茶花茶花散文

Ⅰ 描寫花的散文,急需

花潮 李廣田

昆明有個圓通寺。寺後就是圓通山。從前是一座荒山，現在是一個公園，就叫圓通公園。公園在山上。有亭，有台，有池，有榭，有花，有樹，有鳥，有獸。後山沿珞，有一大片海棠，平時枯枝瘦葉，並不惹人注意，一到二、四月間，其是花團錦簇，變成一個花世界。

這幾天天氣特利好，花開得也正好，看花的人也就最多。「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回」，辦公室里，餐廳里，晚會上，道路上，經常聽到有人問答：「你去看海棠沒有？」「我去過了。」或者說：「我正想去。」到了星期天，道路相逢，多爭說圓通山海棠消息。一時之間，幾乎形成一種空氣，甚至是一種壓力，一種誘惑，如果誰沒有到圓通山看花，就好像是一大憾事，不得不擠點時間，去湊個熱鬧。

星期天，我們也去看花。不錯，一路同去看花的人可多著哩。進了公園門，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高處看，隔看密密層層的綠蔭，只見一片紅雲，望不到邊際，其是，「寺門尚遠花光來，漫天錦綉逢雲開」。這時候，什麽蒼松啊，萃柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住遊人。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里。後山一條大路，兩旁，四周，都是海棠。人們坐在花下，走在路上，既望不見花外的青天，也看不見花外還有別的世界。花開得正盛，來早了，還未開好，來晚了已經開敗，「千朵萬朵壓枝低」，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時代，每一朵花都在微風中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅。「噴雲吹霧花無數，一條錦綉遊人路」，是的，是一條花巷，一條花街，上天下地都是花，可謂花天花地。可是，這些說法都不行，都不足以說出花的動態，「四廂花影怒於潮」，「四山花影下如潮」，還是「花潮」好。古人寫詩真有他的，善於說出要害，說出花的氣勢。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，「如錢塘潮夜澎湃」，有風，花在動，無風，花也潮水一般地動，在陽光照射下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就彷佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什麽地方有黃鶯的歌聲，還有什麽地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲……，這一切交織在一起，再加上風聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，可是，這個花到底怎麽看法？有人走累了，揀個最好的地方坐下來看，不一會，又感到這里不夠好，也許別個地方更好吧，於是站起來，既依依不捨，又滿懷嚮往，慢步移向別處去。多數人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也妤，佇立在另一棵樹下仔細端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者乾脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。「天公鬥巧及如此，令人一步千徘徊」。人們面對這綺麗的風光，真是徒喚奈何了。

老頭兒們看花，一面看，一面自言自語，或者嘴裡低吟著什麽。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在台己的發髻上。青年們穿得整整齊齊，乾乾凈凈，好像參加什麽盛會，不少人已經穿上雪台的襯衫，有的甚至是綢襯衫，有的甚至已是短袖襯衫，好像夏天已經來到他們身上，東張張，西望望，既看花，又看人，神氣得很。青午婦女們，也都打扮得利利落落，很多人都穿著花衣花裙，好像要與花爭妍，也有人擦了點胭脂，抹了點口紅，顯得很突出，可是，在這花世界裡，又叫人感到無所謂了。很自然地想起了龔自珍《西郊落花歌》中說的，「如八萬四千天女洗臉罷，齊向此池傾胭脂」，真也有點形容過分，反而沒有真實感了。小學生們，系著漂亮的紅領巾，帶著彈弓來了，可是他們並沒有射擊，即便有鳥，也不射了，被這一片沒頭沒腦的花淹末了。畫家們正調好了顏色對花寫生，看花的人又圍住了畫花的，出神地看畫家畫花。喜歡照像的人，抱著像機跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個最好的鏡頭，使如花的人永遠伴著最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下彈琴，有人在花下下象棋，有人在花下打橋牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罷，報春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運，有這麽多人，這樣熱熱鬧鬧地來訪它，來賞它，這樣興致勃勃地來趕這個開花的季節。還有桃花什麽的，目前也還開著，在這附近，就有幾樹碧桃正開，「猩紅鸚綠天人姿，回首夭桃惝失色」，顯得冷冷落落地呆在一旁，並沒有誰去理睬。在這圓通山頭，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是這時候，大家都在看花，什麽也顧不得了。

