櫻花來世

⑴ 關於日語畢業論文提綱 關於櫻花與日本人生死觀

曾經看過村上春樹的《挪威的森林》，翻開第一頁赫然寫著「獻給許許多多的祭日」，我一直不明白為什麼書的第一頁會寫著這樣令人費解的話，直到將整本書看完。作者用無比細膩傷感的情懷，對生與死進行了詮釋——
死並非生的對立面，而作為生的一部分永存。
書中直子姐姐的死，木月的死，初美的死，綠子父親的死，最後直子的死無不反映了日本社會的生命邏輯——不為生死問題所束縛，死時要敢於舍棄對生的執著痛痛快快地去死；活著便要每時每刻盡全力徹頭徹尾地去活。
這樣獨特的生死觀要追溯到日本置於武士階級統治之下的時期，那時武士道可是特別受推崇，並成為具有日本特色的武藝。日本也有「武士道，是死亡為等閑之道也」的名句，它啟示人們，投身於死，便可以造就完美的生。
當然，恐怕日本的櫻花也有同樣的精神呢，它們驟然開放驟然凋零，盛開之時，一經風吹，櫻花樹下便落花繽紛，宛如花瓣的地毯，一夜之間，花兒落盡。要說果斷乾脆得如此，也不免令人大失所望。櫻花雨固然美麗，但這種美麗一定是生命墜落時的那種凄美。短時間之內，花瓣紛紛落地，樹枝上僅剩下花心與花梗，粉紅色花瓣飄散殆盡，不剩一片……
「花數櫻花，人惟武士」，所以日本人才這樣喜愛櫻花吧。
當武士已成為遙遠的過去，日本人那種將希望與夢想寄託於死後世界的生死觀，卻並沒有什麼變化。所以日本的自殺事件才層出不窮，死亡人中自殺者的比例居世界首位！！
日本人還嗜好「玉碎」。二戰後半期，日本軍陷於要麼投降要麼死亡的孤立無援的境地，當時部隊的指揮官竟作出全體自殺的選擇。後來，日本人將此看成是崇高的壯舉，並用「玉碎」這一詞進行美化，所以日本人認為：「無論罪惡多麼深重，死後也就沒罪了，人死了就都變成了神佛」。在日本，即使是罪大惡極之人或被民眾憎惡的歷史上人物，也放在神社中祭奠，這樣的例子不勝枚舉。所以許多日本人在做了錯事，造成巨大損失時，往往採用以死謝罪，以死換取人們對他的原諒。這也是造成日本人自殺率高的原因之一。
然而，死對於死者來說也許並沒有什麼可怕，那不過是一死罷了，沒什麼要緊，也不會感到孤獨。但對於活著的人來說，卻可能是致命的打擊，因為活著的人，感覺得到孤獨和痛苦！
「我們通過生同時培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分。而直子的死還使我明白:無論諳熟怎樣的哲理，也無意解除所愛之人的死帶來的悲哀。無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，並從中領悟某種哲理。在繼之而來的一位悲哀面前，又是那樣軟弱無力——我形影相弔地傾聽這暗夜的濤聲和風鳴，日復一日地如此冥思苦索。我喝光了幾瓶威士忌，啃著麵包，喝著水桶里的水，滿頭沙子，背負旅行背囊，踏著初秋的海岸不斷西行、西行。」

題記：日本人喜歡櫻花，是因為櫻花象徵著生命剎那間的美麗，剛剛盛開，倏而凋謝。日本的文學作品很多贊美死亡，現實生活中有很多人集體自殺，因未死亡在此意味著「清潔」，「超脫」，和「干凈」。

&日本作家為何對表現「死亡」如此的感興趣呢?為何有那麼多的作家「以身試死」呢?其實,在日本人的觀念中,生與死這種人的能力無論如何也無法跨越的截然對立的限界變成了一個變化過程中相互銜接的兩和階段。在這里,死不是通往永恆的沉寂,而是走向了流轉的生。日本人最崇拜的觀念是「無常」,死在他們眼裡也是無常的,沒有死的流轉,就沒有生的勃發。日本人的思想,尤其是「虛無」、「萬物如一」、「輪回轉生」這樣的傳統觀念對日本作家的影響可以說是根深蒂固的。正如小松伸六所指出的,在日本作家的傳統中似乎有一種透過死亡和黑暗來觀察人生的佛教思想。透過死亡和黑暗來思考人生的傳統,可以上溯到歌唱「諸行無常,盛者必衰」的《平家物語》、把世俗的人和家庭喻為「河中流水」的《方丈記》、強調「人世無常」的《徒然草》和出家人西行,游吟俳人芭蕉的無常感文學。川端康成在這一方面是一位最具代表性的作家。他的作品始終貫徹著日本文學傳統的美的意識,他篤信佛教中的禪宗,對禪宗的教典推崇之極。他在《文學自敘傳》中寫道,我相信東方的古典,尤其上佛典. 川端康成對「萬物如一」.「永生不滅」、「輪回轉生」這樣的一些傳統的佛教思想尤其崇拜。在他看來,人世間萬物的生與死是無常的,,生為死之開端,死為生的開始,甚至視死亡為完美,是一種高尚的藝術。日本評論家山本健吉研究川端康成時說, 川端康成面對死者的世界,不知何時產生了生的感情,死中的生、生中的死,總是深深地潛藏在他的作品中。

