半落梅花婉娩香

A. 誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢 北宋 蘇軾《昭君怨》

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？ [譯文] 在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優美的笛曲，將人從夢中驚醒。 [出典] 北宋 蘇軾 《昭君怨》 註： 1、 《昭君怨》 蘇軾 誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？新月與愁煙，滿江天。 欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。 2、注釋： 一本題《金山送柳子玉（瑾）》。 桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。東晉時音樂家，善箏笛。《世說新語·任誕》載：「王子猷（徽之）出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者雲：「是桓子野。」王便令人與相聞雲：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓時已貴顯，素聞王名，即便回，下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去，客主不交一言。」 「綠窗」，碧紗窗。 客將遠行，故如此說。張繼《楓橋夜泊》：「月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」 欲去還留戀，終於不得不去。 上片平穩。下片首句一頓，以下便順流而下。疊用「飛絮」接上「落花飛絮」句，頂針接麻格，更顯得生動。「落花飛絮送行舟」，以為調所限，只用了「飛絮」二字。 3、譯文1： 夜深人靜時，是誰吹奏有名的離別古曲？推開窗戶，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要找回夢中的歡欣。外面江天茫茫，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。 道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是「落花飛絮」的時節。離別的人明天就要走了，送別的人佇立江邊，不忍離開，只有那多情的柳絮，追逐著行舟，代替人送行。 譯文2： 在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優美的笛曲，將人從夢中驚醒。離愁隨之襲來，推開窗，只見江天茫茫，空盪盪的天上一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。 道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。還是走吧，否則明天看見落花如同飛絮，那時別情更會使人黯然。船兒離開江岸漸漸西去，只有那多情的柳絮追逐著行舟，而滔滔江水卻不理會我悲傷的心情，依舊東流而去。 4、蘇軾生平見大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 5、熙寧六年（1073）十一月，在杭州任通判的蘇軾往常州、潤州一帶賑飢，恰好柳子玉要到舒州（今安徽安慶）靈仙觀，二人便結伴而行。第二年二月，蘇軾在金山送別柳子玉，遂作此詞以贈。子玉名瑾，潤州丹徒（今江蘇鎮江）人，其子仲遠為蘇軾親堂妹婿，兩人是誼兼戚友的。 詞的上片寫離別前的晚上。在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優美的笛曲，將人從夢中驚醒。是什麼樣的夢呢？從「驚破」一詞來看，似有怨恨之意。夜聽名曲，本是賞心樂事，卻引起了怨恨；而一旦夢醒，離愁就隨之襲來，可見是個好夢。大概是夢見和朋友一起飲酒賦詩吧！歡聚的日子馬上就要結束，怎不使人懊惱、愁悶？推開窗戶，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要尋回夢中的歡愉，只見江天茫茫，空盪盪的天上，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。江天之際，迷迷濛蒙、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿了。 上片寫夜愁。融情入景，笛聲，綠窗，新月，煙雲，天空，江面，織成了一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫。 下片遙想「明日」分別的情景。「欲去又還不去」，道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是「落花飛絮」的時節，景象凄迷，那時別情更使人黯然。「飛絮送行舟，水東流。」設想離別的人終於走了，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不願離開，只有那多情的柳絮，像是名白人的心願，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以「流水無情」反襯人之有情，有借「飛絮送行舟」表達人的深厚情意，結束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍微寬泛的理解。詩集送柳子玉詩稱「先生官罷乘風去」之後，復數有游宴之事，子玉始成行，可參。 通觀全詞，沒有寫一句惜別的話，沒有強烈激切的抒情。將情感融入景物，通過景物描寫渲染出一種情感氛圍，使讀者身不由已地被引進其所創造的意境之中，受到強烈的感染，這是本詞的藝術魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫龍點睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個藝術畫面都活躍起來，這是本詞的藝術特色。上片用「愁」寫煙，使新月也帶上了強烈的感情色彩；下片用「送」狀柳絮，使之與東去的流水對比而生情。而「愁煙」和「飛絮」在形態上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷濛蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無重量，不可捕捉，但又能無限擴散，彌漫整個宇宙，用它們象徵人世的漂泊不定，傳達出迷濛悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過的了。但作者似乎是隨手占來，毫不費力，只道眼前所見，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。 6、上闋寫離別時的情景。首二句以晉人為吹奏三個曲調的典故，以發問的形式提出疑問：夜深人靜時，是誰吹奏有名的古曲，將人們從夢中喚醒？此二句暗寫離別。次二句融情入景，通過新月、煙雲、天空、江面等景，將整個送別情景和盤托出。 