山茶花盤發

㈠ 中雨來臨(組詩)小說txt全集免費下載

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內容預覽：
中雨來臨(組詩)
[東莞虎門大橋]
碩大的混凝土
碩大的鋼鐵
粗壯的鋼繩牽系著兩岸
我無數次經過
好像感到它的肋骨在顫動
似乎幼嫩的心底
頭盤發辨的擺渡人
身背荔枝的老阿婆
還在那裡把光陰搓成繩子
還在那裡等日子過江
事實上已經不是這樣了
正如小平說過的：
《幾千年了，是時候了》
煙波浩淼上，船尖叫著鑽過橋孔
我從船上過去
許多往事，就這樣
一叫三唱遠了
就如此的平坦
馱著幸福的唏噓
一溜煙過了
愉快得什麼也不知道
只有橋墩，站在風雨里
翻找著舊時光
[河口，我的邊防]
我藏在菠蘿地里的腳印
被誰拓印了，晾在香蕉樹上
忘了收的軍裝，還在不
我插在哨所門口那枝山茶花
還有香氣嗎
建軍節我唱的那支歌
還在回響嗎，許多年了
還記得我不
20歲呵，祖國一樣年輕的20歲
踩疼邊境泥土的20歲
肌膚親吻顫動一臉滄桑的
紅河水，她是那麼的渾濁
我站在河邊哨所
守衛著我的河口
是多麼光榮自豪
我愛呀，蓄滿蚊子的貓兒洞
我願意讓血，喂飽你們的貪婪
因……

㈡ 絲網花製作輕松學的作品目錄

Part1 絲網源花入門
絲網花製作材料
絲網花製作工具
絲網花製作基本技藝
繞圈技法
絲網技法
花瓣技法
花芯技法
花托技法
葉子技法
花苞技法
花藝組裝技法
Part2 絲網花之花草篇
葡萄
滿天星
馬蹄蓮
山茶花
玉芙蓉
康乃馨
飛燕草
虞美人
向日葵
荷花
瓜葉菊
幽香古蘭
蘭花草
薔薇
姜荷
睡蓮
白風
梅花
金蓮花
小野菊
卡特蘭
鬱金香
三角梅
洋桔梗
火焰百合
葶環
金橘樹
Part3 絲網花之配飾篇
頭花
玫瑰發圈
葉包鬱金香香蕉夾
小蝴蝶發夾
盤發小發簪
燈籠高高掛發簪
胸花
玫瑰胸花
蓮花胸花
鬱金香胸花
牡丹胸花
紫玫瑰胸花
戒指
康乃馨戒指
玫瑰戒指
三色堇戒指
耳環
康乃馨耳環
燈籠草耳環
魚尾耳環
玫瑰耳環
其他
蝴蝶
天鵝
蜻蜒
蘑菇
菠蘿
花仙子頭環
百合窗簾花

㈢ 小花仙：五大精靈王顏值大比拼，你會投給誰

第一：百結：丁香花擁有天國之花的光榮稱號，因此丁香花的花語也是配得上天國之花的光輝。但由於太過耀眼，很難交到朋友；但如果交到朋友，就會維系一輩子的友誼

㈣ 公主頭盤發都有哪些技巧

只有古典與時尚的公主頭盤發最能表達女人的精神，那麼盤起三千煩惱絲，釋放出內心的華麗吧！下面肉丁就給大家帶來4款時尚優雅的公主頭盤發發型，輕輕鬆鬆為你演繹絕美的優雅氣息。各位喜歡的MM們不妨學起來哦。

將後側的整體頭發紮成一束，緊貼頭皮用橡皮筋固定。頂部也用同樣的方式，將整體的頭發固定成兩個發髻。把後側及頂部的發髻呈放射狀打散，同時臉沿線的發絲也向後整理，遮蓋住頭皮，並用發卡固定。側邊盤發效果圖片，選擇細細的銀色發箍做為裝飾，低調而優雅。這樣的盤發搭配中性的西裝也沒問題哦。

以細節取勝的盤發：

這款以細節取勝的盤發很考驗你的巧手哦，以劉海以上的發頂開始橫向編辮，後面的頭發向上盤起來，別忘了還有劉海，一定要打造出足夠的圓潤感。後面紮起來的頭發，應該用尖梳把發尾掛出蓬鬆的體積感。這款發型最適合搭配高領服裝。拋棄掉老氣的圓滑盤發，這款創新的齊劉海盤發更適合年輕的女人，既得到同性的肯定，又贏得異性的贊賞。從兩側開始編發，將先前編好的麻花辮一節一節拆松，呈現出蓬鬆的狀態，然後紮起來，用發夾固定好。

用編發的技巧代替一切的發飾，也能創造出華麗的名媛風。浪漫永遠都是女人的嚮往。把那份情結寄託在慵懶的發絲上，纏出繞指柔。對著鏡子會心一笑，和那個靦腆的女生說ByeBye。

提取最外層的整體發片，紮成一股發束，鬆鬆地繞一圈。作為點綴，用白色山茶花點綴在旁側。

㈤ 發飾的搭配

步驟/方法
清爽丸子頭x亮片蝴蝶結發箍
適合22-25歲的俏麗小淑女風格：
對於出入職場的新人來說，學生時代的直發容易顯得稚氣，不妨嘗試做成簡單的丸子頭，搭配一款時尚女人味的發飾，保持可愛的同時不乏職場女人味。秋冬配合棕紅色的發色和突出眼線的妝容，能讓你告別學生氣，看起來自然隨性卻不失時尚感，完美展現時下OL小女人的氣息！

