茶花悅巧

『壹』 愛車作業大徵集，之帶上長安CS75巧遇茶花園

今天我們在遊玩的途中巧遇了一個茶花園，見那些山茶花開得特別漂亮，所以就想來分享給大家。茶花也叫山茶花，別名山茶，是中國傳統的觀賞花卉，在中國的十大名花中排名第八，也算得上是世界名貴的花木之一了。如果從花瓣來分的話，有單瓣或重瓣之分，單瓣茶花多為原始花種，我們今天要分享的就是單瓣茶花。茶花的顏色也很多樣化，有紅、紫、白、黃各色花種，甚至還有彩色斑紋茶花，所以茶花還是非常漂亮的，茶花在我國已有1400年的栽培歷史了，算一算還是非常古老的吧。

最後我們再來欣賞一下，是不是特別漂亮？

在閑暇之餘我們可以到處去走一走看一看，因為有很多的美景正等待著我們去發掘，今天的茶花園環境非常不錯，美麗的山茶花令人賞心悅目。

『貳』 山茶花郭沫若讀後感50字

這是一首清新雅緻的散文詩，本文的寫作特點是精巧和深邃，在白天和第二天早晨的時光轉換中展現了一個小小的生活片段卻開啟了一個大自然與人類的大話題

『叄』 散文怎麼寫啊要簡單明了地說明下！

一、精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同民同時代共同跳動的脈博，深厚的感，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」（《早晨的太》序）
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑、積年累月，拿自己的汗澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕的好花？應該感謝那為我們美化生活的。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳個 不休，心靈然一顫，不脫說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫一篇文並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌頌如花的祖，歌頌美化祖的勞動民。
二、善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想與藝術 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫書信體，還是寫記體？是寫隨 筆，還是寫偶感？是寫游記，還是寫回憶錄？是寫序或跋，還是寫讀後感？確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的或事，你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引，並引起你的遐思，你就可以寫如《社稷壇抒》那樣詩意濃郁的抒文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式——具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散的珍珠穿起來，為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感線索。我們的感在生活中發生變化，如由厭惡到喜，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。
三是物線索。如寫某一個物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個物作為線索串連起來，也可以用另一個物把不同時間、不同地點、不同物、不同內容的事物串連 起來。這個物還可以是寫作者本——「我」。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。「一切景語皆語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感。
如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三》就以遊程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以六種線索是較為們常用的。
第三、創造意境。散文的意境是和景的融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動心弦的，震顫魂魄的，是精神的，靈的。如朱自清寫《荷塘月》，全篇著力於「淡淡的趣」，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月、樹影、霧、燈光……彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加心的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、景融的意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青》、《採石》等刊物的編輯所重視。
三、巧於布局
散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難。這 猶如一座大山有小堆的石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的布局——結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術，它的局部的布局不是同樣要講究藝術嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設「文眼」，開往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。學散文寫作，不妨學習這種布局的方法。
四、明於斷續

散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫要注意斷續的技巧。明於斷續，才能使散文的行文揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似說，骨子裡卻有分數。」（《怎樣寫好散文》）我 們要多閱讀古優秀的散文作品，學習他的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。

『肆』 7月份適合種什麼花

現在的人們越來越喜歡在家裡養一些花花草草，不僅能美化環境，還能凈化空氣，對自己簡直是有利無弊，不過由於北方和南方的氣候不同，所以在選擇花的類型上要多加註意，通常在七月份的時候，南方和北方分別適合種植這些花。

那麼在北方能種植的花朵也有很多，比如紫薇花、波斯菊、翠菊和孔雀草等。不過我個人更喜歡紫薇花，這種花長的小巧而精緻，顏色的話也有很多種，一般是粉色和紫色多見，香味也不會那麼濃厚，同時也被人們稱為百日紅，一般都是在夏天到秋天換季的時候開花。