&徇情——日本人正面歌頌的情死

「殉情」是對日語「情死」的翻譯，而「情死」在日語中有一個專門的詞「心中」，這是日本大劇作家近松門左衛門將漢字「忠」字分解開，將其上下部首調換一下就成了「心中」，原意為「相愛的男女向對方表露心跡的證據」，有切指甲、文身、斷發、斷指、情死等。後來，「情死」就成了真正的「心中」，進而「心中」成為專指兩人或兩人以上的集體自殺。日本人一向對殉情有特殊的迷戀，日本許多電影和文學作品中都有「情死」和「心中」的情節，而不同文本對殉情往往均有正面的歌頌。近年最成功的例子無疑是渡邊淳一的小說《失樂園》。一對戀人把情死作為獲取「來世」愛情幸福的途徑，夢想著借情死使他們的愛情永恆化。他們懷著對生的留戀和對死亡的嚮往，為情而死，雙雙自盡以實現最終的結合，這在日本文化傳統中是根深蒂固的。對於重人情、重人性的日本民族來說，沒有比死亡、比雙雙情死更能引起人們深切的感動和崇高的審美享受了，情死都在自盡的剎那，心中涌動著寂滅的哀傷，感情得到了升華和宣洩。

&犧牲——武士道提倡的最高境界

武士道提倡「輕生死重然諾」。日本人甚至認為「武士道既是死」。日本武士道的開山鼻祖山鹿素行吸收了中國儒教的孔孟思想，認為武士道的最高准則是「殺身成仁」、「捨生取義」。他的弟子大道寺友山則將這種尚死觀念進一步發揮，主張「武士臨戰場，決不當顧家室。出陣應有戰死之心，以生命付諸一擲，方得名譽。與敵騎決勝負，將被取首級之時，敵必正色問我姓名，即應朗報己名，莞爾授頸，不可有懊喪萎縮之態。」據本尼迪科特所著的《菊與刀》記述，出身於武士家庭的日本政要家勝海舟幼時曾被狗咬傷睾丸，當醫生為他做手術時，身為武士的父親用刀戳著他的鼻樑說：「一聲也不許哭，要是哭，我就叫你死，要不愧為一個武士。」在日本歷史上流傳的赤穗四十七浪人（古代把失去主人的武士成為浪人），在為主人成功復仇後，也選擇了集體犧牲，並且是剖腹自殺的方式。二戰中，日本武士道異變為促使日本侵略軍進行對外屠殺的精神武器。看電影《偷襲珍珠港》，一些年輕的士兵，念著忠於天皇的誓言，奮身不顧地鑽進轟炸機，以自我犧牲的方式，換取戰爭的勝利。

戰後，隨著日本政府被迫進行政治改革和人民對侵略戰爭的反省，日本武士道文化一度成為日本社會的禁忌，除了極少數右翼分子仍念念不忘外，大多數日本人對其嗤之以鼻，長期興盛的武士道最終走到了窮途末路。但是，作為長期流行於日本社會的武士文化，尤其「輕生死，重然諾」的思想，對日本民族心理產生的影響是深遠的

&剖腹—— 一種日本人獨有的自殺方式

剖腹是日本人所獨有的自殺方式，日文漢字寫作「切腹」。剖腹不同於一般的自殺，有比較正規、嚴格的方法和程序。有條件的話，往往要先沐浴凈身，然後才開始切腹。按體位區別分別為「立腹」、「坐腹」；按方法區別，分為「一字型」、「二字型」、「三字型」切腹和高級的「十字型」切腹，而且一般要由「介錯人」「幫忙」從旁邊用武士刀斬下自殺者的頭顱以實現死亡。

