喜鵲梅花圖豎幅

A. 這個圖片的含義是啥子

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中國傳統吉祥圖案全集，寓意深遠！

中國吉祥紋飾源遠流長，通常都是以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關、象徵等表現手法，將圖案和吉祥語完美結合，凝結著人們的美好願望。

經過2000多年的歷史沉澱，吉祥圖案日趨豐富，下面考考大家，你認識或記得多少個呢？

官上加官

雞冠花和一隻雄雞的圖案

雞冠花的冠與官同音，雄雞的冠也與官同音同聲。官上加官，即官位連續提升的美好祝願。

喜從天降

蜘蛛從蛛網長長地掛下來的圖案

蜘蛛在今天不少人不待見，但是在唐朝，蜘蛛因其停於壁上的形狀，被稱為壁錢。一般認為此蟲出現乃是吉兆，稱之為蟢或蟢蛛。宮中妃嬪將它作為當晚能夠得到皇帝寵愛的吉兆，見之則喜，被稱為喜子。

《西京雜記》中稱，收集蜘蛛即可百事歡喜。劉勰的《新論》中也說，見畫蟢子為喜樂之兆等等。

喜得連科

喜鵲站在蓮花和蘆葦叢中

在民間傳說中喜鵲是能報喜的鳥類，這里利用「蓮」、「連」同音，蘆葦棵棵相連，「棵」與「科」同音，組成了「喜得連科」的吉祥紋。「喜得連科」寓意學子連連取得應試好成績。

福在眼前

圖案為蝙蝠與一枚古錢

古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱「眼前是福」。

福至心靈

圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝

桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。

平安如意

花瓶中插一柄如意的圖案

如意是隨佛教一道從印度傳來的（梵語阿那律）。傳說僧侶講經時，為避免忘詞，常將要點寫於其上。今菩薩像往往手持如意，為佛具之一。從古至今，如意祥雲一直是最吉祥的圖案之一。

五福捧壽

圓形篆體的壽字或桃周圍列五隻蝙蝠的圖案

《尚書·洪範》雲五福：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。長命、富貴、健康寧靜、道德良心得到滿足、得善終這五點，是中國古人對一生福氣的終極追求，五隻蝙蝠圍繞壽字飛行，就代表了五福捧壽。

壽居耄耋

壽石搭配菊、蝴蝶、貓的圖案

《禮記》說：「七十曰耄，八十曰耋，百年曰期頤」。古人活到七、八十歲的很少，耄耋就代表非常長壽了。所以用貓和蝴蝶的圖案指代長壽的美好祝願。

鶴壽龜齡

圖案為一龜一鶴

《韻會》：「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年，是長壽的象徵；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。

三綱五常

五個文人圍著三隻缸品酒的圖案

三綱指君臣、父子、夫婦之道。五常即仁、義、禮、智、信。缸與綱同音同聲。嘗與常同音同聲。三缸通三綱，五嘗通五常，最終構成了這一通俗的畫面，表達古代社會對人際關系與為人品質的基本要求。

平生三級

平花瓶插三枝戟旁邊配笙的圖案

瓶與平同音。笙與升同音。戟與級同音異聲。用諧音表示平平安安連進三級官等，意指榮升速度之快。

吉慶有餘

戟和磬兩頭掛魚插於花瓶的圖案

戟與吉同音異聲。磬與慶同音同聲。魚與余同音同聲。這幅畫面容易和前邊的平生三級搞混，只要注意看有沒金魚的要素，如果有，就是吉慶有餘的意思。

四海昇平

圖案為四個娃娃抬起一瓶

四個小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，表示四海昇平，以此表達人民厭惡戰亂，熱愛和平之善良願望。

喜象昇平

一隻大象馱著一個寶瓶的圖案

象壽命極長，可達二百餘年，被人看作瑞獸，也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛聖水，滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象昇平」，形容河清海晏、民康物阜。

三羊開泰

三隻羊並立的圖案

羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰即啟開的意思，預示要交好運。「三陽開泰」，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。

二龍戲珠

圖為兩條雲龍一顆火珠

龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠。後演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。

