南陽梅花園

1. 道教四大名觀的南陽玄妙觀

玄妙觀位於南陽故城外西北角，奉全真道清凈派，是四大叢林之一，行叢林清規，屬常廟。道觀內不收門徒，往來黃冠羽士，皆在此掛單。 ?
玄妙觀建廟久遠。明天啟七年（ 1627 年）重修廟宇碑記：「上古所建、歷漢、唐、宋，其代遠矣。」清嘉慶十八年（ 1813 年）所樹源流碑載：「稽厥觀始，創建東漢。叢林開始，肇自我朝。」玄妙觀原為老君堂，堂內有「泥牛古 古責 」。相傳，太上老君駕牛而來，到此天明，所騎之牛遂化作泥牛 . 《泥牛古 古責 碑》記載：「漢光武（帝）夜戰失騎，老君堂泥牛救駕處」，觀內土丘隆起處，即其遺跡。
元至元中（原文未詳明前至元或後至年號，按元太祖接見全真派道士邱處機事，當為前至元期間，即公元 1264 ～ 1294 年），以老君堂址重建③。取老子《道德經》「玄之又玄，眾妙之門」之語，名之玄妙觀，以寓深奧之意。「玄之又玄」，唐朝道士成玄英解釋，即「重玄之道」。所謂「重玄之道」，「玄者，深遠之義，亦是不滯之名。……即不滯有，亦不滯無，二俱不滯，故謂之玄」。對於客觀世界的正確認識，既不執著「有」，又不執著於「無」，進而對於不執著於「有」或「無」這種看法，也不應執著不放。這就是「重玄之道」，亦即「玄之又玄」的精義④。「觀」者，道教廟院之稱謂，源於「尹喜結草為樓，精思至道，後人以至可觀望，故曰觀。道宮自此始」⑤。
明洪武三年（ 1370 年），南陽衛首任指揮郭雲以元之舊城基，用磚石建成周長六里二十七步的城牆，深二丈二尺、闊倍之的壕溝（即故城城牆、護牆河）。洪武四年（ 1371 年），道士李雲庵即城西北玄妙觀舊址重建，故有李雲庵創建玄妙觀之說⑥。洪武十五年（ 1382 年），設道紀司於玄妙觀，由道人充任道紀司都記一職。正統二年（ 1437 年，另有一說是正統四年），唐藩重修，予以擴建，玄妙觀至此已頗具規模，成為十大叢林之一。當時，玄妙觀為北京白雲觀屬廟，觀內主持人選由北京白雲觀指派。以後，嘉靖、萬曆、天啟等年間屢有修葺。 ?
明末清初，南陽為中原主戰場之一，人民迭遭屠毒，南陽城「內外屍骸布地，男女老幼仰伏坐倚之狀，填家塞巷無置足處」，「城郭丘墟，人民百不存一。」清初，首任南陽總兵張應祥「 氵蒞 政之日，城無完郛，……骷髏馬蹄間。」覓玄妙觀道士四人，「積稔之力，……聚骨如山，大將軍卜地觀之前，開萬人壙。……收眾骨而瘞之」⑦。此亦是南陽「萬人坑」之來歷。康熙年間，避清聖祖（康熙皇帝）玄燁諱，改玄妙觀為元妙觀。順治、乾隆、咸豐等年間屢有增葺。玄妙觀鼎盛時期，佔地一百五十餘畝，廟宇房舍三百餘間，道眾二百餘人，香火地七十七頃之多。「黃冠行住動數百人，京師西南道觀之最。」觀內蒼松翠柏，森翳蔽日，「觀為羽流叢林，園亭之盛，甲於一郡」⑧。
玄妙觀坐北面南，觀內建築沿中軸線分布，兩側為配殿，其他建築位於配殿之外側，園林則分別位於觀的西北、東北兩隅⑨。
(一) 正殿
無央殿亦稱無量殿，寓意「法海無邊」。約位於現建設路南人民公園北牆。殿祀無量佛，該佛是佛門西方極樂世界的教主，能接引信徒往生「西方凈土」，故稱接引佛。道教稱之為無量壽佛，玄妙觀以其接引眾生而祀，但因其是佛而非道，故將其祀之觀外。 ?
無量殿建築不用木料，不置門扉窗欞，不用樑柱檁椽，整體建築用磚石砌建而成，所以又稱無梁殿。殿用磚石砌拱券門洞三個，丹朱塗壁，青瓦蓋頂，挑角裹檐，脊用獸飾，色調淡雅，建築形式古樸雅緻。
「 惠浹中州 」 碑樓清朝光緒皇帝「戊戌變法」失敗，各項新法均被廢棄，唯「廢科舉、辦學堂」一項，迫於時事，不能廢除，各地遂興辦學堂之風。玄妙觀在南陽城北門大街（今之工農路）有房宅一處，光緒卅年（ 1904 年）經過修繕，創建兩等小學，名為「無宗學堂。」考取學生一百名（高等四十名、初等六十名），按照清廷學部規定課程教學，受到南陽縉紳們的贊賞，河南巡撫和學部奏報朝廷。因辦學之功，朝廷賜「全真廣學」、「惠浹中州」匾額兩幅。「全真廣學」匾額於藏經閣落成後，懸掛於藏經閣。「惠浹中州」匾四字是用漢白玉雕刻而成，有慈禧太後御印。光緒三十二年（ 1906 年）於無量殿至山門間建一牌樓，將「惠浹中州」匾額鑲嵌其上，牌樓背面嵌有南陽知府之撰述，牌樓構造是四柱三間，柱高達 4 米 ，塗朱紅色，支撐著三間高懸的危樓，柱基置有高約 1 米 柱石，柱石雕龍銜石鼓圖案，石端各有園雕小獅，俯、仰、卧、側，姿態各不相同，其造形栩栩如生。匾額四周均鑲嵌木雕花板，是以透、浮、園雕諸手法雕刻的鳥獸、花草和歷史人物故事。雕工細致，雕板色彩華麗，非常奪目。 ?
牌樓位於現建設路中央。民國二十九年（ 1940 年），被日寇飛機炸毀。
山門為玄妙觀之正門。上嵌有「玄妙觀」三個金色大字觀額，為明藩唐成王所題 , 門內塑神荼，郁壘二神將守護山門，故又稱二神殿。文化大革命以後，山門曾一度修葺一新，幾年前被宛城區政府建辦公樓拆除。山門後邊左右兩側是鍾樓、鼓樓，二樓早已不存。
四神殿祀值年、月、日、辰四時值日功曹。其職能是人間把要上達天庭的表文焚燒後，由值日功曹將表呈遞天庭。殿已不存。
三清殿玄妙觀之正殿。屋頂為單頂歇山式，面闊五間，進深三間，柱子縱三橫四排列，祀三清諸神，三清原指人天兩界之間神仙所居之處，即三清境：玉清、上清、太清。亦名三天：清微天、禹余天、大赤天。三清是道教最高神祗，即玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清太上老君（道德天尊），此三神居住地方就是三清境。道教宮觀中大多設有三清殿，元始天尊常以手持混元珠之像居大殿神像中位，其神誕日是 正月初一 ，民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。靈寶天尊常以手持如意之像居元始天尊之左側位。其神誕日為夏至日，民間常在夏至日以靈寶天尊為主神加以供奉。道德天尊神像一般是白須白發老翁，手持羽扇，居元始天尊之右側位，其神誕日為 農歷二月十五日 。道教以太上老君為教祖，是日大多舉辦祝誕聚會或祝福壽誕道場。道教把「道」人格化，以天（元始天尊）、地（靈寶天尊）、道（道德天尊）為三清，故有「一氣化三清」之說。三清殿現存世。改建為宛城區委小禮堂。
