清代梅花碑
『壹』 廣漢龍隱寺在什麼地方
廣漢龍居寺位於廣漢市新豐鎮龍居村青白江北岸，距市區8公里，是廣漢地區最大的一座寺院。現存有天王殿、鍾鼓樓、伽藍殿、觀音殿、玉佛殿、念佛堂、禪堂、祖師殿、大雄寶殿、藏經樓、五百羅漢堂、楞嚴塔、地藏殿、護國舍利塔等建築。寺內收藏有「武侯津畔舊人家」榜書石刻，「履空逸士碑」、「梅花碑」和清代書法家張懷泗手書的石刻楹聯等名勝古跡。寺內現存最有歷史藝術價值的當數中殿壁畫，相傳為明唐伯虎所繪的十二圓覺像。1956年被四川省公布列為省級文物保護單位。龍居寺壁畫是明代四川民間繪畫藝術珍品，壁畫十鋪共86平方米，內容為十二圓覺、72僧眾及供養人等。壁畫所繪人物，筆法靈巧，庄嚴美妙，樓閣壯麗輝煌，線描敷以金粉，菩薩面有小胡須，各持法器，其藝術價值極高，是我國繪畫藝術的寶貴遺產。
『貳』 杭州梅花碑附近景點
離河坊街（古街）很近，可以去逛夜市；
河坊街毗鄰吳山，可以欣賞夜色下的城隍閣；
『叄』 為什麼說自己挖的「井」取水最方便
培植也是一種投資，想乘大樹之涼，就得多植樹苗。想借人之力，有時需要先捨得付出，把有潛力供自己借的人培植起來，這需要眼光，也需要魄力。
人們常說朝里有人好做官，我們說朝里有人好經商恐怕也沒人反對。當然，我們所說的靠山，並非指政治靠山，而是指那些真正能幫助你成就事業的能人。但是人們往往會忽略一個事實，現成的靠山往往不那麼可靠，一到緊要關頭比如可能危及到靠山本人前途的時候，他可能就成了縮頭烏龜，如果你硬往上靠，說不定會被閃一個嘴啃泥。所以借力最高明的手段是培植靠山，讓他心甘情願做你的靠山，任它風吹浪打，我自巋然不動。要達到這一境界，需要有極佳的商業眼光——一眼就能估出其價值幾何；還要有破釜沉舟的魄力——總想著萬一不成如何如何，永遠不會成為商場上借力術的高手。另外，要有點點耐心。樹苗長成根深葉茂的參天大樹是需要時間的。
在培植靠山以資借用方面不能不提一百年前的徽商代表胡雪岩。胡雪岩自幼喪父，且家境貧寒。12歲那年他告別寡母，隻身去杭州信和錢庄當了學徒。
胡雪岩生得一雙八面玲瓏的眼睛，一看就是個絕頂聰明的主兒。平時他不僅能吃苦肯學，而且能言善道，出手大方，外加他有一張常開的笑口，所以人緣極好，上上下下的人都喜歡他。由於這些因素，胡雪岩三年師滿後立刻成了信和錢庄一名得力小伙計。
開始時，胡雪岩和其他伙計一樣在店裡站櫃頭，後來東家覺得這個小伙計順眼，就派他出去收賬，胡雪岩認真操辦，從來不曾出過紕漏，深得東家賞識。
有年夏天，胡雪岩在一家名叫「梅花碑」的茶館里跟一個叫王有齡的攀談，知道他是一名候補鹽大使，打算北上「投供」加捐。
清代捐官不外乎兩種，一種是做生意發了財，富而不貴，美中不足，捐個功名好提高身價，可以與地方官稱兄道弟，平起平坐。再有一種，本是官員家的子弟，書也讀得不錯，就是運氣不好，三年大比，次次名落孫山，年紀大了，家計也艱難窘迫了，於是就走「做官」這條路，賣田賣地，托親拜友，湊一筆錢去捐個官做。
王有齡就屬於後者，他的父親是候補道，死在異鄉，身後沒有留下多少錢。王有齡與寡母寄居在異地，境況不好且又舉目無親。他雖然捐了官卻無錢去「投供」。
在清代，捐官只是捐了一個虛銜，憑一張吏部所發的「執照」，取得某一類官員的資格，如果要想補缺，必得到吏部報到，稱為「投供」，然後抽簽分發到某一省候補。王有齡尚未「投供」，更談不上補缺了。
胡雪岩了解了這些情況後，心頭不由一亮，眼前的王有齡決非等閑之輩，若助他進京「投供」，日後定有出頭之日，成為助己飛黃騰達的靠山！
胡雪岩雖然讀書不多，卻極有悟性，對「否極泰來」、「樂極生悲」這類社會哲理體會彌深。他身處錢庄，在錢眼裡打斤斗，看慣了多少人在生意場上一夜之間暴富，改變命運；又有多少人萬貫家產毀於一旦，淪為乞兒。
胡雪岩認定眼前這個落魄潦倒的王有齡必定會翻轉過來，大富大貴，只是火候未到，還缺一位幫他的貴人罷了。他決定在王有齡身上下注。
他將500兩銀票送給王有齡進京「投供」。
當王有齡感知胡雪岩是真心實意，決非兒戲時，頓時感動萬分，熱淚滾滾，倒頭便要下拜。胡雪岩慌忙扶住他，兩人互換帖子，結拜為弟兄。胡雪岩預祝王有齡馬到成功，衣錦榮歸。兩人如同親弟兄一般，說不完的知心話，道不盡的手足情。
第二天，王有齡買舟啟程北上，胡雪岩到碼頭相送，兩人依依惜別。胡雪岩站在碼頭上，心想：官場猶如大賭局，不知王有齡能贏否？但有一點胡雪岩不會懷疑，那就是王有齡一旦發跡是絕不會忘記他的。
沒有本錢或者沒有足夠的本錢並不可怕，可怕的是自以為是，什麼人也不放在眼裡。沒有本錢而謀求發大財的人，能夠清醒地認識到，只有倚重他人，依靠或者引導別人為自己出力出錢，才能賺到大錢。
