阿姆與茶花

A. 高手 來

景山森林公園

溫州市景山森林公園位於溫州市區西部，距市中心約2.5公里，三面環城，佔地3.7平方公里，其范圍:東，南以西山山腳為界，西至渚浦嶺，北接雙樂居住小區，總面積3.48平方公里。 景區內道路交通網已全面貫通，交通及其方便。景山地理位置優越，自然風景資源優厚, 人文底蘊深厚，最高峰營盤山海拔高度170米。

景區內現已開發建設有「康復中心、景山賓館、雪山飯店、動物園、沁春園、植物園」等。人文景觀中有省級文物保護單位西山古窯址（正和堂）；有市級文物保護單位東歐王墓；有唐代名寺護國寺遺址；有創建於元代的紫霄觀等，景山森林公園是一座具有濃郁地方民情和亞熱帶特色的生態的遊憩相結合的地市山嶽森林型公園。

景山森林公園休閑娛樂區「沁春園」，佔地200畝。園內辟有廣場（入口處），人工湖，建有知春亭、觀光水塔、休閑茶室、網球場、游泳池、風車小木屋等各處景點，為市民提供了一個項目豐富、空間寬敞、環境優美的休閑娛樂佳處。近年來，為提升公園檔次和水平，景山公園從高起點、高要求、高標准、創品牌的角度投資建設了集游覽、休閑、科研於一體的環境優美的景山茶花園，並作為景山公園的名牌項目進行操作，起到了良好的社會效益。景區內同時建有桂花園、茶花園、松園、桃花園、銀杏林等專類植物園，其內苗木數量和種類繁多，環境幽雅，遊人眾多，和景區內的溫州動物園共同成為浙南、閩北地區青少年認識動、植物種類，增長生態知識，普及自然科學知識的重要教育基地。

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真如寺石塔

真如寺石塔位於樂清市盤石鎮重石村真如寺前。《永樂·樂清縣志》載： 「真如院，唐文德元年（888）憎肇法師建。」石塔原有七座，現有四座，高5．16米，單檐，除高度和雕飾略異外，形式基本完全相同。基台平面六角形，立面工字形，束腰六面浮雕開框的卷草紋。

真如寺石塔六角則用浮雕力士代替角柱。力土或跪或坐，足踏下枋，頭頂上枋。從體態到裸露肌肉，乃至面部表情，無不顯現負重神態。基座須彌座式，角柱梭形，柱端飾仰蓮一匝，上下梟浮雕仰覆蓮，六角設圭腳，束腰各面浮雕獅獸，奔躍矯健，栩栩如生。

塔身置於蓮花平座之上，六辯瓜腹式。正面辟一壺門，蓮瓣式拱券，內蓮花台上供如來佛像一尊。塔身上蓋圓形覆盤，周身密刻直條紋。盤上設六角式梁架，用疊澀做出斗拱、椽子、 角梁、瓦壠。檐口輪廊圓和，至轉角起反翹。六角攢尖式項。

真如寺石塔仿照印度窣堵波形式，結合我國木構建築特點，用石材建造。雕刻精緻，造型美觀。從形制判斷，該建築年代為五代。現為浙江省文物保護單位。

1997年列為浙江省第四批文物保護單位。

地址: 樂清市盤石鎮重石村真如寺前。

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烏岩嶺國家級自然保護區

烏岩嶺國家級自然保護區是我國瀕臨東海最近的森林生態與野生動物類型的自然保護區，位於浙江省泰順縣的西北部，屬洞宮山脈，西與福省的壽寧縣、福安市接壤，北接浙江省的文成、景寧兩縣，總面積18861.5公頃。1975年經浙江省人民政府批准建立省級自然保護區，1994年經國務院批准晉升為國家級自然保護區，被確定我國黃腹角雉的唯一自然保護區。

烏岩嶺國家級自然保護區內動植物資源豐富，擁有「天然生物基因庫」和「綠色生態博物館」的美稱，其中屬國家一級保護的野生植物有中華水韭、南方紅豆杉、伯樂樹、蒓菜等4種，屬國家二級保護的野生植物有金毛狗、福建柏、金線松、華東黃杉、浙江楠等20種；動物1300多種，其中屬國家一級保護的野生動物有黃腹角雉、雲豹、白頸長尾雉等8種，屬國家二級保護的野生動物有短尾猴、大靈貓等42種。