下闋遙想「明日」分別的情景。「欲去又還不去」，道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是「落花飛絮」的時節，景象凄迷，那時別情更使人黯然。「飛絮送行舟，水東流。」設想離別的人終於走了，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不願離開，只有那多情的柳絮，像是明白人的心願，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以「流水無情」反襯人之有情，又借「飛絮送行舟」表達人的深厚情意，結束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍為寬泛的理解。 此詞上片寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛圍。下片運用疊句造境傳情，想像次日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。如此虛實結合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術感染。 7、桓伊字叔夏，小字子野（一作野王），東晉名將。《晉書》載，桓伊「有武干，標悟簡率」，累遷大司馬參軍，淮南太守、歷陽太守、西中郎將、豫州刺史。淝水之戰，桓伊與謝玄、謝琰率八萬漢家兒郎擊破前秦大軍於淮南，一戰而保江南半壁河山，奠此後數百年南北朝之局。桓伊以淝水之功晉爵永修縣侯，進號右軍將軍，可謂仕途得意，然「性素謙，雖有大功，始終不替」。後遷江州刺史，為政寬恤，安撫士民，「百姓賴焉」。後卒於任上，朝廷「贈右將軍，加散騎常侍，謚曰烈」。 桓伊文韜武略，懷瑾握瑜，胸中錦綉，腹藏珠璣。他擅長吹笛，史載其「善音樂，盡一時之妙，為江左第一」。桓伊所用之笛乃東漢名士蔡邕所制之柯亭笛。據傳漢末天下大亂，蔡邕避難會稽，發現建造柯亭的竹子中第十六根竹椽與眾不同，當即把這根竹子換下來做成笛子，笛聲柔美不同凡響，其笛故名「柯亭笛」。一日桓伊坐馬車從東晉京城建康（今江蘇南京）城外的青溪岸邊經過，恰遇趕赴建康，泊舟於青溪蕭家渡的名士王徽之。王徽之字子猷，王羲之之子，風流自賞，名重當時，亦素聞桓伊之名。徽之聽得有人說岸上車中的是桓伊，便令貼身小童前去對桓伊說：「聽說桓使君善吹笛，可否為我吹奏一曲？」是時桓伊雖然名聲顯赫功業正盛，卻也素來敬佩王徽之，聽得此言更不遲疑，下車擺開胡床，坐於其上，吹奏一曲「梅花落」。笛聲悠揚，撲面而來，清標雅韻，高妙絕倫。奏畢，桓伊登車揚長而去，客主之間，不曾交一言。這便是「桓伊三弄」的故事，見載於《晉書》及《世說新語?任誕》。 後世所傳《梅花三弄》琴曲最早見於明代《神奇秘譜》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，即改編自桓伊之笛曲。譜中解題稱此譜即桓伊為王徽之在笛上「為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉」之譜。此曲是古琴曲中詠物的佳作，明楊掄《伯牙心法》評價道「以梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽雲爾。……審音者在聽之，其恍然身游水部之東閣，處士之孤山也哉」。「泛音三段，同弦異徽」，指旋律在不同的徽位上出現三次，全曲因此得名「三弄」。《枯木禪琴譜》評價此曲「曲音清幽，音節舒暢，一種孤高現於指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯絡，方得其旨」。 8、誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。 也許這就是相思的苦,相思的幸福,她眼中那蜻蜓點水般的幸福... 春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。 輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。 9、歷代詞論家認為從神理風韻出發，詩詞分界可歸結為詞貴婉曲，忌質直，貴輕倩，忌矜莊；而詩則不妨莊重，古雅，質直，詞貴婉曲主要言其風格和表現形式，並非說不能表現剛勁的內容，而是要如劉熙載所言「寄勁於婉，寄直於曲」，顯出一種峰迴路轉，曲徑通幽的深境來。「庄雅固詩人首推，輕重實詞家至寶」，相似的情緒在詩作和詞作中呈現出的面貌是迥乎不同的，熙寧七年蘇軾送其親戚柳瑾赴舒州靈仙觀，在同樣的心境下作一詩一詞相送。世事亦艱便猛回，此心未老已先厭。何時夢入真君殿，也學傳呼觀主來。誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙， 滿江天。欲去又還不去，明月落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。兩者相比較，前者質實，矜莊，充滿人生的感慨和理性的思考，而後者就比較婉曲和輕倩，感性色彩極濃郁，善於運用環境渲染氣氛烘托情感並達到情景交融。詞中所用的意象是較柔美的，如「綠窗幽夢」，「落花飛絮」、「新月」與「愁煙」等，這些是詞家慣用的一類意象，它們所構成的境界是清幽婉轉的，風格亦是韻秀的，與詩的質直形成鮮明對比。上述區別性的特點是從總體風格神韻給人的感覺而言，假若將它們具體外現出來，便落實到題材的選擇，詞境的構成，表現手法和語言風格幾個因素上。 10、我獨倚在窗前，陽光靜謐的在書頁上流瀉，一陣清茗縈繞著一股淡淡的墨香，我的心醉了，醉在這一片清幽的書香中......讀，便是悟。讀蘇軾，讀的是縱橫恣肆，讀的是清新豪健。讀「誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢」悟出的是幽憤與疑問；讀「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」悟出的是氣度與高傲；讀「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」悟出的是孤獨與落寞；讀「縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉」悟出的嬌艷與嫵媚。讀蘇軾，讀豪邁，讀瀟灑，讀慷慨。 11、細細清宵，又見那彎淡月淺照，朦朧的月光緾綿著夜的寂寥。縉雲山的風吹拂起北溫泉幽谷底的陣陣涼意，散落滿庭夏夜的翦翦料峭。翠竹成林，亂紅飛過，一瓣一瓣輕似夢，入心入骨的清香雖瞬間飄逝，卻如夢中人兒的身影，久久縈繞心頭又久久佇立，和著半櫳淡月，令人無處不銷魂 也許，正是縉雲山上千百年來縈繞的雲霧，彌漫成與你小別後重逢深情相依的夢境。卻無奈那溫潤遊走的霧絲，不能為我多做一刻一絲的停留，徒讓我與你夢中相逢也匆匆，別離也匆匆。也許，正是這夢境深處憶相逢，我的離愁才似從宋詞里飛出那闋婉約的《昭君怨》。「誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天，欲去又還不去，明日落花飛絮，飛絮送行舟，水東流。」縷縷輕愁，隨同一縷縷霧絲遊走，穿過山下嘉陵江長長的水岸，溯游而上，回到故土，停留在你的窗前。可否驚醒你酣甜的一簾幽夢？

