推薦梅花魂

『壹』 梅花魂的作者簡介

《梅花魂》課文作者是陳慧瑛，她是一位著名的作家和詩人。
陳慧瑛，女，1946年生於新加坡星島，歸僑，祖籍福建廈門。廈門市作家協會主席、廈門市文聯副主席。代表作有《無名的星》、《彩色的翅膀廈門人》、《梅花魂》等。

『貳』 你為什麼喜歡這篇課文梅花魂

因為這篇文章告訴我們要不管受到怎樣的磨難，不管受到怎樣的欺凌。我們要有梅花一樣的精神，也是中華民族的精神。要從來都是頂天立地，不肯低頭折節，永遠記住中華民族的精神。所以我非常喜歡這篇文章。

『叄』 梅花魂這篇課文主要記敘一位華僑老人（ ）

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6梅花魂

一、教材解讀

1.課文簡說。

梅花經霜傲放，被人們賦予堅強的品格，為人們所贊頌，成為中華民族頑強不屈的精神象徵。課文由故鄉的梅花又開放了，引出了對漂泊他鄉、葬身異國的外祖父的回憶。梅花年年開，「我」的記憶之門也一次又一次地被打開，而這梅花引發的回憶都跟外祖父有關。

梅花與外祖父是怎樣聯系起來的呢？外祖父愛梅花，在他的心目中，梅花是中國最有名的花，梅花就是祖國的代表，他把愛祖國的情懷寄託在梅花的身上；另外，外祖父對祖國的眷戀也一如梅花，堅貞不移，雖身處異國他鄉，不變的是中國心。

課文重點表達了外祖父對祖國的熱愛、眷戀之情。一共寫了五件小事，有的直接表達這種感情，如，教「我」讀唐詩宋詞時，讀到思鄉詩時會落淚，因年齡大不能回國時，竟像小孩子一樣嗚嗚地哭。有的間接地表達這種感情，如，因為「我」弄臟墨梅圖而發脾氣，臨走送我墨梅圖，到船上送我帶著梅花的手絹等。

一個個小故事，為我們勾勒出了一位摯戀祖國的海外遊子形象，梅花與老人交相輝映，融於一體，梅花魂已注入老人的生命之中。

選編這篇文章，目的是使學生在閱讀中體會人物的愛國情、思鄉意，領悟這種感情是怎樣表達出來的，並進行語言積累。

教學重點是引導學生把握課文內容，體會人物的思想感情，揣摩作者的表達方式。

2.詞句解析。

（1）對課題、句子的理解。

①梅花魂。

這篇課文的題目是《梅花魂》。這里的「魂」，指的是精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是「不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節」的精神，這也正是中華民族的民族精神。

②每當讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。

「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，意思是：一個人獨自在他鄉作客，每逢過節的時候格外思念故鄉的親人。「春草明年綠，王孫歸不歸」是王維《山中送別》中的詩句，意思是：明年春天綠草如茵的時候，您能回來嗎？（「王孫」是古代對人的尊稱）「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」是北宋詩人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中隨風飄飛的落花，輕飄飄的，好像夜裡的夢；滿天的無邊無際落著的雨絲，千條萬縷，就和這心裡郁積的愁一樣多。詩句字字寫的都是鄉思，鄉愁，怎能不撥動外祖父那思鄉的心弦呢！他由詩句想到自己，思鄉之情不能自已，因而潸然淚下，也就在情理之中了。

課文三次寫到外祖父的眼淚，讀詩時無聲地落淚，不能回國時嗚嗚地哭泣，送別時淚眼蒙矓。外祖父這三次落淚，都表明了他渴望回國返鄉的強烈感情，所謂葉落歸根，年紀越大，這種情感越強烈。從眼淚中我們感受到，不能回國，已成為他心中刻骨銘心的痛，最終成為他終生的憾事。

③這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！

這一大段對梅花和中華民族有氣節人物的贊譽，是外祖父對「我」說的，這里不乏老人對孩子的希望和教誨，其實，也是老人自己心靈的表白。他漂泊海外，中國人的氣節沒有變，對祖國的愛沒有變，就像他深愛的梅花一樣，有品格，有靈魂，有骨氣。

「秉性」是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。

（2）對詞語的理解。

朵朵冷艷，縷縷幽芳：冷艷，形容花耐寒而艷麗。幽芳，形容香味清淡而芬芳。冷艷和幽芳寫出了梅花的清高品格。

頗：很。頗負盛名，就是名氣很大。

古玩：可供玩賞的古代器物。

不甚在意：不太在意。

玷污：弄臟。

杭綢：杭州一帶出產的絲綢，是很珍貴的。

大抵：大多；大都。

愈……愈……：表示程度隨著事物的發展而加深，相當於「越……越……」。

骨氣：堅強不屈的氣節。

折節：屈服。

無所謂：談不上，說不上。

隆冬：冬季最冷的時候；深冬。

眷戀：懷念，留戀。

二、教學目標

1.認識12個生字，會寫14個生字。正確讀寫「縷縷、幽芳、漂泊、唯獨、頓時、稀罕、離別、大抵、精神、品格、靈魂、骨氣、民族、氣節、磨難、欺凌、境遇、畢竟、梳理、衰老、珍藏、華僑、能書善畫、風欺雪壓、頂天立地、低頭折節」等詞語。讀讀記記「頗負盛名、玷污、秉性、涼颼颼、眷戀」等詞語。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.理解課文，結合重點詞句體會人物思念祖國的思想感情，並揣摩這種感情是怎樣表達出來的。

4.摘錄讓自己感動的詞句。

三、教學目標

1.課前，可以讓學生搜集有關贊美梅花的詩文讀一讀，對梅花的品格有所了解，以便理解外祖父對梅花的感情。

2.本文教學的重點是引導學生體會人物的思想感情，領悟作者的表達方式，可以採用以下思路展開教學：

首先，在學生自讀自悟、讀通課文的基礎上，請學生說一說，作者回憶了外祖父生前的幾件事，從這些事中體會到了什麼？使學生對文章有個初步的、比較全面的了解，對人物的思想感情有個初步的體會。

然後，引導學生圍繞「從課文的哪些地方體會出外祖父思戀祖國的感情」這個問題，深入讀書，交流討論。交流中，既要點撥學生注意到伯父的三次落淚、因為墨梅圖發脾氣、送「我」墨梅圖和梅花圖案的手絹等具體的事，也要引導學生留意容易忽視的地方。如，外祖父教「我」讀詩，目的是使「我」從小受到民族文化的熏陶，因為，唐詩宋詞是中華民族文化的瑰寶，它滲透著中華民族的精神。同時，借讀這些詩詞，寄託自己對祖國的思念之情。再如，對外祖父動作的細節描寫──「用保險刀片輕輕颳去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。」從外祖父動作中可以看出，梅花，在他眼裡，不僅僅是梅花，而且是祖國的象徵，值得他用全身心去愛。「外祖父早早地起了床，把我叫到書房裡，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。」臨別送給親人的禮物，外祖父選擇了墨梅圖，更可見梅花在他心中的分量，梅花上面有他無法割捨的情愫。