烏岩嶺國家級自然保護區內整個環境質量保持著天然的「本底」，有「天然氧吧」之譽。大氣中的二氧化硫、總懸浮顆粒物等含量均比國家規定的一類標准還低；水質達到國家地面一類水標准；動植物體內重金屬元素含量與有毒物質含量大大低於其他環境污染區域相應動植物體內積存的相同物質的含量；土壤中的重金屬元素含量也很低。

烏岩嶺國家級自然保護區內有千米以上的山峰17座，主峰白雲尖，海拔1611.3米，為溫州市第一高峰，是浙江省八大水系飛雲江的發源地。登上白雲尖，便可瞰甌越大地秀麗景色。白雲瀑、白雲尖、龍井潭等自然景觀，有的氣貫長虹，有的似天宮花園，野馬狂奔，雄渾壯觀，妙不可言。空氣質量超過我國規定風景區、療養地的一級標准。氣候溫潤宜人，年平均溫15.2攝氏度,一月平均氣溫5.0攝氏度，七月平均氣溫24.1攝氏度。

保護區的外圍還有舉世聞名的古廊橋和古民居、浙南大溫泉等知名景區、景點。地球在呼喚森林，人類在渴求綠色。城市的喧鬧與嘈雜或許會使您感到疲憊與煩惱，走進烏岩嶺國家給自然保護區，她將給您一個寧靜、清新的空間。

地址: 位於浙江省泰順縣的西北部

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龍灣炮台

龍灣炮台位於溫州市龍灣區龍灣山頭,地勢險要，山頭突出江面，臨深水而扼海口，自古即有龍灣寨汛等軍事設施。光緒初期，帝國主義等肆意侵略我沿海地區，故在此山頭建置炮台，取名「龍灣煙台」，與樂清盤石山頭的「鎮甌炮台」隔江對峙，守衛東甌大門。

龍灣炮台平面呈橢圓形，南北直徑40米，東西直徑60米，由南門出入，門楣上嵌陰刻「龍灣炮台」石匾一方，炮台由3個炮堡聯接組成，高2．76米。面對東、北江面，後有營牆，牆高3米，厚2米，炮堡內部呈腰鼓形，堡內設有小彈葯庫。中堡安設阿姆司上落炮1門，東西堡各安設平安來福炮3門。炮眼由內向外逐漸擴大，平面呈扇形。炮台建築採用黃泥、石灰、細砂拌和，逐層填築夯實，非常堅固。

龍灣炮台是近代溫州人民抗擊帝國主義侵略的重要軍事設施。今天，它對於開展愛國主義教育仍有著重要作用。現為溫州市文物保護單位。

地址: 龍灣區龍灣

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聖井山

聖井山風景名勝區地處浙江省瑞安市大南鄉境內，是溫州市級風景名勝區。聖井山風景名勝區以浙南宗教聖地聖井山而命名，歷史悠久。聖井山石殿為浙南時代最早，規模最大，保存完整的石構建築群，為泊江省重點文保單位。石殿始建於南寧景定元年（1260年），現存的為明代萬曆至清光緒年間（1573-1908）所築。內有一井，深不盈尺，水清而甘甜，終年不盈不涸，人們以「聖井」名之，又名青龍泉井。

聖井山景區骨還有保昌寺、通濟寺、景福寺等，皆富濃郁的神秘色彩。自然景觀秀麗，有「夏日風霜冷，冬日垂銀絲」的許峰瀑布，有水天時有白雲飄浮，塞似縹緲仙界。人立山巔，任腳下煙翻霧涌，猶如身登天界，飄飄欲仙。此外，聖井山麓還有貓頭鷹、紅壽帶、杜鵑鳥、野兔、山猴、山貓等10多種動物，遊客身臨其境，或野營、或采野味，其樂無窮。聖井山以石殿建築群，宗教文化為特色，融優美的自然山水於一體，距東海近山峰孤立，夏季東南風長驅直入，聖井山是觀光游覽、宗教活動勝地，又是避暑療養好場所。

