櫻花落古池

❶ 描寫櫻花落下的優美句子

如霏雪般，婉轉而下，黛粉的花瓣遍布著整片天。花雖落，香猶在，逸逸地被旅人嗅入，沁人心脾。花，與彩色的蝶兒們一起，窈舞青春。
1、「花如櫻美，人若武士威」，日本情懷的春櫻花，此時點火蔓延;無論你喜愛含苞欲滴、綻放五分，還是獨愛展顏七分、傾力奔放，不容否認，燃燒熱切的粉粉櫻色，一生終該相見一次。每當臨近櫻花綻放的時節，走過櫻花樹下，人們總會滿心期待地望望櫻樹枝頭，這變成日本人的春天習俗之一。體會了這般的心情，每當櫻花枝頭上飽滿的花苞綻放吐蕊，或白或粉紅的花瓣為街道染上一層新妝的時候，散步在街道上都顯的腳步輕松、心情愉快。日本栽植著為數眾多的櫻花樹；處處是讓您心神舒暢、悠然忘歸的賞櫻好地方，賞櫻名勝遍布其中。

2、記得第一次見到櫻花開，一場春雨如約而至，將花瓣雨打風吹去。花期只有一周多，如此短暫，又如此絢爛。古人說：惜花常怕花開早，何況落紅無數。那些在春水中漂流的櫻花，隨著流逝漸漸被污淖陷渠溝。可惜，世間本無林黛玉，何處尋覓葬花人。花謝花飛飛滿天，縱使有葬花的心，也實在不敢賣弄葬花的矯情了。 唯美的句子

3、近看櫻花，卻是非常失望。櫻花顏色深紅，有點像單瓣的粉色桃花，但花朵卻比桃花小，花形也不如桃花漂亮。不知是不是受了昨夜寒雨的欺凌，每一朵花兒都向下垂著，如受了氣的小媳婦兒，更如日本婦人的頻頻低頭彎腰淺淺一笑。我想這就是日本國花的來歷了，或許也可以說為什麼日本女子都是這樣的低頭彎腰淺淺一笑的緣故了。

4、美麗的櫻花，有雪白的、粉紅的，在微風中，時而相擁；時而在低聲吟唱；時而又低頭竊竊私語；時而又昂頭哈哈大笑，這美麗的情景，觸動著每一個人的神經，他們在觀賞的同時，不停的拿出手機、相機拍照，擺出各種poss，把這開心又美麗的鏡頭留下美好回憶！

5、再見櫻花，又是在雨中。那日，雨蘊春意，飄飄灑灑，珞珈山也就顯得格外的空靈。在櫻園，在櫻花大道上，滿是撐著傘賞花的人。而我卻瘦瘦的站在熱鬧的人群之外，心境如同這雨中的櫻花,出奇的寧靜與平和。不太久遠的夢想。總能在這樣的時刻，隨著一片片雨，滑過櫻花的邊際，款步在我靈魂的阡陌。櫻花，在紛紛的雨中。雨中的櫻花，卻在我們不經意的時候，寧靜成一種深刻的紀念，是的，在珞珈山的日子，當是我們最幸運的時光，心懷最純潔的願望。 BangNiShouji.com

6、再看那站在櫻花旁邊的桃花，美麗極了。它們在朝我微笑，遠遠望去，就像是天上的金紅太陽，閃閃發光。雨後的桃花真香呀，使人一聞到它的芳香就心醉。好一句：「盈盈荷花風前落，片片桃花雨後嬌呀！」這些桃花，你不讓我，我不讓你，有一簇簇的，有單獨一個的，真是千姿百態，無奇不有呀！桃花像杏花，是淺紅色的，它們每天都在爭奇斗艷！