借力並不一定能借到，即便成功也只能用於一時。而培植則不同，它根植於自身的力量，可以長久使用。商人把培植當做長遠的投資，遠比臨時借用要有效得多。
因此，對於每一位身無分文的謀求發財者來說，要實現自己的宏偉計劃，關鍵不在於自己有沒有本錢，而取決於會不會倚重外界事物，倚重他人。即使你眼下沒有本錢，但是如果你善於倚重他人，你與財富的距離就不遠了。
古人雲：「登高而招，臂非加長也，而見者多；順風而呼，聲非加疾也，而聞者遠。」這句話形象地說明了借取外界力量的重要。
因此，精明的商人應具備發現將來可能發跡的人的眼光，在這些人身上進行培植性的投資，為自己的將來謀取利益。
——引自延邊人民出版社《關系決定成就》
『肆』 嘉興煙雨樓建築特色都有什麼
煙雨樓重檐飛翼，典雅古樸。樓周圍亭閣、長廊、假山、花台，疏密相間，錯落有致。湖中有池，島中有堤，體現了中國造園藝術風格。
煙雨樓始建於五代後晉年間（公元936-947年），初位於南湖之濱，明嘉靖二十六年（公元1548年），疏浚市河，所挖河泥填入湖中，遂成湖心島，次年移樓於島上，從此這里被稱為「小瀛洲」。現樓為1918年重建，素以「微雨欲來，輕煙滿湖，登樓遠眺，蒼茫迷濛」的景色著稱於世。取名於唐代詩人杜牧的詩句「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」。樓四周短牆曲欄圍繞，四面長堤回環，入口處為清暉堂，門外北側牆上嵌有「煙雨樓」石碑。堂後和煙雨樓正樓東南側各有一座乾隆帝題詩的「御碑亭」。清暉堂兩側左為「菱香水榭」，右為「菰雲簃」。走廊右有寶梅亭，內有清代名將彭玉麟畫的梅花碑兩塊。煙雨樓正樓高約20 米，面積640平方米，重檐畫棟，朱柱明窗，氣勢非凡。樓前檐懸董必武所書「煙雨樓」匾額，樓下正廳楹聯：「煙雨樓台，革命萌生，此間曾著星星火，風雲世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷。」亦為董必武所書。樓中還有許多石刻，其中宋代蘇軾、黃庭堅、米芾的題刻，元代吳鎮竹畫刻石，近代吳昌碩所書的墓誌銘碑刻等較為著名。煙雨樓後，假山巧峙，花木扶疏。假山西北，亭閣錯落排列，迴廊曲徑相連，玲瓏精緻，各具情趣。
登煙雨樓望南湖景色，別有情趣。夏日倚欄遠眺，湖中接天蓮葉無窮碧；春天細雨霏霏，湖面上下煙雨朦朧，景色全在煙霧之中。湖心島東南岸，停泊著一隻中型游舫，按當年中共「一大」開會的游舫重建。
『伍』 吳江市黎里鎮好玩嗎有什麼地方好玩
靜思園抄：靜思園位於蘇州市吳江襲近郊，同里古鎮往西3公里處，佔地100餘畝。陳列著大量靈璧奇石，著名的「慶雲峰」為大世界基尼斯之最。
肖甸湖森林公園：肖甸湖森林公園面積近4000畝（水面2000多畝），面積之大，綠化之好，生態之佳，江南少有。
平波台 師儉堂 孔廟 小九華寺 影視基地 圓通寺 陳去病故居 麗則女校 耕樂堂 三橋 明清街 小橋流水 南園茶社
明清建築群 退思園 羅星洲 嘉蔭堂 崇本堂 珍珠塔景點 王錫闡紀念館 慈雲寺塔 慈雲禪寺 垂虹橋
柳亞子紀念館
先蠶祠
『陸』 為什麼招牌要振聾發聵
借力不能濫借，不能什麼都借，應該只借自己最緊迫需要的東西。
在中國的電腦聖地中關村，提起柳傳志和他所創立的「聯想」，恐怕無人不知，無人不曉。的確，於公——上百億元的年銷售額，於私——上億元的身家，這都不是一般人能輕易達到的創富高度。經商取得如此成就，頭上的光環自然多多，但在這光環籠罩之下的，是他不平凡的創業和發展歷程，其中最為他自己慶幸的就是在聯想創業之初就「借」到了一塊金字招牌。
1984年11月1日，中國科學院計算技術研究所新技術發展公司——聯想集團公司的前身成立。在當時還屬偏僻之地的中關村又多了一家實在不起眼的新公司。柳傳志和另外10個被認為不太安分的知識分子在這里開始摸索賺錢之道。
當時公司的基本狀況是：中科院計算所投資20萬元加上一問20平方米的小平房以及端著計算所「鐵飯碗」的11個人。創辦初期，與「兩通兩海」相比，這家公司實在不起眼。那時候到政府部門開會，聯想的總經理總是早早到場，坐到第一排。如果有機會討論，一定要搶著發言，目的是引起領導的注意以便得到支持。
很明顯，這是一家地道的國營企業，因為投資少、規模小，也許投資者並沒有指望這個小公司能幹出多麼大的事情來。但國營這一點，對於剛剛誕生的這個小企業來說卻是至關重要的。柳傳志他們非常清楚，國營企業在很多方面都具有民營企業不可比擬的優勢，正是基於這一點，柳傳志才能發揮自己的優勢，用活用足政策，把聯想這樣一個名不見經傳的小企業發展成一個舉世矚目的大企業。