歷史上的剖腹者中主要是武士和有地位的人。剖腹的原因有的是作為或最後的懲罰和自己引咎自殺，如日本歷史上茶道的創始人千利休；有的則是為了表示效忠或徇死，如日本歷史上流傳的赤穗四十七浪人。也有其他的原因，如日本文學家三島由紀夫戰後曾煽動日本自衛隊舉行叛亂，以復活軍國主義，失敗後剖腹自殺。當然剖腹是事關性命的大事，即使作為武士也只在戰斗失敗、事關自己榮譽或責任的極端情況下選擇剖腹自殺。特別是在戰敗時，由於日本武士把被俘或被敵人殺死視為一種某大德恥辱，往往選擇自殺，而剖腹則被看作最為體面的自殺方式。這也是我們在抗戰題材的電影、電視上熟悉的場面。但隨著歷史向前延伸，日本的剖腹自殺數量在經歷了二戰歷史高峰後開始直線下降。由於日本國民對這一充滿血腥味的民族自殺習慣開始有所反思，這一行為逐漸減少，最終也必定成為日本文化的歷史化石。

剖腹，原本是一種血腥的殘忍的自殺方式，卻被日本人發展為一種崇尚的死的儀式。從某種意義上來說，日本人在剖腹自殺這一行為上看到的不是死的血腥、恐怖和殘忍，而是尊嚴、氣節和壯美。
&日本生死觀：

文化影響著人的觀念，而人的觀念又推動著文化的發展。那麼，尚死的文化又形成了日本人獨特的生死觀。而日本人獨特的生死觀又促成了日本人的自殺情節。

1、死是生的一部分，從生到死沒有絕對的距離。

這和日本人的自然觀相連。在日本人看來，人與自然之間並沒有絕對的距離，認識自然的一部分，一個人從生到死沒有絕對的距離，人是自然的一部分，一個人從生到死不過是自然的簡單輪回，就像是從一個房間走到另一個房間，生與死的界限並不像其他民族那樣涇渭分明。《挪威的森林》中，木月，直子，初美的死對於他們來說並沒有中國人感覺中的不可理喻。他們覺得死亡是生活的一種選擇方式，是一種無法擺脫生活痛苦的最後選擇。是一種自我的解脫，是生存的另外一種形態。書中反復出現的：「死並非生的對立面，而作為生的一部分永存。」就是對日本文化中的那種生死觀念的最好註解。

2、死是對集體責任的承擔和忠誠。

這和日本人的集體觀念相連。日本人一向把個人的價值維系於其所存在的團體價值之上，為了團體（甚至是國家）的利益，可以拋棄個人的一切，這樣為團體而獻身就成為一種至高無上的榮譽。在古代這種對團體的負責主要表現為對封建藩主的忠心，而現在則表現為對國家和對團體的忠誠，這種以自己的生命為團體乃至國家殉節的精神非常強烈，時至今日雖然有所削弱，但仍頑強地保持著。

3、死是一種律己的行為，應該被寬恕。

這和日本人的善惡觀念相連。日本人認為死亡是道德的自我完善，是一種律己的行為。所以不管生前犯過多少罪行，一旦死了他的罪孽也就消失了。無論他們生前做了什麼，死了的人都應該獲得平等的尊重和禮遇。所以，日本人認為，一個人不論生前是善還是惡、是是還是非，死後都變成了佛，其牌位也理應放入神社，受後人供奉。在這方面，一個比較典型的例子是石川五右衛門，該人是日本 16 世紀有名的盜賊，按理說是個壞人，但在許多地方的神社中，都有該人的牌位。這也是盡管一再被全世界人民尤其是東亞人民的強烈反對，依然有一些日本政府要人屢次參拜供奉著東條英機等甲級戰犯的靖國神社的原因。

日本人的這種生死觀，是一種不分善惡、不分是非的世界特有的生死觀。這和絕大多數國家有善惡、有是非的生死觀不同。也必定會繼續遭到全世界人民的抗議和唾棄。

4、自殺是維護個人尊嚴的一種行為，是個人自由的權利。

日本人把「自決的權利」看作「自由的權利」。日本憲法第13條就「尊重個人」規定「任何國民都應該被尊重。關於國民追求生命、自由、幸福的權利，只要不違反公共福祉，在立法和國政上都應該給以最大的尊重」。關於這一點，日本法學界以及日本民眾都解釋為這是憲法賦予給人「自決的權利」，認為自殺是基於個人自由的意志，是一種權利。時至今日，西方社會仍然把自殺作為一種禁忌，而日本人卻還經常在津津樂道剖腹、徇情等自殺行為。