金魚搖尾

兩條金魚擺動尾巴的圖案

金魚，亦稱「金鯽魚」，由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚與「余」同音，隱喻富裕、有餘，年畫多喜這個題材。「金魚搖尾」，言財富極多。

室上大吉

一隻公雞站在石頭上打鳴的圖案

石，即指室，房屋、房間、內室。「雞」、「吉」諧音。「石（室）上雞鳴（大吉）」，寓意閤府安康，生活富裕，大吉大利。

喜報三元

圖案為喜鵲三、桂圓三或元寶三

古代科舉制度的鄉試、會試、殿試的第一名為解（jie，四聲）元、會員、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂圓或三元寶寓以三元，表示一種希望和嚮往的圖案。

福壽三多

圖案為一蝙蝠 一壽桃 一石榴或蓮子

「三多」指多福多壽多男丁，為祝頌之辭。蝙蝠取其福，壽桃取其長壽。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連子之意。

事事如意

圖案為柿子如意

《爾雅 . 翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲蠢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可臨書」柿與事同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意或萬事如意。

瓜瓞（dié）綿綿

圖案為「蝴蝶」、「瓜」、「瓜蔓」

大瓜與小瓜喻子孫昌茂，繁衍不息。多用於民間男女衣服、首飾及掛飾等，流行於明清時期。

富貴長春

牡丹和月季花的圖案

周敦頤《愛蓮說》說：「牡丹，花之富貴者也。」又因《廣群芳譜》記載，「薔薇花月月開放，又稱月季。因其四時不絕，亦稱作長春花」。將牡丹和月季並提，就代表了常年的富貴吉祥。

丹鳳朝陽

朝陽丹鳳一齊鳴的圖案

出自《詩經·大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」比喻賢才逢明時。

和合二仙

圖案為寒山、拾得二聖

和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天台）寒岩，喜吟詩飲酒，與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和聖與合聖，世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。「盒」與「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。

鳳喜牡丹

飛鳳穿行於牡丹之中的圖案

「鳳喜牡丹」，也有「鳳穿牡丹」一說。鳳為白鳥之王，牡丹為百花之王，兩相結合，象徵著安寧吉祥，富貴興旺。宋元時已有此類圖紋，明清時期尤為盛行。多用於貴族男女衣服、首飾。

龍鳳呈祥

圖案為一龍一鳳

龍的傳說有很多，記載文獻也很多，但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》。鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪裡出現龍，哪裡便有鳳來儀，象徵著天下太平，五穀豐登。

魚躍龍門

圖案為天上有一條雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身；或一鯉魚翻躍龍門之上。

古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可以變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。

鶴鹿同春

圖案為鶴鹿與松樹

古人稱鹿為「仙獸」神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與陸、祿同音。鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也」。鶴與合諧音，固有「六合」（指天、地、東、南、西、北）同春之意和富貴長壽之說。

喜上眉梢

圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲

古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。

三多九如

圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意

《詩·小雅·天保》：「哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。

每個民族都有自己的語言、文字、藝術，民族的傳統文化具有了解歷史、教育後人、凝聚國民的力量。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍，每個人都應貢獻一份力量。

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中國傳統吉祥圖案與寓意

八仙慶壽

八仙為鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。傳說為赴王母壽宴，各顯神通渡海。圖為眾仙集松柏之間，仰望雲間，口頌祝詞之情景。

群仙獻壽

西王母是中國神話傳說中的女仙。她不但長得美貌無比，而且長壽。在她的仙居之地種植蟠桃，此桃三千年開一次花結一次果。每逢蟠桃熟時，西王母在瑤池召集群仙，舉行壽筵，群仙在祥雲中為其祝賀，此圖乃稱「群仙獻壽。」

瑤池集慶

此為群仙為西王母祝賀生誕圖案，王母壽宴於瑤池，群仙趕來賀壽。寓集慶、福祿壽全，永享富貴。

關聖辟邪

這就是五月十三祭關的緣故。至於懸貼關公圖形，更有祈其時顯靈，為自家驅斬一切妖邪而納福的廣泛意義。

和合二聖

和合神即萬回。《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神，始於清雍正十一年（公元1733年）封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士為「和聖」。