成立前期，柳傳志和創業的同事們考慮，計算所只投資是不夠的，更主要的是應該放權。於是他們向所里提出要三權：第一是人事權，所里不能往公司塞人；第二是財務權，公司把該交國家的、科學院的、計算所的資金上繳以後，剩下的資金支配所里不要管；第三就是經營決策權，公司的重大經營決策由自己做主。
雖然投資不多，但在柳傳志的要求下，計算所將三件寶交給公司：一是下放人事、財務和經營自主權，也就是在機制上保證後來柳傳志所說的「民營」。二是保證所里上千名科技人員做公司後盾。這一點在當時可能並不覺得有多麼重要，因為中科院是知識分子扎堆的地方，也許還有人覺得是計算所在甩包袱。但是，高素質的創業人員可能是當時計算所新技術發展公司最大的財富。三是給一塊「中科院計算所」的金字招牌。這是計算所新技術發展公司重要的無形資產，有了中科院計算所這塊國內計算機界的頂尖招牌，對公司發展業務肯定有很強的支持作用。因此，柳傳志一直到1988年還在強調「我們是官辦公司」，那是一塊「金字招牌」，他們清楚地認識到了這個優勢，也充分地利用了它。
在當時的市場條件下，國有企業最大的好處是貸款容易、稅收優惠以及有商業信譽等等。回顧聯想集團的發展歷程，國有優勢的發揮在聯想發展的關鍵時刻往往是功不可沒。柳傳志曾直言不諱地說：「1988年我們能到香港發展，『金海王工程』為什麼去不了？因為它是私營的，而我們有科學院出來說話：『這是我們的公司。』」香港聯想開業三個月就收回90萬港幣的全部投資，第一年營業額高達1．2億港幣，「國有」的優勢再一次得到體現。甚至在企業發展的後期，聯想還一如既往地享受著「國有」的恩惠，與政府成功地合作、開發並實施了諸多的合作項目。
一次，中國科學院進口了500台IBM計算機，配給其下屬的上百家研究院。王樹和、柳傳志幾位得知後，和李勤天天跑中國科學院。當時的信通公司等也在爭這筆業務，但是，李勤他們給出只收價格4％的維修服務培訓費，使其他公司覺得沒法做。新技術公司有很多人曾經參與過我國大型機的研製，技術力量很強，加上這些人的努力，一趟一趟地跑，終於感動了中科院，於是科學院把這500台計算機的驗機、培訓、維修的業務交給了聯想。
聯想就這樣迎來了第一樁大生意。500台計算機把兩間小屋堆滿了。由於場地小，排不開，只好騰出一問屋子驗機，其他人便都擠在另一問小屋子辦公。這筆業務做得非常不容易，做完之後，扣除3％的成本，只剩下1％的利潤，但是，由於李勤他們服務、培訓等工作做得非常出色，得到了用戶的好評，最終把他們的服務費漲到了7％。於是終於掙到了公司的第一筆巨額利潤——70萬元。
賺這筆錢主要靠的是技術，是以驗機、培訓、維修機器等為主要服務內容，採取出賣技術勞動力的方式賺取的。
第一桶金的掘得是因為發揮了新技術公司的長處，利用自身的知識和技術，並且也是靠著中科院這個背景，這兩點優勢在中科院計算所新技術發展公司的創業過程中起著重要的作用。
借力不容易，把借到的力用好更難。用好它就得仔細分析好雙方的優劣，然後再優勢互補，以發揮所借之力的最大功效。成功商人不僅是一個善借者，更將是一個善用者。
雖然人生得意、財源滾滾是每個人都夢寐以求的，然而，卻不是每個人都能輕易得到的。這是因為個人的力量相對於社會整體而言實在太弱小了，以至於單憑一己之力幾乎無法實現。但如果你懂得借路而行，就可以做到以小博大。
在生意場的打拚中，借力是一種重要的方法，其形式各種各樣，但最終目的都是為了利用別人的力量優勢達到自己的目的。
「草船借箭」的故事流傳千古，成了借外力成功的經典，這是因為對方的箭正是己方所急需的。
從某種意義上說，任何人都需要借他人的力量成事。正如卡耐基墓碑上刻的一句話：「這里躺著一個人，他明白如何集合比他能乾的人在他身邊。」
大凡成功者必善於利用他人之力，從而使自己擁有一雙能翱翔寰宇的羽翼，比別人飛得更高，飛得更遠。
為自己挖「井」
培植也是一種投資，想乘大樹之涼，就得多植樹苗。想借人之力，有時需要先捨得付出，把有潛力供自己借的人培植起來，這需要眼光，也需要魄力。
人們常說朝里有人好做官，我們說朝里有人好經商恐怕也沒人反對。當然，我們所說的靠山，並非指政治靠山，而是指那些真正能幫助你成就事業的能人。但是人們往往會忽略一個事實，現成的靠山往往不那麼可靠，一到緊要關頭比如可能危及到靠山本人前途的時候，他可能就成了縮頭烏龜，如果你硬往上靠，說不定會被閃一個嘴啃泥。所以借力最高明的手段是培植靠山，讓他心甘情願做你的靠山，任它風吹浪打，我自巋然不動。要達到這一境界，需要有極佳的商業眼光——一眼就能估出其價值幾何；還要有破釜沉舟的魄力——總想著萬一不成如何如何，永遠不會成為商場上借力術的高手。另外，要有點點耐心。樹苗長成根深葉茂的參天大樹是需要時間的。
