櫻花新聞稿

Ⅰ 武漢櫻花開放，今年的武漢櫻花的花語多了份含義，這個含義有沒有溫暖你

武漢櫻花給武漢帶來新的美景，每年的這個時候，都讓全國人民想去武漢賞櫻花，給了很大的驚喜，但是今年武漢櫻花的花語多了份含義哦，很多援鄂醫護重回武漢賞櫻。疫散春回，戰疫英雄與英雄的城市久別重逢，並肩戰斗的戰友也再度相遇。櫻花爛漫，更美的是人。花有花語，今年武漢櫻花的這份花語很有意義，它包含了一份感恩：“櫻”為你，一切都那麼美好。未來大家一起努力，也一定會更美好!賞櫻之餘，部分抗疫英雄重回曾經戰斗過的地方。去歲今年，同樣的地點，同樣的人，再續情誼。歲歲櫻花樹樹春，燦若雲霞感君恩!

每年的三月份，來武漢看櫻花的人都很多，不管是武大的櫻花園，還是東湖的磨山櫻花園，還是武漢大大小小的街道，到處都是櫻花，而2020疫情因為醫護人員在三月沒有欣賞到櫻花心裡有遺憾，今年武漢大學向他們發出邀請，來赴櫻花之約，以後這會是一個非常難忘的回憶。

Ⅱ 武漢市櫻花和服作文

目前，一則來關於「和服」的新源聞引起了人們的高度關注。一對母女再武漢大學穿和服拍照招來眾人斥責，而那些作為背景的櫻花正是當年的日本侵略者種下的。我們的民族傷疤被揭開了。然而，除此之外呢？
我想起另外一個地方——防川碑，這是中朝俄三國交界處的一個小村莊。有人在此多以「望三國錦綉風光，聞異域雞鳴犬吠」為樂。然而，他們不知道的是，防川碑正式當年喪權辱國的《中俄瑗琿條約》所規定的中俄的界碑啊！——民族的傷疤，癒合了嗎？
我曾經去過一個日軍舊址，類似於「731」的。然而，如果不是當地人告訴我，我根本無法認出那個被拆得七零八落，四處民居，甚至連一塊紀念碑都沒有的地方，竟是侵略者的遺跡。當年日軍臨走前炸毀了它，不就是為了遺忘嗎？為什麼我們反而為虎作倀了。德國人留下了奧斯維辛，猶太人留下了哭牆，我們留下了什麼？
回到「和服」時間，我不知道他們關於什麼目的去做這件事。但是，我想說的是，你們錯了。在一個民族，不，在自己民族的傷疤上賣弄刀刃，這種行為，豈是一個有著民族自軍心的常人所為？無論時間怎麼過，環境怎麼遷，我們都不能好了傷疤忘了痛。

