李紈與梅花

A. 金陵十二釵個代表什麼花

說法一:
黛玉—芙蓉
寶釵—牡丹
元春—桃花
迎春—菊花
探春—杏花
惜春—水仙
妙玉—梅花
李紈—蘭花
巧姐—梨花
鳳姐—玫瑰
可卿—櫻花
湘雲—芍葯
說法二:
1、林黛玉=芙蓉花
書中第六十三回群芳開夜宴，黛玉伸手掣出一枝芙蓉，上題「風露清愁」四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。故黛玉當為芙蓉花。
2`薛寶釵=梨花、牡丹花
書中第二十八回，寶玉、薛蟠、蔣玉菡等一起行酒令，寶玉拈起一片梨來，說道：「雨打梨花深閉門。」梨花喻雪，暗指寶釵。故寶釵當為梨花。
又第六十三回，寶釵伸手掣出一枝牡丹，題著「艷冠群芳」四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。故寶釵又為牡丹。
3、史湘雲=海棠花
同是第六十三回，湘雲掣出一枝海棠，題著「香夢沉酣」四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去。故湘雲當為海棠。
4、妙玉=梅花
書中第四十九回寫有：恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！故妙玉當為紅梅。
5、賈元春=榴花
書中第五回關於元春的判詞為：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。故元春當為榴花。
6、賈探春=杏花、玫瑰花
書中第六十三回，探春掣得的是一枝杏花，那紅字寫著「瑤池仙品」四字，詩雲：日邊紅杏倚雲栽。故探春當為杏花。
又第六十五回，興兒對尤二姐說：三姑娘的渾名是『玫瑰花』，玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。故探春又為玫瑰花。
7、賈迎春=菱花
書中第三十七回結社，寶釵說：二丫頭住的是紫菱洲，就叫他『菱洲』。故迎春當為菱花。
8、賈惜春=蓮花
同是第三十七回，寶釵說：四丫頭在藕香榭，就叫他『藕榭』。故惜春當為蓮花，且是佛前蓮。
9、李紈=蘭花、梅花
書中第五回關於李紈的判詞：上面畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判雲：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。故李紈當為蘭花。
又第六十三回，李紈抽的簽上畫著一枝老梅，寫著「霜曉寒姿」四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心。故李紈又為梅花。
10、王熙鳳=鳳凰花、菊花
書中第五回里關於王熙鳳的判詞：後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。故王熙鳳當為鳳凰花。
又第四十三回，王熙鳳的生日是在九月初三，秋日開花為菊。故王熙鳳又為菊花。
11、巧姐=稻花
書中第五回里巧姐的判詞：一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判雲：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。故巧姐當為稻花。李紈雖身居稻香村裡，卻只是寡婦，並非農婦，真正嫁作農婦的是巧姐，因此巧姐實為稻花。
12、秦可卿=桂花
書中第十三回，賈珍設壇於天香樓，超度秦可卿，實為作者曲筆，暗示秦可卿淫喪天香樓，取的是唐代詩人宋之問：「桂子月中落，天香雲外飄。」之句。故天香指桂花，秦可卿當為桂花。

B. 《紅樓夢》里愛梅花的妙玉、李紈和薛寶琴都品行高潔嗎

我認為他們的品行還是比較高潔的。都是非常好的人。

C. 紅樓夢中12金釵分別對應什麼花

1、黛玉—芙蓉

芙蓉原是荷花的別稱，生於水中的是草芙蓉，生於陸地的是木芙蓉。木芙蓉八九月開花，花冠白色或淡紅色，與荷花平分秋色。

在《紅樓夢》中所寫的「芙蓉」均是指木芙蓉。《廣群芳譜》中稱此花清姿雅質，獨殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風，可稱俟命之君子矣。

在《紅樓夢》第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，寫眾人抽花名簽行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，題著「風露清愁」四個字，並系有一句詩「莫怨東風當自嗟」，可見曹雪芹是把黛玉比似為芙蓉的。

2、寶釵—牡丹

牡丹素有「國色天香」之譽，盛開的時候雍容華貴，又稱「花王」。唐代大詩人李白曾做《清平樂》三篇，將牡丹和楊貴妃揉合在一起歌詠。

在《紅樓夢》中，有多處將寶釵比作楊貴妃的文字：如第二十七回的篇目便用的是「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅」，在第三十回中，寶玉偶爾不慎透露說眾人將寶釵比作楊貴妃，結果惹得寶釵大怒等，可見。

寶釵體態豐滿，頗有楊貴妃之姿，兼之出身名門，家世顯赫，把她比作為牡丹也就是理所當然的了。

3、元春—曇花

曇花難得開花，且只開於夜間，晨即萎謝，故有「曇花一現」之說，形容事物一出現就很快消失。

賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山，也是封建家族製造的「金玉良緣」婚姻的支持者：她在一次賞賜禮物給眾人的時候，獨寶玉與寶釵的相同，這就顯示了她在寶玉擇偶問題上的傾向。賈元春因病去世時年僅四十三歲，賈府從此失去了靠山，故大迭起跌落。