玉皇殿玉皇殿分為中、左、右三殿。中殿祀玉皇大帝，玉皇大帝是中國人心目中至高無上的天上皇帝，稱「昊天金闕至尊玉皇大帝」，「玄穹高上玉皇大帝」，通稱「玉皇大帝」，「玉皇上帝」，簡稱「玉皇」、「玉帝」，是中國民間信仰的天庭的最高神，是中國封建皇權在仙真世界的反映。 ?
左殿為 關聖殿 ，殿祀關羽，即「武曲星。」據《明嘉靖南陽府志校注·祀典》漢壽亭侯廟（老關帝廟）條：「廟祀漢前將軍關壯繆侯羽，漢壽荊州屬縣，亭侯爵也。侯嘗從漢昭烈帝到新野，北敗夏後 忄享 於葉南。侯北伐襄樊，南陽將侯（音）起兵於宛以應侯，許（昌）下震驚。故宛屬多見侯廟。」據粗略統計，南陽城區及郊野關帝廟（含武廟）不下十餘處。因侯音迎關羽不成。古宛城慘遭曹仁屠城。
右殿為 文昌殿 ，祀梓潼帝君。 相傳帝 君姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰死，後人立廟紀念，唐宋時屢封為英顯王。元延祐三年（ 1316 年）封為「輔文開化文昌司祿宏仁帝君」，道家謂玉帝命梓潼帝君掌文昌府及人間功名、祿位事，因此梓潼帝君又稱為 文昌帝 君，即「文曲星」。
玉皇殿今尚存 。
斗姥閣閣分兩層，上祀斗姥，下祀祖師，又稱 祖師殿 。
斗姥為北斗七星之母，北斗為二十八宿中北方七宿：斗、牛、圭、至、危、室、壁。斗姥是古代道教徒星宿信仰中幻化而來的一位女神。在雲南巍寶山頂斗姥閣里，斗姥像三眼四頭六臂，六臂分別執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟等，顯示其神通不凡。頭姥旁立有金童玉女。道教將其塑造成澤被三界，澤潤眾生的大神，鼓吹人們只要虔誠奉侍斗姥，生活中的一切都會盡善盡美。民間俗傳 農歷九月初八 （一說初五）為斗姥的聖誕，在此前會在斗姥神殿舉行相關的道教活動和民俗活動，祭斗姥以應其誕辰，冀其保佑。斗姥閣於清雍正八年（ 1730 年）落成，閣內供奉之斗姥塑像是清內宮頒賜，用檀香木雕成，雕功細膩，栩栩如生。閣內懸掛之「慈雲法雨」匾額亦清廷所賜。
祖師殿祀真武大帝，大帝為武當山之教主。真武大帝又稱玄天上帝、玄武文帝、北極玄天上帝、真如大帝，盪魔天尊等，在道教諸神中，僅次於「三清」和「玉帝」，是道教尊奉的大神之一。玄武大帝起源與古代星宿崇拜有關，古時把恆星分為二十八群，稱二十八宿，以其出沒的中天時刻定四時，戰國時漸被分為四組，分別以四靈命名：東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。《辭楚補注》卷五曰：「玄武踏龜蛇，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武」，玄武剛開始及以後一段時間被道家吸收時，跟青龍，白虎，朱雀一樣，僅是護法神之一。宋代玄武身份大升，竟成了一位大神，徹底脫離了動物形象，由龜蛇變成了人形。太平興國六年（ 981 年）封翊聖將軍。大中祥符七年（ 1014 年），加號「翊聖保德真君。」大中祥符年間，為避聖祖（趙玄朗）諱，改「玄武」為「真武」。天禧二年（ 1018 年）詔加真武為「真武靈 應真 君」。元大德七年（ 1303 年）十二月，加封真武為「元聖仁威元天上帝。」明代是護國大神。真武的畫像及塑像皆為「被發黑衣，仗劍踏龜蛇，從者執黑旗」。玄武大帝並無利器，後打聽到呂洞賓有口七星寶劍，能降妖伏魔，專程商借，並言明用畢自當面還。呂洞賓不肯出借，後因人情包圍，看在前輩份上（玄武早呂 217 年），答允借劍，並告之：「此劍天下無雙，我留劍鞘，您如劍用畢，只往空中一擲，劍自己歸本鞘，勿勞尊駕親自送歸了，」玄武借到劍後，發現果妙用無比，便有心爽約，欲長期留用，又無法開口，乾脆整天握劍不放，故其塑像手中握劍。時間一長，呂洞賓見劍不歸，往要之，玄武以天下妖魅甚多未收盡為由，要繼續借用，呂洞賓知其耍花招，又不好向前輩翻臉，只得答應，但仍然背著空劍鞘，指望有朝一日玄武疏忽，一旦釋劍，劍即自歸，但玄武刻意留神，劍不離手，這一借就借了一千多年。
玄武是北斗七星總稱，七宿之中有斗宿。道家認為「南斗注生，北斗注死」，凡人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗，人之生命壽夭皆由北斗主事。因此，凡是祈求延生長壽，都要祈求真武大帝。另外，真武大帝屬水，當能治水降火，解除水火之患，故明代宮內多建真武廟，就為祈免水火之災。
農歷三月初三 ，為真武大帝神誕之日，各地真武廟都要奉祀祭典，其中以武當山最盛。
斗姥閣為園形攢頂式建築，極盡工巧，其建築雄偉壯觀，高達數丈，超出城垣，十幾里開外即可望見。民國十九（1930 年）臘月初一早上，大霧彌漫，觀內駐軍不戒於火，失火引發閣內存放的軍火彈葯，頓時火光沖天，硝煙彌漫，爆炸之聲震動全城，頃刻間斗姥閣化為無有。
（二）左配殿
1 、 配殿左側配殿早已全部拆除，現為機關院內西側通道。原殿宇有： 土地城隍殿 殿內祀土地，城隍。古代民間稱里社之神曰：「土地」。原始宗教中，土地崇拜是自然崇拜的一個重要組成。為了酬謝土地負載、生養萬物的功勞，封土為社而祀之，當時稱「社神」。統一王朝出現後，帝王祭社稷，出現了以大地為對象的崇拜，這種地神叫「後土」，而諸侯國，采邑、鄉村裡社祭祀的小神稱「社」或「社公」，以後叫「土地」。