在培植靠山以資借用方面不能不提一百年前的徽商代表胡雪岩。胡雪岩自幼喪父，且家境貧寒。12歲那年他告別寡母，隻身去杭州信和錢庄當了學徒。
胡雪岩生得一雙八面玲瓏的眼睛，一看就是個絕頂聰明的主兒。平時他不僅能吃苦肯學，而且能言善道，出手大方，外加他有一張常開的笑口，所以人緣極好，上上下下的人都喜歡他。由於這些因素，胡雪岩三年師滿後立刻成了信和錢庄一名得力小伙計。
開始時，胡雪岩和其他伙計一樣在店裡站櫃頭，後來東家覺得這個小伙計順眼，就派他出去收賬，胡雪岩認真操辦，從來不曾出過紕漏，深得東家賞識。
有年夏天，胡雪岩在一家名叫「梅花碑」的茶館里跟一個叫王有齡的攀談，知道他是一名候補鹽大使，打算北上「投供」加捐。
清代捐官不外乎兩種，一種是做生意發了財，富而不貴，美中不足，捐個功名好提高身價，可以與地方官稱兄道弟，平起平坐。再有一種，本是官員家的子弟，書也讀得不錯，就是運氣不好，三年大比，次次名落孫山，年紀大了，家計也艱難窘迫了，於是就走「做官」這條路，賣田賣地，托親拜友，湊一筆錢去捐個官做。
王有齡就屬於後者，他的父親是候補道，死在異鄉，身後沒有留下多少錢。王有齡與寡母寄居在異地，境況不好且又舉目無親。他雖然捐了官卻無錢去「投供」。
在清代，捐官只是捐了一個虛銜，憑一張吏部所發的「執照」，取得某一類官員的資格，如果要想補缺，必得到吏部報到，稱為「投供」，然後抽簽分發到某一省候補。王有齡尚未「投供」，更談不上補缺了。
胡雪岩了解了這些情況後，心頭不由一亮，眼前的王有齡決非等閑之輩，若助他進京「投供」，日後定有出頭之日，成為助己飛黃騰達的靠山！
胡雪岩雖然讀書不多，卻極有悟性，對「否極泰來」、「樂極生悲」這類社會哲理體會彌深。他身處錢庄，在錢眼裡打斤斗，看慣了多少人在生意場上一夜之間暴富，改變命運；又有多少人萬貫家產毀於一旦，淪為乞兒。
胡雪岩認定眼前這個落魄潦倒的王有齡必定會翻轉過來，大富大貴，只是火候未到，還缺一位幫他的貴人罷了。他決定在王有齡身上下注。
他將500兩銀票送給王有齡進京「投供」。
當王有齡感知胡雪岩是真心實意，決非兒戲時，頓時感動萬分，熱淚滾滾，倒頭便要下拜。胡雪岩慌忙扶住他，兩人互換帖子，結拜為弟兄。胡雪岩預祝王有齡馬到成功，衣錦榮歸。兩人如同親弟兄一般，說不完的知心話，道不盡的手足情。
第二天，王有齡買舟啟程北上，胡雪岩到碼頭相送，兩人依依惜別。胡雪岩站在碼頭上，心想：官場猶如大賭局，不知王有齡能贏否？但有一點胡雪岩不會懷疑，那就是王有齡一旦發跡是絕不會忘記他的。
沒有本錢或者沒有足夠的本錢並不可怕，可怕的是自以為是，什麼人也不放在眼裡。沒有本錢而謀求發大財的人，能夠清醒地認識到，只有倚重他人，依靠或者引導別人為自己出力出錢，才能賺到大錢。
借力並不一定能借到，即便成功也只能用於一時。而培植則不同，它根植於自身的力量，可以長久使用。商人把培植當做長遠的投資，遠比臨時借用要有效得多。
因此，對於每一位身無分文的謀求發財者來說，要實現自己的宏偉計劃，關鍵不在於自己有沒有本錢，而取決於會不會倚重外界事物，倚重他人。即使你眼下沒有本錢，但是如果你善於倚重他人，你與財富的距離就不遠了。
古人雲：「登高而招，臂非加長也，而見者多；順風而呼，聲非加疾也，而聞者遠。」這句話形象地說明了借取外界力量的重要。
因此，精明的商人應具備發現將來可能發跡的人的眼光，在這些人身上進行培植性的投資，為自己的將來謀取利益。
『柒』 黎里古鎮要門票嗎 黎里古鎮門票多少錢
黎里古鎮擁有非常極具歷史意義的，這里是吳越文化和古代江南文化的匯聚地，保留了大量的古代歷史建築群，原汁原味的江南美食令人垂涎三尺，下面給大家分享黎里古鎮門票最新消息。
門票價格：免票，不需要門票
開放時間：
老街上不限制，端本園(9:00-16:30)、柳亞子紀念館(9:00-16:30);黎里古鎮展示中心(9:30-11:30，13:00-16:30)
咨詢電話：0512-63362831
黎里古鎮位於吳江市東南部，東臨上海，北通蘇州，南與浙江嘉興相鄰，面積121.5公頃，古鎮保護范圍46公頃，明清民國建築9.7萬平方米。
全鎮人口3.8萬人。南北向的蘇嘉杭高速公路及207省道，與東西向的滬蘇浙皖高速公路及318國道交會於古鎮北側，還有蘇同里一級公路和太浦河穿鎮而過，交通十分便利。
黎里鎮已有近九百年的歷史。黎里在唐朝成村，北宋時形成東西兩個相當規模的村落，公元1127年，趙宋南渡，黎里人口激增，升格成為集市，明成化、弘治年間，成為吳江縣巨鎮。
