山茶花油畫
A. 李叔同的經典著作是什麼啊
李叔同精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝專術教育家，中興佛教南山屬律宗，為著名的佛教僧侶。他的經典作品如下：
畫冊
《樂石集》、《李叔同印存》、《護生畫集》（與豐子愷等合作，弘一題詩）
論文
《圖畫修得法》、《水彩畫法說略》填詞
歌曲
《送別》、《憶兒時》、《祖國歌》創作於1902年，學堂樂歌代表作，旋律採用「老六板」。
作曲
歌曲《三寶歌》（釋太虛詞）、南京大學校歌《大哉一誠天下動》（江謙詞）
B. 過量食用茶油有負面影響嗎
首先，什麼樣的食用油是健康的嗎？
首先，它必須是一個自然生長的植物，是一種非轉基因食品;其次，木本植物油，香草油，常年在每年的實施有機農業，農葯和化肥，工廠具有良好的醫療效率。
茶油樹能活150年，是一種多年生的木本植物，「本草綱目」早已確認的葯用價值，茶油，茶油，基本上無病蟲害，畜禽糞便污染保護一個環境物種的先驅。此外，由於石油開采，稻殼，鋸末真菌（如茶樹菇），水果茶枝有機肥的土壤，叫寶。
東方橄欖油
石油專家研究發現山茶花油含有不飽和脂肪酸，油酸，亞油酸和其他拌有橄欖油的成分是非常相似的比例高山楂被稱為「東方橄欖油」。然而，當專家們進一步研究發現，在某些方面優於橄欖油，山茶油，山茶油含有橄欖油不具有特定的生理活性物質，山茶花，山茶花皂，茶葉中的茶多酚物質，包括山茶花溶栓，由於各種心血管疾病和腦血管疾病，防止血管硬化，茶中的茶多酚具有降低膽固醇，化學預防癌症。茶炒油，耐高溫的特點，在150°C，無明顯的煙霧，它的成分並沒有改變，和其他植物油炸，然後返回到120℃的戰爭，而有害物質，特別是橄欖油加熱到超過60℃，營養都破壞了。大別山茶籽油和橄欖油的權利，可以說，這是不是橄欖油是值得一英鎊的橄欖油！
可飲用的的
空腹喝在早上，兩匙，時間長了可以預防心血管疾病，老人還可以緩解疼痛變化的秘密。
二，烹調食物
的山楂提取並存儲在高溫和低溫的冬季活性成分對人體健康的好處，無雜質，口感好，風味和透明的，適合油炸，炒，烹，炸，涼拌，美食烹飪共享。
「添加一匙湯中，煮各類湯或煮熟的山茶花油，使湯更新鮮和美味。加入一匙山茶油，清蒸魚，蒸雞蛋
蒸或清蒸更多的香。
前烘烤大方層烘烤食物或烤山茶花油，味道鮮美，香脆的山茶花油，淡淡的清香。
茶油溫度是不容易酸敗，特別適合於煎炸油油炸，油炸食品是不是黑色的，保存相當長的一段時間。
護理
有趣的魔法
山茶油長期食用可降低膽固醇，降低血壓，降低血液中的壓力，心血管疾病和腦血管疾病的輔助治療腸潤胃茶油的作用具有防癌抗癌作用的PLS價值茶油，茶油是糖尿病患者的烹調油。醫療
注射和調制葯膏，葯丸和其他茶油可以生產。每日空腹生食的一匙山茶油，輕松解決便秘的孕婦和老人，清晨與山茶花油畫，預防的輕松孕婦後期皮膚拉伸，瘙癢和乾裂現象，民間的山茶花油治療燒傷慢性皮膚病，如濕疹和癬。
的化妝品
山茶油具有保濕，滋潤，烏發養顏護發，防頭發斷裂和脫發，洗澡，刷，增強皮膚彈性，可以預防老年皮膚瘙癢
冬季在台灣和福建，孕婦，婦女懷孕，養育孩子一定要吃茶油，茶油被稱為寶一個月的營養需求，以確保自己開發的未出生的嬰兒，孕婦需要吃大量的食物，消化系統負擔。孕婦吃易消化，高營養食用油脂和脂肪 - 茶籽油，，以減輕消化系統的負擔，促進身體的代謝中心，維護了正常功能的母親和在老核心的血管系統高品質的孕婦和兒童需要油脂的營養，充分補充，實踐證明產後系統，迅速恢復和產後體重增加在懷孕顆粒顯著提高智力和身體
/>寶寶嬰兒的快速發展時期，迫切需要大量的營養物質，脂肪和油是重要的營養物質之一。器官的嬰幼兒（特別是消化系統）不成熟，如果給他們吃難消化的脂肪損害肝臟和膽囊器官，導致消化不良等嚴重問題，易消化，高營養的茶油是必要的。市場色拉油烹調菜餚油膩的感覺，本能產生厭食導致嬰兒拒絕茶強奸相反它的香味，不油膩，可以極大地促進孩子的食慾。醫學研究，油酸和亞油酸在人體內可以轉化成DHA和EPA，他們的重要作用，促進發展的大腦和視力的發育。負擔大部分學生
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學生的學習狂的學習，大腦需要的養分和氧氣比平常很多東西。的情況下，正常的血液循環，對心臟的負擔是在高負載狀態，如果是不正常的血液循環系統，心臟就會被淹沒。在過去，不僅要學會在大腦和心臟發生病變的效果。每天食用12茶油3 - 4小時的高強度腦（頭腦興奮，思維清晰），食用油，提高學習效率是一個好辦法，讓學生和白領精神。
統計顯示，白領「系列六大高脂肪」很顯然，他們的主要症狀有：高血壓，高血脂，高血糖，高血尿酸症，高胰島素改善高血脂，高體重和脂肪肝。白領「工作狂」的運動，酗酒，體重超標，宴會常客，生活方式和飲食習慣決定，如果他們是心血管疾病和腦血管疾病的高發人群。食用茶油，有助於減少心血管疾病和腦血管疾病的發病率白領。
歲的高攝入的肉，蛋，和其他肉類或魚，很久以前，人們動脈粥樣硬化開始（北京流行病學調查結果顯示，小學和中學的學生開始茶油動脈粥樣硬化），心血管疾病的人群，35歲的他顯著的免疫功能下降，逐漸增加，形成惡性循環。為了保護老年人的心血管系統，一個更有效的方法。特性
肥胖BR />鍵式不飽和脂肪酸聚酯「，不僅內臟和皮下沉積，使茶油，為了避免體重增加。的治療肥胖與減肥的協助下，茶油，茶油醫葯費力，肥胖的人不再是禁忌。當然，這是指正常的飲食，暴飲暴食肯定是不一樣的，是美味的茶油福音的。
C. 弘一法師也就是李叔同，在繪畫方面有何造詣
戲曲藝術
李叔同是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他是中國第一個話劇團體「春柳社」的主要成員。