加分發飾：小淑女味的蝴蝶結造型裝飾，配上低調奢華感的亮片點綴，吸睛指數大大增加！是約會上班都同樣適合的發飾搭配方案哦！
挑染中長法式卷發x針織勾花花朵發箍
適合26-30歲的古典優雅風格：
中分長劉海利用發箍壓到耳後，順直的發絲在頸窩處開始細細的捲曲，披肩的長度很顯女人味，深棕色系染發基礎上增加酒紅色挑染，打造年輕時尚中帶著溫婉女性魅力的一款發型！
加分發飾：針織勾花的山茶花發箍，為古典優雅的法式中長卷發增加更多復古氣息。

辮子劉海方便麵長發x亮片蝴蝶結發卡
適合29-33歲的時尚魅惑風格：
斜分的劉海變成鬆散的辮子夾到一側發間，順直的發絲從顴骨處開始細細的捲曲成自然的方便麵狀，棕紅的發色更添時尚感，發尾經過打薄處理，讓胸下長度的長發也不會顯得累贅，展現女性魅惑氣質的一款時尚氣質卷發！
加分發飾：金屬色亮片裝飾的黑白系蝴蝶結發卡，幫助收攏辮子劉海，低調華麗的風格很適合Office扮靚。
無劉海BOB直發x黑白系蝴蝶結香蕉夾
適合27-31歲的輕熟女減齡風格：
想要維系OL應有的知性氣質，同時又不想讓自己看上去太過老氣沉悶，在發型上做出一點改變，還你青春氣息——斜分的長劉海沿著額頭向一側聚攏，順時針繞半圈後用發卡固定，在額頭上方製造出增加活力的隆起造型，齊肩長度的BOB短發發尾處可以處理出外翹的效果，為輕熟女味道增加一點俏皮可愛，很有減齡作用的一款發型哦！
加分發飾：有小蝴蝶結裝飾的黑白系香蕉夾，保持OL職場知性風格的同時，細節處又增加了一點小俏皮。
挑染歪馬尾x黑色花朵細發箍
適合24-29歲的溫柔俏麗風格：
馬尾發型辦公室很常見，算的上是干練OL們最愛的一款了！年輕一點的職場新人不妨試試歪歪馬尾，增加一些與年齡相符的俏皮感。秋冬季節選擇棕色或栗子紅色染發，配合深色挑染，讓染發為秋冬沉悶的深色系服裝增加亮點。
加分發飾：輕熟女味道的花朵細發箍，選擇低調的黑色，一來與染發發色形成對比，二來平衡歪歪馬尾的俏麗發型，整體不會太顯稚氣。

頂發隆起的低盤發x蕾絲葉子發箍
適合30-35歲的精緻大女人風格：
自然知性感的優雅挽發，劉海向上收起，頂發部分用定型劑幫助做出隆起的效果，彰顯大女人的霸氣。低層次的盤發發髻，在發色和服裝的烘托之下，讓五官更立體。
加分發飾：為霸氣十足的盤發增加一款增加女人味同時又不失時尚感的素色蕾絲葉子造型細發箍，成為劉海部分和頂發之間的完美過度裝飾。
無劉海丸子頭x復古印花寬發帶
適合27-32歲的清爽復古風格：
無劉海的丸子頭，鬆散的發絲，柔和的發色，三大元素結合在一起完美打造清新甜美、活力四射的造型，是年輕OL們秋冬最愛。這款三分鍾就搞定的簡單發型卻很百搭！搭配不同的服裝，既可以散發淑女味又可以讓你看起來很乾練！
加分發飾：復古印花圖案的寬發帶為常見的丸子頭增加與眾不同的復古異域風格。當然你也可以選擇蕾絲圖案款式的發帶來打造職場淑女形象。
大卷染發BOB短發x粗棒針針織帽
適合28-34歲的溫情輕熟女風格：
夏日清爽的BOB頭到了秋冬不妨做出更多變化！發尾處的大弧度捲曲製造更多層次感，配合中分微卷的長劉海，完美修飾臉型。發色方面可以嘗試適合秋冬主題的棕色或栗子色，為辦公室帶去一份浪漫溫情。
加分發飾：秋冬最受寵的頂上裝飾——針織帽，發量較少或造型簡單的BOB發不妨選擇粗棒針款式的帽子，幫助從視覺上增加頭部體積。
韓系紅色系中長卷發x黑色蝴蝶結發卡
適合24-28歲的韓系時尚淑女風格：
偏分的長劉海用發卡向一側收起，隨意自然的發絲在顴骨處開始大波浪卷，栗子紅色的發絲適量的挑染些許酒紅色和深棕色，顯得十分的特別，是一款非常時尚的韓系淑女發型，溫婉迷人，展現OL的女人味！
加分發飾：用來收服劉海的發卡，為了突出個性的紅色系染發，不適合再選擇顏色過於艷麗的發飾喧賓奪主，一款擁有亮鑽點綴的低調黑色蝴蝶結或花朵發卡再適合不過了。
斜劉海不規則翻卷短發x休閑針織寬發帶
適合26-30歲的洋氣俏麗風格：
擁有幫助減齡的厚重斜劉海裝飾，增加俏麗感，從耳朵以上位置就開始不規則外翻的卷發，空氣感十足，配合棕紅色的發色，輕松打造十分洋氣的俏麗造型，明顯的提升OL氣質魅力。
加分發飾：線條繁復的不規則卷發適合搭配一款線條簡潔的發飾，比如這款無花色的簡約寬發帶，幫助收服可能不夠聽話的頂發，針織的材質與秋冬季節的針織衫上下呼應！
自然微卷挑染中長發x亮片裝飾呢子八角帽
適合27-32歲的優雅輕熟女風格：
飄逸層次、自然飄飛的散肩長發，在發尾1/3位置的自然微卷反翹造型，為發型增加毫不誇張的自然動感和層次感，同時也能平衡超長發的拖沓感。斜劉海與包裹臉頰的耳發造型，給人感覺成熟淑女，更加的優雅有女人味，是輕熟女們的最佳優雅發型。
加分發飾：秋冬幫助保暖的帽子款式很多，想要營造時尚優雅味道的輕熟女氣質，選擇這種擁有亮片裝飾的呢子質地八角帽要比針織材質的帽子更合適！

