梅花心易斷卦

⑴ 梅花易數斷卦步驟

你的名字真有意思，「介於石」是豫卦的六二爻辭嘛，呵呵！梅花易數的斷卦步內驟書上有的啊，後天卦而論，容先看卦爻辭，再論全卦之五行，兼顧月令卦黨以論旺衰，然後選擇恰當的萬物類象輔助斷卦，當然還有『十應』『動靜』……一些因素，定應期的話結合卦序數和卜算的事情斟酌。斷卦步驟很多，但針對具體的問題，著重看幾個方面就行了，並不是所有的流程都要看一遍。

⑵ 梅花易數怎麼解卦斷卦步驟有哪些

梅花易數是什麼？你知道梅花易數怎麼解卦嗎？梅花易數起源於我國漢朝，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳為宋代易學家邵雍所著，它可以依據先天八卦數的原理，隨時隨地的起卦。既然有起卦就有解卦、斷卦，不得不說，想要將一個卦象完全正確的解讀出來可不是一件易事，解卦也是具有思路的，如果其中的任何一環出現問題，那麼就會導致最後得到的結果跟原本的結果有著天壤之別。今天，小編就來跟大家聊一聊梅花易數是如何解卦的，話不多說，我們一起來看看本期的花易數的斷卦步驟的相關內容吧！

二、梅花易數的斷卦步驟

一般分析思路：

卦名分析+卦象直讀+體用五行生剋+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=准確的預測結論。

1：卦名分析：

六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經過實踐驗證的結果，字字玄妙精準。詳情請參考周易全文關於名、卦辭、爻辭方面。

2：卦象直讀：

梅花預測其實就是八卦類象預測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎。可斷為：胃炎，有內火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為「胃火上升，食道不適。胃炎。」因為火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內、外卦各有所指。

3：體用五行生剋：

梅花預測注重體用生克之辯。基本來說就是「生體、比和為吉。克體泄體不利。」如前所述。

4：分析互卦：

互卦不分體用，只是事物變化的內因及隱情。

5：主、之卦類象分析判斷：

類象，不僅僅是預測來意和以象測事。還可以用卦的類象預測事業的最終結果。上面曾經講過「體克用，用生體為吉。用克體，體生用為凶」。其實此斷言只能適用於大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下結論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。

好啦，以上就是本期小編為大家整理的梅花易數怎麼解卦以及梅花易數的斷卦步驟的全部內容了，小夥伴們現在對梅花易數斷卦有了一個大概的了解了嗎？

⑶ 梅花易數斷卦，到底是根據什麼來斷卦的

我認為主要是根據體卦和用卦的卦意和卦氣來斷卦的。卦意是指卦的五行屬性生克，卦氣是指卦的衰旺。比如天風垢卦，如果天(乾)為用卦，風(巽),為體卦，用克體，不吉，這是卦意。在什麼時候不吉呢？遠測，申，酉之年，近測申酉之月，金旺時，克力大就不吉，這是指卦氣，，，僅供參考

⑷ 梅花易數如何斷卦

呵呵抄 梅花易數初學者斷卦往往都是很準的，把先天八卦數和後天八卦方位記、十天干、十二地支、五行生剋制化、六十四卦卦名、八卦的六親這些記熟了，就可以去嘗試給人斷卦了。初學者先以傳統的體用方法來斷卦，看五行生剋，有外應抓外應，沒外應看卦，往往很准，不過初學者不要迷戀外應，這個要有扎實的基礎後才能去深研，斷卦基礎慢慢擴展後，可以去看別人斷的卦和思路，等玩了一兩年梅花後，可以去嘗試研究外應了。 梅花看卦的思路有很多種，直讀象法、組合讀象法、五行生剋法、讀卦名法、看爻辭法、看外應法等等。都是切入進去的方法，卦一到手，感覺要使用哪個方法斷就用哪個方法斷，這就是第一直覺，往往最准，不準再轉換思維換其他方法著手。

⑸ 梅花易數斷卦主要看主卦還是變卦

主要看主卦，主卦分主客，主卦是起因，變卦是結果。總體也需要看。

⑹ 梅花易數斷卦方面的問題

你用的是梅花易數斷卦.梅花易術主要採用相法，根據卦象和體用生克來斷事.
你應該先斷出體卦和用卦.一般有動爻的經卦為用.然後根據卦象和體用生克來斷事.(每個經卦都有自己的五行)
看卦辭.爻辭,動爻的爻辭.來斷卦.