清光緒三十三年（1907年）春節演出的那扯《茶花女》，是國人上演的第一部話劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。後來，他還曾主演獨幕劇《生相憐》、《畫家與其妹》和改編自小說《湯姆叔叔的小屋》的話劇《黑奴籲天錄》。李叔同的演出在社會上反響極大。李叔同的戲劇活動雖如星光一閃，卻照亮了中國話劇發展的道路，開啟了中國話劇的帷幕。特別是在話劇的布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。在音樂方面，李叔同是作詞、作曲的大家，也是國內最早從事樂歌創作取得豐碩成果並有深遠影響的人。
他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》。國內第一個用五線譜作曲的也是他。他在國內最早推廣西方「音樂之王」鋼琴。他在浙江一師講解和聲、對位，是西方樂理傳入中國的第一人，還是「學堂樂歌」的最早推動者之一。
清光緒三十一年（1905年），他編輯出版的《國學唱歌集》，被當時的中小學取為教材，他創作的歌曲內容廣泛，形式多樣，主要分三類。一是愛國歌曲，如《祖國歌》、《我的國》、《哀祖國》、《大中華》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春遊》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌曲，如《落花》、《悲秋》、《晚鍾》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲調優美，歌詞琅琅，易於上口，因此傳布很廣，影響極大。[3]
繪畫藝術
李叔同自演女主角茶花女
李叔同自演女主角茶花女
李叔同，中國油畫之鼻祖，是最早在中國介紹西洋畫知識的人，也是第一個聘用裸體模特教學的人。他同教育家、作家夏丏尊共同編輯了《木刻版畫集》。他是中國現代版畫藝術的最早創作者和倡導者。他廣泛引進西方的美術派別和藝術思潮，組織西洋畫研究會，其撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創下同時期國人研究之第一。他在學校美術課中不遺餘力地介紹西方美術發展史和代表性畫家，使中國美術家第一次全面系統地了解了世界美術大觀。作為藝術教育家，他在浙江一師授課採用現代教育法，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等一批負有盛名的畫家、音樂家。
李叔同在西畫創作上卓有建樹，人們在今天仍能看到其炭筆素描《少女》和水彩畫《山茶花》等；但存世可靠的油畫可能只有三幅：油畫珍品《祼女》創作於1909年（佚名），為中央美院美術館鎮館之寶；《李叔同自畫像》現藏於日本東京藝術大學（簽名：李，1911）；第三幅風聞疑似出家後作品，至今下落不明。
李叔同不僅大膽引入西方美術，而且十分重視中國傳統繪畫理論和技法，尤其善於將西洋畫法與中國傳統美術融為一體。他與弟子豐子愷合作的《護生畫集》，詩畫合璧，圖文並茂，為世人所稱道。
書法篆刻
相關紀念
相關紀念(15張)
李叔同在書法藝術上的成就為世人所矚目。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。後期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家後的作品，更充滿了超凡的寧靜和雲鶴般的淡遠。這是絢爛至極的平淡、雄健過後的文靜、老成之後的稚朴，恰如他自我表白的那樣：「朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。」
李叔同的篆刻可謂獨樹一幟。他早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。35歲那年入「西泠印社」。39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻作品和藏印贈與「西泠印社」。該社為之築「印冢」並立碑以記其事。治印賞印論印，是終其一生未曾放棄的癖好。他在給友人的信中提道：「刀尾扁尖而平齊若錐狀者，為朽人自意所創。錐形之刀，僅能刻白文，如以鐵筆寫字也。扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以錐形刀刻白文能自然之天趣也。」李叔同對印學的貢獻還體現在他對近代篆刻事業的弘揚上。他親自發起成立了繼「西泠印社」之後的又一印學團體——樂石社，定期雅集，並編印印社作品集和史料匯編。這也是在近代篆刻史上領風氣之先之事。
李叔同書畫作品
李叔同書畫作品(21張)
他的書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴凈妙，閑雅沖逸、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態備萬態，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊涵書藝之中，聞字猶聞佛法，愛而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國歷代書法中的逸品。弘一和他的書法亦謂國之至寶，華夏之光。
弘一法師臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門後，惟書法不綴，書寫佛語，廣結善緣，普度眾生，秉持文藝應「以人傳文藝，不以文藝傳人。」大師圓寂近70周年，嘉言懿行早已載入中華史冊, 成為後人景仰的一代高僧。吾頌弘一法師前無古人,後無來者,無人可超。謂此贊譽，國際華人歌後鄧麗君與大師有相類比之處。「壽事無長物，丹青片羽留」，如大師所言，生前了無片瓦，身後卻留給人們的是一筆筆豐富的、嘆為觀止的精神遺產，令後眾在國內各城市環境優美的地方為他建立紀念館堂供人瞻仰。夫人生幾何，當有何人能以一生十多個第一載入中國文化藝術、教育、宗教之史冊，讓後人仰慕、敬佩、贊嘆？！