清代，黎里鎮排定了「周陳李蒯汝陸徐蔡」八大姓，每個姓都有庭院深深的住宅，一般在五進至六進，最多達九進。
每個姓都有弄堂，蒯家有老蒯家弄、新蒯家弄、南蒯家弄和南柵蒯家弄四條，最多的是蔡家弄，一條中蔡家弄之外，還有東、西、南、北、中4條。
全鎮至今保留弄堂115條，其中暗弄90條，明弄25條，超過百米的11條，有明暗並列的雙弄，有兩條暗弄相並的雙弄，更有子母弄和三岔式的弄中弄，堪稱江南古鎮之最。
黎里有各級文保單位33處。柳亞子舊居為全國重點文保單位，鴻壽堂、洛雅草堂為江蘇省重點文保單位，還有徐達源故居等市保市控單位31處。
黎里積淀著宋元明清和民國深厚的歷史文化。有宋代的橋和井，有元代的欞星門，有明代建築鴻壽堂和進士第，清代的古建築更多，有祠堂，有園林，有藏書樓，有著名的廳堂，也有紀念名人的聖堂。
黎里的古市河長約2500米，古駁岸4000米。市河上橫跨有12座古橋，其中原汁原味的8座。河埠頭256座，形式多種多樣，有單落水，有雙落水，還有淌水式。河埠和駁岸上，分布著254顆纜船石。
南宋以來，黎里人文薈萃，人才輩出，有狀元1人，進士26名，舉人61名。南宋時有趙磻老、魏憲和魏志，有特奏名狀元魏汝賢;明代有憑外交安撫安南國的太常寺少卿凌信，有著名女畫家汝文淑;
清代有工部尚書周元理，攪入楊乃武小白菜案的浙江按察使蒯土薌，編寫《黎里志》和《黎里續志》的徐達源和蔡丙圻，抗擊沙俄的愛國將領張曜等等。
近現代著名人物更多，1903年創辦吳江第一所女學的倪壽芝，袁世凱復辟時宣布吳江獨立的殷佩六，愛國詩人南社主帥柳亞子，中國第一代影星殷明珠，國際大法官倪正燠，中共早期婦女領袖張應春，「是醫國手」(孫中山語)金誦盤，水利專家汝賢，農學家倪慰農，翻譯出版家蒯斯矄，教育家柳無忌，竹刻家徐孝穆，還有南社、新南社社員蔡寅、毛嘯岑、朱劍芒等也有都相當的知名度。
黎里文保所內保留各種碑刻30餘方，主要有乾隆御筆「梅花碑」，張問陶和劉墉合作的「祝壽圖碑」，董其昌臨摹顏真卿《贈裴將軍》手跡碑，光緒三十年的《江南蘇州府嚴禁抗租碑》等。
柳亞子舊居內有文物藏品一至三級品120件，待定藏品數百件。其中宋教仁的行書對聯堪稱海內孤品，何香凝、尹瘦石的丹青，白蕉、沈尹默等人的墨寶，都是文物中珍品。
2012年1月31日，黎里古鎮綜合開發正式拉開序幕。2014年3月，黎里被評為「全國歷史文化名鎮」。
交通指南：
上海淡水路長樂路乘坐滬商高速專線
在金澤汽車站下車換乘青金線2站
在汾湖站下車換乘7319路12站
在行政中心站下車換乘796路23站
在黎里派出所站下車到黎里古鎮
蘇州火車站乘坐地鐵4號線 (同里方向) 23站
在同里站下車換乘吳江黎里專線 (或 定製旅遊專線公交黎里線 ) 1站
在黎里汽車站下車換乘7323路 (或 793路 7317路 ) 4站
在黎里派出所站下車到黎里古鎮
地址：江蘇省蘇州市吳江區東安路248號
『捌』 龍居寺的寺廟介紹
據記載：龍居寺「相傳為唐代禪宗八祖大寂禪師馬祖道一創建的佛寺」。寺內尚存其塑像。 殿堂建築40多間，周圍楠木、香樟近百株。主要建築中殿，建於明正統十二年1447年），三間九檀歇山式筒瓦屋頂，正方形建築，屋頂為角柱、檐柱和外檐橫枋上的斗拱承重（托住）。內壁有明成化二年（1466年）彩繪壁畫12幅，畫面各高3米，寬2.3至2.5米。繪有十二賀覺、護法、諸天、四眾弟子等。神態生動，筆法靈巧。屬國中珍品，已被收入《中國名勝詞典》一書。中殿後10餘米為藏經樓，左廂壁間有一「梅花碑」，鐫刻瘦梅數枝，有較高藝術價值。中殿建於明正統十二年，坐北向南，寬深各10.10米，呈正方形。其格局系九宮八卦模式，融入「八天干」「十二地支」組成的擱榫式建築體系。這種格局是古代天子居住的「明堂」，為一般建築少用。四周不用裙板，而採用中國的傳統建材，從闌額到地袱高3米，通體編篾，然後塗上棕絲搗絨泥和白灰。主體工程完在後，隔了19年（明成化二年）方在壁上繪上「十二園覺菩薩」。歷時550年，無蟲蛀、無裂紋。而闌額部分樓台亭閣，猶金光熠熠，神采飛揚，煙雲舒捲自如，堪稱民間壁畫精品，《中國佛像藝術》贊美有「唐代遺風」。惜「大躍進」進期，毀掉佛像，作為倉庫堆積糧食，致畫斑剝。據壁畫師研究，此畫非一般顏料，乃礦物精粉，可管800餘年。
寺門
寺門上方嵌石刻「龍居古剎」四字，其字筆勢雄渾，庄嚴古樸。中殿外兩側耳門，石刻對聯二副，系清代著名書法家半支筆、縣人張懷泗撰書，至今完好無缺。
藏經樓側廡刊有「梅花碑」石刻。疏梅數枝，勁秀挺拔，為清代作品，頗為人們所贊賞。
