梅花拳根源經

❶ 梅花拳創始人是什麼人

梅花拳創始人是鄒宏義。

梅花拳是中國傳統武術中優秀拳種之一，梅花樁是梅花拳的一種功法，傳說歷史非常悠久。據《平鄉縣志》記載，梅花拳在明末清初傳入當地。

據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》描述，梅花拳第一代為收元老祖，是一個虛擬的人物。第二代為江蘇徐州張三省，帶有濃烈的神話色彩。

前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳，影響面非常狹窄。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。

梅花拳變革

《梅花拳秘譜》上說「夫我國拳術派別之眾百有餘門矣，但溯其源泉則一也。蓋學者側重於身體之一部，而展其所長另創一家，而門派生焉。迄今猶能保持原有狀態具存者，僅梅花拳耳。」也就是說，其餘門派的派生，是因創造者只是改變其門派的一部分，而沒有繼承它的全部。

或者從本質上部分或全部改變。而梅花拳則不同，在它長達3000多年的梅花拳史上，雖然經過幾次較大的變動，但其根本「以武之心」沒有改變。它那「鍛煉身心、治病救人、技擊制敵、開發智慧」的功能也沒有改變，仍然維系著「天下梅花是一家」的傳統理念。

它歷盡滄桑，幾經巨變。至今仍然能保持著的精髓和原貌 ，的確堪稱是中國武術界的一大奇跡。

以上內容參考網路-梅花拳

❷ 大家有知道梅花拳由來創始人是哪位是什麼時期

梅花拳即梅拳，亦稱梅花樁。武術拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。起源於明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。"又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
鄒宏義，字光大，祖籍北直順德府（今邢台市）人。據《鄒氏家譜》記載："我鄒氏本北直順德人，元順帝時，我始祖為元內臣……至洪武年間,始祖改元而為明臣,輔理有功,荷蒙皇上洪恩欽賜世襲一等指揮職,鎮守江南徐州府,代代相傳,遂寄籍徐州……"。鄒宏義自幼天資聰穎，曾讀書數載，文事故重，武備亦不可不習，加上明朝末年世道混亂，家國流離，遂棄文習武，專心武學，開始曾習練家傳武學，後得仙人張三省點撥度化，刻苦演練，寒暑不輟。鄒宏義極具悟性，融周易八卦於拳理，化陰陽五行於拳法，歷經數載精心錘煉，創立了一整套別具一格的獨特拳派，取梅花在冬未盡，春未到之時開放，含先知先覺之意，合先備先用之理，達先發制勝之效，且拳分五勢，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。
梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州雲游到開州（今河南濮陽），先後收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍後，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收八里庄楊炳為徒，即後來康熙壬辰年（1712）的武探花。之後繼續北上，來到順德平邑（平鄉縣）馬庄橋（後馬庄）收張復為徒。遂在馬庄傳授武藝，後收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請師。鄒宏義被請到馬庄後，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，"一時從學門徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢台等縣弟子紛紛來馬庄拜師學藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：頭站南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬庄紮下根"（《根源經》記載）。鄒文聚全家來到馬庄時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之後，定居在後馬庄，秉承父業，專心拳藝，以馬庄為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到："於已卯年遷於平邑北十里許，馬庄橋，人但知余自南而遷於北，不知余卻歸還故土也。"其後，鄒氏祖孫皆葬於今後馬庄村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載："鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家。

❸ 梅花拳起源自那裡

一：梅花拳
即梅拳，亦稱梅花樁。武術拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。起源於明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。"又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
一 梅花拳的歷史淵源
梅花拳古稱梅拳，是我國較為古老的拳種之一。《梅拳秘譜》上說：「梅拳之始因年代久遠而不可知，傳雲漢時已有，至今已有百餘世矣。」 梅花拳也叫梅花樁，是干支五勢梅花樁的簡稱，屬昆侖派。據梅花拳經典《五護綱領》記載：「周昭二十五年，古佛生焉，居伯陽（老子）之後，占仲尼之前」。「古佛」即東方離，化名雲磐，住在西域天磐雲程孝縣清靜宮玄金殿，即現在的昆侖山一帶，他創造了兩種拳：一為「八卦」（不是指現在的八卦拳、八卦掌），一為「梅花」。其中，八卦為行路拳，梅花為看家拳。有「出門合八卦」，「回家踏梅花」、「東昆侖八卦神掌，西昆侖梅花神拳」之說。周昭王乃西周第四代君王姬瑕，姬瑕稱王是在公元前十世紀末，也就是說，東方離創拳、傳拳的時間距今已有三千多年的歷史了。所以在梅花拳弟子中著這樣一首歌謠：
混沌初開天地分
梅花武當共相存
開天闢地治世界
留下山川和樹林
這幾句歌謠充分說明了雲磐始祖創建梅花拳的歷史之久遠。雲磐始祖下山傳拳時，時逢滿山梅花開放。於是，他據梅花五瓣而定五行，取梅花迎寒而放之意，外乾枯而內豐盈，下盤節而上通天。招數似疏而密，伏機而待，變化無窮。具陰陽五行之資，又通八卦之神妙。朵朵梅花又預示著世間每一個弟子，於是，給自己創建的拳命名為「梅花拳」。
梅花拳史上有明確記載的是在公元前479年（周敬王41年），王秋白，齊建文、楚庄明、宋定國、吳龍軍、秦穆和六人創立「梅花五虎拳」。公元前223年（秦王政24年）梅花拳正式立譜，寫成拳譜傳於後人。第一部拳譜叫《五虎七星拳》。梅花拳共有四大譜、四小譜。第一小譜是在公元前208年（秦二世2年）立；第二小譜是在公元9年（新朝元年）立；第三小譜在公元49年（漢光武帝劉秀建武25年）立；第四小譜在公元280年（晉武帝司馬炎太康元年）立。
梅花拳至公元1628年（明崇禎元年）有了新的進展，起了更大的變化。四大譜被定為祖譜，祖譜又分為十二小譜，十二小譜又成為十二派。十二在全國迅速發展開來，由梅花精拳改為梅花拳。四大祖譜改為「梅花令」。以「正忠令」為祖。於此，全國的梅花拳共分十二支三大派（三大家），即龍門派、青龍派、金龍派。
從公元前479年至公元1628年，梅花拳已發展至170代；從公元1628年至今，又發展了28代；從公元前面479年至今，全國梅花拳已傳承了198代。