『伍』 誰能給我曼珠沙華和黑色曼陀羅花的資料， 還有花語， 我很想要， 謝謝，

曼珠沙華，血紅色的彼岸花。
一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
一般來講，只有血的顏色才襯得起曼珠沙華，因此，我們一般所說的曼珠沙華指的是紅花石蒜 曼珠沙華
中文學名：紅花石蒜
拉丁文學名： Lycoris radiata (L'Her.)Herb.
英名：Stonegarlic
別名：龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、曼珠沙華、蟑螂花、彼岸花、平地一聲雷、老死不相往來、灶雞花等十多個別名；
屬名是希臘神話中女海神的名字。
科屬： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜屬
花期：8月底
形態特徵:
多年生草本植物，鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，（也有白色、黃色）花瓣反卷如龍爪。由於花和葉子不能見面的特性，石蒜又被稱為「無情無義」的花。
形態習性：野生品種生長於陰森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐乾旱，習慣於偏酸性土壤，以疏鬆、肥沃的腐殖質土最好。有夏季休眠習性。球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，可用於鎮靜、抑制葯物代謝及抗癌作用。
石蒜分布在長江中下游及西南部分地區，在越南、馬來西亞也有分布，我國在宋代就有其記載，還被稱作「無義草」、「龍爪花」，雖觀賞性較強，但根莖有毒，不可隨意食用。
從石蒜的根莖中提取「加蘭他敏」可用以治療小兒麻痹症，國外已開始利用，我國專家也在深入開展研究，開發葯物造福人類。
由於石蒜往往盛開在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期又近秋分（日本的祭禮節日），加之石蒜葉落花開，花落葉發，永不相見，因此在日本傳說中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用於喪禮。然而在中國並無此種說法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見的喜慶用花。
石蒜的黑色花球極易養活，保持濕潤一年都不會死。此花多用於別墅花園種植，一般成百上千隻一起種，秋季會大批開放，景觀效果極佳。此外，由於石蒜的根莖與水仙十分相似，有些黑心花販會用它冒充水仙來賣，所以買花時要仔細甄別。
石蒜觀賞勝地主要有雲南大理、麗江，台灣太魯閣、馬祖，日本日高,以及江蘇等地。

曼陀羅花是茄科野生直立木質一年生草本植物，在低緯度地區可長成亞灌木，生於荒地、旱地、宅旁、向陽山坡、林緣、草地。株高一般都在50厘米到200厘米之間，根部已經木質化。
曼陀羅花單葉互生，上部呈對生狀，葉片卵形或寬卵形，先端尖，基部兩側不對稱，全緣或者破轉，波狀鋸齒。曼陀羅花的花蕾蔭發於葉叉間，花呈喇叭型，大多數花色為白色，長度約在4厘米到10厘米之間。曼陀羅花的果實呈球形，外殼表面有棘刺，果實成熟時裂成4瓣，種子為寬三角形，扁平，淡褐色。曼陀羅花靠種子繁殖。
特性
曼陀羅花整株有毒，種子毒性最大。花的主要成份為莨菪鹼、東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。它的作用是使肌肉鬆弛，汗腺分泌受抑制，因此古人將此花所制的麻醉葯取名為「蒙汗葯」。 宋朝《扁鵲心書》中說：「人難忍艾火炙痛，服此（曼陀羅花等）即昏不知痛，亦不傷人。」明朝李時珍《本草綱目》中記述「八月采此花，七月采火麻子花，陰干，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉。割瘡灸火，宜先服此，則不覺其苦也」都強調了它的麻醉作用。三國時期華陀所制的「麻沸散」中也含有曼陀羅花，民間的「蒙汗葯」也是用其所制。 曼陀羅花除有麻醉作用外，還有止咳平喘功效，可以治療寒性咳喘、少痰等病症。但不論做為麻醉還是用來治咳喘，都要謹遵醫囑，否則就會中毒。
黑色的曼陀羅花
黑色的曼陀羅是曼陀羅當中最高貴、最稀有的品種，是高貴典雅而神秘的花兒.黑夜裡的曼陀羅是一種花朵很像百合的花，花香清淡幽雅，那是一種聞多了會讓你產生輕微幻覺的香氣。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒，無解，也稱情花。但是網上流傳的一種紫黑色、花蕊為白色的黑色曼陀羅花，其實是訛傳，那是錦葵科的蜀葵一類的植物，不是曼陀羅！還有本詞條題圖，稍有植物學常識的都能從花瓣和花蕊上看出來那不是曼陀羅。
編輯本段曼陀羅寓意
寓意由來
曼陀羅花總是盛開在刑場附近，它們彷彿冷靜的旁觀者一般，記錄著生命逐漸消失的每一個瞬間。醫學上此花是有毒的，能產生強烈的幻覺和過敏反應。傳說曼陀羅喜歡生長在沒有人際的地方，那是一種被詛咒的花，沒有一個找到曼陀羅花的人能夠安然離開。
寓意
曼陀羅是一種在東西方文化中都很神秘的植物，產自古代的西域，花開艷麗；而在佛經中，曼陀羅花就是「適意」的意思 曼陀羅（Datura），又名天使的號角（Angel』sTrumpet），因此它的花語是不可預知的死亡和愛。 黑色曼陀羅的花語是,不可預知的死亡,和愛. 曼陀羅——誘惑性極強的花種，花色大起大落，艷麗無比，受了魔女的愛撫，有了邪惡的源頭，易使人沾染邪氣......