左殿
左側配殿壁上，刊有縣人吳思訓撰的《題龍居寺有懷先正履空逸士並序》碑，贊揚了明末漢州遺民「履空逸士」（侯拱堂）「恥事異族，鄙薄功名，自甘泉石，終老山林」的高尚情操及其佚事。此碑具有史料價值。
羅漢堂
1988年至1992年，龍居寺新建「羅漢堂」，並從緬甸請回玉佛十餘尊，其中有座玉石觀音高1.80米。1993年至1997年，利用三水鎮拆廟之機，運回石柱，於原藏經樓之後新建「大雄寶殿」一座。落成之日，台灣佛陀教育基金會陳正智贈送《大藏書》一部40件共85卷，儲於新建之「大雄寶殿」內。經過連年不斷的維修和保護，使這座具有1200餘年歷史的「龍居古剎」，更加璀璨奪目。 首先映入眼簾的是一道青瓦紅牆將龍居寺與世隔絕，只是年代久遠，青瓦紅牆的顏色已不再光鮮亮麗，牆上有的地方紅漆已經剝落，露出了白色的底子。繞過圍牆，走到正門，正門前面的空地上，挺立著幾棵已經年逾百年的古柏和楠木樹，一對石獅雄踞在山門的兩側。山門正上方書寫著「龍居古剎」四個金漆大字，氣勢磅礴，雄渾大氣。山門的兩側刻有一副「水秀山明鶴舞龍盤懸兩峽；風清月白松深寺古隱雙林」字樣的門聯。在山門左側寫著龍居寺的簡介：龍居寺始建於隋朝大業年間（605年），現存建築為清初所建建築面積4200平方米，佔地面積23450平方米，石木結構的建築和豐富精湛的石木雕刻藝術為該寺的一大特色。後蜀王孟昶常於夏日偕愛妃花蕊夫人至寺避暑，故龍居寺又有「蜀王消夏行宮」之稱。
穿過山門，走進寺院。門內放置著一道木製的屏風，在屏風的背面雕刻著一幅雙龍圖，在屏風背面的上方的橫梁子上懸掛著一塊「蜀王消夏行宮」的橫匾。屏風正前方的庭院里，立著一尊花蕊夫人的雕像，她一襲白衫，衣帶飄飄，頭顱微微上仰，雙手後背，執一卷詩文，似在默誦，似在思考。在她的前面，兩方小巧的蓮池左右各一相對而設，只是我來的還不是時候，池裡的蓮花還未開放，只有幾片荷葉漂浮在清清的池水面上,池畔石欄的上面還有一些素雅的雕花，倒也更加顯現出花蕊夫人的冰清玉潔。
松風閣
途經塑像後面的小園，沿左側石級上來到遺愛堂，殿中花蕊夫人正鳳冠霞帔端坐榻前，身後兩個秀女一左一右執扇交叉成「X」形，前方兩個書童一個托著筆，一個捧著紙，正在侍侯花蕊夫人吟詩作賦。 遺愛堂後面的殿叫做「松風閣」，閣里又是另外一番景象。只見蜀王孟昶,端坐於台上,眾多文武大臣分列在他的左右兩邊,一幫歌女樂伎正在吹拉彈唱，花蕊夫人則隨著音樂在台前翩翩起舞,讓人不禁遙想，蜀王孟昶當年對花蕊夫人是如何的寵信和喜愛。
在龍居寺的後山園，在那雜樹野草中從左至右依次修建有聽瀑、靜思、吟梅、小憩四座亭子，最引人注目的還是那棵花蕊夫人親手栽植的千年銀杏，至今已經佇立人間1400餘年，樹身壯碩，枝繁葉茂，樹蔭如蓋，雖歷經歲滄桑,風雨侵襲，它依然挺拔地堅守著故人的家園，向遊人們講述著一個千年的傳說...... 龍居寺位於四川省廣漢市新豐鎮龍居村，距市中心8公里的青白江北岸。山門「龍居古剎」陰刻楷書石匾。據寺內現存清道光元年(1821年)，《武侯津畔龍居寺公議章程碑記》雲：龍居古剎系白雲馬祖道場，創自明洪武丙寅年(1386年)，厥後補修不一，捐此姓名俱載殿梁可考。馬祖系唐代佛教禪宗祖師，據《宗高僧傳》卷子、《景德傳燈錄》卷六記載，本姓馬，名道，曾於江西弘揚禪學，又稱江西馬祖，漢州什邡人，初從資州處寂和尚出家學禪，在渝州圓律師處受具足戒，後離川到湖南南嶽習禪，為懷讓禪師發現，禪師以磨磚不能成鏡喻成佛不必坐禪而開悟，隨讓禪師學禪十年，後到建陽、臨川等處弘傳禪法。
唐大歷年間住鍾陵(今南昌)開元寺，四方學者雲集，因得官吏支援，其派發展甚大，稱「洪昌宗」。卒後唐憲宗謚「大寂禪師」弟子有百丈懷海等一百三十九人，寺內至今祖師殿還保存有馬祖塑像一尊。石刻深浮凋蟠螭紋柱礎一件，相傳為唐代遺物。馬祖初在什邡羅漢寺出家後，曾到此作法事道場，距今已有一千二百年，明洪武丙寅年在此基礎上重新修建，已歷時六百年左右，後經過幾次大的添建，至清道光年間，寺廟建築已具相當規模，全寺佔地40餘畝，殿堂寬敞宏大，園林古木參天，鬱郁蔥蔥，古楊排列成行，和蒼翠的林木掩映下，寺院紅牆綠瓦更顯莊重肅穆，深邃幽雅。寺內現存最有歷史藝術價值的當數中殿壁畫，相傳為明唐伯虎所繪的十二圓覺像。1956年8月已由四川省公布列為省級文物保護單位。五十年代省文物部門曾撥款在中殿四周修木欄保護，後建築保護牆。龍居寺壁畫是明代四川民間繪畫藝術珍品，四川現存有新津、劍閣、平武、蓬溪等幾處明代壁畫，龍居寺壁畫十鋪共86平方米，內容為十二圓覺、72僧眾及供養人等。圓覺直譯為圓滿的覺悟，實指為如來藏、真如、佛性，一切法界的別名，說「十方眾生、圓覺清凈、本來成佛，只因有恩愛貪欲，妄念才流轉生死，如能舍棄一切情慾，破除一切迷誤，於心清凈，便得開悟。