民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧如意和圓盒，「荷、盒」與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。

此圖寓意夫妻和睦則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。

百無禁忌

傳說姜太公相周伐紂，百戰伐功後，即奉元始天尊之命，撐著玉符、金敕，登上封神台，大封陣亡忠臣、逢劫神仙，使遊魂各有所依。

諸神得知後，都感佩不已，於是相約：「往後無論姜太公到誰管轄之地，一概退避三舍，將自己的血食承讓與他。」

因此姜太公所到之處，即百無禁忌。民間貼此畫，認為有鎮邪之用。

天官賜福

上元為天官賜福之辰。天官，即《三元大帝》（天官、地官、水官）之一；又稱「福、祿、壽」三星中的「福星」。天官可謂神人，圖中又有蝙蝠飛來，寓福自天上來，多用於生誕的祝頌。

指日高升

天官為中國神話傳說中的賜福祿之神。

「指日」意為不久之後就能陞官。圖中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意陞官後，如日中天、步步高升。

加官受祿

神話傳說中，「天官」是賜福世人之神，鹿為瑞獸、神鹿。

圖中天官束帶加冠裝扮，「加冠」與「加官」同音同義，「鹿」與「祿」同音。

舊時為官者貴，人們願子孫均能陞官發財。這里指名利雙收之意。

洞天一品

中國神話傳說「洞天」是神仙的仙居。

據說宋代大書畫家米蒂深受太湖石，將其最喜愛的觀賞石命名為「洞天一品」，每日衣冠整齊，對著太湖石三拜九叩，以此表達對該石的珍愛。

太湖石又被稱為「壽石」，中國古代官制的最高官階為「一品」。此圖寓意人傑地靈，頌祝長壽。

羲之愛鵝

圖案中羲之愛鵝的典故出自《晉書·王羲之傳》，晉代書法家王羲之性愛鵝。「山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，市（買）之。道士雲為寫《道德經》，當舉群相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。

據說，鵝在水中，紅蹼拔清波，羲之從中悟出運筆之神韻，其字出神入化，流暢瀟灑，王羲之被稱為書聖。後人學字運筆均學王羲之。寓勤學苦練、風雅助人之意。

劉海撒錢

圖案由劉海蟾、古錢組成。

劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，後梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好學習，後受仙人點悟，棄官隱修於華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」

「劉海撒錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚視金錢如糞土人的品格。

傾聽佳音

鍾馗是中國民間傳說中赫赫有名的斬鬼之神。鍾馗亦有「終葵」之稱。

天中辟邪

農歷五月五日天中節。鍾馗在唐宋時期就被尊為辟鬼之神。「天中辟邪」是端午節家家喜聞樂見的圖案。

恨福來遲

鍾馗是傳說人物。

相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鍾馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。唐明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖像（見沈括《夢溪筆談》）。

舊俗端午節多懸鍾馗之像，謂能打鬼和驅除邪祟。天中即天中節，《熙朝樂事》：「端午為天中節。」端午，也作端五。陰歷五月初五，民間節日。圖中的蝙蝠寓意福來，恨福來遲之意。

雙喜臨門

喜鵲在古時候曾被叫做「神女」，俗稱喜鵲為喜鳥。

姐妹二人推開房門，見兩只喜鵲正迎面飛來，寓意喜慶、快樂的事情即將來臨，此圖案為雙喜臨門。

家家得利

圖案中的鯉魚，是雙關諧音。鯉魚的「鯉」與「利」諧音，「魚」與「余」同音雙關。在中國古人的心目中「鯉魚」象徵著富裕、吉慶。

此圖寓意各家各戶家家得利，富裕有餘。

三綱五常

圖中有三口缸，五位老者在嘗酒。

五常即仁、義、禮、智、信。寓人要有德行禮儀規范。

「缸」與「綱」同音，三綱為君臣、父子、夫婦之道德約束。

蒼龍教子

圖案由大小兩條龍組成，喻父子二人。諺語中有望子成龍之說，寓父養子，應與教，養不教，父之過。

丹鳳朝陽

圖案由鳳凰、梧桐樹、太陽組成。

俗語雲：「沒有梧桐樹，招不來金鳳凰。」鳳凰與梧桐、太陽組成的圖案，寓意天下太平、普天同慶、人民豐衣足食的美好生活。

鸞鳳和鳴

鳳凰，亦作「鳳凰」，傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」。

其形據《爾雅·釋鳥》郭璞註：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許。」「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，欽砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」