㈥ 怎樣梳頭發好看 4款公主頭盤發演繹絕美優雅

只有古典與時尚的公主頭盤發最能表達女人的精神，那麼盤起三千煩惱絲，釋放出內心的華麗吧！下面肉丁就給大家帶來4款時尚優雅的公主頭盤發發型 ，輕輕鬆鬆為你演繹絕美的優雅氣息。各位喜歡的MM們不妨學起來哦。 將後側的整體頭發紮成一束，緊貼頭皮用橡皮筋固定。頂部也用同樣的方式，將整體的頭發固定成兩個發髻。 把後側及頂部的發髻呈放射狀打散，同時臉沿線的發絲也向後整理，遮蓋住頭皮，並用發卡固定。 側邊盤發效果圖片，選擇細細的銀色發箍做為裝飾，低調而優雅。這樣的盤發搭配中性的西裝也沒問題哦。 以細節取勝的盤發 這款以細節取勝的盤發很考驗你的巧手哦，以劉海以上的發頂開始橫向編辮，後面的頭發向上盤起來，別忘了還有劉海 ，一定要打造出足夠的圓潤感。 後面紮起來的頭發，應該用尖梳把發尾掛出蓬鬆的體積感。這款發型最適合搭配高領服裝。 拋棄掉老氣的圓滑盤發，這款創新的齊劉海盤發更適合年輕的女人，既得到同性的肯定，又贏得異性的贊賞。從兩側開始編發 ，將先前編好的麻花辮一節一節拆松，呈現出蓬鬆的狀態，然後紮起來，用發夾固定好。 用編發的技巧代替一切的發飾，也能創造出華麗的名媛風。 浪漫永遠都是女人的嚮往。把那份情結寄託在慵懶的發絲上，纏出繞指柔。對著鏡子會心一笑，和那個靦腆的女生說ByeBye。 提取最外層的整體發片，紮成一股發束，鬆鬆地繞一圈。作為點綴，用白色山茶花點綴在旁側。

㈦ 小花仙椿的性恪特點

小花仙椿

小花仙椿，法典的初始精靈王，出自於淘米動畫作品《小花仙》，只有收服了她，才能夠收服其他的精靈王。
中文名
椿
別 名
山茶花精靈王
職 業
鎮守花之法典的花仙精靈王
主要成就
鎮守花之法典
身 份
花之法典守護者、山茶花精靈王
性 別
女
代表色
紅、白
出自動畫
《小花仙TV》
屬 性
風雪
技 能
風雪（進化後為風雪和念力
主 人
夏安安
來 自
花之法典、拉貝爾大陸
目錄
1 角色設定
2 進化技能

角色設定

椿 (2張)
進化後屬性：風雪和念力（雙重屬性）

進化後技能：強力風雪、強力冰凍
初登場：第1集
被收復：第1集
花之法典的初始精靈，只有收復了她才能繼續收復其他的精靈王。安安的守護精靈。睫毛是花蕊的樣子，發型是左邊一個戴著一朵山茶花的盤發，右邊是一個長長的馬尾，紅色頭發。很有御姐風范。進化後比原來更漂亮，發型是兩個分別帶著一朵山茶花的長馬尾。和安安的感情最深（安安用椿的晶石變身和把椿召喚出來的次數都最多，第51集中椿自告奮勇、沒受到安安的召喚就地出來保護安安）

進化技能

第52集中，因為夏安安內心的力量，使椿在惡劣的情況下進化重生。進化後能力增強許多，外貌也產生了較多的變化：身上的艷紅顏色塊變多，裙擺變大，頭發由單馬尾變成雙馬尾，鞋子也變長為艷紅色的靴子，沒有了袖子，卻多了紅項鏈。
被夏安安收復後歸位，紙牌變為晶石，可用來變身、召喚。等所有的晶石/卡牌收復，被黛薇薇所釋放的花之法典便會重現。
所有晶石為花朵形狀。椿的晶石是花瓣玫紅偏粉，中間的水晶是紅色。

㈧ 周迅穿香奈兒不顯洋氣，這是為什麼

我感覺仍是挺時尚的挺漂亮的啊，或許每個人的審美不一樣吧。

有些人的高檔感是與生俱來的，但是有些人的高檔感是通過後天的穿搭才可以展示出來的。所以即便咱們沒有天生麗質的身材和顏值，只需懂得提高自己的分配能力，依舊可以變得漂亮。而這一次，周迅在穿衣方面就為自己選擇了這身簡單的白色系套裝，一身白的穿搭看上去確實很低沉，讓她看著更溫順了，而且也可以展示出女神的氣質。終於理解香奈兒的眼光，周迅這身分配，連土味白絲襪都得那麼高檔！

這雙單看有些醜醜的鞋，卻意外的被周迅穿出了她的獨有氣質。包包的分配則選擇了秋冬新款徽章鏈條菱格紋手袋，全體造型偏休閑范兒，但貝雷帽和靴子的參加又增添了幾分隨性的摩登年代感，在周迅身上展示出了一幅80年代搖滾浪漫。

㈨ 雲南的飲食,風俗,建築,服裝有那些

雲南，以其美麗、豐饒、神奇而著稱於世，一向被外界稱為「秘境」,吸引著世界各地的遊客。

雲南簡稱「滇」，戰國時期，這里是滇族部落的生息之地。雲南，意即「彩雲之南」，另一說法是因位於「雲嶺之南」而得名。古語雲「一日長一丈，雲南在天上」，她確實離天很近。300萬年前一次強烈的地殼運動，使地處海洋深處的谷地突兀而起，造出了一片峰谷縱橫、川流迴旋的奇異高原。