看著看著，實在也有點疲乏，找個地方坐下來休息一下吧，哪裡沒有人？都是人。坐在一群看花人旁邊，無意中聽人家談論，猜想他們大概是哪個學校的文學教師。他們正在吟詩談詩：

一個吟道：「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」

一個說：「這個不好，哪來的這麽些眼淚！」

另一個吟道：「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。」

又一個說：「還是不好，雖然是詩聖的佳句，也不好。」

一個青年人搶過去說：「『繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開』，也是杜詩，好不好？」

一個人回答：「好的，好的，思想健康，說的是新陳代謝。」

一個人不等他說完就接上去：「好是好，還不如龔定庵的「落紅不是無情物，化作春泥更護花』，有辯證觀點，樂觀精神。」

有一個人一直不說話，人家問他，他說：「天何言哉，四時興焉，萬物生焉，天何言哉。桃李無言，下自成蹊。你們看，海棠並沒有說話，可是大家都被吸引來了。」我也沒有說話。想起泰山高處有人在懸崖上刻了四個大字：「予欲無言」，其實也甚是多事。回家的路上，還是聽到很多人紛紛議論。

有人說：「今年的花，比去年好，去年，比前年好。」

有人說：「今天看花好，今夜睡夢好，明天工作好。」

有人說：「明天作文課，給學生出題日，有了辦法。」

有人說：「最好早晨來看花，迎風帶露的花，會更嬌更美。」

有人說：「雨天來看花更好，海棠看雨胭脂透，當然不是大雨滂沱，而是斜風細雨。」

有人說：「也許月下來看花更好，將是花氣氤氳。」

有人說：「下星期再來看花，再不來就完了。」

有人說：「不怕花落去，明年花更好。」

好一個「明年花更好」。我一面走著，一面聽人家說著，自己也默念著這樣兩句話：

春光似海，

盛世如花。

Ⅱ 寫一些關於花的作文，最好寫茶花或滿天星的，400字以上

在眾多的花中，有人喜歡花中之王牡丹，有人喜歡嬌艷欲滴的海棠，還有人回則喜愛冰清玉潔的百答合。而我卻似乎獨愛茶花。

茶花不像出塵脫俗的荷花，也不具有鬱金香那麼高貴典雅的氣質。但她形姿優美，葉濃綠而光澤，花形艷麗繽紛，而且非常耐寒，這種倔強的精神也讓我驚嘆。

我也看到過茶花，茶花在公園里爭相開放，茂密的樹葉中點綴著紅通通的茶花，細細一看，有小小的花骨朵，好像馬上就要爆開來似的；有剛開的茶花，就像朝氣蓬勃的同學們；還有已經開放了的花兒，如同一張張泛紅的小臉蛋，在向我們微笑呢。一朵一朵小茶花就像是一團團火球。給大地帶來無限春意。我在花叢中流連，好似自己也變成了一朵嬌小的茶花，在微風中擺動著自己紫紅色的外衣，邊擺動邊歡快的跳起了舞。過了一會，我好像從夢中驚醒，忽然，我聽見一陣笑聲，原來是不遠處有一群小孩子在花叢里嬉戲著……