弘一法師既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧，「二十文章驚海內」的大師。他將中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。
詩詞文學
李叔同的詩詞在近代中國文學史上同樣佔有一席之地。他年輕時，即以才華橫溢引起文壇矚目。客居上海時，他將以往所作詩詞手錄為《詩鍾匯編初集》，在「城南文社」社友中傳閱，後又結集《李廬詩鍾》。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年（1900—1907年）間的20多首詩詞自成書卷。其中就有《留別祖國並呈同學諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現了作者對國家命運和民生疾苦的深切關注。出家前的五六年間，他還有30餘首歌詞問世。這些作品，通過藝術的手法表達了人們在相同境遇中大都會發生的思想情緒，曾經風靡一時，有的成為經久不衰的傳世之作。
弘一法師對聯語也有濃厚興趣，並有極高的鑒賞和創作水平。尤其是出家後，大師為各地寺院和緇素撰寫的諸多嵌字聯語，更表現出他的奇思妙想和深厚的藝術功底。他在宣傳佛法導引終生佛化過程中，將聯語這一形式作為勸人為善的巧妙手段。他書寫的那些內容深刻、極富哲理的名聯，現也成為警示後人的一筆寶貴的文化藝術財富。
音樂作品
《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。
天之涯，地之角， 知交半零落。
一壺濁酒盡余歡， 今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
《送別》曲調取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。《送別》不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結構，每個樂段由兩個樂句構成。第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托出寂靜冷落的氣氛。第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比，情緒變成激動，似為深沉的感嘆。
第二樂句略有變化地再現了第一樂段的第二樂句，恰當地表現了告別友人的離愁情緒。這些相近甚至重復的樂句在歌曲中並未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強了作品的完整性和統一性，賦予它一種特別的美感。「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……」淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應，詩人的感悟：看破紅塵。歌詞中，如「夕陽」，笛聲殘」「長亭」等詞語都象徵著離別之意，不舍之情，詞與美國歌曲《夢見家和母親》曲調搭配和諧，可謂是中西合璧上的經典之作。
這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作，被譽為20世紀最優美的歌詞。
大界長歌供稿
大界長歌供稿
李叔同在寫《送別》這首歌詞時，還有一段動人故事。弘一法師在俗時，「天涯五好友」中有位叫許幻園的；有年冬天，大雪紛飛，當時舊上海是一片凄涼；許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：「叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。」說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，彷彿也沒聽見。隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下：長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊的傳世佳作。
《送別》一詞寫的是人間的離別之情，述的是人間美好之緣，構築的卻是人生的無盡風景。從歌詞的字里行間，我們也感悟到人間事事本無常的道理。花開花落，生死無常，何況離別呢！在這首清詞的麗句中，蘊藏著禪意，是一幅生動感人的畫面，作品中充溢著不朽的真情，感動著自己，也感動著熟悉的陌生的人們。在弘一法師的眾多作品裡，從另外一個角度也體現了中國文化的意蘊和精神。「一音入耳來，萬事離心去」。弘一法師的作品充滿了人生哲理，蘊藏著禪意，給人啟迪，寧靜淡雅。法師的詞象一杯清香的茶，清淡純凈，淡中知真味。[5]
從李叔同在不同時期的作品中可以看出，追求人生的圓滿境界和對社會的責任感，他的臨終絕筆「悲欣交集」充分說明了這一事實；李叔同一生有三個過程：認識自我，超越自我，完善自我。[6]
對他的一生，趙朴初居士有詩為證：
深悲早現茶花女，
勝願終成苦行僧，
無盡奇珍供世眼，
一輪圓月耀天心。
李叔同是中國現代歌史的啟蒙先驅。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現成曲調拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國范圍內廣為傳播。曲調帶著強烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調，這便是最初的，也是宣告一個新的時代已經到來的歌。李叔同用這樣的歌完成了啟蒙者的歷史任務。