壁畫所繪人物，筆法靈巧，庄嚴美妙，樓閣壯麗輝煌，線描敷以金粉，菩薩面有小胡須，各持法器，其藝術價值極高，是中國繪畫藝術的寶貴遺產。同時，保存壁畫的中殿是三間九檀歇山式筒瓦屋頂的正方形木結構建築。原殿內前梁有「惟大明正統十二年歲次丁卯十二月癸丑十二日已值，黃道吉日建立龍居禪寺」楷書。斗拱、雀替、歇山、翼角、出椽木構件系按中國古代建築《營造法式》所規定的做法製作的，用材尺度、比例相當精確，有較高的科學藝術價值。中國著名古建築專家劉致平三十年代曾經親臨龍居寺考察後，在他著的《四川明代廟宇》一書中，對龍居寺中殿及壁畫的評論是：「全屬上品，相當可貴」。除中殿在五十年代被核定為重點保護單位外，一九七八年省文物部門撥款維修整個寺院。八十年代由寺僧通慧法師住持以後，對整個寺院進行全面維修、增修。龍居寺現是廣漢地區最大的一所寺院，是市佛協所在地，規模宏大，現存有天王殿、鍾鼓樓、伽藍殿、觀音殿、玉佛殿、念佛堂、禪堂、祖師殿、大雄寶殿、藏經樓、五百羅漢堂、愣嚴塔、地藏殿、護國舍利塔等建築。
寺內現有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等大的玉佛二十餘尊，經樓上還珍藏了各類玉佛數千尊，藏經樓珍藏有台灣信徒陳正治、吳吉興捐贈的「大藏經「全套上千冊，佛教三藏經典。寺內還收藏有「武侯津畔舊人家」榜書石刻，「履空逸士碑」「梅花碑」和清代書法家張懷泗手書的石刻楹聯等名勝古跡，佛教文化底蘊相當豐厚。
龍居寺早年曾為新都寶光寺下院，一九四二年佛教高僧能海法師到寺講經說法，一九四五年，原寶光寺方丈妙輪和尚曾回廣漢培修過龍居寺，並邀請能海法師在龍居寺開期傳戒。傳戒在佛寺中是必須具備相當規模才能有條件傳戒的。所以，龍居寺在四川佛教界享有很高的聲譽。
『玖』 佛教有什麼關於蝙蝠的故事
．魯班造木鳶 ．劉羅鍋智告貪官 ．徐文長智慧故事三則 ．梁山伯與祝英台
．牛郎織女 ．白蛇傳 ．孟姜女哭長城 ．西施與檇李
．龍女拜觀音 ．岑港白老龍 ．巧妹綉龍 ．錦線女龍
．管家老龍 ．青石龍 ．耍龍 —— 元宵節的來歷 ．百葉龍
．雙龍峽 ．過年的來歷 ．元霄節的傳說 ．清明節的傳說
．端午節 ．七夕節 ．中秋節 ．重陽節
．中元節 ．阿詩瑪的故事 ．翡翠菩提 ．水仙花的傳說
．菊花仙子 ．半鴨知縣—於成龍 ．智留《佛行圖》 ．恩師的菜單
．查賑大員之死 ．借脈教妻 ．獸醫醫人 ．橫禍的來歷
．老子的預言 ．如意購下凡 ．樊噲賣狗肉 ．火把節的傳說
．燈草姑娘 ．兄妹傳人種 ．吳三桂.陳圓圓和逼死坡 ．通濟橋頭公主淚
．奶子河奇緣 ．金沙姑娘(香格里拉版） ．丹鳳桃花鋪故事 ．蒙古族馬頭琴的來歷
．石匣的傳說 ．老子過函谷關 ．紅石山的傳說 ．鹿邑酒的傳說
．七仙女離婚 ．跟皇帝討債 ．夜半醉酒歌一曲 ．東坡抄書
．能言善辯的小孔融 ．施耐庵懲惡 ．盜亦有道 ．狗夫寶龍
．西施沉江 ．紅狐曲 ．昭君出塞傳佳話 ．王昭君千載琵琶作胡語
．王昭君為何出塞？ ．美人系列 ．唐玄宗為何迷戀楊玉環 ．一滴走在不歸路上的眼淚
．一騎紅塵妃子笑 ．覆水之舟 ．天職演員 ．貂蟬，一身嬌艷一生謎
．"閉月"的美人貂蟬 ．貂蟬拜月 ．中秋溯源 ．戴耳墜的傳說
．沉魚 ．落雁 ．羞花 ．閉月
．白蛇與許仙 ．梁山伯與祝英台 ．濟公活佛 ．西湖明珠——玉龍與金鳳
．楊玉環 ．貂蟬 ．楊玉環與長恨歌 ．中國古代美女誘人十態
．唐明皇與楊玉環 ．楊貴妃與「貴妃雞」 ．用芳香做武裝 ．脫靴
．一文錢與烏紗帽 ．瘋人誤闖金鑾殿 ．蒲松齡赴宴 ．狀元孝子
．滾龍溝 ．德寶齋的歷史故事 ．醜女救父 ．天津的由來
．狀元碰壁 ．湯和與「人口團子」 ．魯班造石橋 ．秦檜的「惡臭」和「美食」
．張孝通冤報 ．王生冤報 ．張童入冥 ．黑將軍的寶藏
．奇婚記 ．韓愈投書蒼龍嶺 ．李白求師 ．李太白跳月
．太白酒家 ．公正執法 必有後福 ．馴雞能手賈昌 ．劉河間惡治葯王爺
．鍾馗之死 ．李密牛角掛書 ．江郎才盡 ．猢猻紅屁股
．阿三與寡婦 ．海公大王王長山 ．梅妻鶴子 ．孟姜女生項羽
．孟姜女和土地婆婆 ．聖誕故事 ．鐵觀音的傳說 ．仙湖岩「馬」字之謎
．孟姜女的傳說 ．冰凍遂城 ．趙州橋的傳說 ．鐵匠明珠托央
．馬夫次旦 ．喇嘛唐白和白宗姑娘 ．國王嶺色曲結和妃子梅朵玲孜 ．勒桑洛珠和次仁吉姆
．女神貢堂拉姆的傳說 ．澤林·尼瑪滾覺 ．澤林·尼瑪滾覺 ．青年阿美曲窮