曼珠沙華花語：日本花語：「悲傷回憶」 朝鮮花語：「相互思念」 中國花語：「優美純潔」
黑色曼陀羅花語：不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛，凡間的無愛與無仇，絕望的愛，不可預知的死亡和愛，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路

『陸』 金華山茶花的資料

金華北山等地有野生山茶花。據金華羅店後溪河村《何氏宗譜》記載，人工栽培山茶內花始於南宋容（1127-1279年），多栽於庭院，供觀賞。本世紀70年代末發展成為商品生產。金華山茶花品種有200多種， 80年代從國外引進「荷蘭黃、美國大紅」等新品種，「花佛鼎「是金華山茶花中的佼佼者，其花瓣捲曲呈半球狀，色澤鮮艷奪目，深紅中鑲有白塊，花大7-8厘米，朵花期長達半月之久。屬國內名貴品種。 1986年10月，市一屆人大作次會議決定命名山茶花為金華市花

『柒』 貴州萬畝茶海披上雲外套，雲外套下的茶海是怎樣的場景

一、萬畝茶海是最美的綠洲，也是最有香氣世界的浪漫風景，雲外套如約而至時，兩行窈窕出鞘。

茶海是山間的精靈，也是萬物風景最有魅力色彩的春風，可愛的茶花沁人心脾，雲來雲往都願意帶走一片詩情畫意。

茶海時光漫野芳菲，魅力搖曳海闊天空，雲朵都願意采擷那一封封情書，惹得煙火盛夏盛情難卻。

茶煮生活人生的藝術，雲繞理想姿態的風景，芳齡兩兩相望，故事脈脈得語。

淳樸的現實典雅的風情，美好的世界締造花樣魔力。

迷戀美術一樣的逍遙，笑看獨秀一枝的極致動人。

雲海的茶花會供奉了信仰節奏，變成嫣然一笑沉醉，縱橫四海的天籟。

『捌』 在廣東園林中，山茶科的應用有哪些

山茶科植物約有28屬，700種，廣布於熱帶和亞熱帶地區，尤以亞洲和美洲最為集中，我國有15屬， 500多種;廣東有14屬，131種，12變種，3變型。山茶科 不少屬植物都具有較高的觀賞價值，山茶屬的山茶花為我國「十大名花」之一，是名貴的觀賞花卉，而且 受到世界園藝界的重視

山茶花在園林綠化中的配置及應用

山茶花(Camelliaiaponica)別名山茶、耐冬、茶花、洋茶等，山茶科山茶屬，常綠灌木或小喬木。在我國栽培歷史悠久，是我國十大傳統名花之一。山茶花具有觀賞價值高、品種繁多、花期長、凌寒開放等獨特優勢，尤為難得的是它具有較強的抗污染能力，故在園林綠化中有著廣泛的應用前景。

1山茶花的觀賞特性

世界上山茶花品種數量累計已多達3萬多個，其中廣為流傳、深受人們喜愛的品種有1000個左右。這些品種之中有的挺拔緊湊，有的鬆散開張，有的枝條下垂似柳樹，有的匍匐如藤蔓;有的花大如盤，有的花小如鑽石。姿態各異的山茶花為其在園林上的應用提供了良好的基礎。山茶花花型各式各樣，有單瓣型、重瓣型、牡丹型、玫瑰型;花瓣排列有卷發狀、波浪狀、螺旋狀等;花色千變萬化，有白、紅、粉、橙、黃、紫、綠、復色(一花多色)，茶花可以說是世界上色彩最豐富的花卉之一;葉形多種多樣，有橢圓形、披針形、倒卵形;冠形優美，自然冠型有直立開張型、搖曳多姿型，還有垂柳型、匍匐型，可作觀花、觀葉、觀形植物，具有很高的觀賞價值。