「嶺巒涌作千傾海，峰簇栽成萬仞蔥」。從海拔僅76米的鎮南河口溯向高達6,740米的德欽梅里雪山卡格博峰，雲貴高原以平均每公里6米的節律抬升著，恰是一座綠蔥蔥的九百里天梯。聞名於世的金沙江、怒江、瀾滄江幾乎並排地經這里流向遠方，險峰峽谷縱橫交錯，江河溪流源遠流長，湖泊溫泉星羅棋布，造就了這塊神奇美麗的樂土。

從1999年世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到「風花雪月」的大理名勝；從高原水城麗江、神奇的「香格里拉」—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納；從「天下第一奇觀」的石林、千姿百態的元謀土林，到世所罕見的「三江」並流，江狹水凶的虎跳峽……這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的遊客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美麗、神奇、豐饒的雲南險峰峽谷縱橫交錯，江河溪流源遠流長，湖泊溫泉星羅棋布，綿亘的群山巍峨的雄峰，激流奔騰的大江水，蜒蜒潺潺的小溪，廣袤無際的森林植被，鮮艷奪目的奇花異草，自在歡快的珍禽異獸，無不顯示出這方高原紅土地上的獨特魅力和勃勃生機。

景點眾多的昆明風光，「風花雪月」的大理名勝，堪稱「古建築博物館」的建水古城，天下聞名的石林奇觀，千姿百態的元謀土林，鬼斧神工的溶岩洞景，世所罕見的「三江並流」，江狹水洶的虎跳峽，騰沖熱海的「大滾鍋」孔雀曼舞的西雙版納，神奇的「香格里拉」－中甸高原水城麗江，萬里長江第一灣石鼓這些迥然相異的山川景色如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的遊客都會深深感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

當您踏上雲南高原大地，肥美的沃土，各種資源寶藏就會展現在您的眼前：復雜多樣的地形地貌和立體氣候，形成各種植物、花卉的大量分布，使雲南享有「植物王國」、「天然花園」、「香料之鄉」、「葯物寶庫」等美譽。茂密的植物資源，為野生動物棲息繁衍提供了條件，形成雲南野生動物堪稱全國之冠，素有「動物王國」之稱。此外，還有無數的地下寶藏，被譽為「有色金屬王國」。

生態旅遊是游覽欣賞、探索和認識自然的高層次旅遊活動，是人與自然的情感交流。通過審美娛樂的活動，增強生態環境保護意識和責任感，同時在旅遊地獲得基本的地理、自然、文化、社會、經濟、民族、動物、植物等方面的知識，滿足各種遊客的需要。由於雲南生態旅遊資源在全國名列前茅（自然旅遊景觀、人文旅遊景觀），且有生物多樣性特徵，因此，雲南無疑是您生態旅遊的最佳選擇。

雲南，古人用「彩雲南現」來遙指這片神秘的雲嶺高原。「一山不同族，十里不同天」，在這塊紅土高原上，生息繁衍著26個自強不息的民族，由於各自不同的自然環境，呈現出不同的社會文化形態。

雲南各民族豐富多彩的風俗民情，是一個活的歷史博物館。每一個民族的衣、食、住、行及婚戀、喪葬、生育、節典、禮儀、語言、文字、圖騰、宗教、禁忌、審美，莫不結撰為個性鮮明的文化鏈；納西族的東巴文化、大理的白族文化、傣族的貝頁文化、彝族的貝瑪文化……潑水節、刀桿節、插花節、火把節、木鼓節、三月街……神話、史詩、歌舞、繪畫、戲曲、古樂……莫不獨具特色，深邃而幽遠。

雲南瑰麗獨特的風景名勝和光輝燦爛的歷史文化，無不具有極高的游覽、觀賞、考察價值。如今，雲南「秘境」已向世人敞開歡迎的大門，歡迎來自四面八方的客人。

簡稱：滇

省會：昆明

位置：雲南省地處中國西南邊陲，北回歸線橫貫雲南南部。基本上屬於低緯度的內陸地區。東鄰廣西壯族自族區及貴州省，北鄰四川省，西北緊倚西藏自治區。西部和南部與緬甸、寮國、越南三個國家毗鄰。

面積：全省總面積39.4萬平方公里，居全國第八位。

人口：雲南人口4200萬

行政區劃：全省行政區內共設2個省轄市、7個地區、8個自治州、127個縣市區。

概貌：在這塊神奇、美麗的紅土地的懷抱中，聚居著

26個民族，各族人民勤勞勇敢、自強不息、能歌善舞、朴實熱情。各民族因所處的自然環境和歷史發展的不同而呈現不同的社會文化形態，創造出無數特色鮮明、豐富多彩的民族文化，並以其獨特、奇異的生活習俗和傳統流下了形態各異、燦爛豐富的民族文化遺產。

景觀：從』99世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到「風花雪月」的大理名勝；從高原水城麗江、神奇的「香格里拉」—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納；從「天下第一奇觀」的石林、千姿百態的元謀土林，到世所罕見的「三江」並流，江狹水凶的虎跳峽、、、這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的遊客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美麗、富饒的雲南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發祥地之一。早在170萬年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國古代「南方絲綢之路」的重要通道和口岸。雲南有10個國家級風景區，48個省級風景名勝區。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰；不古老茂密的原始森林，險峻深邃的峽谷，喀斯特岩溶地貌開成的石林以及九鄉溶洞等奇觀。

繞三靈

又叫「繞三林」，始於南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，後來逐漸演變為白族群眾文體娛樂與郊遊活動的民族盛會，每年農歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一綵綢，葫蘆，手執蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，後邊跟隨一男女，唱著調子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是「繞三靈」。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。