B. 誰給賞析一下《減字木蘭花春月》蘇軾不

《減字木蘭花·春月》宋代：蘇軾
二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂
春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。
輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。
譯文：
春日庭院，皓月當空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲迴廊，舞步旋轉，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
淡淡的雲，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。不像秋天的月，執著地照著離別之人，引兩地傷情。
上片寫景。月下賞花，飲酒賦詩，是古詩詞中常見的題材，讀者關心的是詩人舉杯時所產生的感受和聯想。蘇軾此首寫他把月光斟進自己的酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的，大膽的，但又是合理的，自然的。開篇的「月午」，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而「搖盪」一詞，正透露出詩人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩人從尋常的生活中，捕捉到不尋常的詩意，於平易中見工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見雪肌。詩人不禁離席，漫步於積水空明的迴廊上。此時他始覺幽香襲來，柔順清潤，以至於物我兩忘，陶醉在這優美安謐的境界之中。
下片發議論。過片由「半落梅花」而來，「欲落梅花更多情」，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美。花前月下，自古以來「總是少年行樂處」，這少年是泛指，也是指趙德麟。詩人很賞識這位年輕的簽判，稱贊他「吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發。」他們平時詩歌唱和，此時又同飲花下，「齒發日向疏」的太守，也有與少年同游樂之意。最後以其夫人關於月色的議論作結，他認為這議論富有詩意。
在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，迴廊，煙霧等，構成清幽恬靜的藝術境界，表現了他對美好事物的追求，對良辰美景的珍惜，使他的精神從政治得失中解脫出來，一念清凈，曠達閑適，這表現了他精神生活的一個方面。