山茶花「吐於紅梅之前，凋零於桃李之後」，從秋天開始開花，陸續綻放，一直持續到早春時節。從早花開始到晚花結束，整個花期長達5～6個月。此時其他開花樹木不多，只有山茶花在公園、庭院和室內凌寒開放，使人觀後賞心悅目，心曠神怡。其花期歷經元旦、春節、元宵節。由於其花多以紅色為基調，以及還有高貴的黃色、迷人的紫色、魔幻般的黑紅色等，給節El增添了吉慶祥和的氣氛。

2山茶花在園林綠化中的配植模式

2.1孤植選用冠形好、冠幅大、枝條密、花繁葉茂、花期長的品種，如大花紅山茶、西南紅山茶、滇山茶、十八學士、紅露珍、紫袍等品種。可孤植於庭園、花壇中心、道路交叉口、道路轉折點等地，以突出其優美的姿態，待到開花季節，花團錦簇，地下落花繽紛，形成一種眩目之美，別具一格，大有畫龍點睛之功。

2.2對植選用樹姿優美的圓球形、圓錐形種類，如浙江紅山茶、多齒紅山茶、大花紅山茶等。可植於建築物前、道路兩旁、廣場入口處。可採用2株大小完全相同的對稱方式種植，這種種植方式較常見;也可採用不對稱的方式種植2株大小不同的山茶花。兩種種植方式產生的效果不同。

2.3叢植園林中運用山茶花較常用的一種方法。可選用質地不同、樹形不同、葉色不同、花色、花期不同的種合理配植。不僅在藝術上強調了整體美，而且對環境有較強的抗逆性。選擇低矮類或枝條蔓生的茶花品種如孔雀椿、紫重樓、粉霞、矮茶梅等，使其鋪地生長，可在樹下亦可露天成片或成叢栽植。

2.4群植選擇早、中、晚花期不同、花色不同的品種，互相搭配成群種植，范圍可大可小，大者可成為山茶花主題公園，小者成為山茶花區或山茶花林，或利用山茶花自然樹形，高低錯落三五成群，成叢成片，以此突出山茶花的景觀效果。

2.5林植在較大面積的公園、山丘、城郊、風景區等地方，將樹種按照園林規劃的要求和一定的株行距成片成林種植，從而形成大面積的風景林的種植方式為林植。選擇耐蔭性稍強的品種，與其他觀賞樹或行道樹混植，亦可喬、灌、草相結合，共同組成一個景觀單元，或同時開花、或次第開放，營造出一種豐富的景觀。使其觀賞價值、經濟價值、生態價值發揮最佳效應。

2.6山茶花專類園根據不同的建園目的，山茶花園可分為觀賞山茶花園和種質同。觀賞山茶花園的目的主要是供人們觀賞山茶花為主，而山茶花種質園以保存山茶花種質資源、進行科學研究和培育新山茶花品種為主。另外，山茶花還可用於花壇、花境及花群等，形成美麗的植物景觀，美化環境。

3山茶花在園林綠化中的應用情況

3.1公園和風景點綠化公園和風景點是供人們游覽、休息、觀賞、開展文化娛樂和社交等活動的場所，其中公園更是反映城市園林綠化水平的重要窗口。因此，公園和風景點的綠化必然要追求一種較高的美學品位，在植物造景時，需要運用多種花草樹木來營造一種豐富的園林植物景觀。

3.2庭園與居住區綠化庭園綠地面積相對較小、空間有限、綠化面積上講究精緻小巧，多選擇名貴花木做材料。目前，根據庭院建設的不同需要，已有不同的山茶花品種被大量應用。既可以配置於園門人口、園路一側、山丘一隅、小品四周，也可數株集中種植於一園落內;還可與其他花木，如杜鵑等春花植物組景，可造成一種群芳吐艷、百花爭春的喜慶場景。冠形好、冠幅大的山茶花可以孤植為庭蔭樹，也可列植於圍牆邊作為分隔空間的綠牆之用。