Ⅲ 根據「武漢是的珞珈山，是武漢大學的所在地，山上有聞名遐邇的櫻花園，每年的櫻花節，遊人如織，總見一些

誠然，「樹本無辜」，「景物無分國界也」。1946年武大復員珞珈山後，廣大師生看到這些來自異國他鄉的陌生花木，雖國讎校恨猶歷歷在目，但卻並未對其加以伐撻，而是選擇了與這些美麗的「國恥花」為伴。因為他們知道，這些櫻花雖然的確是窮凶極惡的日本侵略者在中華大地上耀武揚威的產物，但它本身是無罪的；人們之所以會欣賞它，喜歡它，完全是因為它自身的美麗。對櫻花的喜愛和對日寇侵華暴行的憤恨，根本就是兩回事；單純的藝術欣賞和民族仇恨的情緒，實在不應強扯在一起。類似的例子，近如青島中山公園的櫻花，亦是在1915年日本第一次侵佔青島後種下的，但自1922年中國政府收回青島主權後，青島市民每年都要去賞櫻，形成了一年一度的春季游園盛會——櫻花會，並一直延續至今。1924年以後，此景甚至還以「東園花海」之譽，被列為「青島十景」之一。近年來，前往青島中山公園「櫻花會」賞花的海內外遊客和市民，每年都在百萬人次以上；遠如身為「世界三大櫻花之都」之一的美國首都華盛頓。自從1912年日本人送了美國1870株櫻花樹的大禮，櫻花樹便在華盛頓紮根開花，讓這座城市成了世界上除了日本之外，櫻花樹最多、最具規模的地方。每年3月下旬到4月上旬，華盛頓都要舉行櫻花節（National Cherry Blossom Festival），以紀念日本櫻花被引入美國。雖然1941年日本偷襲珍珠港激起了美國舉國上下對這個「如此卑劣的民族」（美國總統羅斯福語）的強烈憤怒，導致兩國在太平洋戰場上兵戎相見，但美國人並未因此而遷怒於從日本引進的這些櫻花，而是照樣過他的櫻花節，並且還不斷擴大華盛頓地區櫻花栽植的范圍，美國農業部下屬的美國農業研究院（ARS），還不斷培育新的櫻花品種，來滿足公眾的需求。由此可見，不管是中華民族，還是美利堅民族，在他們的民族文化心理中，都存在著一種寬容的心態和博大的胸懷。既然「白宮前亦櫻木成林」，我們又何必對武大珞珈山的櫻花耿耿於懷呢？
從另一個角度來看，30年代末日本人在珞珈山種下的這批櫻花，不僅是對廣大師生進行國恥教育的好素材，同時也是武大的科學工作者開展科研的好對象。當年周鯁生、李達等諸位校長對這批櫻花均未伐之，大概也是出於這種考慮。在武大，就有這么一位觀察、記錄和研究了櫻花將近60年的老教授——蕭翊華先生。蕭老先生是湖南漣源人，生於1927年，自幼在農村長大，日本侵華，「長沙大火」之後，他的學校幾次搬遷，飽受戰亂所造成的顛沛流離之苦，對日寇給中國帶來的巨大災難深有感觸。抗戰勝利後，蕭翊華於1946年考入武漢大學生物系就讀，當時的系主任正是中國植物生理學的先驅之一張珽（張鏡澄）教授。1947年3月，武大師生在復員武昌之後，首次迎來了珞珈山日本櫻花的盛開。於是，張珽教授將自己的課堂搬到了櫻花樹下，為同學們講起了這批櫻花的來歷：

「櫻花屬薔薇科，落葉類喬木，是日本的國花。所以我們現在看到的這種櫻花又稱日本櫻花。這是當年日本人侵華，把我校開辟為後方醫院後，那些傷員們思鄉心切而種下的。這本是我們中國人的恥辱，不過現在，日本人被打敗了，這幾株櫻樹反而成了戰利品，成為日本侵華的歷史罪證。」

看到日本的櫻花，蕭翊華的感情很復雜，一方面，就個人而言，從民族感情上很難接受；另一方面，作為一名生物學專業的學生，用科學態度客觀分析，櫻花是很重要的一種觀賞類植物，很有研究的必要。讓櫻花花期記錄作為日軍侵華的一項罪證，讓後人記住日軍在珞珈山留下的印記，於是，這位立志獻身科學而又飽受侵略戰爭之苦的武大學子，懷著這種矛盾而復雜的心情，在老齋舍的4個門棟下各選擇了2株櫻花樹（共8株），開始了長達半個多世紀的觀測。1973年後，珞珈山上的櫻花又新增了山櫻花、垂枝櫻花、雲南櫻花等品種，但為了保持記錄的連續性，也為了保持他觀測的初衷，他始終將目光鎖定在這8株日本櫻花上，對其開花期和落花期的記錄數十年來從未間斷過。其中，1954－1958年，蕭翊華留學蘇聯，這段時間內武大櫻花的花期都是由他的學生、後來成為他的妻子的劉文芳，連同他的老師陳權龍先生（陳賡之兄）一起代為記錄的，而劉、蕭二人也最終由櫻花做媒而走到了一起；「文革」期間，這份記錄資料在抄家中倖存，1973－1976年，蕭翊華又先後被下放到武大沙洋分校和襄陽分校，這期間代為記錄櫻花花期的，仍然是他的妻子劉文芳。在這樣的家庭環境里耳濡目染，使得他們的女兒蕭玫後來也加入到了觀察記錄櫻花的行列。
蕭老數十年如一日從未間斷地觀測櫻花花期，在全校是出了名的；同時，蕭老預測櫻花花期能八九不離十，在武大也是出了名的。每逢學校要開校友聯誼會，校友們想在櫻花燦爛中回憶大學時光，組織者必然會向蕭老咨詢，然後根據蕭老的預測來確定開會時間。蕭老對櫻花花期進行系統的研究，是從90年代開始的。他發現近十年來櫻花開花提早的趨勢特別明顯，結合武漢50多年來的氣溫記錄，他終於摸到了關鍵所在。1997年，為紀念陳權龍先生誕辰80周年以及中日邦交恢復25周年，蕭老和妻女合作，寫成《珞珈山日本櫻花五十一年的開花期與氣溫變化的關系》一文。蕭老這篇文章在湖北省植物生理學會第十一次學術討論會上宣讀、交流後，引起了強烈的反響。大家認為，蕭老提出的不僅是櫻花花期預測的問題，而且提出了一個新的課題——觀賞類植物的花期預報。1999年，湖北省氣象科研所根據蕭老無償提供的記錄資料，經過近兩年的開發，補充、完善了氣溫、濕度、光照、日均差等相關資料，初步建立了一個櫻花花期預報模式；2001年，該所通過武漢各大新聞媒體，提前三個月對外發布櫻花花期，預測結果與開花期誤差僅為2天。
在蕭老寫成此文的當年，他正好有位學生留學日本，便讓其將這篇文章翻譯成日文，介紹給日本老師。這個日本人看完文章後很驚奇：「沒有想到在中國有這樣一位老師，靠個人的力量把日本國花的觀測做得如此完整，日本對櫻花花期的最早記載也僅始於1953年。」日本氣象廳最早是從1953年3月5日開始選定幾株櫻花樹，用作標定櫻花季節是否開始的。沒想到自己記錄的櫻花的歷史比日本還要早上好幾年！這一點尤其讓蕭老興奮不已。他說：