❷ 關於櫻花的詩句古詩

1、《酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄》唐代白居易

小園新種紅櫻樹，閑繞專花行便當游。

何必屬更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。

白話譯文

小花園新品種紅櫻桃樹，閑繞花行就要游。

為什麼還要跟鞍馬隊，泥沖踏雨曲江頭。

2、《櫻花落》近代蘇曼殊

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？

昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？

忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。

多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰。

白話譯文

十天櫻花作意開，繞花怎麼珍惜天千回？昨天雨偏相困，誰向人天訴說這悲哀？

不忍看到胡沙埋艷骨，休要清淚滴深杯。多情漫向其他年回憶，一寸春心早巳灰。

3、《題山庵》宋代王洋

桃花櫻花紅雨零，桑錢榆錢劃色青。

昌條脈脈暖煙路，膏壤輝輝寒食汀。

白話譯文

桃花紅櫻花雨零，桑錢榆樹錢劃色青。昌條脈脈暖煙路，膏壤光輝光輝寒食汀。

4、《奈良三笠山》近代老舍

阿倍當年思奈良，至今三笠草黃。

鄉情莫問天邊月，自有櫻花勝洛陽。

白話譯文

阿倍當年想怎麼了，到現在三笠草黃。鄉心理問邊月，從有櫻花勝洛陽。

5、《入村》宋代方岳

山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝。桃李不言隨雨意，亦知終是有晴時。

白話譯文

山深不一定得到春遲，處處山櫻桃枝花壓。桃李不能言語隨雨意，也知道最終是有晴天時。

❸ 求40首關於櫻花的詩詞

1、《謝新恩·櫻花落盡春將困》五代：李煜

原文：

櫻花落盡春將困，鞦韆架下歸時。

漏暗斜月遲遲，花在枝。

譯文：櫻花落盡的時候春天也將過去了，鞦韆架下歸去時。天上的斜月姍姍來遲，花還在枝頭。

2、《櫻花》明代：宋濂

原文：

賞櫻日本盛於唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。

譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。

3、《櫻花落》近現代：蘇曼殊

原文：

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？

昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？

譯文：十日櫻花開放了，繞花觀看即使一千回也不會嫌多。昨晚的風雨非常猛烈，是誰在向天訴哀嗎。

4、《無題四首 其四》唐代：李商隱

原文：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。

5、《折枝花贈行》唐代：元稹

原文：

櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。

別後相思最多處，千株萬片繞林垂。

譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。

❹ 白居易《櫻花落》詩意

櫻花落

紅杏梢畔自若怡，一曲紅顏已枉顧。

願偎杏頭翩翩舞，怎奈招得雨暇顧。

何賴雨淋花落卻，鳶尾成黛夢不覆。

零落成泥心南渡，煙台樓雨終不顧。

何須惹得煙雨妒，偎得杏旁終如故。

這一首嗎是？

❺ 《櫻花落》的作者詳細介紹及其詩作

蘇曼殊，原名子戩，小名三郎，學名玄英，香山（廣東中山）人，光緒十年（1884）年生於
日本橫濱。父親是廣東茶商，母親是日本人。五歲時蘇曼殊隨父親回廣東，二母親仍在日本
。

蘇曼殊十二歲時便在廣州長壽寺由贊初和尚剃度出家，然後受具足戒，並嗣受禪宗曹洞宗衣
缽，由此可見蘇曼殊在青年時代即學識淵博，靈慧敏捷，否則他小小年級是無法弄通深奧的
曹洞宗經義的，而且曹洞宗選中蘇曼殊為傳人，也恰好證明蘇曼殊在佛學方面的精深造詣。

此後，蘇曼殊到東京早稻田大學學習，並利用假期到泰國，斯里蘭卡等國游歷，學成後回國
，在日本其間，參加國中國留學生的愛國組織，傾向於民主革命。

蘇曼殊不但是一位佛學淵博的僧人，他還是為多才多藝的才子，他能詩文，善繪畫，通英，
法，日，梵多種文字，和陳獨秀，柳亞子等文學泰斗交往甚密，在佛學上他著有《梵文典》
，《漢英辭典》，現存的著作有《文學因緣》，《焚劍集》等。