地址: 浙江省瑞安市大南鄉境內

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梅雨瀑

梅雨瀑在南雁盪山東西洞景區之南，春山下杜鵑林之西。開發於五代。自宋以來一向為主要景點。

出了東洞，沿溪南行不到一里，向右走過碇步，沿著蜿蜒的山徑，進入峽谷，迎面便是瀑布。瀑布寬2米到5米，集施嶺之水，從30米高的岩壁上緩緩噴濺到潭裡。由於岩壁挺出，凹凸不平，瀑布被扯成千絲萬縷，毛毛密密地撒落，好似梅雨一樣，故名梅雨瀑。下面的潭稱「梅雨潭」，直徑14米，深約3米。瀑珠落到潭面時，騰起一層層煙霧，人們又稱「霧瀑雲潭」。瀑潭三面環山，朝向東方，每當早晨七時光景，朝陽照射山谷，潭角便出現一道彩虹，五色繽紛，誠為可觀。

梅雨瀑右邊山坡上，還有一塊姿態奇特的岩石，高約4米，上大下小，形似膽瓶倒置。由於從前這里溫坡盛開杜鵑花，而置於其間的這一怪石便有了「倒插花岩」之稱。

賞「倒插花岩」，要沿梅雨瀑左邊石徑往上攀登，不必涉過溪澗，便見全景。它形如原子彈爆炸後所冒起的蘑菇雲，上面是一個大煙團，越往下越小，到岩根可說僅存立錐之地了，看上去似科搖搖欲墜。來到梅雨瀑的遊客，勸君到此一游，欣賞這人間的石靈芝吧。

B. 潮汕傳統節日的習俗都有哪些

潮汕傳統節日
時年八節
潮汕地區有句話叫：「過日子，勿忘時年八節。 」潮汕地區「歲時節日」的各種活動，世代沿襲相傳，蔚然為俗。或紀念，或寓意，或祈福，富有民俗蘊義。潮汕人多於這些節日回家與親友團聚，增進彼此大鑼鼓 嵌瓷 工夫茶 燒瓷的情感和凝聚力。
春節
農歷正月初一稱元日，為新歲之首，在潮汕地區，過年一般要熱鬧四、五天。春節當晚，大街小巷，家家產戶貼春聯，張燈結綵。吃團圓飯。春節一早，大人攜小孩子帶上一對或二對生柑（稱「大吉」），到親友家拜年互敬如意。春節的文娛活動有英歌舞、營大鑼鼓、擎大標、布馬舞、舞龍、獅、鯉魚等。
元宵節
農歷正月十五為元宵節，古稱「上元節」。俗稱「燈節」，潮汕人叫「正月半」，歷來有「小初一，大十五」之說。當天家家戶戶門楣上都要插上榕葉、竹枝，以保平安；慶元宵的節目主要有：營老爺、賞花燈、添燈、猜燈謎、拋錢擲彌勒佛等。
清明節
清明節在潮汕各地上墳掃墓的習俗十分盛行，掃墓俗「過紙」。舊時要到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，用紅漆油出新石碑號，並在墓碑及墓堆上掛黃白兩色紙條，舉行祭禮。
端午節
潮汕人稱端午節為「五月節」，潮汕賽龍舟分「真龍」和「假龍」兩種。在包粽方面則有「未食五月粽，破裘唔甘放」的氣象諺語，潮汕人家，端午要在門楣、門環以至屋檐下，懸掛一束束用「紅頭繩」系扎著的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱「五瑞」。
中元節
農歷七月十五為中元節。俗稱「七月半」、「施孤」、「鬼節」，也叫「盂蘭勝會」。「施姑」當天，潮州人或以村為單位搭台「施孤」，或在自家門口擺上祭品、錢紙，祭畢燒錢紙、撒白米於地上，焚香禱祝，並把香插在房前屋後的地上。
中秋節
俗稱「八月半」，主要節目有:1.芋頭祭祖。潮汕有句俗諺：「河溪對嘴，芋食到畏。」;2.拜月娘，多數人家會在中秋前一個月精心製作工藝品用以拜月，拜月當晚必不可少的物品還有如八仙桌、「（八仙）寶仔」、大香、各類水果、餡餅等，拜月者主要是婦女和小孩，所以有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。3.燒塔。這些節目的每一個元素幾乎與潮汕人的抗元歷史有關（傳遞信息）
冬節
冬節即是二十四節候中的冬至，時逢農事空隙，一年將盡，因此也稱小過年。舊俗冬節要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圓，以表示大團圓。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上「冬節丸」便長一歲）、上墳掃墓等(清明行「過春紙」，冬至行「過冬紙」）
除夕
潮汕人稱之為「年夜」或「大年三十」。年夜節日活動是從祭祀祖先開始的，下午，一家老少理發沐浴換新衣，然後開始祭祖。祭品和儀式，祭過祖先，把大門、廳門、房門的舊對聯都撕下來，貼上新春聯。而後有「圍爐」吃團年飯、給壓歲錢（又叫「壓腰」）。和守歲諸環節。
勞熱
「勞熱 」民俗起源於潮州人民對土地的無比崇拜，對土地崇拜導致「土地之神」一說的產生。土地之神，古人稱之為「社」，潮州人則將其稱為土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店鋪、家裡、工廠，都會供奉土地公，在茗翁茶莊也可以見到），「勞熱」這一民俗活動在潮州傳承已有上千年的歷史。
吊燈習俗