在土地神逐漸人格化的過程中，各地土地先後有了各自的姓氏、名諱。東晉以後，民間多將生前作善事或廉政的官吏奉為當地土地。土地地位不高，僅轄一村一里或一鄰的范圍，但此神為民守土，樂善好施，受到人們的敬奉。因其是由鬼魂充任，又屬冥司地方官吏，所以當人死後，其家人必須先到土地那兒報案。所以，土地雖是小神，但與當地人禍福生計息息相關，人們還是教之畏之的。
過去，土地廟一般都供一男一女兩個神像，男的為白發老叟，稱土地爺，女的為老嫗，稱為土地奶。
大年初一，人們先拜土地爺，祈求豐收。傳說 二月初二 是土地誕辰，屆時，「官府謁祭，吏胥奉香火者，各牲樂以獻。村農亦家戶壺漿，以祝神嫠」。當天爆竹之熱烈、隆重，甚至超過春節，可見百姓對土地爺的崇拜相當虔誠。
城隍又稱城隍爺，城隍老爺，是古代城邑的守護神。古代將護城河稱為隍，管理護城河的神叫「水庸」，後城隍神由水庸演變而成，逐漸成為城邑的守護神，職權范圍相當於太守（府城隍）、縣主（縣城隍）。上古時代的城隍，常與社稷共存亡。以後城隍祭祀受時俗影響，其神職漸漸加重，諸如祈雨，求晴，招福、攘災、後又兼管地方的冥籍，賞善罰惡，為冥府之地方冥官。
後唐李從珂清泰元年（ 934 年）封城隍為王，明洪武二年（ 1316 年）。朱元璋重新制定城隍的封號爵級，並為城隍組織了一套官僚機構，城隍廟都奉有凶神惡煞的判官，手執刑具的鬼卒（衙役）。每處城隍廟都是森嚴恐怖，如官府衙門一樣。朱元璋之所以大封城隍，就是利用民間信仰以鞏固他的統治，他曾說：「朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為。」
城隍廟的建造吸引了廣大下層百姓祭拜神靈；另一方面，眾多的民間信仰者推波助瀾，使得拜神的聲勢和規模越來越大，明代以後，逐漸出現了集城隍信仰，商品交易，民間藝術表演於一體的城隍廟會。
清康熙《南陽府志》記載「舊加侯爵，洪武三年復頒儀注，凡新官到位，必先齋戒謁神，歲無常祭，惟春秋二仲月上戊日合祭於風雲雷雨山川壇；清明、中元、孟冬朔日，主祭於郡歷壇，水旱祈禱亦特設祭。每朔望，知府率僚屬辦香案。 明清祀城隍甚虔誠，城中人家初喪，即來廟肅祭，名為報廟。或以事至廟明誓，輒有應驗」。民間歲祭以（農歷） 三月十八日 。
七真殿祀七位真人，即全真道創始人王重陽的七大弟子，馬鈺（丹陽）、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二。
五老殿祀全真道南宗五祖：張伯端、石泰、薛道光、陳 木甫 、白玉。此五人是宋時道士，後被尊為五祖。
張祖殿 祀道教鼻祖之一的「五斗米道」創始人張陵。
2 、後殿
大齋堂道眾就餐處，因觀內黃冠行住動輒數百人，此處為之餐廳。齋堂現存。 大廚房 玄妙觀常住道士百人以上，叢林規矩：粒米同餐，故有大廚房。廚房大鍋大灶，僅鍋台約一間房大小，鍋內可盛水數十擔，灶門開向另一間房屋，中間被山牆阻擋，燒火看不見鍋台，故名「隔山灶」，飯食大眾。
清末道長姚祥瑞主持玄妙觀時，借口招待文武官員、四方賓客，另設小廚房，珍餚羅列，品種繁多，其素酒席尤為出名，傳有玄妙觀素菜食譜。今南陽市一級廚師尹德明，早年造廚於觀中。
道院 道人休息之地
功德殿殿內豎歷任地方長官功德碑。
（三）右配殿
1 、 配殿
靈官殿祀靈官，相傳靈官姓王名普，為護法之神，司天上人間糾察之職。殿已不存。
太公殿 又稱二葛殿，祀葛玄，因葛玄（三國時人）被道徒稱為「太極大仙公」，故名太公殿。其從孫（侄孫）葛洪從祀。殿已不存。
五帝殿 祀全真道北宗五祖，亦稱五祖殿，有王玄甫、鍾離權、呂岩，劉操，王重陽。殿宇尚存。
魏祖殿 祀魏伯陽。魏伯陽東漢時會稽上虞人，撰述有《周易參同契》，是道家煉丹術的早期著作之一。殿宇尚存。
2 、後殿
十方堂負責管理暫住僧道之所。已拆除。
武侯祠祀武鄉侯諸葛亮。房宇尚存。
藏經閣同治七年（ 1868 年）九月建，內藏清廷賜《大藏道經》，閣內懸有清廷所賜「全真廣學」匾額。
據清同治時南陽知府傅壽彤所撰《藏經閣記》碑文，咸豐十一年（ 1861 年）二月，捻軍自唐入鄧，由鄧旋渡淯水，圍南陽城四十餘日，玄妙觀主持張宗 王睿 率觀內道人數百人，協助清軍護城西北隅，使捻軍終於未攻下南陽，後襄陽馳援，捻軍西撤。此後，為長久計，張宗 王睿 倡儀修築外城，並積極參與築砦，同治二年（ 1863 年）砦成，砦呈梅萼狀，又稱梅花寨。同治六年（ 1867 年）五月，前任南陽知府傅壽彤呈河南巡撫轉奏朝廷，請頒南陽元妙觀《道經》全部，以彰道人張宗 王睿 守城之功，朝庭准其奏章。張宗 王睿 十一月進京，奉經南旋 . 清廷不欲道教流傳，已二百餘年未印道經，至此特賜南陽玄妙觀。同治七年（ 1868 年）九月，命工匠於觀內建藏經閣，以藏《大藏道經》。
道經包括《正統道藏》、《萬曆續道藏》全部。《正統道藏》為唯一現存官修道教經書的總稱，明永樂四年（ 1406 年），第四十三代天師張宇初主編，邵以正校定付刊。刊行於明正統十年（ 1445 年），故名《正統道藏》。全書共 5,305 卷，按照三洞四輔十二類分裝 480 函，函以「千字文」編號，從「天」字到「英」字。萬曆三十五年（ 1607 年），由第五十代天師張國祥輯成續藏，稱《萬曆續道藏》，計 180 卷，分裝 32 函。編號自「杜」字到「纓」字。兩部合共 5,485 卷， 512 函。該書內容十分龐雜，除道教經書外，還涉及諸子、醫學，化學、生物、體育、保健，以及天文、地理等。《大藏道經》明代刻版藏於北京大光明殿，八國聯軍攻陷北京，燒殺搶掠，刻版亦被焚毀，故經書成為絕版。