在交流中，相機引導學生讀好有關的段落。在讀書交流的過程中，學生從具體語句中，就可以對怎樣表達人物的思想感情有所領悟。

3.教學中要鼓勵學生提出疑問，如，「梅花魂」的「魂」是什麼意思？外祖父那麼喜歡梅花圖，為什麼送給了「我」？為什麼送給「我」綉梅花的手絹？……解決疑問的過程，也是深入理解、體會人物思想感情的過程。

4.本課語句含蓄，感情深沉，要指導學生通過反復朗讀，加深對課文的理解；再在理解的基礎上，引導學生有感情地朗讀，更好地體會課文的思想感情。尤其要注意讀好外祖父的話。外祖父的話語不多，一次是生氣地訓斥女兒；一次是跟不諳世事的外孫女贊梅花。讀的時候要注意，訓斥中表達的是對梅花圖的疼惜，贊譽時坦露的是自己的心跡，只有用心感悟，才會讀好這些句子。

5.教師要提醒學生注意文中一些字的字音和字形。「分外」的「分」讀fèn，「抹凈」的「抹」讀mā，「低頭折節」的「折」讀zhé。「幽」的筆順是豎、撇折、撇折、點、撇折、撇折、點、豎折、豎。「甚」的最後一筆是豎折。「衰」字寫的時候要與「哀」加以區別。

6.課文中引用的一些唐詩、宋詞，有的表現了思鄉之情，有的表現了濃重的愁緒。教學時，只要讓學生大體理解即可，不必作過多講解。如果學生有興趣，可把原詩詞抄錄給學生，讓他們自己讀讀。課後的閱讀鏈接《故鄉》可以進行拓展閱讀。

四、教學案例

體會人物的思想感情

師：作者離開外祖父的時候，是多大的孩子？你是從哪些地方看出來的？

生：當時她是一個四五歲的孩子。我是從圖中看出來的。

生：頂多五六歲。因為文中說她五歲時，弄臟了外祖父的畫，這之後，才有媽媽對她說要回國的事。

生：我從「小小的心充滿了歡樂」也看出作者當時是個很小的孩子。

師：看來，關於外公的記憶，都是作者幼年時期的記憶了。一個孩子，雖然記住了看到的經歷過的事情，可是又有多少是她能懂的呢！在作者幼小的心中，外祖父的言行使她產生了許許多多的疑問。你能從文中找到她的疑問嗎？

生：她不懂，外祖父為什麼讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」之類的句子時，會落淚。

生：她不懂，為什麼擺弄古玩外祖父不在意，弄臟外祖父的墨梅圖他就大發脾氣。

生：她不懂，為什麼外祖父不能回國時像小孩子一樣「嗚嗚嗚」地哭了起來。

生：她不懂，為什麼在她回國時外祖父把最珍惜的墨梅圖送給她。

生：她不懂，外祖父講的話的真正意思。

生：她不懂，外祖父送她們母女時為什麼好像一下子衰老了許多。

生：她應該還不懂，外祖父的手絹上怎麼也綉著梅花。

……

師：小小的單純的不諳世事的孩子，怎麼能讀得懂飽經滄桑的老人的心呢！歲月帶走了這個漂泊異國的老人，也使當年的小女孩長大了，成熟了。回想起記憶中的這一幕幕往事，成年的她讀懂了老人的心了嗎？你透過作者深情的回憶，讀懂老人的心了嗎？

生：作者明白了老人的心，從課文的最後一段能看出來。

師：請你來讀一讀最後一段。

生：（讀最後一段）多少年過去了，我每次看到……這不僅是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。

師：終於懂了的時候，老人早已不在了……請同學們再讀讀這一段。

師：終於讀懂了，可是讀懂的是怎樣讓人心痛的感情啊！請同學們再讀一讀這一段。

師：那麼，從當年這一件件讀不懂的事情中，怎麼就看到了老人眷戀祖國的心呢？請你細細讀文體會，我們一會兒進行交流。

生：我注意到了外祖父讀的詩句，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，是王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，作者在外地，九九重陽節時也不能回家，所以加倍思念自己的兄弟。而外祖父的情況跟王維差不多，他永遠都回不了祖國，更見不到思念的親人，這個詩句正好勾起了他對故鄉、對親人的思念，所以就落淚了。「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」這樣的詩句，有「歸」有「愁」，每句詩同樣也會讓外祖父想到自己歸不了故鄉，所以滿腔的鄉愁使他禁不住就落淚了。

師：詩句里是不絕的鄉思，無邊的愁緒，讀詩的人何嘗不是這樣！你體會得多深刻！

生：我從外祖父的另外兩次哭中也看到了他眷戀祖國的心。當得知可以回祖國，而自己卻不能回祖國時，他放聲地哭了起來，並且在一個不懂事的孩子面前。看來，他是實在控制不住自己的感情了。這正說明他多麼想和孩子們一起回到祖國去啊！當送孩子們上船時，他堅持送到船上，並且淚眼蒙矓，一方面是捨不得孩子們走，另一方面，可以看出，他多想跟著走啊！

生：我從墨梅圖這件事中感受到，祖父是怎樣的思念祖國，熱愛祖國。他的墨梅圖，家人碰都碰不得，小孩子不小心弄臟了，不僅拉下臉來，還訓斥孩子的媽媽。他輕輕地颳去污跡，用細綢子慢慢抹凈，不容有一點玷污。並不是墨梅圖價值連城，而是外祖父認為梅花是祖國最有名的花，梅花跟祖國緊緊聯系在一起，所以他愛墨梅圖，愛梅花，就是愛祖國呀！

師：關於為什麼愛梅花，外祖父還有一段話，誰來讀一讀？（多媒體出示這段話）

生：讀「這梅花，是我們……總要有梅花的秉性才好！」

師：我們剛才說了，這段話是對不懂事的孩子說的，明知道孩子聽不懂，卻這樣認認真真地說，難道僅僅是對孩子說的嗎？請你再讀一讀，想想外祖父這段話說了幾層意思，你又體會到了什麼？

生：他說了三層意思，開始他贊美的是梅花的精神，接著他贊美了中華民族出現的有梅花精神的人，最後他想說的是，一個中國人，要有梅花的秉性。

生：我體會到，外祖父對作者這樣說，是要她也成為有梅花精神的人。

生：我感覺到，外祖父這段話，也在表白著自己的心。他漂泊海外，卻沒有改變中國人的本性，依然那麼熱愛祖國，其實，他就是一個有梅花精神的中國人。

師：梅花魂是中華民族的魂，也是每一個有氣節的中國人的魂！從對梅花的喜愛中，我們看到的是外祖父不變的中國心！就像《我的中國心》這首歌所唱的一樣：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心！我們一起來讀讀這首歌詞，好嗎？我想這也是外祖父的心聲：

師生共讀：

我的中國心

河山只在我夢縈

祖國已多年未親近

可是不管怎樣也改變不了

我的中國心

洋裝雖然穿在身

我心依然是中國心

我的祖先早已把我的一切

烙上中國印

長江長城

黃山黃河

在我胸中重千斤

無論何時無論何地

心中一樣親

流在心裡的血

澎湃著中華的聲音

就算生在他鄉也改變不了

我的中國心

五、相關鏈接

1.星島，即新加坡，又稱獅城、星洲。

2.《九月九日憶山東兄弟》唐代詩人王維的詩。全詩是：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《山中送別》唐代詩人王維的詩。全詩是：山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