李叔同不僅是中國「學堂樂歌」最為傑出的作者，而且較早注意將民族傳統文化遺產作為學堂樂歌的題材。他於1905年編印出版的供學校教學用的《國學唱歌集》，即從《詩經》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調，連同兩首崑曲的譯譜合集而成的。其中的《祖國歌》，還是當時為數較少、以中國民間曲調來填詞的一首學堂樂歌，激發了學生的愛國熱情。不久他東渡日本，學習西方音樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦中國第一部音樂刊物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂「琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美」的社會教育功能。同時發表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。
李叔同一生迄今留存的樂歌作品70餘首。編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優良傳統，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有致，意境深遠而富於韻味。加上他具有較為全面的中西音樂文化修養，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調優美動人，清新流暢，詞曲的結合貼切順達，相得益彰，達到了很高的藝術水平。因此，他的樂歌作品廣為青年學生和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。
《南京大學校歌》
創作於1916年前後，由李叔同先生制譜的南京高等師范學校校歌是南京大學歷史上最早的校歌，也是南京大學現採用的校歌。該校歌由南京高等師范學校首任校長江謙先生作詞。[7]
歌詞如下：
弘一法師李叔同
弘一法師李叔同
大哉一誠天下動，
如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
千聖會歸兮，集成於孔。
下開萬代旁萬方兮，一趨兮同。
踵海西上兮，江東；
巍巍北極兮，金城之中。
天開教澤兮，吾道無窮；
吾願無窮兮，如日方暾。
歌詞譯文：
誠實之德多麼偉大，整個世界都為之鼓動；
象鼎之三足支撐著它的，是智慧、仁愛和奮勇。
集大成的聖人是孔子，是眾聖匯聚歸依的正宗；
直到千秋萬代，旁及四面八方，我們的目標都相同。
隨著海潮沿江西上，就是富饒的江東；
巍峨的北極閣啊，聳立在雄偉的南京城中。
上天開啟了教育的恩澤，我們的事業永無窮；
衷心祝願事業無窮，像初升的太陽照耀長空。
歌曲歌詞
1、《送別》
詞：李叔同曲：約翰·P·奧德威
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
2、《三寶歌》
詞：釋太虛曲：釋弘一
人天長夜，宇宙黯暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎*，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛佗耶！佛佗耶！昭朗萬有，任席眾生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正歸依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
二諦總持，三學增上，恢恢法界身；凈得既圓，染患斯寂，盪盪涅磐城！眾緣性空唯識現，南無達摩耶！達摩耶！理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。今乃知：唯此是，真正歸依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
依凈律儀，成妙和合，靈山遺芳型：修行證果，弘法利世，焰績佛燈明，三乘聖賢何濟濟！南無僧伽耶！僧伽耶！統理大眾，一切無礙，住持正法城。今乃知：唯此是，真正歸依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
3、《春遊》
詞曲：李叔同
春風吹面薄於紗，春人妝束淡於畫。游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。
4、《夢》
詞：李叔同曲：斯蒂芬·C·福斯特
哀遊子煢煢其無依兮，在天之涯。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。蘿偃卧搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。母食我甘酪興粉餌兮，父衣我以綵衣。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮。感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，吊形影悲。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。夢揮淚出門辭父母兮，嘆生別離。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。日落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
5、《清涼》
詞：釋弘一曲：俞紱堂
