紅樓夢梅花

A. 《紅樓夢》中，比起紅梅，為什麼黛玉更喜歡梅花枯枝

這與黛玉的性格與思想有關系，黛玉是真性情之人，心思敏銳，看事情通透，卻保持著高潔的性情，她知道紅梅的鮮艷只是短暫的，再美麗也難擺脫凋敝的命運，所以她更欣賞梅花枯枝。

B. 紅樓夢梅花的詩句

《詠紅梅花得「紅」字》
邢岫煙
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《詠紅梅花得「梅」字》
李紋
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

《詠紅梅花得「花」字》
薛寶琴
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。
前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

《訪妙玉乞紅梅》
賈寶玉
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。
槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

C. 《紅樓夢》里愛梅花的妙玉、李紈和薛寶琴都品行高潔嗎

我認為他們的品行還是比較高潔的。都是非常好的人。

D. 臘梅詩句 紅樓夢

紅樓夢記載了四首梅花詩。邢岫煙，李紋，薛寶琴各寫了一首。賈寶玉作了「訪妙玉乞紅梅」一首。這四首詩都有很高的藝術價值，且語帶雙關，隱示了八十回後的故事情節。
一．邢岫煙（用「紅」字韻腳）
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
二．李紋（用「梅」字韻腳）
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹葯移真骨，偷下瑤台脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
三．薛寶琴梅花詩
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。
前身定是瑤台種，無復相疑色相差。
四．賈寶玉（訪攏翠菴向妙玉乞紅梅）
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

E. 《紅樓夢》中為何用紅梅喻妙玉

因為《紅樓夢》中的妙玉就像開在寒冬中的紅梅一樣，清高冷冽，不容凡人輕易玷污。所以經常有人用紅梅比喻妙玉。

F. 紅樓夢中誰弄的梅花

是黃金鶯巧結梅花絡。

她是薛寶釵的貼身丫鬟，小名鶯兒。她和寶釵是非常親近的。鶯兒嬌媚可愛，心思細巧，她看了通靈寶玉上的兩句話後，便說與寶釵金鎖上的兩句話正好是一對兒。

劇情簡介

巍巍皇城，紫氣東來。賈史王薛四大家族，盡享潑天財富，卻不知富貴終有盡，屋子沉湎於紙醉金迷之中，不願蘇醒。在榮國府，含玉而生的公子哥賈寶玉與好姐妹們無憂無慮地成長。

吟詩作賦，猜謎烹肉，兼帶謅些感時傷懷的矯情文字。他與妹妹林黛玉兩小無猜，互有所屬，然幾番試探，倒惹得誤會連連。繁花爛漫、歌舞昇平的大觀園，鎖不住那心底的寂寞。

護不住那嫩蕊芳沁，兒女情長何處尋，生離死別自悲吟，一任如花美眷為暴風雨摧殘凋零，好一似食盡鳥投林，落得白茫茫大地真干凈。

妙玉的第一次出場就與梅花聯系在一起，如果說妙玉的第一次出場是採用正面描寫，相當於妙玉正傳的話，那麼妙玉的第二次出場，採用的則是側面描寫。

G. 紅樓夢這本書里眾人上的梅花是什麼樣子的

原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。

H. 《紅樓夢》中金陵十二釵,各人代表的花名

黛玉——芙蓉，寶釵——牡丹，探春——杏花，湘雲——海棠，李紈——梅花，妙玉——梨花，元春——曇花，迎春——迎春花，惜春——曼陀羅花，可卿——仙客來，鳳姐——罌粟，巧姐——牽牛花

金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢》中最優秀的十二位女孩。金陵是一個省，也是劇情的核心發生地，「釵」指女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊」。警幻仙子道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為「正冊」，「（副、又副）下櫥則又次之」。

(8)紅樓夢梅花擴展閱讀；

《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰的時代特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，

揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

I. 紅樓夢中12金釵分別對應什麼花

1、黛玉—芙蓉

芙蓉原是荷花的別稱，生於水中的是草芙蓉，生於陸地的是木芙蓉。木芙蓉八九月開花，花冠白色或淡紅色，與荷花平分秋色。

在《紅樓夢》中所寫的「芙蓉」均是指木芙蓉。《廣群芳譜》中稱此花清姿雅質，獨殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風，可稱俟命之君子矣。

在《紅樓夢》第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，寫眾人抽花名簽行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，題著「風露清愁」四個字，並系有一句詩「莫怨東風當自嗟」，可見曹雪芹是把黛玉比似為芙蓉的。