⑺ 梅花易數斷卦技巧

這是一門很深的學問，一兩句話肯定連皮毛都說不清，推薦去看周易或易經等

⑻ 梅花心易

「梅花易」源自宋邵雍。要學梅花易，還是溯本追源、直奔主題較好，所以最好是讀邵雍的著作比較好。

《宋史．邵雍傳》
元脫脫等撰
邵雍字堯夫。其先范陽人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，遊河南，葬其親伊水上，遂為河南人。
雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而嘆曰：「昔人尚友於古，而吾獨未及四方。」於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣。」遂不復出。
北海李之才攝共城令，聞雍好學，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學乎？」雍對曰：「幸受教。」乃事之才，受《河圖》、《洛書》、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造麯暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書十餘萬言行於世，然世之知其道者鮮矣。
初至洛，蓬蓽環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂窩」，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：「吾家先生至也。」不復稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉里所慕向，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。」士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學則答之，未嘗強以語人。人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化。一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下。
熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：「此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？」
嘉佑詔求遺逸，留守王拱辰以雍應詔，授將作監主簿，復舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元佑中賜謚康節。
雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：「堯夫，內聖外王之學也。」
雍知慮絕人，遇事能前知。程頤嘗曰：「其心虛明，自能知之。」當時學者因雍超詣之識，務高雍所為，至謂雍有玩世之意；又因雍之前知，謂雍於凡物聲氣之所感觸，輒以其動而推其變焉。於是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍蓋未必然也。
雍疾病，司馬光、張載、程顥、程頤晨夕候之，將終，共議喪葬事外庭，雍皆能聞眾人所言，召子伯溫謂曰：「諸君欲葬我近城地，當從先塋爾。」既葬，顥為銘墓，稱雍之道純一不雜，就其所至，可謂安且成矣。所著書曰《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》。

宋謝良佐曰：「堯夫精《易》之數，事物之成敗始終，人之禍福修短，算得來無毫發差錯。如指此屋，便知起於何時，至某年月日而壞，無有不準。」
明季本曰：《梅花數》一名《觀梅數》，本題曰《康節梅花數》，故附邵圖之後，梅花者先春而蓓蕾，生意之早動也，占於幾動之初，思慮方起而鬼神可知之時，故數以梅花名焉。
干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此先天橫圖八卦之定數也。
干西北屬金，坎北屬水，艮東北屬土，震東屬木，巽東南屬木，離南屬火，坤西南屬土，兌西屬金。此為後天之方位也。
有先天之數未得卦先得數，以數起卦，故曰：「先天。」
有後天之數未得數先得卦，以卦起數，故曰：「後天。」
先天之數，謂物之所生氣之，所置事之所遇，皆有年、月、日、時，年以子年起一數，年有十二月，則以正月起一數，月有三十日，則以初一起一數，日有十二時，則以子時起一數，皆隨其數而數之，以分八卦，如一為干，二為兌而八則為坤也，除八之外，則用畸零之數起焉，年月日之數為上卦，年月日加時之數為下卦，合年月日時之數，以六除之，余為動爻，又如十干則以甲起一數，十二支則以子起一數，所聞之聲，則以字句之多寡起數，所見之物，則以件目之多寡起數而為上卦，以所值之時數作下卦，並卦數時數總除取爻，如前法。又如一語則平分其數而為上下卦，數少者為上卦，數多者為下卦，蓋取天輕清地重濁之義也。其餘或驗其方所，或辨其物聲，詳其所屬皆可起卦。察其悲喜，斷其吉凶。所謂未得卦先起數者，如此後天之數，以物類之屬八卦者為上卦，以取動爻物類，如干天、坤地、干馬、坤牛之類，詳見蓍法別傳內篇。八卦萬物屬類，所謂未得數先得卦者，如先天斷卦吉凶，止以卦論，不用易爻之辭，以其時未有易書也。後天則用易辭兼以卦斷，以其時已有易書也。
凡上下二卦無動爻者為體，有動爻者為用，體卦為主，用卦為事，互卦為事之中應，變卦為事之末應，互者中四爻互二體也。變者之卦也，體之氣宜盛不宜衰，盛者如春震巽朩，秋干兌金，夏離火，冬坎水，四季之月坤艮土是也。衰者如春坤艮土，秋震巽朩，夏干兌金，冬離火，四季月坎水也。體黨多而體勢盛，用黨多而體勢衰，如體卦是金而互變皆金，則是體黨多矣。如用卦是金而互變皆金，則為用黨多矣。體用之間，比和則吉，用吉變凶者，或先吉而後凶。用凶變吉者，或先凶而後吉。

