村」，即村前。一棵枝幹虯曲梅樹，傲然挺立在銀裝素裹的曠野上；一枝素雅明艷的梅花，赫然綻放在寒氣森森的北風中。就像一幅清麗奇特的「寒雪梅花圖」，早梅凌寒獨放的倔強個性、詩人不屈困境的孤傲情懷，畢現於圖中矣。在積雪皚皚的大背景下，獨放的這一枝梅花尤其引人注目。「一枝」，既言梅花比別的花開得早，又言比別的梅開得早。如果用「樹枝」，反而「亂花漸欲迷人眼」、凸顯不出「早梅」那「一枝獨秀」「早」的意韻了。鄭谷一字之改，確實高妙。
頸聯描寫早梅的風韻：「遞」，飄送；「窺」，偷偷看；「素艷」，潔白而美麗的花，點明「早梅」是白色的梅花。花香清幽怡人，隨風徐徐而來；花色素雅明艷，禽鳥暗羨而窺。一個「遞」字，將凜冽的寒風溫柔化，彷彿它也對早梅充滿了愛憐之意；一個「窺」字，將無知的禽鳥人格化，好像它們也對早梅滿懷欣賞和羨慕。風、鳥如此，人亦更甚！早梅悠遠的清香，宛在鼻息；動人心魄的姿色，猶在目前；清高素雅的風韻，瞭然心會；詩人內秀、高雅的情懷，不言而喻之矣。
尾聯雙關作結，抒發寄望：「知」，了解、遵循；「律」，萬物生長的周期、自然節候的規律；「望春台」，既指觀賞春景的高台，又喻指京城。天道有常、萬物有序，今年的這枝早梅，到明年此時，應該還是在會春回大地之前、率先開放在高高的望春台吧。從字面上看，這是詩人對早梅的殷切期盼，希望明年還能再見到它的動人風姿，表達自己的贊美喜愛之情。但聯繫上面的內容就不難發現，詩人是大有深意的：「孤根獨回」意默默堅持的孤傲；「深雪獨開」言堅貞不屈的清高；「幽香只風遞、素艷唯禽窺」寓懷才不遇、孤芳自賞的失落與不甘；所以，「先發望春台」實際是詩人渴望到京城施展才華、獨占鰲頭、實現自己遠大抱負的自信宣言。
全詩詠物寫景，語言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風韻十足的「寒雪早梅圖」，有「狀難寫之景如在目前」之神；借物喻己，含蘊深藉，詩人懷才不遇、清高孤傲、堅貞不屈、執著自信的節操情懷蘊含景中，又具「含不盡之意見於言外」之妙。神妙畢備，意蘊雋永，堪稱詩林「詠物台」上的一枝獨秀！
齊己生活在晚唐五代，又是出家的僧人，但這首詩卻沒有絲毫頹廢萎靡的晚唐氣象，也沒有絲毫清絕枯寂的佛門意緒。它像一陣清新的風，撩起人們對於悠遠盛唐的緲緲記憶。嗚呼！詩人心中的「早梅」，竟像是「晚開」了上百年……

Ⅳ 關於臨平的幾個問題

臨平，北靠永壽，南臨武功，西接扶風，素稱「出山口子」，有1700多年的城鎮歷史，位於縣境東陲，為餘杭縣縣治。公路距杭州市區艮山門28公里。總面積7.5平方公里，1985年總人口36,308人。臨平之名，東漢已見諸史冊(信武侯靳歙，以中涓從，起宛朐。攻濟陽。破李由軍。擊秦軍亳南、開封東北，斬騎千人將一人，首五十七級，捕虜七十三人，賜爵封號臨平君。史記)，漢朝時劉信封地設置臨平郡，晉時已形成集市。北宋端拱元年(988年)始建鎮。水陸交通便利，地理位置重要，是出入杭州的東大門，也是拱衛杭州的軍事要地。滬杭鐵路、杭申公路，穿越鎮境南北，杭州公共汽車分兩路達鎮，每日有汽車班車通縣內23個鄉鎮和杭州、嘉興、義烏等地。上塘河橫貫鎮中，西通杭州，東至海寧，並經和睦港與錢塘江相聯，經禾豐港與大運河溝通。1985年，全鎮有絲綢、針織、服裝、食品、釀造、機械、化工、制葯、建築、電子等行業的工廠125家。近年鎮村工業發展較快，1985年末，有鎮村企業36家，職工2105人，年產值1017萬元。有各類商店360家，個體商業298戶。有百貨大樓、迎賓樓、二輕展銷樓等綜合商場，農貿市場和小商品市場購銷興旺。文化體育設施有文化館、圖書館、電影院、劇院、新華書店、電視台、廣播站、青少年活動中心、老幹部活動室、游泳池、田徑運動場等。學校有中學2所、小學2所，在校學生3528人；幼兒園10所，入園幼兒738人。還有縣委黨校、教師進修學校、電視大學、老年大學等學校。醫療衛生設施有縣第一人民醫院、縣婦幼保健站、縣地方病防治站、縣防疫站、鎮衛生院等。有病床206張，醫務人員463人。臨平勝跡甚多，鎮東桂芳橋，建於宋末，為縣級文物保護單位。鎮西有安平泉、安隱寺，現井泉尚存。鎮北有被歷代名人學者推崇題詠的臨平山（蘇軾，南鄉子，送述古 「回首亂山橫，不見居人只見城2。誰似臨平山上塔3，亭亭，迎客西來送客行。註：臨平山，在杭州東北。蘇軾《次韻杭人裴惟甫詩》"餘杭門外葉飛秋，尚記居人挽去舟。一別臨平山上塔，五年雲夢澤南州。"臨平塔時為送別的標志。」），山東部新辟臨平公園，佔地164畝。