《浣溪沙》北宋詩人秦觀的詞。全詞是：漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

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『肆』 梅花魂這篇課文中我看見慈祥的外祖父發脾氣,我害怕是因為什麼 奇怪是因為什麼

本網編輯推薦答案：推薦答案1:本課以梅花為線索，講了外祖父的幾件事，從中表現了這位老人對梅花的摯愛，表達了身在異國的華僑眷戀祖國的思想感情。 課文由故鄉梅花的開放引出了對摯愛梅花的外祖父的回憶，然後具體敘述了反映外祖父喜愛梅花、思念祖國的幾件事，最後又借梅花點明了外祖父的愛國心。 本課的重點是反映外祖父對祖國的思念之情。寫愛梅花，是因為梅花是中華民族民族精神的象徵，在外祖父的心目中，梅花就是祖國的代表，愛梅花和愛祖國是統一的。因此，課文中寫的五件事，有的直接寫外祖父對祖國的懷念之情，如，教小外孫女讀唐詩宋詞而且讀著讀著就流出眼淚，因不能回國而難過得大哭起來；有的卻是通過寫愛梅花而間接反映外祖父的愛國心的，如，對一幅墨梅圖的珍愛，在離別前把墨梅圖送給外孫女，在快要開船時把綉著梅花的手絹給了外孫女。 對小學生來講，本課的難點較多。主要有以下幾點：1、是第二自然段中外祖父讀的一些古詩詞。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，意思是：一個人獨自在他鄉作客，每逢過節的時候格外思念故鄉的親人。「春草明年綠，王孫歸不歸」是王維《山中送別》中的詩句，意思是：明年春天綠草如茵的時候，您能回來嗎？（「王孫」是古代對人的尊稱）「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」是北宋詩人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中隨風飄飛的落花，輕飄飄的，好像夜裡的夢；滿天無邊無際落著的雨絲，千條萬縷，就和這心裡郁積的愁一樣多。
2、是外祖父贊美梅花的一段話。這段話講了三層意思：第一層是贊揚梅花那種不怕嚴寒、不怕「風欺雪壓」的品格；第二層是說我們中華民族具有梅花那種「頂天立地，不肯低頭折節」的精神；第三層是對外孫女的勉勵，希望她學習梅花的品格。
3、是課題。《梅花魂》中的魂，在這里指精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那種「不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節」的精神，這也正是中華民族的民族精神。 寫作特點：本文在寫作上主要表現出三個特點： 其一是借物喻人 用借物喻人，使抽象的感情具體化，本文用擬人手法寫梅花的高貴品質，體現了作者對這種高貴品質的追求，突出他對外祖父的思念。 其二是採用了倒敘方式，這樣便造成了懸念，加強了文章的藝術效果。 其三是首尾呼應。開頭寫看見梅花，聞到梅花的幽芳，總是想起「飄泊他鄉、葬身異國的外祖父」；結尾寫每次看到墨梅圖和綉著血色的梅花的手絹，就想到「身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心」。這樣首尾呼應，突出了老華僑熱愛祖國的思想感情。
推薦答案2:因為我怕外祖父罵我。

『伍』 我國歷史上具有梅花魂的人物

先秦兩代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，謚敬仲。潁上縣北管谷村人。春秋時傑出政治家。 出身貧寒，早年與鮑叔牙游，合夥經商，因母老家貧，常受鮑叔牙資助，成為摯交。齊襄公亂政時，助公子糾與公子小自爭位，失敗後，經鮑叔牙推薦，被齊恆公任為上卿，尊稱「仲父」。治齊40年，對內政、經濟、軍事進行全面改革，制訂一系列富國強兵方略。提出「倉 實則知禮節，衣食足則知榮辱」，把禮、義、廉、恥看作國之四維，以為「四維不張，國乃滅亡」(《管子·牧民》)。特許於庶民中選拔人材，破格提升，重視獎勤罰惰。並合理劃分行政區域，將行政組織同軍事編制相結合，統一軍政領導，增強國防力量。從此，國力大振。對外以「尊王攘夷」相號召，「九合諸候，以匡天下」，使齊桓公成為春秋時第一個霸主。著有《管子》一書，共86篇，今存76篇。

庄 子 (約前369～前286) 名周，字子休。戰國時蒙(今屬蒙城，一說河南商丘和山東曹縣)人。著名哲學家、文學家。和梁惠王、齊宣王山時，與惠施是朋友。嘗為蒙漆園吏， 後棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣，曾借貸於監河候。楚威王厚禮延請，許其為相，庄嘲而不納，「終身不仕」。妻死，鼓貧而歌。莊子為繼老子以後道家學派代表人物。其哲學思想對玄學、佛學、理學影響極大。所著文章，尤其是寓言，內容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為「南華真人」，著作《莊子》亦稱《南華真經》，計52篇，現存33篇(內篇7，外篇15，雜篇11)。內篇集中代表莊周思想；外篇、雜 篇則是以後莊子學派言論匯編。《史記》有傳，蒙城有莊子祠，蘇軾為之記。

甘 羅 戰國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉)人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張唐去燕國為相，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時趙王挾恨報復。呂不韋親請張唐，仍不肯出使。甘羅別出奇討，先以利害說服張唐，又逢願為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻11城給秦。由於是甘羅深受嘉許，封為上卿。死後葬於潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側。

陳 勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮縣人，一說河南登封東南)人。雇農出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(今宿縣東南劉村集)發動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應，隊伍發展至數萬人，並在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進攻關中。後周文戰敗，秦將章邯以優勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊 ，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒庄賈殺害。

范 增(前277～前204) 西漢居巢(今巢湖市人，一說桐城)人。好奇計。秦末勸項梁立楚王後裔為懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，為末將。後為項羽重要謀士， 輔佐項羽稱霸諸候，被尊為「亞父」。封歷陽候。屢勸項羽早除隱患，父掉劉邦，曾設「鴻門宴」，計不為項羽所用。後項羽中劉邦的反間計，疑增，削其權力，遂憤而離去，途中背發且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有「亞父山」。

英 布(?～前195) 秦時六縣(今六安縣)人。少受黥刑，又稱黥布。初為驪山役徒，修築秦始皇陵墓。秦末率驪山刑徒起義，響應陳勝、吳廣。尋歸附項梁，從項籍救趙，渡河擊秦軍，獲巨鹿大捷。常為軍中先鋒，威震一時。秦亡後，項羽封其為九江王，都六(今六安 縣城北)。楚漢戰爭中歸漢，以淮南之眾與韓信、彭越會師，滅項羽於垓下。封淮南王。漢 高祖十一年(前196)，因韓信、彭越相繼被殺，遂舉兵反漢，戰敗逃亡江西，為長沙王吳臣誘殺。