古來有關鳳凰的傳說故事很多，像「鳳凰於飛」、「和鳴鏘鏘」、「五世其昌」這些句子，其中「鳳凰於飛」因容易用形象表示，吉祥圖案中一般稱為「鸞鳳和鳴」，特指夫妻恩愛、家庭和睦、子孫繁盛，家業興旺。

百鳥朝鳳

傳說黃帝即位之後，勤政愛民，天下太平。

鳳凰偕百鳥翱翔起舞，引吭鳴囀，這種百鳥朝鳳景象甚是罕見。

後人依此傳說繪制百鳥朝鳳圖，寓太平盛世。

百鳥朝王

鳳凰為中國傳說中的瑞鳥，在百鳥中雄居首位。鳳是鳳凰的簡稱。

《大戴禮.易本命》雲：「有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。」它與龍一起構成了龍鳳文化，是中國傳統文化中極為重要的一部分。

關於鳳凰的生成，《春秋演孔圖》雲：「鳳，火之精，生丹穴。」《春秋元命苞》曰：「火離為鳳。」言鳳凰為五行中的火所生成。

鳳凰即為瑞鳥，百鳥之王，為百鳥之長，群鳥皆從其飛。

傳說鳳凰雄為鳳，雌為凰。全身羽毛皆成文字，首紋曰德、翼紋曰禮、背紋曰義、鷹紋曰仁、腹紋曰信。

人們傳說鳳凰非梧桐樹不棲，非竹蟲不食，飲靈泉，百鳥從之。

鳳凰的「凰」與「皇」同音，寓意人們感得君主之意。

如意吉祥

圖案中有象、如意、萬年青、寶瓶、魚等。

「象」與「詳」諧音，寓意吉祥如意。

萬年青，「萬」與「萬」同字，「魚」與「余」同音，寓意萬年有餘。

寶瓶，「瓶」與「平」同音，寓意太平有象。

百子圖

百子圖，我們也叫它百子迎福圖，一種畫著眾多小孩，祈求多子多孫的畫。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩雲 ：「百子圖開翠屏底，戲弄碰扭未生齒。」宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》詞雲：「恰如翠幙高堂上，來看紅衫百子圖。 」 即通常所說的「嬰戲圖」，是傳統裝飾紋樣之一。通常指繪有很多穿各色衣褲，做不同游戲的男孩的畫面，故名。

「百子圖」始創於宋徽宗時宣和畫院，圖為小童游戲於庭前階下，百童稚嬉娛之狀，寓意喜報多子，多福，多壽(三多)，以百子舞龍類的畫面最為有趣，清乾隆以後盛行此種紋飾百子圖，一般也叫作百字迎福圖 。在中國傳統文化中有一種特定含義。由於百子圖含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之邦的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平常日子用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平時用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。

下圖為李伯實先生所繪的《百子圖》，整幅畫卷充滿了喜慶、祥和的氣氛。以春、夏、秋、冬四季的交替，活靈活現地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛的象貌。春夏秋冬百子圖四幅共一百個娃，每個神態都不同。根據我國古代傳統風俗，婦女懷孕後，娘家都要送幾幅「百子圖」，掛在卧房或客廳的牆壁上，好讓孕婦常常看到那些白白胖胖的小孩，希望這位孕婦也生下一個像百子圖上的小孩，那般可愛。