臨平山，在臨平北，孤獨無依。山前古有臨平湖，山因湖名。宋時臨平為杭州水路東向北行第一站，山上原有塔，山和塔均為行旅接近杭州之標志。唐時，臨平已為游覽勝境，有景點14處。山頂有細礪洞，又稱龍洞。山上下有錢鏐磨劍石、白龍潭、藕花洲等數景。山西麓有安隱寺，唐宣宗時建，有名泉曰"安平"。蘇軾曾有詩詠泉。寺前有唐經幢(已毀)、古羅漢松、古黃楊樹、唐梅等。臨平依山傍湖，舊有"臨平十景"。(《餘杭縣志》第十四編第732頁)

超山，位於臨平、塘棲間，與蘇州鄧尉、無錫梅園同為江南三大觀梅勝地。超山梅花以"古、奇、廣"三絕聞名，抗戰前，繞山遍植梅樹，故有"十里香雪梅"之稱。現有唐梅、宋梅各一枝，品種有萼綠、鐵骨紅梅等奇種，登超峰絕頂雲梅樓，數十里梅海盡收眼底。超山原有古剎報慈寺，大明堂內原供唐吳道子畫觀音像刻石。堂西側有吳昌碩墓及吳全身石像，"文化大革命"中被毀。1980年修復，1985年增建吳昌碩紀念館。超山多奇石，岩洞以海雲洞最佳。(《餘杭縣志》第十四編文化第729頁)

上塘河，自杭州市區艮山門起至海寧市鹽官鎮注入錢塘江，全長48公里，從江干區丁橋鎮赤岸流入我區星橋，貫串臨平鎮進入海寧市。在我區境內流程11.4公里。主要支流有和睦港、喬司港、赭山港，它們之間由方家港、羊頭壩港互相串通。和睦港過七堡船閘溝通錢塘江，喬司港經過外喬司船閘與下沙地區的諸多河渠相連。上塘河北岸還有白洋澗、龍興閘、賀家堰、施家堰等小港支流，建有雙林船閘經禾豐港和大運河溝通。河港堰閘，羅織成一張125平方公里范圍的灌溉體系和運輸網路。

上塘河原是秦始皇開掘的古陵水道的一段，後為西湖的泄水道，西湖、城河之水合流經上塘河灌溉沿河農田。但因濱海沖積平原地勢較高，沙壤土容易沖刷淤積，加之集雨面積小，容易乾涸斷流，唐宋以來，歷代多有疏浚和整治。新中國成立後，人民政府大力疏浚河道和整修排澇閘堰，重點建設水源補給機電提水灌溉工程。使上塘河水能保證我區臨平、喬司、星橋三個鄉鎮的78000畝農田（地）的灌溉需要，滋養著在這125平方公里土地上生活的12萬人口。

錢塘江畔曾是大片鹽田，正是有了上塘河水的沖刷，把大片的鹽鹼地改造成為肥田沃地。北宋大文豪蘇軾曾在喬司督開河道夜宿水陸寺，寫下《湯村（今喬司）開運鹽河雨中督役》一詩，他寫道：「薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚……，線路不容足，又與牛馬行。……」這么艱苦的開河引水，所以他最後說：「寄語故山友，慎毋壓藜羹」。汩汩的生命水使上塘河流域富饒繁榮，成為歷史以來經濟最發達的地區之一。

上塘河歷來是南北交通的要道，在元末明初張士誠開浚新開河以前，上塘河是連接大運河進入杭州的唯一通道，南來北往的船舶如過江之鯽，臨平自然就成了杭州城北的一個熱鬧繁榮的市鎮、商埠。尤其是南宋，杭州成為南宋王朝政治經濟文化的中心，上塘河自然就是南北紐帶。靖康之變中被金國拘禁的宋高宗生母韋太後南歸就是由大運河轉入上塘河，駐蹕在臨平鎮東上塘河畔的妙華庵。宋使北上，金使南下都走的上塘河水道。

上塘河穿行在田園阡陌、城鎮村落之間，象一條逶迤的玉帶，飄逸瀟灑，清粼粼的河水緩緩流淌，把沿河堤岸上成排的綠樹芳草，鮮艷的繁花倒映在水中，偶爾劃過一艘木船，水波泛起微微的園紋，在陽光下閃爍出點點波光。唐詩人張佑的《過臨平湖》詩曰：「三月平湖草欲齊，綠楊分影入長堤。田家起處烏猶吠，酒客醒時謝豹啼。山檻正當連葉渚，水塍新築稻秧畦。人間漫說多歧路，咫尺神仙路欲迷」如此清純淡雅的自然風光，難怪詩人誤認為進了仙境了。

班荊館遺址。班荊館，南宋王朝接待金國使者的國賓館。

安隱寺遺址，遺址上有蘇軾題詩「當時陸羽空收拾，遺卻安平一片泉」的安平泉，泉水大旱不涸，清澈甘冽；

桂芳橋,南宋時為里人徐氏兄弟同登進士而修築，經過整舊還舊，橋亭高聳，仍屹立在上塘河上；

韋太後駐蹕的龍興寺（太後離開後，「妙華庵」改名為「龍興寺」），雖然改建為學校，但門口河上的龍興古橋依然老態龍鍾地守衛著這一方天地；

臨平山塔，臨平山頂上那支被蘇軾感嘆：「誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西來送客行」的寶塔雖然已經湮沒，但去年開始興建的「東來第一閣」將以更加挺拔靚麗的雄姿屹立在臨平山巔，迎來送往滬杭線上的人們