張 良(?～前189) 字子房。秦城父(今屬亳州市)人。其祖為韓貴族。秦滅韓後，結交刺客，在博浪沙謀刺秦始皇未遂。後更改姓名，隱於下邳，遇黃石公，得《太公兵法》。 前208前，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成韓王，良任司徒。韓王為項羽所父，復雜劉邦，為劉重要謀士。劉邦率軍人咸陽，留戀宮廷生活，良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫， 還軍霸上。楚漢戰爭時，提出不立六國後代，聯合英布、彭城、籠絡韓信等策略，並主張追擊項羽，徹底消滅楚軍，皆為劉邦所採納。曾與韓信整理編次春秋戰國以來各家軍事著作。 漢朝建立，封留候。

文 翁(前156～前101) 名黨，字仲翁。西漢廬江郡龍舒(今舒城縣)人。漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農田1700頃，發展水利事業和農業生產。同時建立學校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學習，歸屬後教授生徒。公元前141年在成都城南建文學精舍講堂，入學者免除徭役，成績優良者為群郡縣吏。

桓 譚(前23～後56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學多通，遍習五經。常與劉歆、楊雄等著名經學家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時任掌樂大夫。漢光武帝 即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學，極言「讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，幾遭處斬。後免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時年70餘歲。所著《新論》早佚，清人嚴可均《全漢文》存少數篇目。其哲學思想對後世無神論思想發展較有影響。卒後，相有冢。1987年淮北市在相山下修建「桓譚紀念亭」，置「桓譚紀念碑」。

桓 榮 字春卿。生於西漢成帝陽朔鴻嘉年間(約公元前24～17)。譙國龍亢(今屬懷遠 縣)人。東漢經學大師。據《續漢書》載：「榮本齊人，桓公之後，以謚命氏，遷於龍亢， 至榮六葉」。幼家貧，少赴長安求學，拜朱普博士為師，刻苦自勵，15年不回家園，終成學 業。漢建武十九年(43)60餘歲方為光武帝劉秀賞識，拜議郎，請其教授太子劉城市。榮將「 浮辭繁長，多過其實」的40萬字的《尚書》刪減為23萬字教育太子，深受宮廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封關內候。80餘歲病卒。

范 滂(137～169) 字孟博。漢汝南細陽(今屬太和縣)人。少勵清節，為鄉里所重。舉教廉，任清詔使，晉光祿勛主事，遷汝南太守宗資屬吏。剛正無私、不畏豪強，常結交太學生以反宦官。延熹九年(166)與李膺、杜密等受宦官誣隱入獄。次年釋放。建寧二年(169)再次被宦官誣隱，死於獄中。

華 陀(?～208) 又名旉，字元化。東漢末年沛國譙(今亳州市)人。幼好學，通曉五經，尤精醫學。沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕。一生行醫，足跡遍及豫、皖 、蘇、魯，後世譽為「神醫」。發明中葯麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散， 給患者麻醉後施行腹部手術，是世界醫學史應用全身摩醉進行手術治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育鍛煉以增強體質。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態，創造「五禽之戲」。功法流傳後世，形成內容豐富、分支繁多之「導引學派」。曹操患頭風症，多次請其醫治，留做侍醫，拒不從，遂為所殺。

左 慈 字元放。廬江郡(郡治今潛山縣)人。東漢末年著名方士。舊方誌稱其在「天柱 山精思學道，得石室丹經」。為曹操軍吏時，常在酒宴中攝取菜餚作樂，曾當眾多賓客之面 ，即時釣蘇州松江鱸魚，取得四川生薑，並寄語川中購緞人增加購數，靈驗如神。郊行中， 手持醇酒一壺，肉脯一斤，自飲自嚼，可使隨行百官皆醉飲。曹操欲父之，或入壁，或途中隱形，百捕不得。後不知所終。

劉 馥(?～208) 字元潁。三國時魏沛國相(今淮北市)人。建安五年(200)為揚州刺史 ，單騎赴任，重建「合肥空城」，建立州治。百姓樂其政，「流民越江山而歸者以萬數」。 創立學校，廣屯田，興修芍陂、茹陂、七門吳塘，灌溉稻田，高築城壘，多積木石草苫，並養魚養畜，積極備戰。建安十三年(108)，孫權率兵10萬圍攻合肥百餘日，而不能破。
三國魏晉：
曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(含亳州市)人。少機警，有權術，任俠放盪，不治行業，年20，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。鎮壓黃巾起義 ，遷濟南相，並擴充軍人。初平三年(192)占據兗州，誘降青州黃巾軍之一部，編為「青州 兵」。建安元年(196)迎獻帝都許昌，興辦屯田，整訓部伍。十三年，進位丞相。先後擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強割據勢力，征服烏桓貴族，統一中國北方。赤壁之戰中被劉備、孫 權聯軍擊敗。注重用人唯才，抑制豪強，加強集權，使社會經濟得以恢復發展。二十一年(216)封魏王。4年後病逝於洛陽。精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等。文學上也有較高成就，其詩今存20餘首樂府詩。昂揚之精神，宏偉氣魄與慷慨不平之感情，形成其特有的風格，對五言詩發展貢獻較大。散文有40餘篇。詩文皆為後世傳誦。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。

劉 伶(約221～292) 字伯倫。晉沛國(今淮北市)人。魏末曾任建威將軍。晉武帝時對策，申述「無為而治」之義被黜。司馬氏擅權，伶縱酒放浪以示對黑暗統治的滿及對禮法的 蔑視。黨乘鹿車；攜壺酒，使人荷鍬相隨，道：「死便埋我」。與阮籍、嵇康等合稱「竹林 七賢」。有《酒德頌》較革教員。另有詩《北芒客舍》等。

恆 溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時「豪爽有風概，姿貌甚偉」。曾為琅琊太守 ，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和 二年(346)率兵西倀，直指成都，收復蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關中，發江陵水軍，水陸並講，連敗前秦軍。十二年， 任征討大都督，統領司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰，大敗姚軍、收 復濟陽。封南郡公。後加授並、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進攻前燕。糧道被前秦斷截而敗歸。威安元年(371)前秦符堅率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。後廢司 馬奕，立司馬昱，掌朝中大權。有文集20卷傳世。

桓 伊 字叔夏，小字子野。東晉 (今濉溪縣臨渙)人。桓景之子。初為大司馬參軍， 授淮南太守，進督豫州十二郡和揚州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等。與謝玄共 破王鑒、張蚝等，以功封宣城縣子。又進都督豫州諸軍事、任西中郎將、豫州刺史。與謝玄 、謝琰在淝水之中大敗符堅，以功封永 縣候，進號右軍將軍。太元九年(384)後，遷都督 江州、荊州十郡、豫州4郡軍事，任江州刺史，征拜護軍將軍。善音樂，為江左第一，並以 吹笛著名。杜牧《潤州》詩中有「月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁」之句。琴曲《梅花三 弄》即據其笛曲改編。卒於官，贈右將軍，加散騎常侍，謚號烈。