蘇曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年僅34歲。

蘇曼殊（1884～1918）

近代作家、詩人、翻譯家。原名戩，字子谷，後改名玄瑛，曼殊是他的法號。廣東香山（今廣東中山）人。幼年孤苦零仃，1903年後留學日本，加入了革命團體青年會和拒俄義勇隊，回國後任上海《國民日報》的翻譯，不久即於惠州出家為僧。1907年赴日組織亞洲和親會，公然反抗帝國主義，後與魯迅等人合辦雜志《新生》，但未成功，此後遠赴爪哇。辛亥革命後歸國，對現實悲觀失望。蘇曼殊一生能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領域皆取得了成就。他的詩作現存約百首，多數為七絕，內容多是感懷之作，這種傾向在辛亥革命後詩作中體現得尤為明顯。在藝術上他受李商隱的影響，詩風幽怨凄惻，彌漫著自傷身世的無奈與感嘆，《東居雜詩》、《何處》等皆是這類詩的代表。然而在蘇曼殊詩歌創作的早期仍有一部分風格與後期迥異的作品，如《以詩並畫留別湯國頓》二首所體現的愛國熱情表現方式蒼勁悲壯，與一般詩歌有區別。另外蘇曼殊還創作了一部分風景詩，這些詩基調輕松，色彩鮮明，極富形象化，宛如一幅畫卷，清新之氣撲面而來，具有較高的藝術性，代表作有《過薄田》、《淀江道中口占》等。

蘇曼殊是南社的重要成員，他的詩風「清艷明秀」，別具一格，在當時影響甚大。除詩歌外，蘇曼殊還翻譯過《拜倫詩選》和法國著名作家雨果的名著《悲慘世界》，在當時譯壇上引起了轟動。此外，蘇曼殊自己也從事小說的創作，從1912起他陸續創作而成的小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》6種，另有《天涯紅淚記》僅寫成兩章，未完。這些作品都以愛情為題材，展示了男女主人公的追求與社會阻撓間的矛盾沖突，作品多以悲劇結尾，有濃重的感傷色彩。蘇曼殊注重對主人公心理的矛盾揭示，實際是其內心痛苦掙扎的真實寫照。行文清新流暢，文辭婉麗，情節曲折動人，對後來流行的「鴛鴦蝴蝶派小說」產生了較大影響