世界上有許多花：康乃馨、馬蹄蘭、向日葵、天堂鳥、風信子、三色堇、滿天星、……而我卻最愛茶花，我愛茶花！

Ⅲ 描寫茶花的作文有哪些

小河旁種著一排山茶花。很早就看見它結了苞，可是就是遲遲不開。 這天，我去版河邊散步，一片火權紅在我眼前閃過。呀！山茶花開了！ 我連忙跑過去。在一株山茶上，能看到花的各種形態。有的含苞欲放，像一粒粒又大又紅的棗子，飽脹得快要裂開似的；有的剛剛綻放，向我展開迷人的笑容。早已盛開的山茶呢？那花瓣一層層、一疊疊，真像一個個小喇叭，正在使勁地吹著春天的號角，向人們報告春天的喜訊。先前熱熱鬧鬧開過的山茶花，花朵雖然已經枯萎凋落了，但花萼仍然挺立枝頭。 我湊近那一朵開得最大的花，仔細瞧。山茶有五個花瓣，裡面圓柱形的花蕊約有一寸長。說它是金黃的吧，似乎又有一種淡淡的白色滲透出來。我無法用語言來准確形容那花蕊的顏色。火紅的花瓣里金黃點點，這讓山茶又多了一份韻味了。 俗話說，紅花需用綠葉配。山茶花的葉片始終富有光澤，在陽光的照耀下，彷彿有一種新的生命在顫動。那密集油亮的綠葉終年不敗，始終生機勃勃。有了它的襯托，山茶花顯得格外艷麗格外耀眼了。 山茶花成了我家河邊一道亮麗的風景，它吸引了眾多的人在它身邊駐足觀賞。我愛山茶花！

Ⅳ 急需描寫茶花的短文

家院里那棵叫十八學士的山茶花已開了十來天了，一共開了五朵，淡粉紅色的花瓣上有著三兩道紅色的條紋，山茶以花瓣類分為四種：單瓣、夾套、武瓣和文瓣。十八學士當為文瓣，花瓣從緊包的花心處一層層平整地鋪開，如果不剝開它的最深處，就無法看到它的花蕊。只是家中這棵不是正品十八學士，它的花朵兒很小，只是大約三公分的直徑，整棵樹長得也不太好，瘦弱，沒有生機。做壞事的我們家的大黑狗，山茶花不喜鹼性土，狗卻時不時架起腳，把一泡黃黃的燥尿澆在它的根上。

去年我損失了兩棵茶梅和一棵白色的山茶，它們不知為何好好的就死了，先是葉片萎軟，然後整個枝幹就枯了，最可惜的是那棵種在大缸中的茶梅，我當初從九牧鄉政府大院把它挖來，種了八年，枝葉舒展如華蓋，直徑達一米五，每年春節能開出兩三百朵紅花來。

現在院子里一共還有五棵山茶：一棵深紅，一棵水紅，一棵紫紅，一棵白，再就是這棵十八學士。不知什麼原因，以往山茶花都在春節前就開了，可今年立春已過，只有這棵十八學士開了五朵，而其它都還還含著綠色的苞兒，那棵大紅的開始從綠苞中探出紅暈，像睡夢中的一抹笑意。山茶花遲遲不開的原因不能知曉，我心裡有一念：是不是植物也能有感應？它們會不會為去年死去的同類而推遲了自己的花期？

Ⅳ 《茶花賦》中的茶花象徵著

茶花賦，散文。楊朔作。1961年發表。作品贊美茶花的美麗姿色和頑強生命力，也贊美勞動者美的創造和祖國欣欣向榮的氣象。採用借景抒情、詠物言志的手法，意境優美，文辭絢麗。 茶花象徵著偉大的勞動者

Ⅵ 誰知道贊美茶花的文章

有啊。
茶花古稱海榴，海石榴。

詠鄰女東窗海石榴
李白
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。

Ⅶ 關於散文

（一）精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
（二）善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？
一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣』，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
（三）巧於布局 。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。
（四）明於斷續 。散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。

Ⅷ 形容茶花的散文

山茶花，你這深山奇葩，不怕風吹雨打,不管日曬雨淋,獨自芬芳……山,只要了你,便會有了精彩的故事.你,悄悄記錄著日夜的流逝,默默等待歲月的輪回.面對你的無言,我從隱秘的泉眼裡滲出來,醉倒在你跳動的旋律里,和你成為最美的風景……