戴 逵(約325～395) 字安道。東晉譙郡 (今濉溪縣臨渙)人。後居會稽剡縣。博學多能，「善屬文，能鼓琴，工書畫，少時曾以白瓦屑和雞蛋汁作鄭玄碑，時稱絕妙。曾就學於范宣。所畫人物、山水、走獸「情韻連綿，風趣巧拔」，「荀勛、衛協之後，實為領袖」( 謝赫《古畫品錄》)。《歷代名畫記》著錄其畫作《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫》、《董威輦詩圖》、《濠梁圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖 》等。擅長雕刻及鑄造佛象。首創乾漆夾 雕塑法。曾塑「五世佛」，與顧愷之壁畫「維摩詰象」和獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，並稱「三絕」。畢生以藝術創造為樂，不趨榮華 ，遠避權貴。太襯王聞其善鼓琴，使人召之，逵曰：「戴安道不為王門憐人。」孝武帝「 束帛」聘為散騎常侍、國子博士，固辭不就，遠去吳地避之。另著有《釋疑論》、《竹林七 賢論》2卷(已佚)、《閑游贊》、《水贊》、《琴贊》、《高興賦》、《流火賦》、《酒贊 》等。 何尚之(382～160) 字彥德。南朝宋廬江縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書 令。孝武帝時官至左光初，開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士 紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。
南北朝： 何尚之(382～160)字彥德。南朝宋廬江潛縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書令。孝武帝時官至左光初、開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。

何敬容(?～549) 字國禮。南朝梁廬江潛縣(今霍山)人。出身世家，20歲時，選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。入梁後，歷任秘書郎、太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞、楊州尚書、官至宰相。任吳郡太守時，為政勤恤民隱，辨訟如神，視事4年，治為天下第一。任宰相時，善理政，改變了宋以來崇尚玄學、清談文義、不問政務的頹 廢風氣。後因妾弟費慧明夜盜官米，為其解脫，被劾免職。復官不久，侯景攻入建康，他被圍於台城，次年卒。
五代十國：
朱 溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建 立大齊政權時任州防禦使，後叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為「全忠」。天復元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號「回天再造竭忠守正功臣」。天佑 四年(907)，殺唐朝末帝李 ， 代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為後梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。 葬於河南伊闕縣，號宣陵。

朱友貞(888～923) 後梁末帝，朱溫子。朱溫即帝位，封為均王，任左天興軍使、東京 馬步軍都指揮使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪殺死其父朱溫，即帝位，朱友貞為東京留守 、開封尹。次年，與趙岩等密謀推翻朱友珪 。鳳歷元年(913)即帝位。36歲卒。

楊行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末廬州合肥(今長豐縣)人。唐末起兵據廬州 。中和三年(883)任廬州刺史。後又擊敗畢師鐸和秦彥，殺宣州刺史趙鍠 。龍紀元年(889)任 宣州觀察使。景福元年(892)又殺孫儒，入揚州，任淮南節度使，占據淮南、江東等地。後 遷檢校太傅、同中書門下平章事。天復二年(902)受封為吳王，天佑二年(905)卒。
宋：
陳 翥(982～1061) 字鳳翔，號虛齋，別稱閉戶先生。出生於世宦之家。14歲入庠， 不惑之年，「盾破功名」，將自家數百畝山地用作泡桐的生產和研究，寫成中國和世界上 最早論述泡桐的專著《桐譜》，對泡桐的種類、習性、種植、採伐、用途等都作了較為全面 的介紹。著作甚多，內容涉及天文、地理、儒、釋、道、農、醫、卜算，計26部、182卷。 曾纂修《陳氏宗譜》。現僅有《桐譜》傳世。

包 拯(999～1062) 字希仁。宋廬州合肥(今合肥市)人。天聖間舉進士，歷任大理監 事，建昌知縣，轉和州稅監、天長知縣、端州知州。遷殿中丞、監察御史。後任天章閣待制 、龍圖閣直學士，權三司使。嘉 六年(1061)任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法 嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為「清官」 形象，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局於1963年出版了《包拯集》。 梅堯臣(1002～1060) 字聖俞，世稱宛陵先生。讓子。少時應進士不第，以叔詢蔭調河 南主簿。與錢惟寅、歐陽修為忘年交。歷任德光、建德、襄城縣令，監湖州稅。召試賜進士 出身，改太常博士，補國子監直講。累遷尚書都官員外郎。預修《唐書》，書成未奏而卒。 所作詩歌深遠古淡，間出奇巧，對宋代詩風轉變影響極大。著有《宛陵集》60卷、《唐載記 》26卷、《毛詩小傳》20卷、《孫子注》13篇、《續金針詩格》等。

高太後(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太後。宋英宗皇後，神宗生母，高瓊曾孫女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉獵經史，頗有才幹，長期任內殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗繼位，念其舅家皆勛臣名半，欲為其營建府第，高亦不許，神宗多次勸說，始允賜高家一 遠離望春門外空地，而一切費用全由其付給。哲宗9歲繼位，高以太皇太後名義聽政，任用 司馬光，文彥博為相，廢除王安石新法，割安韁、葭蘆、浮圖、米脂四寨給四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯時，宋寧熙二年(1069)舉進士，歷南康長恆尉、泗州錄事參 軍、御史檢法至朝奉郎。元符三年(1100)辭官還鄉，先後穩居春秋山、龍眠山等地，號龍眠 居士。好古博學，長於詩，工書法，尤擅長繪畫。其畫法受顧愷之影響，又師法於吳道子， 所創「掃去粉黛，淡毫輕墨」的白描畫法對後世影響極大。亦善畫山水，間有花鳥雜畫之作 。南宋機師古、元代趙孟 、張渥、至明、清的仇英、丁雲鵬、陳老蓮、肅雲從等著名畫家 ，無不祖述其白描畫法。主要作品有《西園雅集圖》、《羅漢圖》、《揭缽圖卷》、《五百 應真圖》、《考經圖卷》、《五馬圖》、《龍眠山莊圖》等。

方 臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之擾，利用明教組織發動飢民「仗義而行」。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號「聖公」，年號「永樂」，建立農民政 權。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000餘人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內攻佔6州52縣。宋王朝派童貫率15萬 軍隊鎮壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，後退守 幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領被俘，八月在汴京就 義。余部在呂師襄等人領導下轉戰溫州、台州等地，直至次年秋。

呂本中(1084～1145) 字居仁，號紫微。世稱東萊先生。宋壽州(今屬壽縣)人。呂好問 之子。初授承務郎。宋元符(1098～1100)中任洛陽主簿。宣和六年(1124)任樞密院編修官。 靖康元年(1136)賜進士出身，擢起居舍人兼中書舍人。八年，任中書舍人兼權直學士院。敢 直諫，因忤秦檜被罷官，提舉太平觀。卒謚文清。其詩深受江西詩派影響。小詞俚俗清新。 曾作《江西詩社宗派圖》。著有《東萊先生詩集》20卷、《紫微詩話》、《童蒙訓》2卷、 《官箴》。

宗 杲(1107～1163) 字縣晦，號妙喜，原姓溪。南宋高僧。13歲入惠雲寺，次年為衲 於郡中景德寺。後持行，向張商英求銘。張稱其為「英爽衲子」，字「妙喜」。宋宣和六年 (1124)，在汴州參謁禪師園悟克勤。禪師道：「薰風向南來，殿閣生微涼」。遂豁然領悟。 得園悟許可，與之分座講法，以雄辨聞名。紹興七年(1137)，居徑山能仁寺。十一年，因不 滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成「謗訕朝政」，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建 洋嶼等地。二十六年赦免，恢復僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗聞其名召對，賜名 「大慧禪師」，並御書「妙喜庵」三字賜之。後在雲居山唱看話禪，開禪宗參話頭之先。圓 寂後謚「普覺」，