「在記錄之初，我沒想到50年後這些觀測資料會傳到日本，會向當年侵略我們的日本人證明中國人是不會忘記歷史的。」
「其實，只要你深入研究，會發現櫻花和日本這個民族的性格有很多相通的地方，櫻花也有著強烈的武士道精神。開時全體綻放，毫無保留；落櫻時，也義無反顧，隨風而去。」

從1947年至今近60年的時間里，武大櫻花每年的始花期、落花期、持續天數及原因，都巨細無遺地保存在蕭教授的記錄里。蕭老的這些研究成果，對於繁殖生物學、物候學、氣象學、生態環境學等學科的發展均有相當貢獻。「如果時間允許的話，我還想記錄櫻花到60年！即使我死了，我還會讓自己的女兒、孫輩繼續記錄櫻花、研究櫻花！」目前已近80高齡的蕭翊華教授，近年來經常發出這樣的「豪言壯語」。蕭老還曾向筆者表示，今年（2005年）將會是他第59次記錄櫻花花期，到明年就滿60次了，這讓他特別高興；而且，在中日關系史上，今年還是一個特別值得紀念的年份——今年，是甲午中日戰爭中國慘敗後，《馬關條約》簽訂110周年；是孫中山先生在日本成立中國同盟會100周年；同時也是中國人民取得抗日戰爭的偉大勝利60周年！老人家如此深厚執著的櫻花情結和強烈的愛國情懷，實在令我等後生晚輩嘆服不已。
事實上，身為武大學子，又有多少人不曾有過自己那份獨特的櫻花情結呢？無論是國恥的標志也好，友誼的象徵也好，武大的櫻花的確已遠遠地超出了普通花木景觀的含義，在歷史的長河中浸透出意味深長的人文氣息。那些視珞珈山櫻花為「國恥花」的武大學子們，他們自發地在遊人中散發傳單，大聲疾呼「櫻花雖美，國恥勿忘」[9]，努力利用「櫻花節」對廣大同學和遊客們進行愛國教育；在他們的推動下，校方於數年前在櫻園老齋舍前豎起了一個「武漢大學櫻花簡介」的指示牌（但其中卻有幾處明顯的史實錯誤，本文前引部分注釋已對其進行了一些糾正），向觀光者講述著那段永難磨滅的歷史。而更多的武大學生只是將櫻花當作一種普通花卉來看待，而不是讓這些本身無辜的花木承載起太多政治文化層面的內容。在他們的心中，武大一年一度的櫻花盛開，是一種唯美的心境，和一種激起美好青春回憶的珞珈情愫。無論我們是否承認，時至今日，珞珈山上的櫻花，早已成為武大校園文化不可缺少、甚至是深入骨髓的一部分。不知從什麼時候起，浪漫的武大人，便開始將老齋舍一帶區域稱為「櫻園」，將老齋舍前植滿櫻花樹的小路稱為「櫻花大道（櫻園路）」，將老齋舍稱為「櫻花城堡」，將自己在老齋舍的住所稱為「櫻花樹下的家」，甚至將「落英繽紛」一詞改為「落櫻繽紛」，繼而是——「珞櫻繽紛」！
1982年10月，「那個永恆的星期天」，就在桂園教三001教室，武大詩人群聚攏在一起，成立了後來被推舉為全國高校十大文學社團之一的浪淘石文學社。次年，在櫻花盛開時節，浪濤石文學社舉辦了一次僅限於校內的詩賽，但其影響仍不脛而走，迅速在武漢和全國高校產生重大影響。於是，1984年正式命名的武大「櫻花詩賽」，就真正把武漢高校的詩人們凝聚在了一起，並推向全國。櫻花怒放的三月，最美的不僅僅是在枝頭，而是婆娑在詩意繽紛的稿紙上和蘸有純粹活動的符號間。在這里，青年學子以詩的方式吟誦春天，吟誦青春，暢談理想，展望未來，胸中激情洋溢校園。歷經20載春秋，至今仍長盛不衰。1985年，緊隨「櫻花詩賽」之後，武漢大學書畫協會又發起了「櫻花筆會」，20年來，亦是備受矚目。1987年3月24日，劉道玉校長參加首屆「櫻花書市」，倡導在大學生中廣泛開展讀書活動。
此外，以櫻花和櫻園為背景的武大校園原創音樂經典作品也是層出不窮。生命科學學院95級學生彭挺，以一曲《櫻花樹下的家》，一舉奪得首屆武漢大學校園歌曲大賽冠軍。而在每年櫻花盛開時，彭挺都會回到母校的櫻園平台上，用他那心愛的吉他深情地彈唱：