⑼ 梅花易數斷卦與六爻斷卦,哪個容易,哪個更准

梅花容易六爻更准。

原因很簡單，第一梅花易的卦氣（並非現在市面上梅花易數書里扯的五行旺衰）在如今的梅花易斷法里根本體現不出，梅花易的斷法是純粹的四季卦五行旺衰。。

而我們知道易學的本質是陰陽消長，五行的旺衰是陰陽消長的結果。

其次，梅花易現在很多人好高騖遠，基礎不大牢妄想高樓平台，於是各種圓卦，各種扯奇葩理論，而偏偏梅花易有個外應的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外應身上去

易學是很嚴謹的，雖萬象之紛紜須一理以融貫。無理則是蒙卦。

當然也因為梅花易是直接讀象的，所以在入門來說梅花易是比較簡單的，所謂易學難精就是因為梅花易的理法很多都沒有標准屬於不同的大師想怎麼扯就怎麼扯所以易學難精

至於要噴我的，請噴我的人理解了梅花易和六爻乃至於其他各種術數的原理再來噴我。。網路知道回答有字數限制我就不解釋兩種方法的原理問題了。象為數簡好比數學公式，理為數繁好比我推導出這個數學公式的過程。所以象是理的延伸。沒有理的象和擺地攤的江相派的騙子沒啥區別。。當然優點是容易上手。。

當然了我不是說梅花易是騙人的，騙人的東西是什麼鐵板神數這種玩意。只是在梅花易最早的主變互發展到現在主變錯綜互錯逆，反虛，抽爻等概念時有多少人是掌握了主變互之後再去學這些。。都是1,2個月就敢各種玩了。。。為什麼呢？因為簡單啊，你只要胡說八道讀象就可以，反正有人質疑你就推到外應上面就推到要靈活上面就行了- -

⑽ 梅花易數斷卦的要領及方法有哪些

你了解梅花易數嗎？你知道梅花易數斷卦的要領及方法有哪些嗎？梅花易數又被稱之為梅花心易，它是一種我國古代的占卜法，起源於我國漢朝，距今已有幾千年了歷史了，傳流至今還保存著多種起卦方法，現如今民間還有許多地方都非常喜歡用梅花易數來求測事物的凶吉、成敗，因求測方法眾多、起卦方法簡單受約束條件小、求測事物准確而受到許多人的喜愛。那麼，我們在用梅花易數斷卦時要注意哪些要領呢？話不多說，我們一起來看看本期的梅花易數斷卦的辯證思維的相關內容吧！

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四、梅花易數斷卦步驟：

梅花易數最關鍵的三點：1 讀象、2 陰陽五行生剋、3 旺衰

1、斷卦的第一步：縱觀全卦，找與預測人或事件相生的，再比和，最後找相剋的。記住每一個卦。把卦分成上下兩個卦。上代表天，下代表地。天地定位。這個很關鍵，因為象數預測法的根源在於符合自然規律，構建一個模擬系統。上卦還代表外。下卦代表內。表示天地內外。

2、第二步：辨明體用關系（斷應期），定凶吉。

上卦 互上 變上 （下卦到上卦到互上到互下到變下到變上）

下卦 互下 變下

3、第三步：類象預測事情的經過，反復提取信息預測前事。轉動卦的太極旋轉。（順時針旋轉）

4、第四步：轉換太極點（根據現實在卦里尋找）是男的就找男的，是老頭就找老頭，是女的就找女的，是孩子就找孩子。

好啦，以上就是本期小編為大家整理的梅花易數斷卦的要領及方法以及梅花易數斷卦的辯證思維的全部內容了，喜歡的小夥伴可以收藏哦！