『陸』 梅花魂的全文

梅花魂 課文原文
陳慧瑛
故鄉的梅花又開了。那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花，總讓我想起飄泊他鄉、葬身異國的外祖父。梅花魂同步練習（精）
我出生在東南亞的星島，從小和外祖父生活在一起。外祖父年輕時讀了不少經、史、詩、詞，又能書善畫，在星島文壇頗負盛名。我很小的時候，外祖父常常抱著我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。每當讀到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」「春草明年綠，王孫歸不歸」「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時候，我會拍著手笑起來：「外公哭了！外公哭了！」老人總是搖搖頭，長長地嘆一口氣，說：「鶯兒，你還小呢，不懂！」
外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。唯獨書房那一幅墨梅圖，他分外愛惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書房玩耍，不小心在上面留了個臟手印，外祖父頓時拉下臉。有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：「孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？」訓罷，便用保險刀輕輕颳去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。看見慈祥的外祖父大發脾氣，我心裡又害怕又奇怪：一枝畫梅，有什麼稀罕的呢？梅花魂整體把握
有一天，媽媽忽然跟我說：「鶯兒，我們要回唐山去！」
「干嗎要回去呢？」
「那兒才是我們的祖國呀！」
哦！祖國，就是那地圖上像一隻金雞的地方嗎？就是那零售有長江、黃河、萬里長城的國土嗎？我歡呼起來，小小的心充滿了歡樂。
可是，我馬上想起了外祖父，我親愛的外祖父。我問媽媽：「外公走嗎？」
「外公年紀太大了……」描寫梅花的古詩名句
我跑進外祖父的書房，老人正躺在藤沙發上。我說：「外公，低眉也回祖國去吧！」
想不到外祖父競像小孩一樣，「嗚嗚嗚」地哭了起來……
離別的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到書房裡，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。我打開一看，原來是那幅墨梅，就說：「外公，這不是您最寶貴的畫嗎？」
「是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪R，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！」
回國的那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂隆冬的，但臘月天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我們送到碼頭。赤道吹來的風撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發，我覺得外祖父一直子衰老了許多。梅花魂教案
船快開了，媽媽只好狠下心來，拉著我登上大客輪。想不到淚眼蒙朧的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹——一色雪白的細亞麻布上綉著血色的梅花。
多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花圖和給我的手絹，就想到，這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。

『柒』 梅花魂寫一段推薦語

那就以梅花的詩句開頭吧，牆角數枝梅凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。

『捌』 梅花魂課文解析是怎樣的

《梅花魂》一課以「梅花」為線索，講了外祖父的幾件事，從中表現了這位華僑老人對梅回花的摯愛，表達了答身在異國的華僑眷戀祖國的思想感情。

《梅花魂》中的「魂」指的是精神，「梅花魂」即梅花的精神。梅花的精神就是「不管歷盡多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節」。這是中華民族的精神，也是無數中華兒女，包括無數海外遊子無比崇尚的精神。

課文由「故鄉的梅花又開了」引出了對摯愛梅花的外祖父的回憶，然後具體敘述了反映外祖父喜愛梅花、思念祖國的幾件事，最後又借梅花點明了「身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心」。

本課的重點是借外祖父的幾件事的描述反映外祖父對祖國的思念之情。在外祖父的心目中，梅花就是祖國的代表，梅花是中華民族民族精神的象徵，愛梅花就是熱愛中華民族，愛梅花就是熱愛祖國。