半個月亮珞珈那面爬上來，又是一年三月櫻花開
這一別將是三年還五載，明年花開你還來不來
我真想這一輩子坐在櫻花樹下，彈著我的破吉他
雪白的花瓣貼著臉頰飄落下，美麗櫻園我的家

藍藍的天空有朵朝北飛的雲彩
燕子來自南方悄悄把春天捎來
綠色的春風吹開了今年的故事
你不經意離開摘朵花兒頭上戴

暖暖的陽光喚你夢中醒來，窗外的花才剛剛開
多年的日子早已凝結心上，像露珠兒花瓣上徘徊
熟悉的歌兒在這寂寞日子裡再次在平台上迴旋
唱歌的人已背著他的夢想，搬去了彩虹的那一邊

終於向天空敞開你廣闊的胸懷
用青春為大地調出了自己的色彩
流浪的小孩感到了疲憊的時候
櫻花樹下的家盛開者等你回來

半個月亮珞珈那面爬上來，又是一年三月櫻花開
這一別將是三年還五載，明年花開你還來不來
我真想這一輩子坐在櫻花樹下，彈著我的破吉他
雪白的花瓣貼著臉頰飄落下，美麗櫻園我的家

夢中的櫻花伴著珞珈的晚霞
你我曾在櫻花樹下漸漸長大
明天你將啟航去向海角天涯
別忘了她咱們櫻花樹下的家

2003年5月，「非典」的陰雲尚未完全消退，武大校園卻因為一個名字而靈動活躍——《珞櫻》。這是由陽光體驗網（http://www.tiyan.com.cn/）推出的武大首張學生原創作品集，而且也是全國高校范圍的一次創舉，其誕生的全過程，從作品創作到加工製作，甚至到獲得正式出版和發行，一切工作都是由學生自己獨立完成的。這張專輯在經歷了8個月的醞釀之後方才面世，在武大校園內外引起了不小的轟動。專輯的作品來自武漢大學原創音樂協會、青騎士劇社、蹤點戲劇社、文華戲劇社、浪淘石文學社、春英詩社、黑白之夢攝影協會等學生社團的成員，形式包含了音樂、DV、文學、戲劇、攝影等，可以說涵蓋了當今大學校園文化的方方面面。其中，由蔣志軒作曲、朱旻填詞、侯艷筠演唱的《櫻園夢》一曲，堪稱自彭挺的《櫻花樹下的家》這首歌面世以來，武大校園原創音樂的又一個經典之作：
追飛揚花瓣 追飛走的夢
登上城堡遠望 遙岑入明眸
湖光與山色 山煙與閣樓
天邊掠過流星 身邊人無蹤
許個願 就當是 夢一場