2、寶釵—牡丹

牡丹素有「國色天香」之譽，盛開的時候雍容華貴，又稱「花王」。唐代大詩人李白曾做《清平樂》三篇，將牡丹和楊貴妃揉合在一起歌詠。

在《紅樓夢》中，有多處將寶釵比作楊貴妃的文字：如第二十七回的篇目便用的是「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅」，在第三十回中，寶玉偶爾不慎透露說眾人將寶釵比作楊貴妃，結果惹得寶釵大怒等，可見。

寶釵體態豐滿，頗有楊貴妃之姿，兼之出身名門，家世顯赫，把她比作為牡丹也就是理所當然的了。

3、元春—曇花

曇花難得開花，且只開於夜間，晨即萎謝，故有「曇花一現」之說，形容事物一出現就很快消失。

賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山，也是封建家族製造的「金玉良緣」婚姻的支持者：她在一次賞賜禮物給眾人的時候，獨寶玉與寶釵的相同，這就顯示了她在寶玉擇偶問題上的傾向。賈元春因病去世時年僅四十三歲，賈府從此失去了靠山，故大迭起跌落。

所以說賈元春就像曇花，倏然一現,宛如榮寧二府的榮華富貴，盛極一時，敗落也快。

4、迎春—迎春花

迎春花性耐寒，常在早春時節冰雪猶寒時開花，故名」迎春」。

宋代劉敞有首詠迎春花的詩：「穠李繁桃刮眼明，東風先入九重城。黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名」。

賈迎春在眾姐妹中才最平庸，對待丫環更冷漠無情，聽任司棋受辱被攆，最後憤而撞牆自盡。迎春的無才無德，正如詩人眼中的迎春花一般，只是徒有虛名。

5、探春—杏花

在第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，探春掣簽，她抽到的是枝杏花簽，簽上寫道「瑤池仙品」，並引入唐代高蟾詩句「日邊紅杏倚雲栽」。

根據封建時代的傳統和習慣，「日」當是皇帝的象徵，「日邊紅杏」應是指皇帝身邊的貴婦人。

另據《乾隆五十五、六年間鈔本》說《紅樓夢》里「內有皇後，外有王妃」（參閱舒批《隨園詩話》），或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節安排。

無論哪一種說法，總之探春最後是遠走高飛了

6、惜春—曼陀羅

曼陀羅花，原產印度，花名亦系梵語音譯。

《廣群芳譜》引《法華經》曰：「佛說法時，天雨曼陀羅花」。

看來，此花與佛門頗為有緣。《紅樓夢》里的賈惜春，好與出家人交厚，如妙玉、智能兒等，並最終「勘破三春景不長」，落發為尼。故以佛門之花曼陀羅來比擬惜春正合適。

7、妙玉—梨花

梨花潔白如雪,暗吐幽香。《紅樓夢》中的妙玉，最大特點便是愛潔成癖，劉姥姥用了她的杯子喝茶，她便嫌臟把杯子扔了，甚至寶玉、黛玉都要遭她斥為「俗人」，可見其性格孤僻,不近情理。生活在大觀園中花花世界中的她,卻要去追求一塵不染的清凈地，最終還是陷於淖泥之中。

元好問的一首《梨花》詩，可以說是最形象地描繪出了梨花的品格，也可看作是妙玉一生的寫真：「梨花如靜女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉頰洗風露。素月談相映，肅然見風度。恨無塵外人，為續雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉妬。」

8、李紈—蘭花

梅花，嚴冬時節，百花凋零它自香，象徵著高潔、堅貞。

《紅樓夢》中的李紈，人物高致，她所住的「稻香村」，儼然是一派「竹籬茅舍」的農家風光，故自擬了個「稻香老農」的雅號。在「壽怡紅群芳開夜宴」那晚，李紈抽到的是枝梅花簽，上書「霜曉寒姿」，並附有王淇的詩「竹籬茅舍自甘心」，表明作者乃是拿她作梅花喻的。

9、巧姐—牽牛花

牽牛花一名，大概源自牛郎織女七夕相會之故事。

巧姐生於七夕，又巧得劉姥姥起名，在賈府衰敗之後又與板兒成婚，象牛郎織女那樣過起了男耕女織的農村生活。

如此看來，巧姐和平平常常，多長於山野田間的牽牛花多少有可比之處，故以牽牛花來喻之。

10、鳳姐—罌粟

罌粟花，其花燦然艷麗，其果可制葯，少量用之有鎮痛、鎮咳和止瀉的效用，但吸多成癮卻可置人於死地。

《紅樓夢》中的王熙鳳，滿身錦綉，珠光寶氣，「粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞」，恍若神妃仙子。在這個幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四齣周旋，處理極其復雜的人事關系，表現出了無人可及的聰明才智。