．青年宇白扎西和妻子夏嘎曲宗 ．俄曲河邊的傳說 ．黑面王子 ．公主的珍珠鞋
．鑽石姑娘 ．措珠丹瓊 ．央金拉姆 ．桔子姑娘
．敏笛林神鳥 ．王子尼達次仁 ．國王耳朵里的蜘蛛 ．廚師扎西旺堆種珍珠
．兩個朋友分金子 ．一副骰子 ．石獅眼裡流血的故事 ．魚的命根子在哪裡
．商人妻子的秘密 ．吐珍珠的大臣 ．西藏商人和印度商人 ．真假新娘
．熱秀干波 ．糊塗喇嘛走好運 ．銀子和歌聲 ．客店老闆偷金幣
．兩鄰居遇鬼的故事 ．鸚鵡和熱朗巴扎 ．江拉和結拉 ．黃牛、毛驢、雞和兩夫妻的故事
．毛驢對付狐狸、豺狗和狼 ．喝喜酒 ．兔子和大灰狼 ．小兔子洛珠
．「葛藤坑」的傳說 ．石林彝族火把節的傳說 ．藏族沐浴節 ．傣族潑水節的來歷
．哈尼族新米先喂狗的由來 ．侗族林王節 ．鄂溫克族的火神節 ．納西族火把節
．彝族插花節 ．滿族「影壁」牆和「索倫桿」 ．嘎仙洞的傳說 ．滄海變桑田
．松花江的傳說 ．天津城也叫算盤城 ．九華山的得名 ．雞冠山下金雞叫
．歇龍石與五台山 ．捨身崖 ．黃山的來歷 ．五百羅漢的傳說
．鸚鵡洲的由來 ．佛教聖地的傳說 ．寒山寺 ．西湖醋魚
．蝴蝶泉 ．阿廬古洞的明魚 ．石林的形成 ．尼西情舞的由來
．奶子河奇緣 ．諸葛亮拜師 ．白牡丹 ．邦寧紫的來歷
．藏珠 ．李白沉香亭詠牡丹 ．慈禧與牡丹 ．翠牡丹
．歹劉黃的傳說 ．丹爐焰 ．豆綠 ．高員外曬元寶
．葛巾 ．灌園叟晚逢仙女 ．穀雨和牡丹 ．漢牡丹
．荷苞牡丹 ．花二喬的傳說 ．金黃牡丹的傳說 ．花王和王後
．畫中牡丹 ．火煉金丹 ．焦骨牡丹與枯枝牡丹 ．軍門花園
．崑山夜光 ．枯枝牡丹的傳說 ．藍田玉 ．劉師閣的傳說
．樓台牡丹 ．呂洞賓戲牡丹 ．洛陽牡丹出邙山 ．綠牡丹
．牡丹泉 ．牡丹仙女 ．牡丹園里的故事 ．牡丹王
．青龍卧墨池 ．秦嶺深處遇牡丹 ．捨命不舍花 ．捨命保「趙紫」
．萬里嶗山雙花仙 ．萬卷書的傳說 ．魏紫牡丹 ．「五彩祥雲」失傳記
．香玉 ．一丈青 ．鬱金裙 ．玉田軼事
．狀元紅 ．紫斑牡丹的傳說 ．紫牡丹 ．聰明的媳婦
．懶漢嫁嫂 ．聰明的賢妹 ．白頭翁 ．山神講故事
．奈不何 ．會下「金子」的豬 ．鐵公雞找牛 ．娘美
．魔鬼與人 ．甩淚山 ．大霧樑上兩棵楓 ．吸煙的來歷
．回龍橋的傳說 ．老虎怕「屋漏」 ．瞎子敬仰東方朔 ．椿樹稱"王"的傳說
．高翰林考縣官 ．滕小國的傳說 ．腳踢乾隆 ．宮女圖
．宰相肚裡能撐船 ．皮匠附馬 ．乞丐充軍 ．金聖嘆的傳說
．洪洞縣遷民 ．妹姊松 ．燕子斗蛤蟆 ．不見棺材不落淚 不到黃河不死心
．戒指的故事 ．能巧巧 ．隱身草 ．奇妙的石礅
．財主和金鍋 ．海公大王王長山 ．汪虎開新路 ．遺囑之謎
．明珠 ．白娘子 ．臭秦檜 ．錢王射潮
．六和填江 ．康熙題匾 ．一線天 ．石香爐
．八卦田 ．望仙橋 ．蠶花娘子 ．尉遲恭造寺
．茶祖宗 ．烏龍 ．打龍王 ．吳山第一泉
．豆腐橋 ．小黃龍 ．鳳凰山 ．杏嬋
．和尚戲乾隆 ．初陽台 ．呼猿洞 ．飛來峰
．華家池 ．東坡肉 ．畫扇判案 ．梅花碑
．貓兒橋 ．油炸檜 ．玉泉 ．月桂峰
．金牛湖 ．石人嶺 ．龍的姑娘措美 ．黃梅民間「留一犁」的故事
．明察秋毫的法官 ．傻駙馬 ．小王子尋找仙女的心花為父治眼 ．阿古頓巴系列故事：吹吹我
．阿古頓巴系列故事：返老還童 ．阿古頓巴系列故事：公牛擠奶 ．阿古頓巴系列故事：領主求饒 ．阿古頓巴系列故事：領主學狗叫
．阿古頓巴系列故事：磨刀石 ．阿古頓巴系列故事：牛鑽地 ．阿古頓巴系列故事：神聖的判決 ．阿古頓巴系列故事：像落湯雞一樣的國王
．阿古頓巴系列故事：再——見—— ．阿古頓巴系列故事：宗本下馬 ．阿古頓巴系列故事：新婚之夜 ．阿古頓巴系列故事：宗本見龍王
．木匠捉弄富人 ．蝙蝠稱王 ．白氂牛的傳說 ．鴿子殺妻
．掉在井裡的金條 ．老猴嘲人沒尾巴 ．大小偷和小小偷 ．天鵝大臣
．智娶文成公主 ．三姐弟 ．宗本請客 ．藍狐狸稱王
．活佛轉世的傳說 ．百鳥朝鳳 ．「劉師閣」的傳說 ．西湖煙水飄酒香
．西湖引水天目山 ．黃龍洞慧開鑿巨像 ．湖光山色讀書船 ．閑話西湖放生池
．舟宿西湖亦風雅 ．靈感觀音笑傳奇 ．何物《湖光》動詩情 ．阮公墩真「軟」公墩
．風花雪月情人橋 ．西湖數序名勝多 ．三潭如何印明月 ．山房何必增華麗
．虎跑天下第三泉 ．大肚與長腳 ．歪才劉沖 ．山中宰相和陶公洞
．望兄亭與送弟閣 ．狀元亭 ．鄭梅兒騎龍 ．泥王造反
．楓林聖旨門 ．芙蓉千載吊忠魂 ．火焰樹（烏干達） ．英德客家的魯班經介紹
．趕考路上救婦人 ．孔子在新洲的故事 ．望娘灘