『玖』 關於小學語文教育中的合作學習的有關書籍有哪些

學習綜合課程實施的最基本、最有效的形式。它在促進學生的認識、情感和技能等方面有著獨到之處。針對我們當前小學教學中的小組合作學習中存在的一些問題，本文提出有關解決策略，以期進入更深入的探討。
[關鍵詞]小組合作學習 存在問題 解決策略
小組合作學習，又稱合作學習、小組協作學習，最先於70年代在美國興起。它是指在師生合作的基礎上，有意識地給學生提供更廣闊的學習空間和學習自由，引導 參與學習，讓學生在合作的過程中掌握知識、學會學習。聯繫到當前的綜合實踐課程，小組合作學習的模式便成為該課程實施的最基本、最有效的形式。它在促進每一個學生在認知、情感和技能等方面的充分發展上有著獨到之處，不僅可短時有效地讓學生復習和鞏固所學知識，強化了知識點，能從更高的層次、更廣的角度較好地理解所學知識，學會運用所學知識分析解決實際問題，激發學生的自豪感、成就感，並且在逐步地、不知不覺地超前學習某些復雜課題的過程中，鍛煉了思維能力、培養了自學能力，養成了良好的學習思考習慣，更重要的是：能夠激發創造力，有助於培養學生的合作意識和合作技能，有利於學生之間的交流溝通，培養團體精神，凝聚人心，增進認識與理解，促使學生進行不斷地自我反省，為終生學習打下良好的基礎。
但是，認真地反思我們當前小學語文教學中的小組合作學習，我們發現是存在一定問題的：小組劃分的隨意性；合作過程的盲目性；突出學生學習的主動性，忽視了老師在學習中必不可少的導學性；課堂教學時不會靈活整合其他課程，只局限於語文這一門課程。最近有幸聽了一些公開課，這些公開課中都有熱鬧的課內小組討論。不少教師只看到了這種學習模式的形式，但都沒有把小組合作學習這種學習模式在優化教學程序、促成學生認知等方面的優點顯現出來。從這一點上來說，我們當前小學語文教學中實施的小組合作學習模式是急需改進的。結合自己的學習與實踐，就「如何充分發揮小組合作學習的作用」等方面談幾點初步的認識。
一、科學合理地分組是成功實施小組合作學習的前提
我們目前的小組劃分方法比較單一，更多的情況下採取的是隨機的劃分方法。這種劃分方法缺乏科學的依據，不能促使組內、組際之間的人際互動，也就不能為學生提供寬松的學習環境和氛圍。那麼「小組合作學習」這一模式也就不可能使學生在知識、情感等方面產生積極有利的因素。
科學合理地分組，可以使小組成員之間產生積極的相互促進作用。合作小組的組建，我們需要通盤考慮兩個因素，即「注意組內學生的個性、氣質、興趣、愛好、習慣、意志品質等各方面的合理安排；選拔是要考慮孩子的學習能力、調節人際關系的能力」，既要依據學生的共同興趣、特長等個性傾向，使其「同聲相應」、「同氣相求」，也要考慮學生個性差異，讓每個學生在小組中都能發揮獨特的作用，做到揚長避短，人盡其才。下面我利用重慶市沙壩區樹人小學董小宇教師執教的《梅花魂》這一可感的教學案例來更深地體會這一課是怎樣實施小組合作學習中的分組的這樣實施的效果。
1、分學習小組。每組6至8人；每個小組應配齊各方面的人才，分別有擅長或愛好寫作、繪畫、手工製作、歌唱等的同學；孩子們自由組合，各組內有男同學，又有女同學，每個組自己推選出一個組長。
2、學習重點段落（第13自然段）。先以小組為單位讀重點段落、詞句。接著各組交流信息，交流課前搜集的有關體現中國歷史上像梅花一樣有品格、有靈魂、有骨氣的英雄人物資料，各小組用自己喜歡的方式介紹自己最敬佩的一位英雄人物。這樣教師給學生選擇的時空，充分尊重學生個性化的學習在寬松自由的心境中學生的潛能將得到更大的開發。有了科學合理的分組，就必然有好的學習效果。六個小組分別採用朗誦、書法、歌舞、演奏等方式展示了自己的合作成果。用朗誦的形式朗誦了吉鴻昌臨犧牲前的名言，岳飛的著名詞作《滿江紅》，學生們介紹清楚，朗誦富有激情，字正腔圓，鏗鏘有力；以書法的形式用漂亮的隸書寫出方誌敏的名著「可愛的中國」幾個大字；以歌舞的形式表演《紅梅贊》來介紹紅岩英烈江姐，這一小組四個學生歌唱，兩個男同學吹奏豎笛，一個女同學伴舞，更善於充分發掘本組人才資源，採用了集唱、跳、讀於一體的介紹方式，他們選用的方式和《紅梅贊》的內涵相得益彰。這是一個很成功的課堂教學中的一個片段，正因為科學合理的分組才有如此學習效果。合作小組的組建還應注意：在將學生分到各小組的過程中，一定要使各小組之間保持平衡。在組員的選擇上，家庭居住比較靠近的學生盡可能分在一組，以利於課外同學間的互助；那些性格孤僻的學生盡可能分配在關系融洽、隨和的小組。同時還應注意小組成員在興趣、能力等方面的合理搭配。
二、注重合作的過程是成功實施小組合作學習的重點
目前，我們採用的小組合作學習形式，還是流於表面，它只是易於老師控制的一般組合形式，其熱鬧只是滿足與裝點門面，許多情況下具有弄虛作假的成份，沒能強化合作過程，讓學生在開展思索、交流、討論、練習中獲取知識。一公開課《半截蠟燭》，教師採用的也是小組合作的方式，但是在實施過程中，教師卻呆在一起，「放任學生自由」，結果學生雖熱情很高，用表演話劇的形式再現課文內容，可是學生們的學習、合作意識極差，觀看的同學哈哈大笑，表演的同學由演員變成小丑。整個課堂亂作一團，此時，學生們只把這當作一件好玩的事情、一種樂子，根本就沒有對課文內容進行理解與思考，更談不上有任何研究與提高了。這便使得小組合作學習成了一個幌子。根據建構主義學習理論，「協作」和「會話」是兩個密不可分的過程。在「協作」過程中，每個學習者的思維成果會為整個群體所分享，使學生間的關系更加密切，學習的自覺大大增加。因此，我們在採用小組協作學習時，要盡可能地讓學生自己商定學習途徑，自動、自我開展思索、交流、討論、練習，爭取在規定的時間內完成預定的學習任務。為此我們要注意以下幾點：一是要明確分工，定位角色，增強學生參加合作的意識。在小組合作學習中，小組成員必須明確自己在小組合作、實現目標中的角色定位，承擔起自己的責任。這種責任承擔主要體現在兩方面：一是做好自己在組內分工的任務；二是在做好「本職工作」的同時積極主動的協助他人，這是組內成員應盡的義務和不可推辭的責任，因為在小組合作學習中，沒有個人的成功，只有小組共同目標的達成。二是要大膽交流，樂於合作，提高學生交往協作的能力。小組合作學習的過程，也是小組成員之間的學習活動相互調整、相互促進、互補共效的過程。每個組員的學習行為將會不斷受到來自夥伴的建議、提醒和修正，同時每個組員也要關注他人，自己的觀點和意見。這就要求同學之間學會尊重，善於接納和尊重他人的勞動與業已做出的努力，尊重他人的思維方式和行為方式，在堅持真理的過程中，認真虛心接納他人的合理化建議，甚至敢於否定自己。在直言無忌而又從善如流、主動配合、和諧默契的心理氛
圍中，每個人的創造潛能得到充分發揮。
三、加強老師的作用是成功實施小組合作學習的關鍵
小組合作學習中，學生的主體地位得到了最大程度的顯現，老師的作用有所削弱。在當前教學中，我們許多教師只是將小組劃分成功後，便交由學生討論，自己只是游離於各個小組之間。完全忽略了教師在學習過程中的主導作用。我們說，學習主體地位的凸現，並不是說老師的作用就消失了。它只是要求老師的指導變得更精、更巧。
老師的作用，我認為有兩點：
一是疏導。在小組合作學習的時侯，不可避免學習夥伴之間會存有意見沖突，如果沒有正確的引導，小組成員間往往會爭得「你死我活」，從而造成了學習的偏向。所以我們在組織時要引導學生在充分發表自己意見的基礎上學會分析，學會判斷，學會歸納整理，在合作學習時，老師要善於引導學生聽其他學生的發言，並從中鑒別哪些看法與自己的相同，哪些與自己的不同，避免交流時過多的內容雷同，從而提高學習的實施。
二是點撥。在小組合作學習中學生遇到學習障礙時，教師要適當點撥；合作學習過程中，教師要運用各種點撥方式使學習能進一步的深入。如：合作學習前創設良好的合作學習基礎，教師要運用直觀、形象的，貼近學生生活實際的教學手段來再現教材提供的情境，如一些實物、圖片、聲音、錄象，或者使用一些多媒體輔助教學課件。在《梅花魂》這一課堂上，董老師一開始便點出了學習重點是第13自然段，既有利於突出重點，突破難點，也為後面小組展示留出了時間，有一小組以書法形式展示了方誌敏的名著「可愛的中國」書名時，教師善於因勢利導問該同學有沒有讀過此書，談談感受，並建議沒讀過的同學課後讀一讀。教師不忘向學生推薦好書，通過課外閱讀來進一步陶冶學生的情感，每個小組都介紹了各組的英雄人物之後，教師也參加了交流。教師向學生展示自己搜集的一位英雄——鄧世昌的資料，為學生放映電影《甲午風雲》的片段，教師的參與既展示了一種「學習夥伴」式的師生交往，也用音像資料啟示學生如何開拓搜集資料的渠道。再學第13自然段這一環節中，教師引導用4個「愈」說了一句話。有一位同學出現了錯誤。這時老師及時的插話：「請孩子們再聽一聽，這個句子有問題嗎？」經過老師的提醒，學生們紛紛舉手錶示要修改------教師適時的引導、點撥與指正，讓學生的學習更加豐富，准確規范，在語文實踐中培養了學生的語文實踐能力。
點撥的方式有很多，有肯定式的點撥、提示式的點撥、突破式的點撥、反駁式的點撥。關鍵在於教師用的靈活、巧妙。另外，教師的作用還體現在學生的小組合作暫告一段落的時候，教師要作一個適當的總結和點評，便於學生認清知識的本質，系統掌握知識，迅速提高學習能力。不作出總結或點評，容易使學生產生一種錯覺，認為只有合作學習出來的東西都是對的。
四、課程的整合能促使小組合作學習的不斷完善
教材改革的基本原理之一——統整性原理。所謂統整性是指整合學科分割所造成的知識支離破碎的狀態，學生的知識體系窄化、僵化和脫離生活實際的發生。課程的統整的層面之一便是學科關系的統整：旨在消除學科分離或界限分明的課程體系中不同學科之間水平的學科聯絡或科學統整。那麼在語文教學中，尤其在課堂中，我們要靈活地將其他學科與語文整合。加德納教授在《多元智能》書中告訴我們人類至少存在七種以上的思維方式，據此他提出七種智能。在實施小組合作學習時，若能注意學科間的整合便使學生的不同優勢智能得到發展，同時，學生不同的經驗可以得到共享。在《梅花魂》這節課里，董老師就運用得恰到好處。再學第13段，教師根據學生身心發展和語文學習的特點，設計以繪畫、剪貼、寫作、朗讀為主要內容的語文跨學科——整合了美術課、勞動課，綜合性學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養；以小組合作的方式完成這一段的跨學科、綜合性學習對於培養學生團結合作、主動探究、勇於創新的精神起到了積極的推動作用。在課外快結束時，教師點出一顆漂流在外的赤子們永遠的中國心，師生共唱歌曲《我的中國心》。全課自然掀起高潮。師生自主選擇式整合聽、讀、寫、畫、貼、誦、唱、跳、奏等學習方式，各小組自主合作學習，關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動意識、合作意識和進取精神、學科之間的巧妙整合、使得學生全面提高了各方面的素養，跨學科的綜合性學習方式用得恰切，它和語文學科本身水乳交融，具有動人心魂的力量。