遙想當年 勇氣灌腸 登頂望空
日日笙歌入夜 人生盡歡
笑談世俗 年少不知愁滋味啊
天高任我飛 痛也敢追 也不悔

時過境已遷 歲月嘯耳邊
藍色女孩已成 春日櫻花夢
光陰雖無刃 抽走留傷痕
風拂城腳無聲 夜深催人冷
再登頂 望皓月 哭一場

還曾記否 黑白相片 那日樓頭
一顆心如何不向磨難低頭
再次看到風吹過 櫻花兒飄落
不認識的身影在追逐 不肯走

2003年聖誕節前夜，由《珞櫻》製作組原班人馬創作的電影——《魔魘》在學校首映，再次引起巨大轟動，並在網路上廣為流傳。這部由武大學生獨立拍攝的校園DV，也是以櫻園為故事背景而製作出來的。
我們完全有理由相信，只要「珞櫻」依舊繽紛，在美麗珞櫻的熏陶和洗禮下成長起來的一代又一代武大學子，也一定能夠將武漢大學的校園文化繼續推向繁榮，直到永遠。

Ⅳ 日本現千年最早櫻花季，美好的景象背後暗藏怎樣的危機

這說明全球的天氣氣候在不斷的變暖，會影響到地球的生態環境，暗藏著很大的危機。

Ⅳ 武漢大學官微發出提醒遊客文明觀賞櫻花，怎麼看待遊客的不文明行為

武漢大學官微提醒遊客文明賞花，那些不文明的遊客真是讓人操碎心呀。武漢大學的櫻花有著悠久的歷史。學校裡面大概有1000株左右的櫻花。每年到3月中旬的時候，武漢大學的櫻花就到了茂盛開放的時候。大家都知道櫻花是日本的國花，所以會有人覺得櫻花是國恥的象徵。從備受爭議到現在引得人們爭相觀賞。這些櫻花也見證了大家心態的變化。以前的時候還會有一些有遊客因為一些不文明行為頻頻登上熱搜。現在這樣的新聞越來越少了。這是一種很好的現象，希望大家以後都能夠自覺一些，不要做出不文明的行為。美麗的櫻花需要我們一起守護，希望今年武大櫻花節能夠完美舉辦。

Ⅵ 求一份簡單的新聞稿。關於大學生班級集體外出活動。字數要500左右 內容是賞櫻花。文採好點，好的，追加懸

建立系統模型的過程。又稱模型化。建模是研究系統的重要手段和前提。凡是用模型描述系統的因果關系或相互關系的過程都屬於建模。

Ⅶ 關於櫻花

櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為「櫻花節」。在這個賞花季節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。
櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710—794年）,說到花,就是指梅花，到了平安時代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶時代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統的民間風俗。
櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：「櫻花7日」,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」。
「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神。

櫻花是最受日本人喜愛的花種，白雪似的櫻花，象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。日本語中，「櫻時」就是指櫻花盛開的時節，也就是春天。在春天櫻花盛開的時候，到櫻花開得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的「花吹雪

Ⅷ 描寫櫻花的散文

「櫻花啊，櫻花啊！暮春三月天空里，萬里無雲多明凈，如同彩霞如白雲，芳香撲鼻多美麗，快來呀，快來呀，同去看櫻花。」每當我聽到這首悠揚的日本民歌，心中便會泛起一陣陣的漣漪，彷彿又回到了從前，又回到了那個風華正茂的同學時代，又回到了那個櫻花盛開的地方——國立武漢大學。

不知何時，三月到武大賞櫻花，已經成了武漢人每年例行的風俗習慣，似乎武大的櫻花已經成為了一個經典，甚至和黃鶴樓一樣成為了武漢的象徵。作為一位從武大畢業的普通學子，我已經很久沒有到武大觀賞櫻花了。

今年三月，又到了櫻花盛開的季節，而我也從遙遠的上海回到了故鄉武漢，既然回到了故鄉，怎麼能不去看看武大的櫻花，況且那也是我曾經生活和學習過的地方，那裡有我許多美好的回憶和關於青春的夢想，我在異鄉飄泊的時候，每念及此，經常會感到一種莫名的傷懷。