3.3道路植物配置山茶花配植高大喬木如樟樹、荷花玉蘭一起形成層次感強的植物景觀，或與葉色較淡的修剪成綠籬的植物配植，如小葉女貞，或與夏季開花的荷花玉蘭、紫薇間植。當熱情似火的山茶花剛凋零之後，冰清玉潔的荷花玉蘭即將開放，盛夏之時綠葉叢中美麗的紫薇盛開，可消除盛夏的炎熱感且保證了道路旁邊的花期及色彩變化。在綠化帶中，將山茶花與紅葉李間植，並配以桂花、銀杏等，不僅在空間上有層次感，而且色相上又有很大的變化，打破了序列空間的單調，產生一種和諧的韻律感，取得了很好的效果。在高速公路兩旁，可運用山茶花與復羽葉欒樹、荷花玉蘭、千年桐等配植。可讓道路旁四季色彩變化豐富，冬春有紅色的山茶花及白色的荷花玉蘭，夏天復羽葉欒樹的果為紅色，掛滿枝頭。如果是大量運用這些植物配植，景觀壯觀美麗。

3.4工業區綠化山茶花有抗煙塵、吸收有害氣體、凈化大氣的功能。在工業煙塵濃、廢氣多、含硫化合物等造成空氣污染嚴重的地方，山茶花仍然能正常生長，而且能大量吸收硫。在有害氣體污染的工業區綠地或廠礦庭院內採用孤植、散植、叢植、混植的方式進行配植。如果地方足夠大，可採用片植或群植，以山茶花為主要樹種，配以其他具有抗污染能力的樹種，如泡桐、女貞、夾竹桃、龍柏、海桐、構樹、圓柏、梧桐等樹種進行合理配植，可以起到保護環境、凈化空氣的作用。

3.5綠籬山茶花是常綠植物，且有很強的分枝和再生能力，適於修剪和造型，是綠籬植物的良好材料。通過人工修剪整形，把樹冠整成球形、傘形、圓柱形;也可將生長迅速、健壯的種類，修剪為綠籬。修剪形式不拘一格，可以隨地形環境而異其形，創造出與環境更協調的形式。山茶花作為綠籬，可種植於人行小道的兩旁，花壇的四周，既可單獨成行，也可與其他園林植物如冬青、無刺構骨等間作或混栽，但須注意的是栽茶的土壤必須呈酸性，且有一定的深度。

3.6盆栽山茶花亦是盆栽佳品。挑選葉片小、花朵小的茶花品種，從小苗培養起，用金屬絲蟠紮成曲乾式、卧乾式、懸崖式等多種形式，製作成微型或小型茶花盆景。也可用油茶老樁做砧木，嫁接茶梅、茶花，進行造型和修剪，製成較大的茶花盆景。配以水石，風雅別致，其觀賞價值和藝術價值更是大增。將其作為商品出售價格可觀。

『玖』 怎樣才能寫好一篇讓人賞心悅目、陶醉其中的文章

（一）精於立意 「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」 譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 （二）善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。 第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。 二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。 三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。 四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。 五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。 六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。 「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。 第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣』，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。 構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。 （三）巧於布局 。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。 （四）明於斷續 。散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。

『拾』 散文應該怎麼寫

這個問題涉及到散文的寫作技巧，關於這個問題詳解如下：
一、散文的寫作技巧：
1.以小見大

散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內涵，抒發強烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但並非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應受愚。不盡看出了鳥的習，而且引申到社會事，深入一層，立意就高了。

要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現實，善於分析，抓住根本，時時關心社會動態，對生活有真實感。渾渾噩噩過子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。

2.善於聯想

散文創作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，懷，浮想聯翩，然後構思篇。受觸動的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善於抓住一點，聯想生發，開拓思路，這是散文構思的重要方法。

聯想的基本特點是，從眼前的「此物」想到「彼物」，通過描繪，或藉助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯想到社會生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯想到我北方不屈不撓地堅持抗戰的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭精神。

聯想並非想。「長期積累，偶然得之」，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發聯想的。

3.創造意境

優美的散文善於將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感寓於生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的「意境」。「意」即「內」，包括思想、哲理與感；「境」即「外物」，就是生動形象的生活圖景。「內」與「外物」的和諧統一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術境界。
二、補充解釋散文的創作特點：
1、文采。「言而無文，行之不遠」散文是重文採的。但文采並非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。

2、神韻。這是通過語言表現出來的味趣性，它經得住推敲，受得住時間的檢驗。

3、瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。

4、錯綜美。散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷、梁實秋的散文。《雅舍小集》里的文章，很有韻味。也是對我啟蒙最深的作家。

5、節奏美。散文不講究韻律，但注意節奏，包括字音抑揚頓挫，音節長短，適當的修辭（排比對偶）句式變化等，做到節奏明快，聲調悅耳，讀來能朗朗上口，受到美的感染。