❹ 梅花拳的梅花拳簡介

梅花拳起始時間，眾說不一。有雲春秋戰國時有之；有雲秦漢時有之；但都無文可考。有文字可考的是流傳在平鄉後馬庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》。該文記載梅花拳起始於南宋末年，開派祖師是鄒宏義，家住江蘇徐州府北門外六里朱家橋村。秘本《大文底》記載：「收法老爺大道，心直量大，存心忍耐，養成真性結聚成練一處，言必有德有道，去後賜下明香一柱，老爺領下傳道，要有事發起信香，四叩頭師徒見面」「彌勒（臘）勤佛下界」。
「元順宗甲子年三月三日，江蘇省徐州府銅山縣度化二輩老師張朕書，彌勒勤佛下界，一爐行事」。從以上記載可以看出，一輩祖師朱永元出生在南宋末年，並在元順宗（名達刺麻刺）甲子年（公元1264年）三月三日度化二輩祖師張朕書。朱祖師以忍耐養出真性而得道成佛、成聖，仙羽後賜下明香一柱，二輩老師接領傳道，一爐行事，有事一請，師徒既能見面。
梅花拳鄒氏墓地在平鄉縣後馬庄村，從邢台市區出發沿S325東行，大約走40公里，路南有梅花拳墓地指示牌右拐，沿鄉間公路大約走4公里，向左看就能看到墓地，在馬庄村村北。
梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州雲游到開州(今河南濮陽)，先後收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍後，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收八里庄楊炳為徒，即後來康熙壬辰年(1712)的武探花。之後繼續北上，來到順德平邑(平鄉縣)馬庄橋(後馬庄)收張復為徒。遂在馬庄傳授武藝，後收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年(1705)蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的三德請師。鄒宏義被請到馬庄後，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，一時從學門徒不下百人。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。
一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢台等縣弟子紛紛來馬庄拜師學藝。清乾隆九年(1744)鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：頭站南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬庄紮根(《根源經》記載)。鄒文聚全家來到馬庄時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之後，定居在後馬庄，秉承父業，專心拳藝，以馬庄為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到：於已卯年遷於平邑北十里許，馬庄橋，人但知余自南而遷於北，不知余卻歸還故土也。
其後，鄒氏祖孫皆葬於今後馬庄村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克 (傳拳四方不知所歸)、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載：鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家。
1993年7月，鄒氏墓群被河北省人民政府列為省級重點文物保護單位。1994年河北省副省長王祖武為鄒氏墓群題詞：梅拳聖地。1997年7月，河北省體委、河北省體育總會授予平鄉縣、廣宗縣為河北省梅花拳之鄉稱號，隨後邢台梅花拳被列入首批國家級非物質文化遺產。 1982年，河北省武協主席南仆同志，受中國武協委託，挖掘整理梅花拳這一寶貴歷史文化遺產，他花費三年多心血，踏遍冀、魯、豫等地，在黃河兩岸走訪考察中，當地梅花拳老拳師們說：我們玩的都是鄒家拳，老家在河北邢台平鄉馬庄橋。1985年正月終於在平鄉縣後馬庄找到了梅花拳的老家。1993年7月，鄒氏墓群被河北省人民政府列為省級重點文物保護單位。1994年河北省副省長王祖武為鄒氏墓群題詞：梅拳聖地。1997年7月，河北省體委、河北省體育總會授予平鄉縣、廣宗縣為河北省梅花拳之鄉稱號，隨後邢台梅花拳被列入首批國家級非物質文化遺產。
談到梅花拳的發展不能不提到在高級知識分子中開辟了另外一片新天地的梅拳名師燕子傑。燕子傑，1936年出生，梅花拳第十七代傳人。燕子傑是中國著名的學者武術家師承梅花拳大師韓其昌。1955年去燕子傑畢業後到西藏氣象局工作，在那艱苦的環境下，他憑卓絕的武功，無數次化險為夷，留下了一段傳奇般的經歷。1982年燕子傑調至山東大學任副教授、教授等，從此開始了他在數學和梅花拳兩個園地的耕耘。燕子傑多次拜訪梅拳前輩，從廣宗縣谷場相谷景華前輩探求梅花拳理，根源記載，文理功法，深受啟發。曾發表過多篇武術論文，正式出版過《五勢梅花樁》、《中國梅花樁文武大法》等六本專著。二十多年來在全國上百所高等學校中不計辛勞的義務傳授梅花樁武功，弟子幾千人，遍布世界各地。在學界政界商界成名者不計其數，可謂桃李滿天下。自上世紀九十年代起，曾多次訪問歐洲、中東和北美各國，他是歐洲梅花樁協會名譽主席，加拿大、台灣地區梅花拳組織的顧問。他對梅花拳進行了大膽的革新，使梅花拳在全國各地的大學校園中扎穩了腳跟，使大量高級知識分子得以真正實踐傳統武術與傳統文化，培育了大量文武雙全的人才，為社會做出了巨大的貢獻。