❻ 關於櫻花落這首詩。

凄美、傷感的詩歌。長年漂泊在外，感情的不如意，已讓他心灰意冷。寫到自己內心凄涼的感受。

❼ 描寫櫻花美的唯美古詩有哪些

1、《謝新恩·櫻花落盡春將困》五代：李煜

原文：

櫻花落盡春將困，鞦韆架下歸時。

漏暗斜月遲遲，花在枝。

譯文：櫻花落盡的時候春天也將過去了，鞦韆架下歸去時。天上的斜月姍姍來遲，花還在枝頭。

2、《櫻花》明代：宋濂

原文：

賞櫻日本盛於唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。

譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。

3、《櫻花落》近現代：蘇曼殊

原文：

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？

昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？

譯文：十日櫻花開放了，繞花觀看即使一千回也不會嫌多。昨晚的風雨非常猛烈，是誰在向天訴哀嗎。

4、《無題四首其四》唐代：李商隱

原文：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。

5、《折枝花贈行》唐代：元稹

原文：

櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。

別後相思最多處，千株萬片繞林垂。

譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。

❽ 關於櫻花凋落的詩句

1.關於櫻花很傷感的詩句
粉紅色的面容帶上些許慵懶在早春三月起床便不停地梳妝打扮把嘴唇描得腥紅漂泊的春情漫過富士山在盛唐的土地上泛濫嫵媚中藏著妖冶多情地綻放著笑靨這位東瀛來的紅衣女子沿著楊玉環的低吟淺唱在中國水墨畫中舞動水袖這風中透明的女子流連在三月的五線譜上忘情的嬉戲把春天盪成鞦韆召來採花釀蜜的蜂蝶她躲在枝頭葉縫中調皮地拋著媚眼演繹著聊齋故事多少懷春的少男少女徜徉在粉紅色的夢里春風細雨的打理讓公園在一夜間返老還童那條落滿花瓣的石徑要用整個青春期來清掃櫻花一段短暫的甜蜜驚醒在你美麗的記憶里在一場倒春寒後你感冒發燒抒情的嘴唇燎起火泡細軟的身軀從枝頭落下從化作塵埃的那一刻才警醒悲劇起源於淺薄三月的春風能剪出綠絲絛也可剪碎粉紅色的夢櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。
——【近代】周恩來「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」。——【唐】白居易何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。
櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
——【唐】李商隱春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。——【近代】蘇曼殊贈歌者一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無。漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。
誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。——【唐】薛能離別難鴛鴦篇——李德裕（唐）君不見昔時同心人，化作鴛鴦鳥。
和鳴一夕不暫離，交頸千年尚為少。二月草菲菲，山櫻花未稀。
金塘風日好，何處不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。
精光搖翠蓋，麗色映珠璣。雙影相伴，雙心莫違。
淹留碧沙上，盪漾洗紅衣。春光兮宛轉，嬉遊兮未反。
宿莫近天泉池，飛莫近長洲苑。爾願歡愛不相忘，須去人間羅網遠。
南有瀟湘洲，且為千里游。洞庭無苦寒，沅江多碧流。
——薛昭蘊寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里。
半妝珠翠落，露華察。紅蠟燭，青絲曲，偏能勾引淚闌干。
良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別，心先咽，欲語情難說。
出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
謝新恩——【唐】李煜櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠似去年今日，恨還同。
雙鬟不整雲憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦，紗窗醉夢中。
櫻花〔一〕粉紅的雪瓣飄落在春天綠風吹拂的時候櫻花〔二〕滿林的櫻花是一片緋色的雲一朵櫻花是一種白色的心情櫻花〔三〕她透過花的縫隙凝望我我越過她的笑顏看櫻花櫻花〔四〕脆弱的櫻花涌動的人潮櫻花〔五〕一瓣櫻花落到青絲上一個女人印入他心裡女朋友〔六〕她穿緋紅的裙走進櫻花樹林中淡淡地消失月亮〔七〕這個三月的月亮和櫻花是同樣的顏色櫻花〔八〕她告訴我一個秘密她會在花落的時候流淚我愛你〔九〕你把一朵櫻花插上你鬢發我把一個吻印上你紅唇去年〔十〕書簽里夾著去年的櫻花書頁上寫滿去年的愛情照片〔十一〕模糊的照片里模糊的櫻花這正是我要的感覺情侶〔十二〕他們手牽著手他們要櫻花作為背景情侶〔十三〕櫻花落到他倆的頭上她要躲進她想要的婚紗里情侶〔十四〕月光灑在他們的身體里他們的影子和櫻花一樣細碎櫻花〔十五〕他要在這滿月的夜裡進門來她要在櫻花飄落的樹下等他。