清涼月，月到天心光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明一笑呵！清涼風，涼風解慍暑氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和！清涼水，清水一渠滌盪諸污穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何！清涼！清涼！無上究竟真常！
6、《花香》
詞：釋弘一曲：徐希一
庭中百合花開，晝有香、香淡如，入夜來，香乃烈。鼻觀是一，何以晝夜濃淡有殊別？白晝眾喧動，紛紛俗務縈。目視色，耳聽聲，鼻觀之力分於耳目喪其靈。心清聞妙香。用志不分，乃凝於神，古訓好參詳。
7、《世夢》
詞：釋弘一曲：唐學詠
欲來觀世間，猶如夢中事，人生自少而壯，自壯而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出無窮已，生不知來，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生萬劫不自知，非真夢歟？枕上片時春夢中，行盡江南數千里。今貪名利，梯出航海豈必枕上爾！庄生夢蝴蝶，孔子夢周公，夢時固是夢，醒時何非夢？廣大劫來，一時一刻皆夢中。破盡無明，大覺能仁，如是乃為夢醒漢！如是乃名無上尊！
8、《歸燕》
詞曲：李叔同
幾日東風過寒食，秋來花事已爛珊，疏林寂寂變燕飛，低徊軟語語呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去夢如煙，綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇。樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。呢喃呢喃，不知歸去歸故山。
9、《夕歌》
詞曲：李叔同
光陰似流水。不一會，課畢放學歸，我們仔細想一會，今天功課明白未，老師講的話，可曾有違背，父母望兒歸，我們一路莫徘徊。將來治國平天下，全靠吾輩，大家努力呀，同學們，明天再會。
D. 送什麼生日禮物給爸爸
你好, 楓之凋零 隊員 :die boy 為你解答:1.戒指，代表愛你到心裡，情願為你的愛而受戒
2.項鏈，代表將你緊緊鎖住，希望你的心裏面只有他一個人，沒有其它的異性
3.手鐲，代表除了想圈住你以外，還暗示了他只疼愛你一個人
4.手鏈，代表想綁住你一輩子
5.腳鏈，代表栓住今生，系住來世，希望來生還能在一起
玫瑰：愛情、愛與美、容光煥發
玫瑰（紅）：熱情、熱愛著您
玫瑰（粉紅）：感動、愛的宣言、銘記於心 、初戀
玫瑰（白）：天真、純潔、尊敬
玫瑰（黃）：不貞、嫉妒
玫瑰（捧花）：幸福之愛
玫瑰 (花苞): 美麗和青春
玫瑰 (紅+白): 共有
玫瑰 (紅+黃): 快樂
鬱金香：愛的表白、榮譽、祝福永恆
鬱金香（紅）：愛的宣言、喜悅、熱愛
鬱金香（粉）：美人、熱愛、幸福
鬱金香（黃）：高貴、珍重、財富
鬱金香（紫）：無盡的愛、最愛
鬱金香（白）：純情、純潔
鬱金香（雙色）：美麗的你、喜相逢
鬱金香（羽毛）：情意綿綿
百合花語
百合：順利、心想事成、祝福、高貴。（不過它在日本是很不祥的花，日本人說它的花語是「斬頭」）
百合（香水）：純潔、婚禮的祝福、高貴
百合（白）：純潔、庄嚴、心心相印
百合（葵）：勝利、榮譽、富貴
百合（姬）：財富、榮譽、清純、高雅
百合 (野) : 永遠幸福
狐尾百合：尊貴、欣欣向榮、傑出
玉米百合：執著的愛、勇敢
編笠百合：才能、威嚴、傑出
聖誕百合：喜洋洋、慶祝、真情
水仙百合：喜悅、期待相逢
白百合：象徵百年好合、偉大的愛
粉百合：象徵清純、高雅
黃百合：象徵財富、高貴
康乃馨：母親我愛您、熱情、真情
康乃馨（紅）：相信你的愛
康乃馨（粉紅）：熱愛、亮麗
康乃馨（白）：吾愛永在、真情、純潔
鳶尾（愛麗斯）：好消息、使者、想念你
德國鳶尾：神聖
小鳶尾：協力抵擋、同心
天堂鳥：瀟灑、多情公子
中國水仙：多情、想你
西洋水仙：期盼愛情、愛你、純潔
黃水仙：重溫愛情
山水仙：美好時光、欣欣向榮
向日葵：愛慕、光輝、忠誠 沉默的愛
山茶花：可愛、謙讓、理想的愛、了不起的魅力
山茶花 (白) : 純真無邪
山茶花 (紅) :天生麗質
非洲菊（扶郎花）：神秘、興奮
雛菊（延命菊）：愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人
三色堇：沉思、請想念我 、快樂
瑪格麗特：驕傲、滿意、喜悅
牡丹：圓滿、濃情、富貴
秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛
巧克力的含義：
榛子巧克力——忠貞
果仁巧克力——可人
酒心巧克力——與你共醉
奶香巧克力——我的蜜糖
1.手錶
天天見，時時見，分分秒秒見，分分秒秒陪著你，
表是另外形式是鍾，擴大的想就是鍾情於你了哦，
手錶還可以結實為和時間相處啊，
時間也是你們需要的東西吧，時間看清楚你們是否相愛啊
2.風鈴
如果你是男孩子，女孩子送你風鈴的話
那就意味著……分手。
其實風鈴還有思念、想念的意義。
不過最好不要隨便送人風鈴。
總歸意義不太好，
自己買給自己倒是可以
掛在通風的房間里有種憂郁的幸福感傷
3.打火機
打火機代表火, 火代表激情
代表暗戀
4.圍巾
1.纏住他/她
2.給他/她溫暖,表示你的關心
3.是一種溫心,細膩,大方的示愛手段
5.杯子
一輩子
6.手套
逃不出她他的掌心
7.梳子
----是一種心意!
1.梳子代表相思,代表著對方很想念很掛念你!
2.梳子每天都梳理頭發也代表著它與你的密切性,代表著白頭攜老!
3.梳子還代表愛情,古代一般有做定情的意思!
4.梳子也代表健康,快樂! 把煩惱一掃而過,把心結打開,而且梳頭會給人精神,帶給人自信!