大人虎變

虎為山林中的猛獸，歷來被稱為「百獸之王」。《說文》雲：「虎百獸之君也。」《風俗通》中說：「虎為陽物，百獸之長也。」

虎樞星散開而形成，白虎為「四靈」之一，白虎仁慈，不傷人害物，如白虎早上鳴如雷聲，則預兆有聖人出現。

自古以來關於虎的詞令很多，稱英勇善戰的將軍為「虎將」，雄健奮發的兒子為「虎子」，威武雄壯的步伐為「虎步」，睥睨雄視為「虎視」，形式雄偉為「虎踞」，豪雄人傑奮發為「虎嘯生風」等等。

虎為陽獸，代表雄性，白虎象徵著秋季和四方。虎是勇氣和膽魄的象徵，它可以鎮祟辟邪，保佑安寧。

《易經》革卦如雲：「大人虎變，其文炳也。」又稱雲從龍，風從虎，虎嘯生風為大人者。

寓革新大業，事業有成。

太獅少獅

獅子與虎一樣，在百獸中也稱之王。獅子兇猛威嚴，獅因在百獸王的地位，被以藉以象徵人世的權勢、富貴。官府門前獅子左邊代表「太師」，右邊的獅子代表「少師」。

「獅」與「師」同音，表達吉祥意願。古代官制有太師、少師。太師為三公子一，少師為三孤之一，都是指導、輔弼天子皇上為政的高官。明清補服的補子綉有獅子，為二品武官。
圖案中有大小兩頭獅子，「大」與「太」似音，「小」與「少」似音，「獅」「師」同音。太師、少師為古代官名，大小獅子喻太師、少師，寓世世代代高官厚祿。

君子豹變

豹也是百獸中的佼佼者，它不僅威猛矯健，且豹紋絢麗多彩。

《易經》革卦中雲：「君子豹變，小人革面。

「君子豹變」頌祝為君子之人赤膽忠心，助成大業。

報喜圖

豹威猛矯健，豹紋光彩奪目。

古人把豹紋繪綉圖案作為爵祿、榮譽的象徵。

如宋代的「豹尾旗」、「豹尾車」。清代三品武官服飾的補子上綉的豹紋等。

早在民間，用「豹腳紋」、「豹頭枕」等是為了驅魔辟邪，邪惡遠離的意思。

豹與喜鵲組成的圖案，喜鵲寓喜，「豹」與「報」同音，喻大喜臨門。

八駿馬

圖案中有八匹形象各異的駿馬。

中國古人視馬為尊貴、祥瑞的象徵。

傳說周穆王巡遊天下時，各地官宦獻媚送馬，周穆王擇其善跑俊美者組成八駿。

《拾遺記·周穆王》載：「周穆王馭八龍駿巡天下，八匹神馬輔王而行，功勛卓著。」

在唐代，馬為最高統治者權威的象徵，中國人十分喜愛馬的矯健雄資和永遠奔騰向上的精神。

鶴鹿同春

梧桐樹，落葉喬木，樹干平滑挺直，桐木是製造樂器的好材料。

「桐」與「同」同音，「同春」，像春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。

百祿

中國古代神話傳說：「西王母，太陰之精，天帝之女也，慕黃帝之德，乘白鹿來獻白玉環。又神人自南來，乘白鹿獻，帝德至矩乃出。」鹿，「千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年為玄鹿。」