總的來的說，日本人看輕生死、寬容生死、尊重生死。這是一種獨特的生死觀。

⑵ 轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺，來世你渡我，可願這句話是出自哪首詩

出自 醉仙歌 原曲：櫻花櫻花 作詞：夜小島 演唱：晃兒 音頻怪物 [晃仙] 轉身 一縷冷香遠 逝雪深 笑意淺 來世你渡我 可願 [合] 再回首 滄海已桑田 雲纏綿 水繾綣 慣看風月濁酒酬蒼天

⑶ 什麼花的花語很悲傷

彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。

此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為Red Spider Lily。人稱「草莫見花莫見」。在日本被稱作マンジュシャゲ，發音是曼珠沙華，花語是「分離/ 傷心/不吉祥/死亡之美」。

相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。石蒜類的特性是花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯，因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。是說,葉掉光了,花才開始生長,雖是同根生,但兩者從不相遇,從沒見過對方。相念相惜永相失，如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。

在春分前後3天叫春彼岸,秋分前後3天叫秋彼岸,是上墳的日子.曼珠沙華開在春秋彼岸,非常准時,所以又叫彼岸花.
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。
彼岸花
花開開彼岸
花開時看不到葉子
有葉子時看不到花
花葉兩不相見
生生相錯
永遠相識相知卻不能相戀
1.傳說中，
彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無葉。
當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種，
曾經的一切留在了彼岸，
開成妖艷的花。

從前從前，一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他丑，姑娘並不愛他，出於愛戀，他只有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花從此便在那裡絢麗地綻放開來，這種花的名字叫做「彼岸花」，從那以後，彼岸花便開在了地獄中叫「忘川」 的地方，那裡是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方……

愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就要葬送很多很多，也要忘卻很多很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了一段黑色的死亡。

2. 另外的傳說：
曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。

曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。

3. 彼岸花---傳說中冥界唯一的花 也叫引魂花
彼岸花是開在黃泉之路的花朵，
在那兒大批大批的開著這花，
遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,
又因其紅的似火而被喻為」火照之路」
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄

⑷ 比翼鳥永恆不變,來世櫻花樹下見出自哪裡

國家隊，網路流行語，專指2018年1月動畫《Darling in the FranXX》。該作的製作陣容堪比日本動畫業界的天花板，而動畫全名又是很長的英文比較拗口，故被中國國內粉絲簡稱為「國家隊」

DARLING in the FRANXX是由TRIGGER和A-1 Pictures（後更改為CloverWorks）共同製作的原創科幻電視動畫片，舞台設定在遙遠的未來 。該片於2018年1月13日起每周六在TOKYO MX、栃木電視台、群馬電視台、BS11首播 。全24集

他們擁有夢想。總有一天，飛向廣闊天空的夢想。知曉被玻璃遮蓋的這片天空有多麼遙遠。

遙遠的未來。人類在荒廢的大地上建設了移動要塞都市「種植園」，並謳歌著文明。在那當中建造的駕駛員居住設施「槲寄生」，通稱「鳥籠」。孩子們就住在那裡。對外面的世界一無所知。對自由的天空一無所知。他們被告知的使命，只有戰斗而已。敵人是一切都被謎團覆蓋的巨大生命體「叫龍」。為了對抗尚未見過的敵人，孩子們乘上被稱為「弗蘭克斯」的機器人。他們堅信，乘坐其中，就是對自己存在的證明。

有一位曾被稱作神童的少年。代號016。名字是廣。但他現在卻跌落谷底。是不被人需要的存在。如果沒有乘上弗蘭克斯，就如同不存在一樣。在這樣的廣面前，某天，一位被稱作02的神秘少女出現了。她的額頭，長著兩根艷麗的角。