但是她面艷心狠，背地裡幹了不少傷天害理的事情。這個華貴艷麗，具有復雜性格的王熙鳳，恰似毒品與良葯的混合物,比之於罌粟花就再恰當不過了

11、可卿—仙客來

仙客來原產波斯，是多年生的球莖草本，又稱兔耳花。

把秦可卿比喻為仙客來，實是取該花之名，原因在於：一是在寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙子言及她妹妹(可卿)是仙界中的來客；二是秦可卿臨死前在鳳姐夢中講到了為賈府保持「退路」的具體治家方略，其中還泄露了某些「天機」。

所有這些都暗示了她是個「非常人」，只能是來自仙境之客。

12、湘雲—海棠

海棠花有「睡美人」之譽，其典亦出自楊貴妃：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。

唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳（宋代釋惠洪《冷齋詩話》）」！後文人墨客多以「睡美人」比之，蘇軾更詠有一首著名的《海棠》詩。

在《紅樓夢》第六十二回中寫湘雲酒醉眠卧芍葯叢中，活脫脫便是一幅「海棠春睡圖」。而在第六十三回中，湘雲抽到的又是一根海棠簽，題著「春夢沉酣」，詩雲「只恐夜深花睡去」，黛玉即笑道「夜深」兩個字，改為「石涼」兩個字，實則說明了作者是把湘雲指喻為海棠的。

拓展資料：

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術成就。

「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

J. 紅樓夢 詠紅梅花幾首詩的意思

• 《詠紅梅花》的意思：

  隨著封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩竟成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了「風花雪月」之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去鬥智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。
  

• 詠紅梅花得「紅」字

• （1）芳菲：花草香美。

  （2）「沖寒」句：意即「先喜（紅梅）沖寒迎東風而笑」。

  （3）「魂飛」句：意思是紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區別了。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花。借「庾嶺」點出梅花，借「春」點出色紅。

  （4）「霞隔」句：用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為「淡妝素服」的美人與之歡宴歌舞的故事。見《龍城錄》。用「霞」喻花紅。用「隔」、「未通」，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。

  （5）「綠萼」二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人，說「萼綠」，即仙女萼綠華，所以說「添妝」，與下句取喻相類。《增補事類統編·花部·梅》「萼綠仙人」注引《石湖梅譜》：「梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華雲。」妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩：「午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融。」縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以「醉」顏點出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時猶可見。南朝江淹《赤虹賦》：「寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。」也藉以喻花紅。

  （6）「看來」句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用「豈是」來排除，是為了說紅梅

• 詠紅梅花得「梅」字

• （1）白梅懶賦：即「懶賦白梅」。
  

  （2）「逞艷」句：意即春未到，紅梅逞艷，先迎著醉眼開放。

  （3）凍臉：因花開於冰雪中，顏色又紅，所以這樣比喻。借意於蘇軾《定風波·詠紅梅》詞：「自憐冰臉不宜時。」痕，淚痕。以血淚說紅。

  （4）酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以說「酸」。待到時節過後，雖無怨恨，花亦化為烏有，所以說「成灰」。借意於李商隱《無題》詩：「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。」

  （5）「誤吞」句：說梅花原本是白的，因誤吞神奇的丹葯而換了骨骼，變成紅花。「丹葯」的「丹」雙關義就是紅。范成大《梅譜》：「世傳吳下紅梅詩甚多，惟方子通一篇絕唱，有『紫府與丹來換骨，春風吹酒上凝脂』之句。」

  （6）「偷下」句：說紅梅原本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。傳說瑤池種植仙桃，《西遊記》中孫悟空所偷吃的即是。

  （7）「江北」二句：意思是請告訴蜂蝶，不要把紅梅錯認作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說的，非實指。當時還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。漫，莫，不要。

• 詠紅梅花得「花」字

• （1）「春妝」句：為紅梅花設喻。春妝，亦即紅妝之意。

  （2）「閑庭」二句：通過寫景含蓄地說梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩：「不知近水花先發，疑是經春雪未消。」落霞，喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：「酒暈晚霞春態度，認是東君偏管顧。」閑庭，幽靜的庭院。

  （3）「幽夢」句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢來了。以「冷」、「笛」烘染梅花，以「紅袖」的「紅」點出花的顏色。

  （4）「遊仙」句：意思是梅花的香氣使人如遊仙境。乘槎遊仙的傳說，見《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人，年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結果碰到了牛郎和織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說中仙界之水。《拾遺記》：「絳河去日南十萬里，波如絳色。」乘槎本當用「天河」、「銀河」，而換用「絳河」，是為了點出花的紅色。槎，木筏。

  （5）瑤台：仙境。詠梅詩詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩：「掩斂下瑤台。」瑤台種，就是說它是「閬苑仙葩」。

  （6）「無復」句：不要因為紅梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤台所種。