❺ 梅花拳祖師前五輩都是誰

據《梅花拳根源經》抄和《梅花拳傳承譜》記載：「梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。」中國小架梅花拳在河北省平鄉縣八辛庄誕生，因它的縮、小、綿、軟、巧等優勢，得到了空前的發展。

著名拳師 :鄒宏義、張從富、趙三多等

❻ 梅花拳根源經全文

梅花拳抄的發源地位於平鄉襲縣油召鄉後馬庄村,梅花拳始祖鄒氏墓群在後馬庄村北,東北距縣城10公里。 也稱中國梅花樁。其弟子遍地海內外。主要器械：春秋大刀、丈二長槍、單刀、雙刀、劍、戟、斧、鉞、鉤、釵、棍、三節棍等十八般兵器樣樣齊全。梅花拳淵源流長，是一朵傲霜鬥雪永不凋謝的武苑奇葩，不但「受其教者數十省，被期德者億萬家」，並且已傳播到亞、歐、美等十幾個國家和地區

❼ 梅花拳的創始人是誰根據地在那裡

即梅拳，亦稱梅花樁。武術拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。起源於明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。"又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
中文名稱：梅花拳別名：梅花樁著名景點：梅花拳祖師墓(邢台市平鄉縣)創派祖師：鄒宏義遺產分類：首批國家級非物質文化遺產所屬地區：河北省邢台市產生年代：明末著名拳師：鄒宏義、張從富、趙三多等

❽ 梅花拳到底有用嗎

你練得帥就有表演泡妞的作用 你練得得法就有強身健體的作用
你老師真有傳承你用心練回就有提高技答擊能力的效果
說開發智力雖然也有忽悠的成分但確有其事 是講他養的效果
從淺說腎水充足灌溉腦髓 精力記憶自然提高
深入的話由動入靜 心靈凈也可以算智力開發呀

❾ 少林梅花樁的起源

梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州雲游到開州（今河南濮陽），先後收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍後，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收八里庄楊炳為徒，即後來康熙壬辰年（1712）的武探花。之後繼續北上，來到順德平邑（平鄉縣）馬庄橋（後馬庄）收張復為徒。遂在馬庄傳授武藝，後收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請師。鄒宏義被請到馬庄後，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，"一時從學門徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢台等縣弟子紛紛來馬庄拜師學藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：頭站南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬庄紮根"（《根源經》記載）。鄒文聚全家來到馬庄時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之後，定居在後馬庄，秉承父業，專心拳藝，以馬庄為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到："於已卯年遷於平邑北十里許，馬庄橋，人但知余自南而遷於北，不知余卻歸還故土也。"其後，鄒氏祖孫皆葬於今後馬庄村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克 （傳拳四方不知所歸）、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載："鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家。

❿ 梅花拳的小架梅花拳

中國小架梅花拳源於梅花拳大架，是在大架梅花拳的基礎上改創而來的。據梅花拳《根源經》記載：「清乾隆年間，梅花拳第八代師祖張從富，自幼天資聰慧，拜本村趙學義為師，習練梅花拳十二庚，內外兼修，文成武就。他在梅花拳大架的基礎上取其精華，加上自己獨到的見解，獨創小架梅花拳。」張從富創小架梅花拳後，秉承「天下梅花是一家」的傳統思想理念，在輩分排列上也仍按原有排列方式排定，這是在其他任何拳派中絕無僅有的，梅花拳也沒有因此而產生分歧和矛盾。充分表現梅花拳教理的深度。相對於大架梅花拳來說，小架梅花拳的歷史比較短暫，距今也只有200多年，但也就是在這短短的200多年裡，梅花拳小架卻得到了空前的發展，比起梅花拳這一長達3000多年的歷史來說，小架梅花拳的產生及發展超越其任何時代。有著劃時代的意義和深遠的影響。