8.送禮物給異性的含義:
1.送男士香水表示你在她心目中是有品位的，她渴望和你進一步接觸。
2.送錢夾，鑰匙連隨身小物應該是情侶之間愛意表達，希望時時伴你左右，讓你每時每刻想起她。
3.送剃須刀代表你在她心中是優秀的成熟男性。
4.送貼身衣物（內褲，襪子）都比較曖昧，這是一種親密調情，類似動物圈領地，表明你是她的人。
5.送你喜愛的特殊禮品（籃球，動漫模型，書），代表她對你有好感，同樣希望博得你的好感。
6.送你毛衣，牛仔褲，運動鞋，說明她是真的愛你，已進開始代替你媽媽料理你的生活了！
打火機：初戀 戀愛、相愛
糖：我喜歡你
口香糖：想與你分享纏綿的愛
巧克力：想與你分享甜蜜的愛
玩偶：抱抱我
戒指：你是我的
花：想跟你在一起
鏡子：想得到你的心
領帶夾：想要給你愛
枕頭：想和你一起過夜
睡衣：付出我的一切
吻：愛上了你
錢包：比起錢，你對我來說更重要
紙鶴：我們彼此之間的愛會實現的
腰帶：不要離開我
手錶：不要在約會的時候遲到哦
帽子：永遠愛你
頭巾：永遠愛你
鴿子：521 我愛你
毛巾：永遠的記住我
日記本：請成為我生命的一部份
腳鏈：你跑不掉嘍
鋼筆：祝你成功
鑰匙鏈：祝你幸運
紙星星：365天祝福
不好的含義：
摩托車：你能快點死就好了
煙：真的很討厭你、狠透你了
領帶：真想勒死你
橡皮：你可真討厭，我要用橡皮把你蹭掉~~！ 分手、離別：
剪刀：我們分手吧
襪子：想與你保持一段距離
圍脖：我們離別吧
相冊：請保存好我們之間的回憶
鋼筆水：不要抹去我們之間的回憶
圖畫：想永遠的珍藏我們的回憶 其他：
書：給你一點時間，好好想想
玩具：希望你能對我更真實一點
木梳：請整潔一點
化妝品：你很美麗
圓珠筆：你好啊
蠟：實現不了的愛 水晶紀念意義：
不同顏色的水晶所代表的意義：
無色水晶：代表純潔、無私、能提升人的靈氣，驅除雜念
紫色水晶：代表浪漫、姻緣、顏色高貴
黃色水晶：代表財富、鴻運
茶色水晶：代表穩健、安泰
綠色水晶：代表正義、發展
綠幽靈水晶：代表財路正、事業興
白幽靈水晶：代表清凈，供靈修
紅幽靈水晶：代表事業發達，財運興旺
金發晶：至美、至尊
紅發晶：熱烈、活潑
黃發晶：紅火、興旺
黑發晶：偏財、解厄
綠發晶：幸福、好運
水膽水晶：神奇、靈異
請採納,竭盡全力為你解決困難,若有什麼不懂的可以問我.與我聯系!!!!!
E. 我的語文老師是我的朋友，我知道他的生日。你們說我應該生日送禮物還是教師節送呢
你知道他的生日，那可以參考一下這個：
白羊座〔3月21日—4月20日〕
熱情又積極的白羊座情人，對自己的期望很高，對平凡的事務較無法忍受，喜歡新奇又具有價值感的禮物，來滿足他的好奇心。
禮物清單：
一條很別致的腰帶、一隻很特殊的鋼筆、一條印花很雅緻的領巾、送她的禮物、一隻造型特殊的珍珠別針、一瓶剛上市的名牌香水、一個造型及價值感十足的手提皮包、一條圖案別致的絲巾、一件質感及設計具品味的外套或毛衣。
金牛座〔4月21日—5月21日〕
腳踏實地的金牛座情人，無法忍受浪費揮霍的事情發生，注重實際性，喜歡收到的禮物是可以馬上就用得上的東西，一點也不會浪費掉，愈實用愈開心。
禮物清單：
一瓶綜合維他命、一條圖案大方的領帶、一個小牛皮的皮包、送她的禮物、一套保養品（她平時用的品牌）、一雙休閑鞋或布鞋、一件大方的毛衣、一頂舒服可愛的帽子。
雙子座〔5月22日—6月21日〕
活潑開朗的雙子座情人，求知慾旺盛，點子又多，若只是送他一樣禮物，他一點也不會覺得鮮，反而覺得十分乏味，因此，最好用點心思，送他『一組』聖誕禮物，多樣性又實用性混合，他可就會開心的笑不攏嘴，把玩個幾天也不厭倦，另外可別忘了送他一張精緻又附上你親密祝福的耶誕卡，你的情人可是精神與物質都愛的『貪心鬼』喔！
禮物清單：
一組文具、一盒益智游戲組、皮夾、筆、腰帶等禮盒組、皮鞋、皮帶、休閑背包、送她的禮物、一組小香水禮盒、一盒多種口味造型的巧克力、一個化妝品禮盒。
巨蟹座〔6月22日—7月23日〕
溫柔體貼又善解人意的巨蟹座情人，是個愛家又戀家的甜蜜情人，他羅曼蒂克的浪漫，讓你愛的窩心，而喜歡家居生活和優閑生活方式的他，送給他一份家飾用品，那股溫馨貼心的禮物，將會令他時時刻刻的思念著你呢！
禮物清單：
兩個心形的甜蜜靠墊、一盞造型柔和的台燈、一套棉質的休閑服裝、一瓶口味佳的香檳酒、一條柔軟舒適的地毯、一件全白色棉質的浴袍、兩個可愛的毛絨玩具組、一套色彩典雅的指甲油。
獅子座〔7月24日—8月23日〕