C. 詩句「步轉迴廊，半落梅花婉娩香。」的意思及全文賞析

作者：蘇軾
出自宋代蘇軾的《減字木蘭花·春月》
二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂
春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。
輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。
【賞析】
皓月當空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂的佳境；不像秋光那樣，只照著斷腸的離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人慾醉。據《後山詩話》載，蘇公居潁，春夜對月。王夫人雲春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞雲。
春月使人多情思，也是愛情多發地。然情思有喜有愁，正如愛情有樂也有痛，俗話說痛並快樂著，春季的痛也是快樂的。秋月自古就被文人們定格為惆悵，好像人的離別或思念都在秋季似的。雖好似勘破了人事，卻透露出深深的惆悵。然春月也好，秋月也罷，其本身並無可喜可愁之態，蓋因人的心境不同罷了。豪放如東坡者，也是厚此薄彼的。

D. 減字木蘭花·春月 蘇軾 春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。 輕雲薄霧，總是少年行

<減字木蘭花春月>蘇軾：春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。
輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

賞析：皓月當空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂的佳境；不象秋光那樣，只照著斷腸的離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人慾醉。據《後山詩話》載，蘇公居潁，春夜對月。王夫人雲春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞雲。

E. 蘇東坡梅花詩句經典

天教桃李作輿台，復故遣寒梅第一開制。——蘇軾《再和楊公濟梅花十絕》
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。——蘇軾《紅梅三首·其一》
江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好。——蘇軾《和秦太虛梅花》
羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。——蘇軾《再用前韻》

F. 求蘇軾這首【浣溪沙】 的賞析！！

浣溪沙

蘇軾

紹聖元年，十月二十三日，與程鄉令侯晉叔、歸善簿譚汲同游大雲寺，野飲松下，設松黃湯，作此闋。余家近釀，名之曰「萬家春」,蓋嶺南萬戶酒也。

羅襪空飛洛浦塵，錦袍不見謫仙人。攜壺藉草亦天真。

玉粉輕黃千歲葯，雪花浮動萬家春。醉歸江路野梅新。

【注釋】①洛浦塵：指洛水。曹植《洛神賦》中說：「陵波微步，羅襪生塵。」意思是說洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，盪起細細的漣漪；就像走在路面上騰起細細的塵埃一樣。②錦袍：和下文的「謫仙」意思一樣，都指李白。《新唐書李白》：「白浮游四方，嘗乘月……著宮錦袍坐舟中，旁若無人。」③攜壺：這里是攜帶酒壺的意思，也是一種容器的名稱。一般指行醫。④藉草：坐卧在草墊上。藉：墊襯。⑤天真：這里指不受禮俗拘束的品性。⑥輕黃：這里是鵝黃，淡黃的意思。⑦松黃湯：一種葯劑。清"顧元交《本草匯箋》：『松黃即花上黃粉，有除風止血之能。」⑧萬家春：蘇軾為自己親手釀造的酒取的名字。⑨野梅新：嶺南梅花有的開花很早，大概在農歷十一月左右就綻放。

【鑒賞】

全詞清新秀麗，想像豐富，表現了詞人寄情山水，縱情暢飲的閑適，自然也可以感受到蘇軾內心借酒排愁的苦悶。

小序主要介紹了時間、同游者、游覽的經歷及飲酒時的場面，特別提到了喝松黃湯、飲「萬家春」酒的細節，富有典型的地域特徵。

上片前兩句「羅襪空飛洛浦塵，錦袍不見謫仙人」。當時作者與遊伴同坐在松樹之下，望著奔流的江水，忽然想起了曹植筆下的洛神女神步履輕盈地在水面飄行的樣子，又想起自稱「謫仙人」的李白身著錦袍坐於船上順江而下的情景，心中無比神往，但又無法真正的見到，頓生遺憾。「攜酒藉草亦天真。」看看自己，帶著酒壺，隨意地坐在草墊上，不受禮俗拘束，也很自由，很美好。

下片「玉粉輕黃千歲葯，雪花浮動萬家春。」寫的是松黃湯和「萬家春」酒。松黃湯里的松花粉顆粒如淡黃的玉粉，營養豐富，使人益壽延年；自己親自釀造並自己命名的「萬家春」酒，芳香濃郁，酒質如雪花在浮動。作者一身輕松，面對著美景、美食、美酒，開懷暢飲，樂在其中。「醉歸江路野梅新。」喝得盡興，順著江路醉醺醺地回返，忽看到有幾枝野梅在路邊剛剛綻放，可以想像，心中是何等的愜意和喜悅。