民國初年，西北軍石友三的陸軍第五軍和楊虎城新編第十四師駐守南陽，以及鄂豫陝綏靖公署督辦劉鎮華，司令部和總部都設在玄妙觀，玄妙觀常為駐軍之所，《大藏道經》也遭厄運，有的經書被當兵的用刺刀戳的破爛不堪，有的被用馬刀剁成兩截。
民國三十二年（ 1943 年），國民黨高參謝質如以李宗仁名義，運走玄妙觀《朱子綱目》一部。
民國三十四年（ 1945 年）春，侵華日軍開辟豫西南、鄂西北戰場，時南陽縣政府派人將南陽縣民眾教育館的圖書和文物，玄妙觀的《大藏道經》運出南陽隱藏。其中《大藏道經》運往鎮平杏花山菩提寺，抗戰結束才又分別運回，《大藏道經》重回玄妙觀。
南陽解放初期，國民黨匪特策劃暴亂，解放軍第五十八軍奉命進駐南陽剿匪，軍部駐玄妙觀，因掃盲寫字，紙張缺乏，有的戰士把《大藏道經》拆開，將書頁翻折訂成寫字練習本，孔慶德軍長發現後，嚴厲批評制止，還教育幹部、戰士要保護文物典籍。玄妙觀於 1950 年將《大藏道經》交南陽市圖書館保存，存放經書的 12 個書櫃，又寬又高，因房屋緊張，暫放府文廟大殿（改為南陽市人民委員會小禮堂），直到 1971 年南陽市圖書館搬入小關帝廟（改為工人俱樂部），經書隨之轉移。存放文廟大殿期間，因人多亂雜，部分書櫃被人撬開，損失了一些書籍。據說，還有人在小禮堂開會期間去廁所時，隨手從經書中撕下幾頁當作手紙。《大藏道經》，全書失去雲、陽、慎、典四函，另 昆 、祖、龍、歸等 80 函不全，共失 273 卷，現藏有 508 函，共 5,212 卷。 1989 年 12 月，南陽市圖書館新館落成，《大藏道經》移入新館珍藏。
1974 年經國家文物局鑒定，經書為國家珍品。全國現有三套，其他兩套分別藏於北京圖書館和上海圖書館。玄妙觀因有《大藏道經》而地位顯赫，名重一時，不僅總攬了半個河南的道教大權，同時也成為了政治、軍事重心。
呂祖殿 祀唐末道士呂洞賓。呂洞賓號純陽子，京川人。其理論以慈悲度世為成道路徑，改煉丹術為內功，改劍術為斬斷貪嗔、愛欲和煩惱，對北宋道教教程的發展，有一定影響。呂洞賓被後人列為八仙之一。據說呂洞賓曾於雪夜 足夫 坐於堂外，信宿露處，後人因就堂中建閣以祀，故又有呂祖閣之稱。
（四）園林
1 、西北園
位於功德殿後，又名藕花榭，原就有一些基礎設施，清光緒二十年（ 1894 年）經方丈姚祥瑞重加修建。前有五桂堂，後園鑿地為池，池有五畝之廣，復以周廊，環以曲欄，池中植藕養魚。園中聚石為山，上有浣香亭，亭東池為藕花榭。西有環翠精舍，南有濠上石樑，其下有月台，橫於水中。後有茅草覆頂小亭，名曰：得月亭，亭有對聯一副，上聯：四面青山開眼界，下聯：一池明月澄心源。園中景色宜人，每逢荷花盛開，達官顯宦多來此消暑，如清河南巡撫於茆杯，罷職居宛，常來園中游，曾作《元妙觀西北園記》，以志其盛。其後，清末南陽總兵謝寶勝（謝老道），民初南陽鎮守使吳慶桐，督辦劉鎮華等，多樂游其中。
五桂堂在園南，堂前舊有桂花樹五株，每當金風送爽、丹桂飄香之時，這里便是賞玩桂花的地方。五株桂花樹現存一株，堂已不存。
2 、宛南公園
民國二十二年（ 1933 年）綏靖公署督辦劉鎮華創建，位於觀之東北隅，入門為一木牌樓，上書「宛南公園」四字。迎門聚石為山，層巒疊嶂，山後鑿池，上置木橋。橋北茅屋五間，名為「話桑麻軒」。軒前有花壇兩座，左右置石獸「天祿」、「辟邪」，石獸是從城北漢汝南太守宗資墓前移來（現存放漢畫館）。軒後林木蒼郁，中設石桌座椅，以供遊人休憩。園西為少懷小學。其北為動物園，泥牛古 古責 碑移於動物園牆下。再向北為兒童樂園，置有鞦韆、滑梯、橇板等設施。其後為斗姥閣遺址，閣基高約 一米 。園東另有一院落 , 該院落大門砌成箭樓，向公園一面上書「河南地圖」，院內一面上書「潼關」，意為西去潼關之道。建園者獨出心裁，在院內地上作河南地圖。砌瓦片作城池，壘卵石為山脈，以壕溝作滔滔黃河，溝自西向東。園內鋪設鐵路，平漢、隴海鐵路十字交匯於園中。其他如橋函、河流、公路標示分明，每一地均用木牌標簽，種植有該地土特產，並加註說明，形象直觀。置身園中，便可通覽河南全境，使人樂游其中。
二戰時期，西北園與宛南公園均被日機炸毀。
玄妙觀內舊有水井一口，名「甘露井」，井水甘甜爽口，惜已不存。觀內匾、聯已都不存，碑碣現存有《藏經閣記》、《泥牛古 古責 碑》，存放市博物館。
（五）節日與習俗
玄妙觀奉祀主要節日（農歷）有：
玉皇聖誕 正月初九日
三元節：上元節～ 正月十五日
中元節～七月十五日
下元節～十月十五日
三清節：冬至～元始天尊
夏至～靈寶天尊
二月十五日～道德天尊
五臘節：天臘～ 正月初一日
地臘～ 五月初五日
道德臘～ 七月初七日
民歲臘～ 十月初一日
王侯臘～ 臘月初八日
邱祖（處機）誕日： 正月十九日
清明節：清明
呂祖（洞賓）誕日： 四月十四日
九皇會： 九月初九日
接玉皇聖駕日： 臘月十五 日子時
王重陽始祖聖誕： 臘月二十二日
玄妙觀每年盛會兩次，一、 正月十六日 ，屆時城鄉各處所扮裝古事，獅子、竹馬、龍燈、旱船、高蹺等來觀表演祭祀。二、二月十五日太上老君誕辰日，道士作道場，誦道德真經，以作壽慶。
每到 臘月初八日 ，玄妙觀即施捨「臘八粥」，當日用觀內大廚房之隔山灶，以大米、小米、黃豆芽、蘿卜等煮滿一大鍋用於施捨，凡來者一人一碗。
逢災荒年景，玄妙觀開粥場賑濟災民，南陽人稱之吃「舍飯」。
南陽玄妙觀作為明清之季道教四大觀之一，規模龐大，建築壯觀，曾盛極一時，可惜的是，民國以來，由於戰爭，玄妙觀遭受了慘重的破壞。解放後，一直被政府機關佔用，道人遣散，塑像被毀，殿堂房舍大部份被拆除，三百餘間房舍剩約六分之一，僅存的房舍除改作他用，剩餘的亦是岌岌可危，亟待搶修。