Ⅸ 茶花賦（楊朔）原文

《茶花賦》

作者：楊朔

【全文】

久在 異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長 丹青的同志商量，求她畫。她說：「這可是個難題，畫什麼呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再說，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎麼畫得出祖國的面貌？」我想了想，也是，就擱下這樁心思。

今年二月，我從海外回來，一腳踏進 昆明，心都醉了。我是北方人，論季節，北方也許正是攪天風雪， 水瘦山寒， 雲南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像摧生婆似的正在摧動花事。

花事最盛的去處數著 西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、 白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起 滇池的水來不知還要深多少倍。

究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得「 春深似海」這句詩的妙處的。

想看茶花，正是好時候。我游過華庭寺，又冒著星星點點細雨遊了一次黑龍潭，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當中，時時望見 竹籬茅屋旁邊會閃出一枝 猩紅的花來。聽朋友說：「這不算稀奇。要是 在大理，差不多家家戶戶 都養茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇斗艷，那才美呢。」

我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜， 積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁 就是這樣一位能工巧匠，我在 翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩雲落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走，指點著 告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。後來他攀著一棵茶樹的小干枝說：「這叫童子面，花期遲，剛打 骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」

我就問：「古語說：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？」

普之仁答道：「不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，水壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬， 最喜歡 半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鑽心蟲，鑽進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。」

我又問道：「一棵茶花活不長吧？」

普之仁說：「活的可長啦。華庭寺有棵 松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵。」

我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。

普之仁誤會我的意思，趕緊說：「你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數不清數，都叫萬朵茶。樹乾子那樣粗，幾個人都摟不過來。」說著他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。

我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。

正在這時，恰巧有一群小孩也來看茶花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休。

我說：「童子麵茶花開了。」

普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑著說：「真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」

一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

2、《茶花賦》創作背景：

《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。

《茶花賦》，發表於一九六一年。二十世紀六十年代初，由於蘇聯修正主義以攫取利益的搗亂對中國施壓和自然災害的襲擾，中國人民經歷了一段短暫的艱難歲月。

環境固然嚴酷而人心卻是火熱的。發憤圖強，反修抗災是那個年代人民群眾精神面貌的主要方面。立足嚴峻的現實生活，放眼光明的前景，楊朔對於茶花的贊美表達了人民的意志和願望，從而給予斗爭中的人民以鼓舞力量。

文章主題：借茶花表達歌頌祖國之意，借茶花打發熱愛祖國之情；筆筆寫茶花，處處贊茶花。

Ⅹ 求描寫山茶花的美文好句

春天,山茶花開了復,開出許許多多艷紅的花制兒.滿樹紅花,那麼奪目,那麼可愛,就像彩色的綢緞.
看!那綻放著笑臉的山茶花.幾十片心形的花瓣疊疊層層,開得芬芳馥郁,開得歡快舒暢.她們有的綴在枝頭"盪鞦韆",猶如一位正在表演精彩舞蹈的少女;有的掛在枝腰,張著大嘴,正用甜美的嗓音歌唱春天的到來;有的嵌在樹叉間,彷彿在積蓄力量,迎接挑戰;還有的用綠葉遮住半邊臉,顯得很害羞,又好像在跟我捉迷藏……每朵山茶花里,小花瓣中都藏著淺黃色的花蕊,顯得十分清雅.
再看飽脹得裂了的小口子,剛剛綻開花苞的山茶花,猶如一個個朝天的鈴鐺.清晨的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,在陽光的照耀下,花朵更顯得嫵媚動人了.一陣風吹來,山茶花顫悠悠的,就像一位亭亭玉立,楚楚動人的少女在朝暉中舒展著柔美的身姿.可調皮的露珠卻滾落了.
還有那含苞欲放的花骨朵,多像一個個小心臟,花瓣層層包裹,裹得那麼嚴密,那麼結實,真是精緻極了!