《宋書》：「虎鹿皆壽千歲，滿五百歲者其毛色白，以五百歲者，即能變化。」鹿壽可達兩千年以上，乃為長壽仙獸。

鹿為長壽、繁榮昌盛的美好象徵。

「鹿」與「祿」同音，圖案由一百隻鹿組成，故百鹿即百祿，寓福壽雙全，高官厚祿。

三陽開泰

「易經」陽卦，三陽為六十四卦中少見。泰卦也是陽，均為吉兆。

「羊」與「祥」諧音，寓吉祥。三羊喻「三陽」。

三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。

開泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。

「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。

九陽啟泰

圖案中有九隻羊及松、竹、梅。

九陽指日。《楚辭·遠游》：「朝濯發於湯谷兮，夕餘身兮九陽。」這里「羊」與「陽」同音。九，泛指多數或多次。

啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。

「羊」古「祥」安，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。

「松」四季長青，象徵長壽。

「竹」與「祝」諧音，喻祝福。

「梅」與「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。

「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順遂。又稱「九陽開泰」。

一品當朝

圖案由一隻鶴立於潮水拍岸的岩石上組成，鶴為長壽祥瑞之鳥，為鳥類宗長，鶴為一品鳥。

中國古代官職最高官階為一品，鶴立於岩石之上，頭朝當空太陽，比喻當朝，「潮」與「朝」同音，寓意官升一品，國家大事集於一身，權重德威。

一琴一鶴

圖案由七弦琴和丹頂鶴組合而成。

琴，撥弦樂器。一般指古琴七弦琴。見於周、成於漢。琴身狹長，面板用梧桐木，底板用梓木，右手彈撥，左手按弦，彈奏出的聲音優美動聽。

鶴，俗稱仙鶴。在中國文化中佔有很重要的位置，它的地位僅次於鳳凰。

傳說神仙和道人游都有仙鶴隨行，被稱為「一品鳥」。

鶴被稱為長壽仙禽，具有仙風道骨。

《相鶴經》中稱其「壽不可量」。《淮南子》載：「鶴壽千歲，以及其游。」鶴因此與龜一樣被視為長壽之王。

鶴羽毛潔白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅。

《宋史·趙·傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」寓其為政簡易，如其行裝也，後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。

此圖還另有傳說，號稱鐵面御史、宋代趙抃一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風，故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚之人。

轉自「就愛閱讀網」

B. 喜鵲梅花寓意

梅花寓意：

是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

喜鵲的寓意：

喜鵲在中國是吉祥的象徵，自古有畫鵲兆喜的風俗。

喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，也是徵兆吉祥的雕刻題材。民間常把喜鵲登梅的作品陳列家中，以兆好運。喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣。梅，古代又稱「報春花」。

(2)喜鵲梅花圖豎幅擴展閱讀：

喜鵲相關傳說

貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢里的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然，三天後他被無罪釋放。是因為喜鵲變成人，假傳聖旨。

梅的文化：

明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。

如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。

參考資料來源：

網路—梅花

網路—喜鵲

網路—喜鵲登梅

C. 喜鵲梅花圖掛哪

喜鵲梅花圖一般題名都叫 喜上眉梢，寓意從名字就可以看出來了，
喜鵲是一種吉祥鳥，它內的到來，必有喜事到。喜雀站在梅花枝頭，形容喜事臨門，幸運吉祥。在中國傳統習俗上，喜容鵲被認為是 一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先，是報春的花。所以喜鵲立於梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。梅花枝頭站立兩只喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。
更多的作品，山水畫、花鳥畫、人物畫、書法 都可以網路一下易從字畫，第一個就是
可以選擇掛在客廳，有著喜氣連連的意思

掛在卧室也非常好、 卧室和客廳比較好。

D. 常看到梅花畫中都畫有喜鵲，喜鵲有什麼寓意嗎

喜鵲，在中國民間一向被人們看作是一種吉祥的鳥。除有喜鵲登梅昭示吉祥的書畫作品以外，民間還將喜鵲的鳴叫示意好的兆頭。假如喜鵲落在誰家院里的樹上更是看作幸福、吉祥來到了這家。因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。

喜鵲的叫聲也象徵著美好的寓意，喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農歷七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。此外在古人的字畫中也有許多關於喜鵲的作品，他們都象徵了吉祥，喜事等好的寓意。如兩只鵲兒面對面叫「喜相逢」;雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」;一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。

E. 客廳玄關梅花喜鵲圖代表什麼意思

梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。梅花是歲寒三友之一，自古以來，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。喜鵲是一種鳥類，因其叫聲婉轉動聽，加上名字有喜字，所以在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，牛郎織女鵲橋相會的傳說及畫鵲兆喜的風俗在民間都頗為流行。