2. 河南南陽有什麼好的地方嗎那地方有什麼特色的東西嗎

南都帝鄉，五聖故里，千年玉都，中國水城，卧龍之地，靈秀南陽！ 【南陽五聖】商聖范蠡，醫聖張仲景，科聖張衡，智聖諸葛亮，謀聖姜子牙 南陽位於河南省西南部，與湖北省、陝西省接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。因三面環山、南部開口的馬蹄形盆地，故稱南陽盆地。 南陽，河南省第三大城市，河南省省域次中心城市，河南省副中心城市，豫陝鄂川渝交界處區域性中心城市，豫西南政治、經濟、文化、教育、科技、物流、交通中心。南陽是國務院第二批命名的歷史文化名城，有「南都」、「帝鄉」之稱。是中國首批對外開放的歷史文化名城之一，是全國楚文化與漢文化最集中的旅遊區之一，也是中部地區重要的旅遊勝地之一。卧龍崗三國文化旅遊集聚區、伏牛山世界地質公園、南水北調中線渠首，和桐柏淮源國家風景名勝區是南陽四大重點旅遊景區景點。 南陽地理位置優越，交通便利。是豫、鄂、川、陝的交通要道。洛湛鐵路（焦柳鐵路）、寧西鐵路、鄭渝高鐵在南陽交匯。滬陝高速、二廣高速、日南高速、許南高速、南陽城區繞城高速、內鄧高速、焦桐高速、武西高速、和臨三高速（臨汾至三亞）等多條高速遍布南陽各地。國道312、207、209等4條國道以及14條省道連接南陽各地。南陽機場為河南三大民用機場之一，南陽西峽旅遊機場已被提上議事日程。 南陽玉，素有「東方翡翠」之稱，故南陽被稱之為「千年玉都」。南陽是醫聖張仲景故里，這里有豐富的中草葯資源 ，故被稱之為「中華葯都」。 南陽目前總人口1091萬，有豐富的勞動力資源。下轄鄧州市（代管）、西峽縣、鎮平縣、內鄉縣、淅川縣、新野縣、桐柏縣、唐河縣、方城縣、南召縣、社旗縣、卧龍區、宛城區、南陽國家級高新技術開發區、南陽新區（規劃）、鴨河工業管理區（規劃）、南陽油田工業管理區（規劃）等市縣區。南陽歷史悠久，山川秀麗，擁有眾多具有深厚文化底蘊的人文景觀和引人入勝的自然景觀。 南陽是中國首批對外開放的歷史文化名城，現有國家級重點文物保護單位 8處，省級64處，不同專題的博物院館14處。 其中南陽府衙、內鄉縣衙是中國封建社會官衙建築中保存最為完好的兩級衙門。南陽境內發現的大面積恐龍蛋化石群轟動世界，淅川縣境內楚始都丹陽春秋墓群出土的稀世珍寶聞名遐邇，被譽為「中國長城之父」的楚長城遺址引人關注。 現有國家級自然保護區2處，國家森林公園1處，省級自然保護區1處。其中，寶天曼和老界嶺國家自然保護區地貌獨特，植被良好，風景如畫；2001年寶天曼被列入世界人與自然生物圈保護區；淅川縣境內丹江口水庫風景區以亞洲第一大水庫和南水北調的渠首源頭為世人關注；正在興建的西峽恐龍蛋生物遺跡博物館將成為不可多得的科普教育基地。內鄉縣衙、鸛河漂流躋身4A級景點行列，伏牛山世界地質公園通過國家評審，葉家大庄桐柏英雄紀念館列入全國百家紅色旅遊經典景區。 距南召縣雲陽鎮北3公里處的杏花山「南召猿人」遺址，是中原人類的發祥之地。1978年，科學工作者在此採集一顆猿人牙齒化石及大量第四紀哺乳動物化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所專家鑒定，定名為「南召猿人」，為距今約50萬年前更新世中期的古人類遺址，與北京周口店猿人的時代大體相當。南召猿人的化石地點，是國內發現的重要的古人類遺址，它填補了中原地區舊石器文化的歷史空白，擴大了猿人在秦嶺地區的分布范圍，為進一步研究人類起源和發展提供了新的材料。河南省重點旅遊項目之一總投資4.5億元，佔地1200餘畝，總建築面積8.6萬平方米，水域面積19萬平方米的蓮花溫泉水城將於今年十一完全建成開放，現已投入市場。 主要旅遊景點 山陝會館、寶天曼自然保護區 、武侯祠 、漢畫館、老界嶺 、醫聖祠 、龍潭溝 、銀樹溝、石門湖 、河南內鄉縣衙 、丹江 、哪吒故里 、南陽市博物館、南陽府衙 、張衡墓 、鴨河口、彭雪楓紀念館 、桐柏山淮源風景名勝區 、水簾寺 、博望坡遺址 、菩提寺 、漢桑城 、漢議事台、恐龍蛋化石博物館 、福勝寺塔 、花洲書院 、泗洲塔 、內鄉寶天曼國家地質公園 、寺山國家森林公園 、坐禪谷景區 、渠首景區、淅川香嚴寺 、丹江小三峽 、福森生態文化苑 、法海禪寺 、荊紫關 、龍山風景區 、中國西峽恐龍遺跡園 、北頂五朵山 、伏牛大峽谷 、雲華蝙蝠洞 、西峽灌河 、白河濕地公園 、山陝會館 、五道幢自然生態風景區 、灌河漂流、蓮花溫泉水城等。 旅遊商品 南陽社旗縣清代山陝會館古建築群南陽地毯、南陽絲綢（南召縣）、獨山玉、南陽玉雕（南陽市、鎮平縣）、南陽烙畫、黃石硯（方城縣）。 南陽八景 南陽歷史上的「八景」如「豐山霜鍾」、 「釣台煙雨」 等至今已多不為人知。其中還有不少已經不存於世了。 2004年，我市又重新評選出了新的「南陽八景」（ 含「城區八景」和「縣市十景」）。 城區八景:卧龍隱跡 醫聖芳澤 靈石漢韻 衡星高冢 府衙古意 孤峰獨秀 育水平湖（含梅花寨和槐香灣） 府山曉月 縣市十景: 寶天奇曼 丹江煙雨（含香嚴寺和渠首） 淮瀆靈湫 五朵玄妙 伏牛一柱（老界嶺） 龍潭奇石 菊潭古治 會館春秋 灌河濺浪 七星疊石 山陝會館煌壯據有關資在全國現存80餘座會館類古建築群中，社旗山陝會館以其建築規模最為宏偉、保存最為完好、建築裝飾工藝最為精湛，商業文化內涵最為豐富，而於1988年元月，首家被國務院公布為全國第三批重點文物保護單位。爾後相繼被批准為國保單位的四川自貢西秦會館與山東聊城山陝會館，其佔地面積均各為3000餘平方米，而社旗山陝會館的佔地面積達13000平方米，建築面積即達6000餘平方米，遠遠高出以上二館數倍之多。國家多位權威古建築專家均對社旗山陝會館給予高度贊譽與評價，原國家文物局局長呂濟民題詞贊為：「藝術輝煌，絕無僅有」，原故宮博物院副院長單士元題詞贊為「輝煌壯麗，天下第一」。由此而確立了社旗山陝會館在全國現存會館類建築最具代表性的首屈一指之地位，被全國多位著名專家一致公認為「中國第一會館」。 南陽飲食南陽人大多以面作為主 早餐：羊肉湯、牛肉湯（中國四大牛種第一——南陽黃牛）、糊辣湯、油條、油烙饃、豆腐腦、煎餅、水煎包、小籠包、菜合（韭菜盒子）蒸饃等。 午飯：各類面條：湯面（拉麵、燴面、扯麵、刀削麵、擔擔面、窩子面）、撈面、蒸面條、漿面條、芝麻葉面條、炒麵等。或米飯配菜。 晚餐：俗話說叫「喝湯」，一般「苞谷糝」或「麵疙瘩」配饃和菜。 匯集全國各地小吃 南陽地處中國中部，匯集全國各地名吃。北京烤鴨、鄭州燴面、開封小籠包子、信陽熱乾麵、山西刀削麵、陝西涼皮、蘭州拉麵、新疆炒拉條、福建餛飩等餐館遍布南陽大街小巷。 南陽本地地方小吃也很有特色，其中下面的更是南陽本地的名吃：南陽油茶、玄妙觀齋菜、鎮平燒雞、博望鍋盔、新野臊子、唐河肘子、白土崗辣子雞、閻天喜餃子、方城燴面、丁老二米線、社旗橋頭黃燜雞，盆窯豬蹄等。 編輯本段南陽特產 土特產類： 伏牛山珍(花菇、黑木耳、牛肝菌、羊肚菌、雞油菌、猴頭菌、鹿茸菌、茶樹菇、地皮菜、拳菜、山茱萸、山野菜等食用菌) 南陽黃酒(鄧州光照、鎮平五朵山)、米醋、小磨油、鹿血酒；唐河五香牛肉、全牛宴、郭灘燒雞、趙記油茶；桐柏豆筋、雲溪山貨；新野臊子，龍潭米酒；社旗三粉、綠豆面；方城木瓜酒、木瓜茶；內鄉山珍營養粉；淅川桑葉茶、葛花茶、五毒酒、五香全蠍、香花辣椒醬、丹江風干魚；西峽野蜂蜜、野蜂蜜酒、仲景香菇醬、獼猴桃干、六味地黃酒、養生百菌湯 工藝品類： 南陽三寶（獨玉、烙畫、出師表）、南陽獨玉、南陽烙畫、黃石硯等 保健類： 伏牛山葯材（山茱萸、辛夷、天麻、靈芝、山丹參、杜仲等）、桐桔梗、板藍根