驕傲又爽朗的獅子座情人，總是眾人注目的焦點人物，又愛出鋒頭的他，常讓人覺得有點遙不可及，其實他很脆弱，需要情人的疼愛、支持和依靠，這愛好熱鬧的他，最喜歡華麗開心的聖誕禮物，來滿足他的虛榮心。
禮物清單：
四、五個彩色繽紛的可愛氣球、一件名牌襯衫、一個熱情的Kiss、一個亮麗包裝的時髦皮夾克或皮背心、金光閃閃的打火機或手煉、、一大串繽紛可愛的氣球、九十九朵玫瑰花、頑皮毛絨玩具、一組可變換各種顏色表帶的名牌手錶、一個包裝精緻的皮包背包、流行的長靴、背心裙、毛衣以亮麗色彩為主。
處女座〔8月24日—9月23日〕
完美主義的處女座情人，重視精神生活，對感情則傾向於柏拉圖式的戀情，對自己喜歡的人充滿著慈愛、包容和專情，不會對物質生活有超出能力的嚮往，期待一個能與自己心?nbsp;溝通和活潑可愛的情人交往，對聖誕禮物則喜歡一張羅漫蒂克又用心用情的卡片和一束花朵，一些精神上的滿足，最重要。
禮物清單：
一張粉粉柔柔的聖誕卡片，上面寫滿了你對他的思念和愛戀、一束親手做的緞帶花，或自己做的小玩偶，貼心又溫柔、一雙溫暖的手套，暖烘烘的傳達你的愛意、送她的禮物、一張精緻的聖誕卡片，上面有著你對她的無限思念加一頂溫暖的毛線帽、一個精巧別致的音樂手飾珠寶盒，那音樂響起時，她就會特別思念你、一束鬱金香或紫色的玫瑰花，表達交心的愛意加一串金質的項鏈。
天秤座〔9月24日—10月23日〕
聰明又理智的天秤座情人，他的條理分明，實事求是的精神，令你又愛又受不了，凡事以自己的卓越智慧和直覺對認何人和事物下判斷，太過理智的他，對他的情人可是苛克挑剔極了，尤其注意外形和氣質，若沒達到他的理想，那當他的情人會很累，只有默默付出的份，當然送他的聖誕理物要特別重視質感和特殊。
禮物清單：
一組高級進口的咖啡杯組，色彩特別，造型別致、一個造型新鮮的煮咖啡壺，利落的線條和質感特別重要、一件純羊毛的外套，質輕、柔軟，剪裁又佳、一對細致的茶杯組，色彩鮮明，圖案精美別致、一件絲質的柔美襯衫，舒適又具有女人味、一個鹿皮的小背包，手感溫暖又優雅、一件秀氣的柔軟毛衣。
天蠍座〔10月24日—11月22日〕
冷熱無常的天蠍座情人，他的熱情與溫柔體貼真令人快被融化，但是一翻臉，他的自私冷酷無情，也會把人逼的氣炸了，而他最強烈的愛恨情仇和忌妒心，是最令人受不了的，他是個很自我中心的情人，可以為了自己而傷害他的情人而毫無慚愧與痛苦，一般人是很難與他天長地久的，除非是他一見鍾情的情人，那被『虐待』的人，就是天蠍座自己了，送他聖誕禮物時，以重質不重量為原則。
禮物清單：
一雙具有男性性感魅力的皮鞋、一件正式卻是名牌的襯衫、一張巨型的骨董車海報、一隻古董表、吊帶 、一條金質的手鏈，圖案造型精緻小巧、一件絲質的柔軟襯衫、一瓶造型味道十分甜美的香水。
射手座〔11月23日—12月22日〕
自由奔放的射手座情人，一談起戀愛，常常被愛和熱情沖昏了頭，但是卻不喜歡受到拘束，責認感較差，有點像愛玩的孩子般，需要一個安定、成熟情人來呵護自己，因此，送他一份能『交心』的小禮物，他會很開心的。
禮物清單：
一對情人對表、一對精緻的對筆，刻上你倆的名字、一對具質感的袖扣，或領帶夾、送她的禮物、一個刻著她名字的心形項鏈或戒指、兩件情人裝，一人一件，一塊在聖誕節穿、一束鮮花外再一盒巧克力和一雙溫暖的手套。
魔羯座〔12月23日—1月22日〕
懂事又靦腆的摩羯座情人，安靜、守本份，做事謹慎踏實又有計劃，但是在內心深處卻藏著極端的心，一為積極、熱情的個性，對自己喜歡的人或工作，那股不服輸的勁，令人刮目相看，另一為冷淡不耐及脫軌的不屑態度，而不會勉強自己去接受一份不認同的感情，因此送他禮物時，以象徵意義代表浮誇華麗的示愛為原則。
禮物清單：
一件純羊毛舒適的毛衣，他常穿他，則對你重視，反之就算了；一條圖案正式的領帶，以中性系為主；一本照像本，寫下一些情話和你們合拍的照片；一瓶味道清柔柔的茉莉花香香水；一本印有可表達你的愛意的日記本；一條心形的項鏈，或手錶、戒指；一副復古的太陽眼鏡。
水瓶座〔1月21日—2月19日〕
聰明可愛的水瓶座星座情人，擁有又純又真的赤子之心，他的鬼點子又多又有趣，和他在一起開心極了，再加上他的活潑開朗可令人覺得他魅力無窮，但是擁有博愛精神的他常會放電，吸引不少異性，不過卻不會濫情或濫交，在自己心中對情人有著無限的憧憬和期待，送他一份禮物，以輕松的心情表達即可。
禮物清單：
一件印有可愛圖案或運動人物或數字的帽子、T恤；一隻運動型多功能的手錶，再一雙休閑運動鞋；一個具多功能的萬用手冊；一條溫暖的圍巾；一條精緻的手鏈或腳鏈；送她一個可愛的毛絨絨玩偶；送她一份造型奇特的香水組合；雅緻的條紋襯衫。