2.描寫櫻花飄落的優美句子
1、教學樓在太陽的照樣下閃爍著光輝，左右兩旁的教學樓被塗成了淡棕色，學校唯一的一棵櫻花樹開了，櫻花一朵一朵飄落下來，落在地上，形成了一幅美麗而又和諧的畫面，校園裡面只有稀稀零零幾個人百般無聊的走在小路上。晚上，月亮和星星都探出頭來，看著這所學校，這時，學校裡面突然發出了亮光，一隻、兩只、螢火蟲飛來飛去，照亮了天空。
2、春雨瀟瀟，是誰的眼神又重溫了我季節的夢，像個玩耍的孩子信手塗鴉，憧憬著美好的人生。
3、當影子爬上心頭，窗外的景色，有點雜亂無章，卻不失美麗的色彩，紅的、黃的、綠的、白的、粉紅的，都定格在我朦朧的視野里。
4、她飄然而至，但轉瞬，她又要悄然離去，我真不忍棄手讓她離去。久久凝望著她，唉，還是讓她去吧，她的歸宿不應是我的掌心，她還有自己的夢要去追尋，我的掌心不應是她的羈絆，是啊，看到這樣的美麗，我還有什麼不知足的呢？讓她帶著冰清玉潔去感恩大地母親的培育吧。我將她托起，風似知我意，柔柔而來，攜她輕盈而去。我望眼尋她時，她早已匿放如雪香瓣中。於是，她舞落在片片香瓣中，於是，樹上樹下，天上風中都是她的笑影了。
5、那美麗的精靈在小路上隨著微風飛舞，像寒冬紛飛的粉紅色雪花，時而急促，時而悠揚，在不經意間，地面上已似鋪了一層淡粉色的絨毯，花瓣掉落，旋轉，在天空中徘徊，最後仍無力擺脫宿命，成為塵埃。
6、片片櫻花在風中婀娜著，那飄零的紅暈依然含情脈脈，此番良景，如若再來上花間一壺酒，便全應了那句詠櫻詩了，詩曰：「婀娜拔香拂酒壺，惟有春風獨自扶。」
7、飄落的櫻花彷彿舞著的精靈，劃過人的發梢，繞著人的衣角，香了風，也香了人衣裳。
8、嘆之，此花中尤物，竟能將轉瞬即逝的美麗時光演繹的如此的冰徹天宇，如此的一塵不染！生命如斯，亦是短暫亦是遺香一世了。我靜靜地伸出一隻手，應接著飄落的櫻花。一片櫻花瓣飄落在了我的掌心，她那麼平靜地躺在我凝視的目光中，白花瓣透著粉紅，依舊晶瑩淡雅，美麗得纖塵不染，美麗得透明，絕無「花開花落飛滿天，魂消香斷有誰憐」的幽怨。
9、我盡如一個虔誠的信徒，尋一僻靜處，輕步漫入那片飄零之中，怕驚擾了仙境的夢，只是靜靜的感受那沁腑的馨香和只可意會的怡美。
10、校園的櫻花開了，那緊鎖的心扉，是否還敞開著，按響三月的門鈴，櫻花微微一笑，將我鎖在春雨的季節里。
11、櫻花開了，好想留住三月，留住三月櫻花綻放美麗的季節，留住那一朵朵花開的真實和一個個美麗的故事，我知道春去秋來，花開花落，逝去的將不再永生，可生命還得繼續。

3.描述櫻花易敗的詩句
1、曾有人告訴我，櫻花最美的時候，不是開得如火如荼時，而是即將死去，那一朵花細碎的花瓣凋零在空中，紛紛揚揚。
2、我記憶中你溫柔的笑容背後是櫻花般墜落的凄美。
3、我隱約聽到星舊蒼涼而悲愴的歌唱回盪在高高的蒼穹上，無數的飛鳥聚攏又散開，櫻花如同傷逝一樣，殘忍地降臨。
4、側畔的櫻花樹或立或傾的立在紛繁細碎的花瓣中，風劃過枝頭帶下一群飛舞著的飄散著的轉瞬即逝的粉雨，可惜，可惜，這么美的景象，以前身旁的你，早已散落天涯，就如同被風揚起的花瓣，不知去向也無所蹤。

轉載請註明出處關於櫻花凋落的詩句

❾ 誰知道蘇曼殊的"櫻花落"的詩詞賞析啊,急求

蘇曼殊」這個名字，當今年輕一輩當有「天外來客」之感。不過粵曲愛好者或會對「情僧蘇曼殊」為題之戲曲留有記憶，資深影迷也會對五十年代由吳楚帆、紫羅蓮演的粵語片「斷源零雁記」有多少印象，查此片便是改編來自蘇曼的自傳式同名小說。

近日興記了對蘇曼殊其人其事其文的熱潮，尤其是在中國大陸。用google.com的搜索引擎以「蘇曼殊」search一下，馬上便找到幾百個網頁可供參考，整本的「斷鴻零雁記」也可以逐章下載閱讀。

蘇曼殊出生在清末，算起來是「上上個」世紀的人了，生平簡述如下：

蘇曼殊，小名三廊，香山（廣東中山）人，光緒十年（1884）年生於日本橫濱。父親是廣東茶商，母親是日本人。五歲時蘇曼殊隨父親回廣東。

蘇曼殊十二歲時便在廣州長壽寺出家，青年時代即學識淵博，靈慧敏捷。

此後，蘇曼殊到東京早稻田大學學習，並利用假期到泰國、斯里蘭卡等國游歷，學成後回國，在日本期間，參加國中國留學生的愛國組織，傾向民主革命。

蘇曼殊沒有受過長期的正規教育，但能詩文、善繪畫、通英、法、日、梵多種文字，和陳獨秀、柳亞子等文學泰斗交往甚密。

蘇曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年僅34歲。

上星期一，布市孫靈之女士的府上，幾個學術界同好組成了小小的雅集，由恰巧蒞臨布市講學的美國俄勒岡大學葉紅玉教授帶領，討論蘇曼殊這個傳奇人物。參加者有昆大的葉富強和黎志剛兩位教授，本報作者陳棟華、孫女士和筆者。