這首小詞從想像引發，表達了對自由美好飄逸境界的嚮往和羨慕，也對自己閑適自由的生活感到滿意，忘情於自然，忘情於美酒，實際上是排遣被貶後的郁悶。全詞格調清雅，飄逸俊秀，清新自然而又穩健灑脫，展示了作者後期的創作風格。

【相關鏈接】

●紹聖元年（公元1094年），蘇軾59歲。哲宗親政，重新起用新黨，把屢受舊黨排斥的蘇軾作舊黨要員處置，貶蘇軾知定州。就任落兩職，追一官，貶知英州（今廣東惠州市）安置，流放到時為瘴癘之鄉的嶺南。蘇軾十月三日到惠州，寓居嘉佑寺，當月十二日，與幼子蘇過同游白水佛跡，浴於湯池。十月十三日，與程鄉令侯晉叔、歸善簿覃汲游大雲寺，野飲松下，設松黃湯，作此詞。

●元佑七年正月，東坡先生在汝陰。州堂前梅花大開，月色鮮霽。先生王夫人曰：「春月色勝如秋月色。秋月色令人凄慘，春月色令人和悅。何如召趙德麟輩來飲此花下？」先生大喜曰：「吾不知你能作詩耶！這真是詩家的語言啊。」遂相召，與二歐飲，並作《減字木蘭詞》雲：「春庭月午，影落春醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。輕風薄霧，都是少年行樂處。不似秋光，只共離人照斷腸。」(《叢話》前四十)

●蘇東坡躬耕之地，佔地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州後二年的二月雪中竣工的。牆是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。後來他就在此地宴請賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時才二十二歲，就是到雪堂認識得蘇東坡，並與蘇東坡論畫。宋朝詩人陸游是在孝宗乾道六年（—一七0 ）十月到的東坡，是蘇東坡去世後約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著蘇東坡一張像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。蘇東坡當時是真正耕做的農夫，並不是地主。

G. 半落梅花 婉娩香猜三個數字

半落梅花。半落梅花晚晚相半落梅花玩玩相，這是什麼意思呢？沒有花完晚香是秋菊。

H. 漏斷更深月半殘,愁絲獨倚綠窗寒是誰的詩句

月夜劉方平

更深月色半人家，
北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，
蟲聲新透綠窗紗。
[詩人簡介]劉方平洛陽（今屬河南）人。天寶時人。生平未出仕，故《唐才子傳》以劉先生稱之。也善畫山水。其詩今存二十餘首，本書中卻佔了兩首。1、《卜運算元·黃州定惠院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

2、《浣溪沙》

蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

3、《昭君怨》

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

4、《減字木蘭花·春月》

春庭月午，搖盪香醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。

輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

5、《浣溪沙》

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

6、《浣溪沙》

照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與採桑姑。

7、《浣溪沙》

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟卧黃昏。

8、《浣溪沙》

麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青搗〔麥少〕軟飢腸。問言豆葉幾時黃。

9、《浣溪沙》

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

10、《浣溪沙》

山色橫侵蘸暈霞，湘川風靜吐寒花。遠林屋散尚啼鴉。

夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。

11、《浣溪沙·寓意》

炙手無人傍屋頭，蕭蕭晚雨脫梧楸。誰憐季子敝貂裘。

顧我已無當世望，似君須向古人求。歲寒松柏肯驚秋。

蘇軾的三次被貶：

一提起蘇軾，大多數人對他的第一印象就是一個詩人，但其實除了這個身份之外，他還有另一種身份，一個身有官職的朝廷官員，二十歲那年他就考中了進士，稱得上是年少有為，但是他的.仕途走得卻並不平坦，做官期間他有過三次被貶的經歷。

I. 減字木蘭花（鶯初解語）　蘇軾　賞析

減字木蘭花
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。
休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔
整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠望去，才發現有一層的綠鋪在地面。不要推辭會醉倒在這個季節。花是不經開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。
從詞中「鶯初解語」的「初」字，「微雨」的「微」字，「草色遙看近卻無」等語句可以看出，詞中所寫的春天的最美好時節是早春（或初春）。這與韓愈原詩的意思相符。
如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那麼在花開花落的特徵上，與人生的興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春就是春天中最好的時令，蘇軾採用了這一說，並且說要在這個時候「醉倒」，不要等待落花時節，觸目傷懷，顛之倒之。那麼，讀者可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時後悔顛倒，無所作為，就是作者所要表達的思想感情