所以說賈元春就像曇花，倏然一現,宛如榮寧二府的榮華富貴，盛極一時，敗落也快。

4、迎春—迎春花

迎春花性耐寒，常在早春時節冰雪猶寒時開花，故名」迎春」。

宋代劉敞有首詠迎春花的詩：「穠李繁桃刮眼明，東風先入九重城。黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名」。

賈迎春在眾姐妹中才最平庸，對待丫環更冷漠無情，聽任司棋受辱被攆，最後憤而撞牆自盡。迎春的無才無德，正如詩人眼中的迎春花一般，只是徒有虛名。

5、探春—杏花

在第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，探春掣簽，她抽到的是枝杏花簽，簽上寫道「瑤池仙品」，並引入唐代高蟾詩句「日邊紅杏倚雲栽」。

根據封建時代的傳統和習慣，「日」當是皇帝的象徵，「日邊紅杏」應是指皇帝身邊的貴婦人。

另據《乾隆五十五、六年間鈔本》說《紅樓夢》里「內有皇後，外有王妃」（參閱舒批《隨園詩話》），或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節安排。

無論哪一種說法，總之探春最後是遠走高飛了

6、惜春—曼陀羅

曼陀羅花，原產印度，花名亦系梵語音譯。

《廣群芳譜》引《法華經》曰：「佛說法時，天雨曼陀羅花」。

看來，此花與佛門頗為有緣。《紅樓夢》里的賈惜春，好與出家人交厚，如妙玉、智能兒等，並最終「勘破三春景不長」，落發為尼。故以佛門之花曼陀羅來比擬惜春正合適。

7、妙玉—梨花

梨花潔白如雪,暗吐幽香。《紅樓夢》中的妙玉，最大特點便是愛潔成癖，劉姥姥用了她的杯子喝茶，她便嫌臟把杯子扔了，甚至寶玉、黛玉都要遭她斥為「俗人」，可見其性格孤僻,不近情理。生活在大觀園中花花世界中的她,卻要去追求一塵不染的清凈地，最終還是陷於淖泥之中。

元好問的一首《梨花》詩，可以說是最形象地描繪出了梨花的品格，也可看作是妙玉一生的寫真：「梨花如靜女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉頰洗風露。素月談相映，肅然見風度。恨無塵外人，為續雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉妬。」

8、李紈—蘭花

梅花，嚴冬時節，百花凋零它自香，象徵著高潔、堅貞。

《紅樓夢》中的李紈，人物高致，她所住的「稻香村」，儼然是一派「竹籬茅舍」的農家風光，故自擬了個「稻香老農」的雅號。在「壽怡紅群芳開夜宴」那晚，李紈抽到的是枝梅花簽，上書「霜曉寒姿」，並附有王淇的詩「竹籬茅舍自甘心」，表明作者乃是拿她作梅花喻的。

9、巧姐—牽牛花

牽牛花一名，大概源自牛郎織女七夕相會之故事。

巧姐生於七夕，又巧得劉姥姥起名，在賈府衰敗之後又與板兒成婚，象牛郎織女那樣過起了男耕女織的農村生活。

如此看來，巧姐和平平常常，多長於山野田間的牽牛花多少有可比之處，故以牽牛花來喻之。

10、鳳姐—罌粟

罌粟花，其花燦然艷麗，其果可制葯，少量用之有鎮痛、鎮咳和止瀉的效用，但吸多成癮卻可置人於死地。

《紅樓夢》中的王熙鳳，滿身錦綉，珠光寶氣，「粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞」，恍若神妃仙子。在這個幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四齣周旋，處理極其復雜的人事關系，表現出了無人可及的聰明才智。

但是她面艷心狠，背地裡幹了不少傷天害理的事情。這個華貴艷麗，具有復雜性格的王熙鳳，恰似毒品與良葯的混合物,比之於罌粟花就再恰當不過了

11、可卿—仙客來

仙客來原產波斯，是多年生的球莖草本，又稱兔耳花。

把秦可卿比喻為仙客來，實是取該花之名，原因在於：一是在寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙子言及她妹妹(可卿)是仙界中的來客；二是秦可卿臨死前在鳳姐夢中講到了為賈府保持「退路」的具體治家方略，其中還泄露了某些「天機」。

所有這些都暗示了她是個「非常人」，只能是來自仙境之客。

12、湘雲—海棠

海棠花有「睡美人」之譽，其典亦出自楊貴妃：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。

唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳（宋代釋惠洪《冷齋詩話》）」！後文人墨客多以「睡美人」比之，蘇軾更詠有一首著名的《海棠》詩。

在《紅樓夢》第六十二回中寫湘雲酒醉眠卧芍葯叢中，活脫脫便是一幅「海棠春睡圖」。而在第六十三回中，湘雲抽到的又是一根海棠簽，題著「春夢沉酣」，詩雲「只恐夜深花睡去」，黛玉即笑道「夜深」兩個字，改為「石涼」兩個字，實則說明了作者是把湘雲指喻為海棠的。

拓展資料：

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術成就。

「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。