蘇曼殊是僧人；佛教要求人摒棄情慾，認為情慾帶來人的苦楚，蘇曼殊則是世間少有的多情之人，「情僧」的稱號，道出了基本矛盾。他佛理深湛，但一生渴望被愛而不得、嗜吃未能持素而被逐出師門，他追求靈魂的清靜卻多與俗家人士為友，甚至支持革命運動。他並非聖賢，受的是凡人的矛盾和痛苦，這才是他可愛的地方。

蘇曼殊著作不多，除了幾本薄書之外，未有巨著留傳，但對當時的年輕人起了很大的影響。

葉紅玉教授分析他最近受到大陸讀者重視的原因，主要是他追求個性解脫的經歷使今日改革開放後的中國人感到共鳴。

跟著我分發「斷鴻零雁記」的一段給大家研究一下。這是蘇曼殊自傳性質甚強的愛情小說，內容描述他與日本少女靜子的戀愛悲劇。當年被老一輩視為大膽至極的作品，但使千萬的青年學子著迷，如飢似渴的狂讀。請看以下一段（第十六章節錄）

……靜子垂頭弗余答。少選，復步近余胸前，雙波略注余面。

余在月色溟濛之下，凝神靜觀其臉，橫雲斜月，殊勝端麗。此際萬籟都寂，余心不自鎮；既而昂首矚天，則又烏雲彌布，只餘殘星數點，空搖明滅。余不覺自語曰：「吁！此非人間世耶？今夕吾何為置身如是景域中也？」

余言甫竟，似有一縷吳綿，輕溫而貼余掌。視之，則靜子一手牽余，一手扶彼枯石而坐。余即立其膝畔，而不可自脫也。久之，靜子發清響之音，如怨如訴曰：「我且問三郎，先是姨母，曾否有言關白三郎乎？」

余此際神經已無所主，幾於膝搖而牙齒相擊，垂頭不敢睇視，心中默念，情網已張，插翼難飛，此其時矣……

余言甫發，忽覺靜子筋脈躍動，驟松其柔荑之掌。余如其心固中吾言而愕然耳。余正思言以他事，忽爾悲風自海面吹來，乃至山嶺，出林薄而去。余方凝佇間，靜子四顧惶然，即襟間出一溫香羅帕，填余掌中，立而言曰：「三郎，珍重。此中有綉負梨花箋，吾嬰年隨阿母挑綉而成，謹以奉贈，聊報今晨傑作。君其納之。此閑花草，寧足雲貢？三郎其亦知吾心耳！」

余戶聞是語，無以為計。自念拒之於心良弗忍；受之則睹物思人，寧可力行正照，直證無生耶？余反復思維，不知所可。靜子故欲有言，余陡聞陰風怒號，聲振十方，巨浪觸石，慘然如破軍之聲。靜子自將箋帕襲之，謹納余胸間……

我用文學的觀點發表了幾項意見：

首先這段文字的描寫方法在當時實在是很大的突破，比諸同期流行的愛情小說如玉梨魂（徐枕亞著）、社會小說如九命奇冤（吳趼人著的梁天來故事）、政治小說如官場現形記（李伯元著），在技巧上不知超越了多少。

這段文字即有心理描寫（情），又有環境描寫（景），一時寫情，一時寫景，瞬息間情景交融；景隨情移、情由景生。作者更用第一人的敘事觀點，使讀者代入了故事的主人翁去感受當時的情景。

此外，他的描寫時則用遠觀法，時則用近觀法，當中又名有遠近程度之分別。我們讀這一段，有如在看電影中的遠景、中景、近景、大特寫鏡頭互相推拉、加上旁述及對白的烘托，令人拍案叫絕！

了解背景的話也許可以好理解一點