3. 作為一個南陽人，在南陽生活了二十年過星期卻不知道去哪兒玩，誰能給個建議

【旅遊資源】
南陽歷史悠久，山川秀麗，擁有眾多具有深厚文化底蘊的人文景觀和引 人入勝的自然景觀。 南陽是中國首批對外開放的南陽旅遊歷史文化名城，現有國家級重點文物保護單位 8處，省級64處，不同專題的博物院館14處。其中南陽府衙、內鄉縣衙是中國封建社會官衙建築中保存最為完好的兩級衙門。南陽境內發現的大面積恐龍蛋化石群轟動世界，淅川縣境內楚始都丹陽春秋墓群出土的稀世珍寶聞名遐邇，被譽為「中國長城之父」的楚長城遺址引人關注。 現有國家級自然保護區2處，國家森林公園1處，省級自然保護區1處。其中，寶天曼和老界嶺國家自然保護區地貌獨特，植被良好，風景如畫；2001年寶天曼被列入世界人與自然生物圈保護區；淅川縣境內丹江口水庫風景區以亞洲第一大水庫和南水北調的渠首源頭為世人關注；正在興建的西峽恐龍蛋生物遺跡博物館將成為不可多得的科普教育基地。內鄉縣衙、鸛河漂流躋身4A級景點行列，伏牛山世界地質公園通過國家評審，葉家大庄桐柏英雄紀念館列入全國百家紅色旅遊經典景區。 距南召縣雲陽鎮北3公里處的杏花山「南召猿人」遺址，是中原人類的發祥之地。1978年，科學工作者在此採集一顆猿人牙齒化石及大量第四紀哺乳動物化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所專家鑒定，定名為「南召猿人」，為距今約50萬年前更新世中期的古人類遺址，與北京周口店猿人的時代大體相當。南召猿人的化石地點，是國內發現的重要的古人類遺址，它填補了中原地區舊石器文化的歷史空白，擴大了猿人在秦嶺地區的分布范圍，為進一步研究人類起源和發展提供了新的材料.

主要旅遊景點

寶天曼自然保護區 、武侯祠 、漢畫館、老界嶺 、醫聖祠 、龍潭溝 、石門湖 、河南內鄉縣衙 、丹江 、哪吒故里 、南陽市博物館、南陽府衙 、張衡墓 、鴨河口、彭雪楓紀念館 、桐柏山淮源風景名勝區 、水簾寺 、博望坡遺址 、菩提寺 、漢桑城 、漢議事台、恐龍蛋化石博物館 、福勝寺塔 、花洲書院 、泗洲塔 、內鄉寶天曼國家地質公園 、寺山國家森林公園 、坐禪谷景區 、渠首景區、淅川香嚴寺 、丹江小三峽 、福森生態文化苑 、法海禪寺 、荊紫關 、龍山風景區 、中國西峽恐龍遺跡園 、北頂五朵山 、伏牛大峽谷 、雲華蝙蝠洞 、西峽灌河 、白河濕地公園 、山陝會館 、五道幢自然生態風景區 、灌河漂流等。

南陽八景
南陽歷史上的「八景」如「豐山霜鍾」、 「釣台煙雨」 等至今已多不為人知。其中還有不少已經不存於世了。 2004年，我市又重新評選出了新的「南陽八景」（ 含「城區八景」和「縣市十景」）。
城區八景: 卧龍隱跡 醫聖芳澤 靈石漢韻 衡星高冢 府衙古意 孤峰獨秀 育水平湖（含梅花寨和槐香灣） 府山曉月
縣市十景: 寶天奇曼 丹江煙雨（含香嚴寺和渠首） 淮瀆靈湫 五朵玄妙 伏牛一柱（老界嶺） 龍潭奇石 菊潭古治 會館春秋 灌河濺浪 七星疊石