彝族踏歌

打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態的動物舞。以及抒發情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒激昂。打歌調以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調為兩個聲部，與人唱的打歌調結合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。

同時，「三日街」、「火把節」、「蝴蝶會」、「花朝節」、「石寶山歌會」、「潑水節」、「賽花船」、「要海會」、「漁潭會」、「菊花會」、「本主節」等也都是雲南著名的民風民俗。

白族風俗

大理地區的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領褂，下穿白色或藍色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎綉花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍或淺藍色領褂，下穿灰藍、綠色布料加綉花加綉花邊褲角的褲子，腳穿綉花鞋，腰系加綉有花、鳥等圖案的綉花短圍裙。

白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結婚這天稱「正喜日」，頭一天叫「踩棚」，後一天叫「散客」。其中頭兩天較有特色，「踏棚」這天的夜晚要在男家唱「板凳戲」。

大理地區的白族民居建築獨具地方風格和民族特色，白族民居多為封閉式建築，正房對面的院落圍牆通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。

摩梭風情

摩梭古稱「摩沙」，是寧蒗境內的土著民族之一，其族源屬於我國古代游牧民族「氂牛羌」。特殊的社會地理環境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13歲，便要舉行成年禮。

摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態。流行於摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風雨雷電，引經據典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。

摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打鞦韆，對山歌，跳土風舞等活動。

他們的傳統節日是轉山節，每年農歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往「格姆女神山」朝拜。

本主崇拜

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，「本主」即本境之主，即一個村落或某一地域的保護神。

白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節日，這是村中重大的宗教活動之一。據說這一天是本主的誕辰，祭祀時間各地不一。各地所崇拜的本主也不盡相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄為神、有南詔和大理國的統治者及其親屬、也有南詔大將等等。

民間婚俗

「阿夏婚」

居住在滬沽湖邊的摩梭人至今仍沿襲著一種「男不娶女不嫁」的「走婚」習俗。摩梭人稱這種婚姻為「阿夏婚」(「 阿夏」意為親密的情侶）。成年男女經戀愛，雙方建立「阿夏」婚姻關系後，男子夜間到女子家中偶居，次日黎明前返回，生產生活各從其家。「阿夏」關系長短視為雙方感情而定。婦女在生產、生兒育女中居於家庭支配地位，子女從母姓，血緣按母親計算。這種地球上至今仍然存活著「母系家庭」和「阿夏婚」遺俗，被稱作人類早期婚姻的活化石。

搶婚或跑婚

搶婚或跑婚是解放前麗江納西族的習俗。男女經過戀愛彼此有了感情，私定了終身，但卻遭到女方父母的反對，或擔心遭到女方父母反對，於是男女雙方就採取搶親或跑婚的作法來成婚。古時搶婚或跑婚的原因有的是由於女方家裡生活困難無法陪嫁大批的嫁妝。當然，現今這種習俗已不存在。

成年禮

摩梭人和普米族的孩子，到13歲時便要舉行成年禮。儀式一律在大年初一凌晨舉行，地點在自己家的正房火塘下方兩根屋柱下。右邊的圓柱為女柱，左邊的圓柱為男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一腳踩著豬膘肉，一腳踏著糧袋，象徵終年吃用不盡。女孩由媽為其穿上漂亮的衣裙，盤發和配戴飾物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年禮過後，算是大人了，可參加各種社交活動。

洞房夜的撕打

小涼山的彝族婚禮相當特別，洞房之夜，一對新人要進行一番激烈的撕打。新娘要用竹簽戳、用手抓新郎，使新郎手上、臉上留下血痕，以示新娘的貞操體面。

雲南「十八怪」

雲南省民族眾多，各民族都有其獨特的社會結構，生活方式，風俗習慣。流傳甚廣，版本甚多的「雲南十八怪」從一定程度上來講，也是雲南民族風情的一種體現。

其中一種版本是這樣說的：「雞蛋用草串著賣，米飯餅子燒餌塊，三隻蚊子炒盤菜，石頭長到雲天外，摘下草帽當鍋蓋，四季服裝同穿戴，種田能手多老太，竹筒能做水煙袋，袖珍小馬有能耐，螞蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好煙見抽不見賣，茅草暢銷海內外，火車沒有汽車快，娃娃出門男人帶，山洞能跟仙境賽，過橋米線人人愛，鮮花四季開不敗」。這個順口溜一定程度上體現了多姿多彩的雲南民族風情。

三道茶

三道茶原是南昭、大理國時期國王宴請將軍大臣的禮待，後來配方流入民間，形成民間待客的一種方式。

三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下關沱茶製成，小茶盅泡飲，苦中帶澀，有清涼之效；甜茶用乳扇、核桃仁、紅糖、感通山青毛茶配置而成，一飲清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、薑片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味無窮，三道茶有如人生三味。三道茶一道一道地端敬賓客，敬地，白族姑娘雙手舉杯齊眉，以示尊敬。席間端來小碟的紅綠絲，花生米、蜜餞、果脯等。賓客一邊品茶，一邊欣賞民族歌舞表演，《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌對唱》等已成為三道茶保留文藝節目。

僳僳族

僳僳族先民乃漢代滇西「嶲」（xi縣名，今作「越西」）、「昆明」之屬，屬於氐羌族後裔。約於明嘉靖三十七年（1558），在頭領木必扒帶領下渡過瀾滄江，翻越碧羅雪山抵達怒江，以此作為生息繁衍據點，其中部分氏族逐步向南沿怒江西岸遷徙至芒寬境內；部分氏族由福貢、瀘水境內往西遷到騰沖大塘等國境沿線一帶。後來，遷徙到騰沖大塘一帶的部分氏族又翻越高黎貢山進入潞江境內。