從正月十一到正月十八，特別是元宵此日，潮汕家家戶戶有點燈、吊燈的習俗。因潮語「燈」和「丁」同音，點燈和添丁是近音，故潮人認為點燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點火，回來分別吊在家裡的神龕和床頭，這叫做「吊喜燈」。
吊燈習俗
出花園
「出花園」 ：出花園是潮汕地區一種獨有的成人禮習俗，15歲（虛歲）的孩子要「出花園」。 凡是有15歲的男、女孩子家庭，要在陰歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲（雄雞、鴨、豬肉）果品拜別公婆神(俗稱公婆母)，表示孩子已經長大，從此可以走出花園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。
工夫茶 燒瓷 花燈
傳說記載：「出花園」中穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗，傳說於明嘉靖年間潮州府狀元林大欽有關。

C. 春雨作文

清晨，當人們還在沉睡中，突然「嘩啦啦，嘩啦啦」下起了春天的第一場雨。我聞聲來到窗前，拉開窗簾、推開窗戶。微風吹來，一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。
我出神地看著，雨淅淅瀝瀝地下著。你看，雨還會變魔術呢：一會兒像牛毛，一會兒像蠶絲，一會兒又像斷了線的珠子……這雨像落葉一樣輕,像針尖兒一樣細,一串串, 一串串,輕輕落在街上,落在人門心中。雨聲里，園中的每一片樹葉，每一叢草，每一把泥土，都變成了奇妙無比的琴鍵，飄飄灑灑的雨絲，是無數輕捷柔軟的手指，彈奏出一首有一首優雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩。樹上的小鳥躲在樹葉下嘰嘰喳喳地叫，好像在說：「真涼快，真爽！」一棵棵樹貪婪地吮吸著春天的甘露，如果你仔細地聽，還能聽見咕咚咕咚喝水的聲音。
大街上，濕漉漉的馬路，像一條閃閃發光的河。街上的人們撐著的花花綠綠的傘，彷彿是浮在水面上的點點花瓣。偶爾過往的車輛，就像水波里穿梭的小船。大街上行人熙熙攘攘，不是還傳出孩子們看見春雨時爽朗的笑聲。
小草貪婪地吮吸著春雨的甘露,小草醒了，掀開被子，從地下使勁往上鑽，終於露出了它那尖尖的小腦袋，享受著春雨的沐浴。你看它們變得多精神，多嫩,多綠啊!這些小草高興得像一個個調皮的小孩子,偷偷地,趁著爸爸媽媽或爺爺奶奶不在家，就在地坪上任憑春雨淋浴著自己,任憑小雨珠在它們身上打滾，盪鞦韆。柳樹也抽出了嫩嫩的,綠油油的枝條。瞧，那些細長的柳條，多像一位美麗的仙女披著一頭長長的秀發。風兒一吹,長長的秀發就隨風飄揚,美麗的「仙女」顯得更加的漂亮了!
雨後，天空中出現了一道彩虹，彷彿是一座啦、連接天與地的彩橋。樹葉上，花瓣上都有一顆顆晶瑩剔透的小水珠，湊近看時，水珠彷彿把天地融合在了一起，大地更綠了，天更藍了，陽光照在小水珠上，水珠一閃一閃的，像一顆小星星……春雨落到哪裡，哪裡便充滿了生機，真是「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」處於滋潤著大地，孕育這萬物，可自己卻消失的無影無蹤，春雨的一生是多麼短暫，那麼平凡，但它對大自然和人類的貢獻卻無法估量。
我贊美你，春雨