參考文獻：
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[2]王天蓉\柳棟.《基於學習者視角的網路教育信息資源組織》[M]唯存教育網
[3]丁鏡宏《「分層——協作」教學模式是對個別化教學模式的超越》[J]人民教育出版社1999.4
[4]張貴新\侯國范《新課程理念下的創新教學設計.小學語文》[M]東北師范大學出版社.2002

『拾』 梅花魂這篇文章怎麼做批註

魂牽夢繞梅花魂 ——《梅花魂》教學設計（兩課時） 學習目標 1．認識12個生字,會寫14個生字.正確讀寫「梅花魂、縷縷幽香、葬身異國、腮邊、白杭稠、甚至、無所謂、輸理、華僑、衰老、手絹」等詞語.2．正確、流利、有感情地朗讀課文,自由抄寫讓你感動的詞語句子段落.3．把握主要內容,體會作者選擇幾件事情來表明外祖父的思鄉之情,感受情感的熏陶.4．繼續進行默讀的訓練,並從中找到疑難問題,嘗試自行解決或者合作解決.培養閱讀思考的習慣以及與人合作的能力.學習重點 把握主要內容,體會外祖父的情感,繼續開展「濃農鄉情」的活動.學習難點 理解「梅花魂」中「魂」的含義.學習准備 了解文中涉及的關於梅花的詩句的意思及出處,查閱了解華僑在海外生活經歷的相關資料.課時安排 2課時.第一課時 一、激發興趣,導入新課 播放《梅花三弄》,引出「梅花」與「魂」.（自由評說自己的感悟） 2．板書課題,讀課題.二、檢查預習,初讀感悟 1．自由朗讀課文,注意讀准字音,讀通課文.（出示「初讀提示」,組織學生按照初讀提示來自學課文：自讀課文,字字入目,句句入腦,不認識的字看課後生字表,或者查字典來解決,把課文讀正確.） 2．交流自學生字詞的情況,讓學生當老師,提示易錯之處.（「魂」的發音與筆畫、「縷縷幽香」、中「幽」,「衰老」中「衰」的筆畫,「縷」的是邊音,「葬」是平舌,注意發音規范.） 3．默讀課文,不好理解的地方多讀幾遍,做好批註了解課文內容.（小組內交流學習所得,討論自己疑惑的問題,再不懂的全班交流.） 三、交流反饋,體會情感 1．針對課堂上生成的問題,（自行解答,留做思考,下個環節解答） 2．如果學生沒有提出關於能夠梳理課文大致內容的問題,老師提出：課文在給我們講梅花的故事,講了哪幾個呢?能不用兩三句話簡要地寫出來?誰先寫完誰站起來讀給大家欣賞.（學生靜靜地寫,老師巡視） 3．學生讀話,多種形式評價.（學生評價,指導怎樣寫得既簡單又明了） 四、回顧課堂,再次記憶 1．接上一環節,依照學生理解,再次總結課文大意.2．我們大致了解了課文的主要意思,也對部分字詞進行了疏通.但是對課文的進一步學習還得接受一翻挑戰.挑戰成功,就可以順利進入下一環節.吐字歸音關：正確讀字詞； 書法比式關：正確書寫字詞； 收藏展示關：摘抄感動句段 第二課時 一、歌曲引入,回顧上節內容 1．送歌曲 上節課大家表現非凡,個個闖關成功,恭喜進入下個環節學習.為了祝賀與鼓勵,老師帶來這首歌——《故鄉的雲》.2．回顧課文 天邊飄過故鄉的雲,它不停的向我召喚,歸來吧歸來喲,浪跡天涯的遊子,歸來吧歸來喲,別再四處飄泊.歌中這樣唱道,與我們上節課學的內容有什麼關聯呢?上節學的什麼呢?[設計思路：以歌曲製造聲勢,營造思鄉氛圍,為更好地學習課文奠定情感的基礎] 二、品味語言,多角度體會「魂」 1．默讀課文,尋找」梅花魂」.找找哪些句子段落寫了「魂」,用什麼來書寫「魂」,哪些「魂」感動了你?2．朗讀句段,展示「梅花魂」.學生反饋「找」的結果,師生共同品讀課文,感悟寫作方法.（此環節結合上節課內容,進一步品讀語言文字） 3．銘心思考,書寫「梅花魂」.「梅花魂」中的「魂」到底是什麼?用筆寫出你的心聲.在寫的過程中再次輕聲播放《故鄉的雲》 [設計思路：學生、老師、文本之間的對話,生成的東西比較多,因此,不便於詳細設計,只是設計了大致的環節.在實施以上各環節的時候,要充分運用評價功能,多方面地鼓勵學生,多角度地肯定學生,讓學生發表自己的看法,充分理解感悟文本] 三、閱讀鏈接,拓展理解「魂」 1．讀一讀,讀通讀順.2．說一說,你讀到什麼?3．想一想,這里有沒有魂?[設計思路：將閱讀延伸,將思緒延展,進一步理解感悟梅花魂] 四、總結全文,升華「梅花魂」 1．再讀課文,回味「梅花魂」 課文所寫的關於梅花魂的段落分五部分朗讀 2．出謀劃策,設計「梅花魂」 用影像鏡頭怎樣來表現「魂」?你會選擇哪些事物來進入你的鏡頭?出現最多的是什麼?友情提示：1．允許小組合作,也可以單獨思考完成； 2．可以參照課文,在此基礎上還可以所查到的資料（詩歌、音樂、圖片）以及生活經歷.3．針對學生的設計,進行小結 設計思路：這個環節既是文本學習的總結,也是文本的升華.通過分段朗誦,來回味文本,同時也是為下個環節進行文字資料與情感渲染做鋪墊.也一定得落實好評價功能,允許學生的多角度,多方位,多層面的闡述.