僳僳族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語文，有文字。僳僳族中的很多人還能操漢、彝、傣、白、德昂、苗等族語言，僳僳族語言常借用漢、彝、傣詞彙。民國時傳教士曾使用拉丁字母創造變形體表音的老僳僳文。中華人民共和國成立後，語言學家幫助僳僳族人民創造了用拉丁字母拼音的新文字。

僳僳族有「花僳僳」和「黑僳僳」之分，高黎貢山的僳僳族多數屬於「花僳僳」。主要分布在怒山與高黎貢山山脈之間的怒江東西兩岸的高寒山區、半山區及低熱河谷地區，集中分布於高黎貢山東部的潞江和芒寬的27個自然村。其姓氏主要以麻、余、歐、胡、密姓居多。

解放前常居住在高黎貢山叢林，過著狩獵、刀耕火種的游牧式生活。以種植包穀、蕎麥為生，以獵取飛禽野獸為食。在當地流傳著這么一句話：「傣族不上山，僳僳不下壩。」僳僳族大多居住於山區，為了滿足最基本的生存需要，就必然在自然條件相對惡劣的山坡上開荒墾地。他們還通過狩獵來改善生活和換取一些必須的生活用品。他們的居室一般比較簡陋，多為簡易竹、木架結構的草房，有的就住在終年潮濕的岩洞中，有的隨耕地搭窩棚居住，隨著輪耕地不斷搬遷。僳僳族人民成村成寨的較少，三五家就成1個村寨，多為無鄰無舍的獨住。解放後，大多數都是山壩兩頭居，形成1村兩地，1戶兩鍋，一年四季忙上忙下的狀況。隨著形勢的改變，僳僳族人民的生活有所提高和穩定，他們的居室也大有改變，多為土、木結構的瓦房，富一點的還蓋起了寬敞明亮的樓房，打破了過去的擁擠簡陋的住房習慣。

僳僳族不僅是一勤勞勇敢、朴實忠厚和直爽開朗的民族，而且也是一個較好客和最講信譽的民族。不管家境如何貧寒，都熱情好客，喜歡結交朋友。無論親戚朋友還是過往行人，到了僳僳族家，都要茶水飯食招待，如你不吃，會視為你對他們不恭。在僳僳族中有「山不轉路轉，誰出門能把房子背著走」之說。僳僳族心直口快，不會拐彎抹角。與僳僳族交往，只要你不欺騙，說到做到講信用，他願把心肝肺腑都掏出來給你。假如你不懷好意，進行欺騙、不講信譽，那他再也不願與你再繼續交往下去。

雲南食花

在四季如春的雲南，四時競妍的鮮花不僅是觀賞的植物，而且還是餐桌上時興的菜餚，幾乎每一種可食之花都與一種菜譜聯系著。如果你去雲南不吃一頓花菜，那就算白去了一趟。

雲南野生觀賞植物約有2500多種。許多花卉都可食用，比如火紅火紅的木棉，芳香四溢的茉莉，潔凈純雅的幽蘭，亭亭玉立的木蘭，漫山遍野的杜鵑等都是可食花卉中的姣姣者。正可謂「秀色可餐」，雲南人捨不得春去花落。雲南26個民族兄弟都有關於花的菜譜，他們愛花，好像覺得非要把花吃進口才能表達內心的愛。他們的食花歷史據有關資料表明已逾千年，每到春天，不論是男女老少都趕往山上，邊採摘野花邊唱山歌，採得百花之後，曬干，腌制，用罐儲存起來待用。

瀾滄江畔生活的拉祜族也是一個以花為生的民族，花不僅是菜中佳餚，還是他們生命的象徵。拉祜族吃花的歷史很長，幾乎貫穿於他們整個歷史發展時期。苗族踩花山，其實是採花山，有歌唱道「採得百花配成菜，招待未來的太太」，可見花菜的地位與尊貴。

納西族認為開白花的植物對人類都是滋補品。花菜既是菜也是良葯。山茶花有涼血之功效，是治吐血腸風的良葯；蜜蒙花有祛風明目的功效；綠苞山姜是暖胃健脾的良方。翻開一部中草葯圖譜，僅花卉就佔了一半以上，而這一半以上的花朵又經常出現在雲南各民族的飯桌上，豐富著紅土高原的飲食文化。

傣族是一個以花為榮的民族。在他們眼裡，一朵鮮花的價值勝過一顆寶石，一片落花也會惹起他們善良心池中陣陣漣漪。傣家人開的餐館，十有八九的菜譜中都會有花的影子，一道道花菜又都冠著非常好聽的菜名，「鵝血瑪瑙」中有紅山茶的花瓣，「天女下凡」中摻雜著棠梨花的芳蹤，「人間仙宮」里不乏幽蘭含苞待放的花蕊。一次，我和文友來到美麗富饒的橄榔壩，在竹干欄式的飯館里享用了一頓鮮花席，享受到傣家人獨具風味的食花文化。

傳統的傣家菜多以酸辣著稱，吃法上講究涼拌為主，輔以綠佐料，但傣家人的花菜，講求的是自然風味，色香俱全，偏重於菜的外觀色澤，因此，當我們圍住豐富的花菜，彷彿面對濃縮了的春天花園，紅的似血，白的如玉，黃的呈金，藍的如鑽石，幾乎所有的顏色都在竹篾編制的餐桌上集合了。菜譜中有木棉花炒醬豆米，有小百花酸腌菜湯，有涼拌棠梨花，有辣醬涼拌生食大白花，有水煮芭蕉花，有山茶花糯米粥，有雞蛋燉仙人掌花……面對滿桌的花菜，真是有些不忍心下手，這是我見過的各種宴席中最為獨特而華麗的宴席了。