木清老師現為廣西美協桂林會員，師從黃格勝(中國美協副主席)、徐家鈺(廣西書畫院院士)。木清老師的作品具有很好的升值空間，非常適合字畫愛好者收藏品鑒。

這是木清老師創作的一幅寫意花鳥畫作品。本作品以梅花為題材，畫中以「沒骨法」畫枝幹，淡墨揮灑，濃墨點苔，蒼古老拙。老乾新枝，昂揚向上，豪放不羈，盡顯梅花的勁峭冷香、豐韻傲骨。象徵著堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。主幹之分枝以中鋒勾撇，挺拔堅韌。枝節之上的梅花競相吐蕊開放，以枝多花繁為一大特色，繁花似錦，但無嫵媚纖弱之態，反顯清貞孤傲的氣概，顯示出畫家不凡的創造能力。

此圖中利用色彩、墨色的濃淡使空間層次分明，枝繁花茂，但繁而不亂，疏密有緒，圈花點蕊，別出新意，顯示了枝幹勁俊、千花萬蕊、天真爛漫、生機盎然的藝術效果。梅花的含義是：堅強、高雅和忠貞。主要分為花梅和果梅兩類，花色有白﹑紅、粉紅等多種顏色。象徵著堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。作品落款《春滿人間》十分貼題，掛在客廳或者卧室是非常不錯的選擇。

F. 屋裡貼著喜鵲和梅花的圖畫寓意什麼

古人認為鵲能報抄喜，襲故稱喜鵲或報喜鳥，兩只喜鵲即雙喜之意。「梅」與「眉」同音，借喜鵲登上梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。中國人對喜鵲的喜愛自古以來就傳了下來，因此，能登上凌寒獨自開、風韻高雅、傲骨錚錚的梅花枝頭上的喜鵲，也就寓意著幸福美好即將來臨。

G. 怎樣畫喜鵲梅花

水墨喜鵲繪畫步驟
1、先用小筆沾濃墨勾畫出喜鵲的嘴部，染花青色，以硃砂點舌。
2、用大筆濃墨畫出頭部，而後再點出眼睛。
3、大筆淡墨配上濃墨塗畫喜鵲的背部。
4、依然是大筆濃墨，畫喜鵲的胸部、腿部，然後以小筆沾淡墨勾畫腹部線條。
5、用大筆濃墨畫喜鵲尾巴部部分，同時畫尾羽，注意要有濃淡變化。
6、最後用小毛筆、濃墨畫上喜鵲的腿和爪子，到此，水墨喜鵲畫就大功告成。

梅花步驟：
第一步是出枝。先用筆蘸調淡墨，在盤子邊上括幹些，再蘸深墨，以中鋒畫出最前面的枝條。起筆時用中鋒，畫至枝條下端漸轉側鋒，務必注意行筆過程中，枝條留白斷開，以便填花。也可先用較淡的墨，以側鋒畫出後邊的粗枝幹，再加前面深枝條。要根據構圖需要靈活運用。無論那種方法，枝乾的穿插交錯、疏密關系和斷開留白等都是一樣的。
第二步，用淡墨圈出花朵。注意花朵的聚散和正側偃仰背的表現。花朵與枝幹需反復交替進行。畫好主要枝幹，決定畫面大局，畫好一部分旁枝後開始畫花，花畫得差不多時，再在花中穿插枝梢，而後再補些花，或再添些細枝梢，這樣交替進行，逐步完善，不可各步驟之間截然分開。
第三步，處理花心、剔花須、點蕊頭、點花蒂。用較禿的筆，以中鋒濃墨為佳。花朵的正反背側往往通過點心才能表現出來。
第四步是點苔，收拾整理。干、枝、花等基本完成後，再回過頭看看總體效果，不足之處再作充實調整。最後在適當的部位題款加印章。一幅梅花就完成了。
畫圈梅，一般不著色。為托出白花，可在花瓣輪廓外圍圈染淡墨。也可用淡赭石或淡草綠圈染。圈染時水分要足，力求滲化效果，切忌干澀、刻板。圈染後可再用較大的筆，加水調和成更淡的赭石或草綠，點灑於圈花或枝幹間隙，（點灑時要有疏密，不宜過多）使畫面層次更充實多變，總體氣氛更好。
花心處一般留白，或點黃粉。
也有畫者，在畫好後，往宣紙背面花瓣里填白粉，會使白梅更加飽滿突出，增添姿色。