4. 春遊南陽可以去哪些地方看花

南陽，河南地級市，位於河南省西南部，地處豫鄂陝三省交界地帶，地理位置優越，交通便捷，是我國中部地區重要的交通樞紐。同時南陽是國家歷史文化名城，有著2000多年建城史，境內旅遊資源豐富，是我國優秀的旅遊城市，有著中國西峽恐龍遺跡園、西峽老界嶺等知名景點，每年來旅遊的遊客很多，旅遊業在不斷發展當中。

春遊賞花是一個不錯的選擇，看到大片鮮花盛開心情會很美麗，暫時忘記煩惱，趁著休息時間，來一場春遊賞花，上面介紹的三個地方值得打卡，當然南陽境內肯定不止這三處賞花勝地，你可以留言評論推薦。

5. 鄭卅附近的旅遊景點哪有賞梅花的

1【鄭州——碧沙崗公園】
目前碧沙崗公園有臘梅200餘棵，大多分布於該公園棕櫚園處。一走到棕櫚園，便有陣陣梅香沁人心脾，順香而覓，只見棕櫚園內有兩株臘梅已經開放。初開的花朵和鼓囊囊的花苞熱熱鬧鬧地擠滿了枝幹，色澤嫩黃，奪目靚麗，湊近細瞧，只見已開放的臘梅花瓣微微張開，如一個個蜂蠟製成的小鈴鐺掛滿枝頭，一陣風過，「小鈴鐺」搖出縷縷幽香，沁人心脾，真可謂「磬口素妝含綠萼，檀心蠟蕊溢清香」，給寒冷的季節帶來了絲絲暖意。
地址：鄭州市嵩山路和建設路交叉口東南。
交通：1路，9路，46路，49路環線，68路，79路，84路，99路，103路，301路，521路， B11路，9路，50路，52路，88路，101路西，103路，104路，254路，302路，T101路等。

2【鄭州綠蔭公園】
鄭州綠蔭公園位於鄭州市金水區東風路和天明路交叉口上，地處繁華購物區。公園內有各種游樂設施和健身器材。園內綠樹縈繞，小鳥歌唱，是市民休閑、放鬆的好地方。
綠蔭公園 (圖片來源於網路)
綠蔭公園以原有18株樹齡四五十年的枝幹奇曲，冠幅闊大的素心蠟梅為基礎，大力豐富園中蠟梅品種和文化內涵，先後引進了素心、金鍾、狗牙、十月梅及新品種「幸福花鄉」等近百株。現園區共栽植蠟梅112株，初步形成了冬日綠城罕見的蠟梅特色文化景觀。
地址：鄭州市金水區東風路和天明路交匯處
交通：22路、91路、B37路、41路、86路、130路、28路、游577路、B20路、93路、區域258路等。

3【安陽——臘梅園】
中國安陽蠟梅園是以梅文化為主題的風景區。蠟梅別名：香梅、黃花梅，屬蠟梅科、蠟梅屬。一般為隆冬臘月陸續開放，有芳香，也被譽為"冬天的甜蜜"。蠟梅多為黃色，其花瓣為蠟質，所以得名"蠟梅"。
一到冬季，蠟梅園內的有素白潔凈的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡裝的宮粉梅，有胭脂滴滴的硃砂梅，有濃艷如墨的墨梅，有枝桿盤曲若游龍的游龍梅等。競相開放，整個園區芳香誘人，彌漫著冬天的甜蜜。
景區以"春、夏、秋、冬"四季為主題色彩，園區中軸線東西路兩側以"春"景為主，稱連翹谷；入口處東西路兩側以"夏"景為主，稱玫瑰谷；園區最高處蓄水池周圍以"秋"景為主，種植火炬、紅葉石楠，稱紅色崗；園區南邊以"冬"景為主，作為生產用地種植常綠植被，稱常青谷。
地址：安陽市龍安區龍泉鎮。
交通：乘坐9路公交車到終點站下車即可。

4【洛陽——隋唐植物園】
洛陽隋唐城遺址植物園始建於2005年12月， 位於洛陽王城大道以東、里坊路以西、南臨古城路、北接洛宜路的隋唐城遺址。總佔地面積2835畝。隋唐城遺址植物園其規模在全國位居前列，是一個集文物保護和綠化遊玩為一體的植物園。
隋唐植物園里的梅園，一到冬天這里的一大片臘梅花綻放著笑臉，開得很棒。臘梅是我國獨特的傳統名貴花木，似梅的花形和香氣，花瓣如蠟質樣冰肌玉質，在寒冷的冬天給人們帶來生氣。
植物園里最多的是黃色的梅花，它開花總在冬天，時與雪花相伴，美稱「冬梅、雪梅」。它先開花後長葉，人常稱它為「干枝梅」。它花開時不全張開，張口向下，似金鍾吊掛，也有人叫它「金鍾梅」。
地址：洛陽市西工區王城大道王城大橋南。
交通：在洛陽火車站有62路公交車真達隋唐城遺址植物園
5【信陽——百花園】
百花園位於信陽市羊山新區核心地段，佔地面積201700㎡，綠地率70.2%，綠化覆蓋率83%，百花園內共種植50餘萬株花苗，有牡丹、鬱金香、茶花等268種觀賞植物，是展現魅力信陽形象的重要窗口。
「十二園」即根據植物不同花期，對應十二花仙形成十二個主題花卉園，每個主題花卉均配置與自身季節相近的花卉，創造日日有花開、月月有花賞的美景。即一月山茶園，二月迎春園，三月杜鵑園，四月牡丹園，五月月季園，六月紫薇園，七月木槿園，八月桂花園，九月菊花園，十月芙蓉園，十一月紅楓園，十二月臘梅園。
臘月里來，群花之奎臘梅花百花開盡凌寒放，雪花飛舞凝香來。臘梅花風骨冰心，嬌娜香冷。
地址：信陽市羊山新區核心地段。
交通：22路公交百花之聲下即可。

6【許昌——國家花木博覽園】
鄢陵國家花木博覽園屬中原腹地，位於許昌市東18公里，鄢陵縣新城區，南臨311國道，北依縣城主幹道人民路，東臨予26省道，西接京珠公路和107國道，距鄭州國際機場僅70公里，交通十分便利。
鄢陵國家花木博覽園是鄢陵花卉發展的結晶，鄢陵歷史文化濃縮，花卉成就的匯集，甘羅橋上：秦上卿——甘羅十二做宰相；洗耳河畔：許由不圖名利洗耳去污染；安陵渡旁：唐睢不辱使命護國安邦；飲馬湖邊：望梅止渴故事廣為傳言；問梅山巔：忠貞不渝烈女化身——蠟梅再現。每到冬季銀裝素裹，蠟梅飄香。在這里可盡情欣賞平原森林的顏容，感受天然氧吧的舒心；遠離城市的喧囂，盡享曠野的清新。
地址：許昌市東18公里，鄢陵縣新城區，南臨311國道，北依縣城主幹道人民路。
交通：在許昌汽車東站乘坐開往鄢陵的車，在博覽園下即可。也可從許昌打車前往，約25公里。