㈩ 雲南民俗探究

繞三靈

又叫「繞三林」，始於南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，後來逐漸演變為白族群眾文體娛樂與郊遊活動的民族盛會，每年農歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一綵綢，葫蘆，手執蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，後邊跟隨一男女，唱著調子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是「繞三靈」。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。

彝族踏歌

打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態的動物舞。以及抒發情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒激昂。打歌調以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調為兩個聲部，與人唱的打歌調結合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。

同時，「三日街」、「火把節」、「蝴蝶會」、「花朝節」、「石寶山歌會」、「潑水節」、「賽花船」、「要海會」、「漁潭會」、「菊花會」、「本主節」等也都是雲南著名的民風民俗。

白族風俗

大理地區的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領褂，下穿白色或藍色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎綉花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍或淺藍色領褂，下穿灰藍、綠色布料加綉花加綉花邊褲角的褲子，腳穿綉花鞋，腰系加綉有花、鳥等圖案的綉花短圍裙。

白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結婚這天稱「正喜日」，頭一天叫「踩棚」，後一天叫「散客」。其中頭兩天較有特色，「踏棚」這天的夜晚要在男家唱「板凳戲」。

大理地區的白族民居建築獨具地方風格和民族特色，白族民居多為封閉式建築，正房對面的院落圍牆通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。

摩梭風情

摩梭古稱「摩沙」，是寧蒗境內的土著民族之一，其族源屬於我國古代游牧民族「氂牛羌」。特殊的社會地理環境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13歲，便要舉行成年禮。

摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態。流行於摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風雨雷電，引經據典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。

摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打鞦韆，對山歌，跳土風舞等活動。

他們的傳統節日是轉山節，每年農歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往「格姆女神山」朝拜。

本主崇拜

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，「本主」即本境之主，即一個村落或某一地域的保護神。

白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節日，這是村中重大的宗教活動之一。據說這一天是本主的誕辰，祭祀時間各地不一。各地所崇拜的本主也不盡相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄為神、有南詔和大理國的統治者及其親屬、也有南詔大將等等。

民間婚俗

「阿夏婚」

居住在滬沽湖邊的摩梭人至今仍沿襲著一種「男不娶女不嫁」的「走婚」習俗。摩梭人稱這種婚姻為「阿夏婚」(「 阿夏」意為親密的情侶）。成年男女經戀愛，雙方建立「阿夏」婚姻關系後，男子夜間到女子家中偶居，次日黎明前返回，生產生活各從其家。「阿夏」關系長短視為雙方感情而定。婦女在生產、生兒育女中居於家庭支配地位，子女從母姓，血緣按母親計算。這種地球上至今仍然存活著「母系家庭」和「阿夏婚」遺俗，被稱作人類早期婚姻的活化石。

搶婚或跑婚

搶婚或跑婚是解放前麗江納西族的習俗。男女經過戀愛彼此有了感情，私定了終身，但卻遭到女方父母的反對，或擔心遭到女方父母反對，於是男女雙方就採取搶親或跑婚的作法來成婚。古時搶婚或跑婚的原因有的是由於女方家裡生活困難無法陪嫁大批的嫁妝。當然，現今這種習俗已不存在。

成年禮

摩梭人和普米族的孩子，到13歲時便要舉行成年禮。儀式一律在大年初一凌晨舉行，地點在自己家的正房火塘下方兩根屋柱下。右邊的圓柱為女柱，左邊的圓柱為男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一腳踩著豬膘肉，一腳踏著糧袋，象徵終年吃用不盡。女孩由媽為其穿上漂亮的衣裙，盤發和配戴飾物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年禮過後，算是大人了，可參加各種社交活動。

洞房夜的撕打

小涼山的彝族婚禮相當特別，洞房之夜，一對新人要進行一番激烈的撕打。新娘要用竹簽戳、用手抓新郎，使新郎手上、臉上留下血痕，以示新娘的貞操體面。

雲南「十八怪」

雲南省民族眾多，各民族都有其獨特的社會結構，生活方式，風俗習慣。流傳甚廣，版本甚多的「雲南十八怪」從一定程度上來講，也是雲南民族風情的一種體現。

其中一種版本是這樣說的：「雞蛋用草串著賣，米飯餅子燒餌塊，三隻蚊子炒盤菜，石頭長到雲天外，摘下草帽當鍋蓋，四季服裝同穿戴，種田能手多老太，竹筒能做水煙袋，袖珍小馬有能耐，螞蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好煙見抽不見賣，茅草暢銷海內外，火車沒有汽車快，娃娃出門男人帶，山洞能跟仙境賽，過橋米線人人愛，鮮花四季開不敗」。這個順口溜一定程度上體現了多姿多彩的雲南民族風情。

三道茶

三道茶原是南昭、大理國時期國王宴請將軍大臣的禮待，後來配方流入民間，形成民間待客的一種方式。

三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下關沱茶製成，小茶盅泡飲，苦中帶澀，有清涼之效；甜茶用乳扇、核桃仁、紅糖、感通山青毛茶配置而成，一飲清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、薑片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味無窮，三道茶有如人生三味。三道茶一道一道地端敬賓客，敬地，白族姑娘雙手舉杯齊眉，以示尊敬。席間端來小碟的紅綠絲，花生米、蜜餞、果脯等。賓客一邊品茶，一邊欣賞民族歌舞表演，《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌對唱》等已成為三道茶保留文藝節目。

僳僳族

僳僳族先民乃漢代滇西「嶲」（xi縣名，今作「越西」）、「昆明」之屬，屬於氐羌族後裔。約於明嘉靖三十七年（1558），在頭領木必扒帶領下渡過瀾滄江，翻越碧羅雪山抵達怒江，以此作為生息繁衍據點，其中部分氏族逐步向南沿怒江西岸遷徙至芒寬境內；部分氏族由福貢、瀘水境內往西遷到騰沖大塘等國境沿線一帶。後來，遷徙到騰沖大塘一帶的部分氏族又翻越高黎貢山進入潞江境內。