⑸ 來世你渡我，可願這句話出自哪裡

來世你來拯救我脫離苦難，你可願意？出自醉仙歌
【白】晃仙：我看過很多遍的花開花謝，采過很多甜美或者苦澀的果實，釀過很多種類的好酒,卻只遇見過一個能舉樽共飲的人……
【唱】妖君：千杯盡 一笑泯恩怨 夢流光 思華年 清歌一曲罷 無言
嘆紅塵 風雨路三千 曲未終 人已散 遺世而獨立 無眠
【白】晃仙：今年，霜遲花會開吧……
妖君：霜遲……莫非你要送我纏夢……
晃仙：可惜等「纏夢」釀好之時，你還在此地，我卻不知道該謫往何方了……
妖君：甚好，那我就尋著醇香，再去自投羅網一次。
【唱】晃仙：窗移影鳥鳴澗絲竹響 又幾遍 隱約夜風起 幽香染輕弦
借一世 探人間 誰紅線 暗自牽 浮生匆忙客 奈何惹塵緣
妖君：三生石素心蓮 檀香近 碧落遠 長明燈一盞 引君過彼岸
晃仙：問重逢 是何年 莫笑我 痴人願 繁華落 看驚鴻照影碧水連天
妖君：千杯盡 一笑泯恩怨 夢流光 思華年 清歌一曲罷 無言
晃仙：嘆紅塵 風雨路三千 曲未終 人已散 遺世而獨立 無眠
【白】晃仙：……告訴我，怎樣才能醉一場……
妖君：哈~你要等這山開滿桃花，盛露一杯，能喝得百日醉；等稚兒變成了耄耋老翁，煮酒一壺，能喝得千日醉；而他年若隔世，你偶遇我埋骨之地，獨飲一壇，就能喝得長醉不醒。
【唱】合：提筆沾新墨 忘卻舊容顏
妖君：殘燭淚燼空（晃仙：淚燼空） 晃仙：倦意深幾重（妖：誰入夢）
妖君：凝霜夜（晃仙：凝霜夜） 晃仙：月似怯 花如雪（妖：催紅顏）
妖君：聽誰又說永遠（晃仙：說永遠） 晃仙：道再見（妖：道再見）
合：不如一醉千年
晃仙：轉身 一縷冷香遠逝雪深 笑意淺 來世你渡我可願
合：再回首 滄海已桑田 雲纏綿 水繾綣 慣看風月濁酒酬蒼天

⑹ 、仙劍奇俠傳主題曲叫什麼命歌詞又是什麼

仙劍奇俠傳三
1. 生生世世愛 吳雨霏（片頭曲）
2. 忘記時間 胡歌（片尾曲）
3. 此生不換 青鳥飛魚（插曲）
4. 光棍 胡歌（插曲）
5. 答應不愛你 鄭中基（插曲）
6. 偏愛 張芸京（插曲）
7. 我做我的王 兄弟聯（插曲）
8. 你是我一首唱不完的歌 郭蘅祈（插曲）

歌手：吳雨霏 專輯：仙劍奇俠傳三.

[ti:生生世世愛]
[ar:吳雨霏]
[al:仙劍奇俠傳3-電視原聲帶]

吳雨霏-生生世世愛

rap:青鳥飛魚-七零
作詞:楊漩予作曲:林毅

愛還沒來天地間風雲忽然變
有情有義的人都要回來
愛總會來生死註定的來世再愛
都等了太久哭盡無奈

他從樹中來追隨前世真愛
親身體驗過春去秋又來
情到至深時烏發也能白
劍成人後心動花燦爛地開

愛恨糾纏的生生世世
心底執著的信念為你存在
多遙遠的路都阻擋不住
再次擁有沒距離的溫度
失去自由的生生世世
有愛不懂相擁錯過了最愛
送一劍祝福再默默相助
恐怕沒以後不自覺留退路

愛還沒來天地間風雲忽然變
有情有義的人都要回來
愛總會來生死註定的來世再愛
都等了太久哭盡無奈

一段記憶有三生那麼長
到最後要用一碗水去遺忘
千年寂寞後你重見陽光
還是轉頭又縱身跳火海化成鳳凰

愛恨糾纏的生生世世
心底執著的信念為你存在
多遙遠的路都阻擋不住
再次擁有沒距離的溫度
失去自由的生生世世
有愛不懂相擁錯過了最愛
送一劍祝福再默默相助
恐怕沒以後不自覺留退路

為情所困的生生世世
傷也被傷命中成雙的傷害
等不到日出一個人孤獨
讓星光代替我伴你遠途
黑白輪回的生生世世
徹底放開成全永遠的依賴
是亂世英雄或凡間俗夢
愛不離愛是把這感動留住

愛不離愛是把這感動留住

⑺ 此生無悔二次元來世願生櫻花庄什麼意思

這個可能要涉及到一部動漫《櫻花庄的寵物女孩》，裡面主要講櫻花莊裡的問題兒童的故事。就是說此生沒有後悔喜歡上二次，沒有後悔入圈，來生願意進入櫻花庄（不確定）

⑻ 櫻花葬 是什麼意思

虞美人*櫻花葬
伊人拈花對鏡嘆，思愁何時了？春去秋來櫻落矣，昔人可知此情難消忘？以回花為祭櫻似血答，獨吟成哀悼。妾立愛冢於心間，惟恐來世忘此櫻花葬。
櫻花，很美，透著悲傷，雨後落下一里的幽香
卻只是回憶

⑼ 來世今生櫻花祭by愚者小說在線觀看閱讀

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