7【南陽——塔子山梅園】
南陽塔子山梅花基地始建於2000年，座落於南陽市卧龍區西北十公里處，佔地千餘畝，南依二廣高速，西臨太澳高速和312高速，東西有寧西鐵路，南北焦支鐵路。距南陽飛機場20公里，交通便利，自然條件優越。
基地擁有一批園藝師、園林設計師等專業技術人員，是一個集農、林、牧產業開發推廣應用、技術服務和園林綠化設計為一體的綜合性示範基地。該基地於2005年被中國梅花研究中心指定為「南梅北移繁育基地」。
十幾年來，基地成功繁育了三輪玉蝶、虎丘晚粉、雙碧垂枝、骨紅垂枝、豐後、舞硃砂、龍游梅等100多個梅花優良品種。旭日照耀下舉目四望寒風中棵棵梅花凌寒傲骨，爭妍斗奇，白的似雪，紅的似火，黃的如錦，粉的如同情竇初開之少女的面頰。這真真是「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。」
地址：南陽市卧龍區西北十公里處。
交通：在卧龍汽車站(八一路與工業路交叉口南100米)坐班車，那裡有直接到謝庄的車，這輛班車途徑塔子山公園。

8【開封——龍亭公園】
龍亭公園位於開封市中山路北端，按清萬壽宮布局而建的古建築群體，自南向北由午門(景區南大門)、玉帶橋、嵩呼、朝門、東西朝房、照壁、龍亭大殿、宋代蠟像館、東西垂花門和東西跨院、北宋東京城和皇城模型、北宋皇城拱宸門遺址、《五嶽真形碑》方亭、北門、東便門等組成，另有植物造型園、盆景園、梅園、園林景觀等，是國家AAAA級旅遊風景區。
推開古樸典雅的圓形鐵門，一股新鮮的清香撲鼻而來，似水仙的清甜鮮雅，越往裡面走，香氣越濃郁，一時覺得整個梅苑氤氳在神秘的暗香中。迎著寒風嬌羞開放的是黃色的臘梅。疏枝橫斜的珊瑚枝在月色下挺一身瘦骨，柔美的小花用淡定的微笑，迎接著我們探尋的目光。
地址：開封市中山路北端。
交通：可乘1、20、15路公交車到，還可乘坐開封觀光旅遊專車，由於開封旅遊景點多集中在市區，景點相距較近，搭乘人力三輪車，也是十分便利富有情趣的旅遊交通工具。

6. 現在南陽街邊開的什麼花

一月;梅花,水仙,報春,春蘭,瑞香 二月;山茶花,水仙花,迎春,瓜葉菊,帖梗海棠,馬蹄蓮

7. 南陽有哪些名勝古跡

南陽設郡始於戰國時期的秦昭王三十年（即公元前277年）。到西漢時期，已經發展成為當時的全國五大都市之一，被譽為"天下第一大郡"。

厚重的歷史文化底蘊，為南陽孕育了數不盡的名勝古跡。據資料顯示，目前南陽境內被國家重點保護的文物景點就有23處，每一處都不輸5A景區，快來看看你去過幾個？

一、山陝會館
始建時間：清乾隆二十一年（公元1756年）

景點地址：南陽市社旗縣賒店古鎮內

社旗山陝會館是目前全國現存的80餘座會館類古建築群中，建築規模最為恢弘、建築工藝最為精湛、保存最為完好的一座會館，有"中國第一會館"之稱。1988年，山陝會館作為清代古建築，被列為第三批全國重點文物保護單位。

二、張衡墓
始建時間：東漢

景點地址：南陽市石橋鎮小石橋村

張衡墓是我國東漢偉大的科學家、發明家、文學家張衡的長眠之地。據史載，張衡墓原來規模宏偉，有翁仲、石獸、廟宇、讀書台、張衡宅等勝跡，至明清時逐漸損毀。1988年，張衡墓作為東漢古墓葬，被列為第三批全國重點文物保護單位。

三、張仲景墓及祠
景點地址：南陽市醫聖祠街溫涼河畔

張仲景墓是我國東漢偉大的醫學家張仲景的墓址，歷代多有修葺。明崇禎年間在修復加蓋的同時，又在墓地修建醫聖祠。1988年，張仲景墓及祠作為東漢古墓葬，被列為第三批全國重點文物保護單位。

四、內鄉縣衙
始建時間：元大德八年（公元1304年）

景點地址：南陽市內鄉縣城東大街

內鄉縣衙是我國唯一保存最完整的封建時代縣級官署衙門，被譽為"天下第一衙"，有"龍頭在北京，龍尾在內鄉"的美稱。1996年，內鄉縣衙作為清代古建築，被列為第四批全國重點文物保護單位。

五、武侯祠
始建時間：魏晉時期

景點地址：南陽市城西卧龍崗景區內

武侯祠是黃權建庵祭祀諸葛亮之地，宋金時期曾屢遭兵燹，後歷代屢有修葺，規模恢宏。現今卧龍崗武侯祠基本上保持了元明的布局風格，其木構建築多為明清重建或增建。1996年，武侯祠作為元至清古建築，被列為第四批全國重點文物保護單位。

六、荊紫關古建築群
景點地址：南陽市淅川縣荊紫關鎮

荊紫關古建築群所在的荊紫關鎮是全國重點鎮，也是中國歷史文化名鎮，古鎮內山陝會館、平浪宮、禹王宮、萬壽宮等古建築以及古民居林立。2001年，荊紫關古建築群作為明至清古建築，被列為第五批全國重點文物保護單位。

七、南陽府衙
始建時間

8. 河南南陽有哪些名勝古跡

1999年初，省政府同意公布第三批文物保護單位200處；市、縣級文物保護單位3614處。河南共有7座國家級歷史文化名城，即洛陽、開封、安陽、南陽、商丘、鄭州、浚縣。另外還有21座省級歷史文化名城（鎮），即許昌、禹州、濟源、淇縣、沁陽、淮陽、汝南、新鄭、新縣、朱仙鎮、荊紫關鎮、竹溝鎮、社旗、濮陽、湯陰、衛輝、睢縣、鄧州、陳橋、登封、鞏義。 八千年前至五、六千年前即出現了裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化。殷商時代安陽附近出現了相當發達的文明。自周至宋又先後有10多個朝代在河南建都，因而文物古跡遍布全省，成為河南主要旅遊資源。如：上古文化遺址，太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓，古陽城、夏台、姜里城遺址、龍亭等古代城池、宮庭建築遺址，蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名人故居，白馬寺、少林寺、相國寺、龍門石窟等遺存，周公測景台、觀星台等古代天文設施，洛陽太學、嵩陽書院、應天府書院等古代學府。自唐而盛的少林武術，源於明初的陳氏太極拳，影響極廣。中嶽嵩山、滾滾黃河、清涼世界雞公山、奇特的岩溶洞穴等，則是主要自然旅遊資源。