僳僳族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語文，有文字。僳僳族中的很多人還能操漢、彝、傣、白、德昂、苗等族語言，僳僳族語言常借用漢、彝、傣詞彙。民國時傳教士曾使用拉丁字母創造變形體表音的老僳僳文。中華人民共和國成立後，語言學家幫助僳僳族人民創造了用拉丁字母拼音的新文字。

僳僳族有「花僳僳」和「黑僳僳」之分，高黎貢山的僳僳族多數屬於「花僳僳」。主要分布在怒山與高黎貢山山脈之間的怒江東西兩岸的高寒山區、半山區及低熱河谷地區，集中分布於高黎貢山東部的潞江和芒寬的27個自然村。其姓氏主要以麻、余、歐、胡、密姓居多。

解放前常居住在高黎貢山叢林，過著狩獵、刀耕火種的游牧式生活。以種植包穀、蕎麥為生，以獵取飛禽野獸為食。在當地流傳著這么一句話：「傣族不上山，僳僳不下壩。」僳僳族大多居住於山區，為了滿足最基本的生存需要，就必然在自然條件相對惡劣的山坡上開荒墾地。他們還通過狩獵來改善生活和換取一些必須的生活用品。他們的居室一般比較簡陋，多為簡易竹、木架結構的草房，有的就住在終年潮濕的岩洞中，有的隨耕地搭窩棚居住，隨著輪耕地不斷搬遷。僳僳族人民成村成寨的較少，三五家就成1個村寨，多為無鄰無舍的獨住。解放後，大多數都是山壩兩頭居，形成1村兩地，1戶兩鍋，一年四季忙上忙下的狀況。隨著形勢的改變，僳僳族人民的生活有所提高和穩定，他們的居室也大有改變，多為土、木結構的瓦房，富一點的還蓋起了寬敞明亮的樓房，打破了過去的擁擠簡陋的住房習慣。

僳僳族不僅是一勤勞勇敢、朴實忠厚和直爽開朗的民族，而且也是一個較好客和最講信譽的民族。不管家境如何貧寒，都熱情好客，喜歡結交朋友。無論親戚朋友還是過往行人，到了僳僳族家，都要茶水飯食招待，如你不吃，會視為你對他們不恭。在僳僳族中有「山不轉路轉，誰出門能把房子背著走」之說。僳僳族心直口快，不會拐彎抹角。與僳僳族交往，只要你不欺騙，說到做到講信用，他願把心肝肺腑都掏出來給你。假如你不懷好意，進行欺騙、不講信譽，那他再也不願與你再繼續交往下去。

雲南食花

在四季如春的雲南，四時競妍的鮮花不僅是觀賞的植物，而且還是餐桌上時興的菜餚，幾乎每一種可食之花都與一種菜譜聯系著。如果你去雲南不吃一頓花菜，那就算白去了一趟。

雲南野生觀賞植物約有2500多種。許多花卉都可食用，比如火紅火紅的木棉，芳香四溢的茉莉，潔凈純雅的幽蘭，亭亭玉立的木蘭，漫山遍野的杜鵑等都是可食花卉中的姣姣者。正可謂「秀色可餐」，雲南人捨不得春去花落。雲南26個民族兄弟都有關於花的菜譜，他們愛花，好像覺得非要把花吃進口才能表達內心的愛。他們的食花歷史據有關資料表明已逾千年，每到春天，不論是男女老少都趕往山上，邊採摘野花邊唱山歌，採得百花之後，曬干，腌制，用罐儲存起來待用。

瀾滄江畔生活的拉祜族也是一個以花為生的民族，花不僅是菜中佳餚，還是他們生命的象徵。拉祜族吃花的歷史很長，幾乎貫穿於他們整個歷史發展時期。苗族踩花山，其實是採花山，有歌唱道「採得百花配成菜，招待未來的太太」，可見花菜的地位與尊貴。

納西族認為開白花的植物對人類都是滋補品。花菜既是菜也是良葯。山茶花有涼血之功效，是治吐血腸風的良葯；蜜蒙花有祛風明目的功效；綠苞山姜是暖胃健脾的良方。翻開一部中草葯圖譜，僅花卉就佔了一半以上，而這一半以上的花朵又經常出現在雲南各民族的飯桌上，豐富著紅土高原的飲食文化。

傣族是一個以花為榮的民族。在他們眼裡，一朵鮮花的價值勝過一顆寶石，一片落花也會惹起他們善良心池中陣陣漣漪。傣家人開的餐館，十有八九的菜譜中都會有花的影子，一道道花菜又都冠著非常好聽的菜名，「鵝血瑪瑙」中有紅山茶的花瓣，「天女下凡」中摻雜著棠梨花的芳蹤，「人間仙宮」里不乏幽蘭含苞待放的花蕊。一次，我和文友來到美麗富饒的橄榔壩，在竹干欄式的飯館里享用了一頓鮮花席，享受到傣家人獨具風味的食花文化。

傳統的傣家菜多以酸辣著稱，吃法上講究涼拌為主，輔以綠佐料，但傣家人的花菜，講求的是自然風味，色香俱全，偏重於菜的外觀色澤，因此，當我們圍住豐富的花菜，彷彿面對濃縮了的春天花園，紅的似血，白的如玉，黃的呈金，藍的如鑽石，幾乎所有的顏色都在竹篾編制的餐桌上集合了。菜譜中有木棉花炒醬豆米，有小百花酸腌菜湯，有涼拌棠梨花，有辣醬涼拌生食大白花，有水煮芭蕉花，有山茶花糯米粥，有雞蛋燉仙人掌花……面對滿桌的花菜，真是有些不忍心下手，這是我見過的各種宴席中最為獨特而華麗的宴席了。