H. 對門玄關可以貼戴有喜鵲和梅花還有九魚的畫可以嗎

對門玄關可以貼戴有喜鵲和梅花還有九魚的畫可以嗎？一說起來玄關，大家可能都會想到自家的鞋櫃，沒錯那個地方就是玄關。玄關作為我們家居的咽喉部位，是我們進出室外的第一道風景線，在風水上有著非常重要的作用。同時還是我們進入室內的一個緩沖地帶，玄關的裝飾可以讓我們的家居更有層次感，那麼玄關應該放什麼畫比較好呢？

蘭清閣玄關裝飾畫掛畫效果圖

在玄關處掛畫是很多家庭的選擇，玄關掛畫，體現了家居的文化品位和修養內涵，好的玄關掛畫能提升改善家庭的風水運勢，一進門看到一幅好看的字畫，還能提升人的心情，讓心情得以放鬆。而花鳥畫題材豐富，寓意美好適合作為家居的裝飾畫。

蘭清閣玄關裝飾畫 石榮祿新品四尺豎幅梅花圖《喜上眉梢》

梅花是我國的傳統名花，與蘭竹菊並成為四君子。梅花不畏嚴寒，獨天下而春，傲雪凌霜不與百花掙春的高尚精神一直被我們所喜愛。石榮祿老師這幅《喜上眉梢》描繪了兩只喜鵲站在梅花枝頭的情景。在我們的民間一直認為喜鵲能報喜，故稱喜鵲或者報喜鳥，兩只喜鵲有著雙喜之意。梅於眉同音，借喜鵲登上梅花枝頭，寓意喜上眉梢，雙喜臨門，這樣一副字畫非常適合掛在家居的玄關。

蘭清閣玄關裝飾畫 王一容四尺豎幅荷花九魚圖《連年有餘》

九魚圖是國畫中傳統的吉祥圖案，九條靈動的鯉魚在水中嬉戲，紅色的魚有旺運之說，而鯉通利，所以九魚圖有旺運聚財，如魚得水之意。荷花中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。歷來是文人墨客歌詠繪畫的題材之一，九魚旁邊的荷花綠意盎然，充滿了旺盛的生命力，荷花又稱為蓮花，有連的意義，鯉魚與荷花兩種題材結合，就有了連年有餘的寓意。在家裡玄關掛上一幅倆年有餘圖，可以招財旺運，愉悅身心，還有這年年有餘的吉祥寓意，一舉多得。

蘭清閣玄關裝飾畫 王一容工筆牡丹九魚圖《富貴有餘》

在我國的傳統文化中，魚並不少見，自原始圖騰開始，具有豐富的文化意義，而以魚為主的國畫中，莫過於九魚圖最火熱了，國畫九魚圖大多描繪的都是九條鯉魚在水中嬉戲的畫面，而在家居的風水中，水代表了財，魚則代表了剩餘，再配上牡丹，荷花等圖案，寓意鮮明，富貴有餘，連年有餘，是現代家居喜聞樂見的風水裝飾畫，掛在家居玄關處，財源滾滾來，而且讓家生機盎然，身心舒暢。

蘭清閣玄關裝飾畫 石榮祿四尺豎幅國畫竹子圖《竹報平安》

竹子枝幹挺拔，四季常青，備受我們的喜愛，竹子與梅蘭菊並稱為花中四君子，與松，梅又稱為歲寒三友。從古至今無數的文人墨客都喜詠竹，畫竹，留下的作品不計其數，而將竹子作為家居裝飾的也不在少數。竹子有著不一般的文化含義，四季常青象徵著頑強的生命，生而有節竹節必露是高風亮節的象徵，竹的挺拔灑脫正直清高等都是我們所追求的高尚人格。而且石榮祿老師的竹子圖也是收藏裝飾的不二選擇，石榮祿老師喜畫竹，他的竹子用墨老道，枝繁葉茂，觀者能感受到一股氣息撲面而來，是家居掛畫的首選。

I. 喜鵲梅花圖瓷器叫什麼瓷器

喜鵲梅花圖瓷器，大多稱呼為「喜上眉梢」；真品有收藏價值的。