我已經有三年沒有涉足武大的校園了，昨天下午當我再一次看到那座上刻有「國立武漢大學」六個大字的大門牌樓時，我差一點淚流滿面。但我終於忍住了淚水，因為最深的思念是藏在心底的。

進入武大，我第一個要搜尋的目標卻不是櫻園，而是武漢大學圖書館，就在第五教學樓的右首邊（簡稱教五），教五應該是所有武大學子最熟悉的教學樓，也是進入武大之後撲面而來的第一座教學樓，盡管已經有些年代了，但在每一個武大人的心目中都一定會有一座屬於他們的教五，他幾乎成了武大教學樓的象徵，同時也是武大里的標志性建築之一。

矗立在教五右首邊的武漢大學圖書館雖然不是武大里唯一的一座圖書館，但我認為它是武大里最好的一座，館內不但書籍齊全，而且環境幽雅。尤其方便有自行車的同學，不用上山，樓梯也不是很高，來去十分方便。不知道有多少個日日夜夜，我都是在該館內和周樹人（魯迅）「朝花夕拾」、和郁達夫共度「雪夜」、和余秋雨一起「文化苦旅」……那是一段多麼無憂無慮而又令人難以忘懷的歲月啊！

離開圖書館再往前，便是未名湖。湖雖小，名字也無從考據，多少年來湖的名字始終未定，既然各執一詞，不如就叫未名吧，北大的學子總是喜歡落款寫上「作於未名湖畔」，武大學子何妨不寫上「作於珞珈山下未名湖畔」？北大的湖因「未名」而名，武大的湖因未名而名。

到了未名湖，離櫻園也就不遠了，看到一座小山丘往上走，便到了。就是在傳說中的女大學生宿舍的樓下，但我以為，與其叫做櫻園，不如稱為櫻花大道更為合適。園子嘛，好像東湖的梅園，都是圍起來的，而武大的櫻花則是開在道路兩邊的，還間雜著一些其它花木。規模也不大，走到新聞傳播學院就告一段落了。但因為它身處武大校園的深處，有著很濃的人文氣氛，加上又正好位於女大學生宿舍的樓下，平添了幾分浪漫情調，再加上一部同名電影《女大學生宿舍》的廣為傳播（這部電影真的很經典），武大櫻園的名氣便與日俱增。

登上女大學生宿舍的平台（中途的那個台階是很長的，據說有108級台階），現在這個平台還有一個很有詩意的名字，叫做「櫻頂」。櫻頂上有武大首任校長王世傑先生和首任文學院院長聞一多先生的雕像，雕像不遠處便是武大老圖書館，他也是我所知道的武大內最古老的一座圖書館，因為沒有相關證件，所以只能在館外觀瞻一番了。

此時櫻頂之上，已是夕陽斜落，望著樓下美麗的櫻花，忽而一陣清風拂過我清瘦的面龐，夾伴著淡淡的花香，我心中不禁泛起了多年前一位年輕的武大學子在此作的一首小詩：「又是一年三月櫻花開，這一別將是三年還五載。明年花開你不再來；我真想這一輩子坐在櫻花樹下，彈著我的破吉他，雪白的花瓣貼著臉頰飄落下來；美麗櫻園我的家，夢中的櫻花伴著珞珈的晚霞；你我曾在櫻花樹下漸漸長大，明天你起航去向天涯海角，別忘了咱們櫻花樹下的家。」

我去的那天，武大的櫻花開得還不是特別茂盛，但已足可慰我心懷。對於我這樣離校多年的學子，重要的已不是觀賞櫻花的美麗，而是追尋往昔的回憶。

Ⅸ 2月29南京雞鳴寺五朵櫻花開新聞點評稿怎麼寫

2月29南京雞鳴寺五朵櫻花開新聞點評稿怎麼寫？春天美。

Ⅹ 康輝談武漢櫻花多了份含義，你知道櫻花的花語是什麼嗎

康輝（1972年1月17日），籍貫河北省保定市本科畢業於中國傳媒大學播音系，碩士畢業於北京大學新聞與傳播專業。[1]中國中央電視台主持人，央視新聞中心新聞播音部主任。櫻花是愛情與希望的象徵，代表著高雅，質朴純潔的愛情。櫻花宛如懵懂少女的，安靜得在春天開放，滿樹的白色粉色的櫻花，是對情人訴說愛情的最美語言。心中的某個人，就如那場寂寞的櫻花雨，緩緩消失在時光的深處，留下永恆的記憶。