雙魚座〔2月20日—3月20日〕
溫柔優雅的雙魚星座情人，他那體貼和善解人意的細膩心思，令人覺得十分窩心，他的包容力很強，又會照顧人，常常會吸引異性的注意，但是也常常會愛上和自己個性不同的人而受到傷害，因此，最好以友情開始，互相了解後，再譜出愛戀，才不會受到個性不和的情感折磨。
禮物清單：
一幅印像派或油畫等品味優雅的藝術品；一頂柔軟高尚的羊毛帽；一雙溫柔的手套再加一條暖烘烘的圍巾；一組精緻的銀制燭台、餐具；一個造型獨特的相框；一件柔軟的羊毛外套和小背包；活潑毛線帽、可愛的圍巾。
F. 幫幫我吧
有什麼不好理解的，看不出來啊。？？
找了半天，我找到了。
伊娃靠在枕頭上，長長的頭發披散在消瘦的臉頰旁。她膚色慘白，雙頰卻帶著病態的潮紅，五官分明，四肢卻瘦若無骨，這些都形成了鮮明而凄慘的對照。她那雙深陷的眼睛卻灼灼發光，似乎要把周圍的人都深深地看在心裡，隨她帶走。
僕人們忍不住觸景傷懷。這些黑人，只要稍具悲天憫人的情懷，目睹這一幅場景——伊娃聖潔的面龐和剛剪下來的縷縷發絲，聖克萊爾傷心的背轉過去的臉，瑪麗斷斷續續的抽噎——誰不會悲從中來呢？他們止不住地唉聲嘆氣，眼淚暗拋，不勝凄涼之感。屋子裡一片死寂，彷彿在進行一個庄嚴的葬禮。
伊娃坐起來，又一次長久懇切地凝視著大家。沒有人不是不勝哀凄的樣子，許多女僕掀起圍裙掩住了臉。
…………
http://www.fzqs.com/shu/mingzhu/tangmushushudexiaowu87/026.htm
《湯姆叔叔的小屋中》26章，《歸天》
是「枕頭」不是「珍頭」
是伊娃病重快要死了，還有什麼不好理解的呢？
G. 哪位朋友了解弘一法師，麻煩給說下
李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生於天津。中國話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。
李叔同是「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。趙朴初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。" 弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生於天津官宦富商之家，1942年圓寂於泉州。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身於禪院的藝術家，「狂來輕世界，醉里得真知」，這完全是藝術家的氣質與浪漫。八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見的，他的畫作實在是一種發泄，是入世的，並未超然。比之他們，弘一逃禪來得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻身，是一名純粹的佛教大家。
編輯本段人物生平
卒於福建省泉州市。原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。父李筱樓（字小樓），道光甲辰(1884)進士，出家前(6張)官吏部尚書，曾經業鹽商，後從事銀行業。母親姓王，為李筱樓側室，能詩文。李叔同 5歲喪父，在母親的扶養下成長。1901年入南洋公學，受業於蔡元培。1905年東渡日本留學，在東京美術學校攻油畫，同時學習音樂，並與留日的曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等創辦《春柳劇社》，演出話劇《茶花女》、《黑奴籲天錄》、《新蝶夢》等，是中國話劇運動創始人之一。 1910年李叔同回國，任天津北洋高等工業專門學校圖案科主任教員。翌年任上海城東女學音樂教員。1912年任《太平洋報》文藝編輯,兼管副刊及廣告,並同柳亞子發起組織文美會，主編《文美雜志》。同年10月《太平洋報》停刊，應聘任浙江兩級師范學校音樂圖畫教師。1915年任南京高等師范美術主任教習。在教學中他提倡寫生，開始使用人體模特，並在學生中組織洋畫研究會、樂石社、寧社，倡導美育。1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度為僧，雲游溫州、新城貝山、普陀、廈門、泉州、漳州等地講律，並從事佛學南山律的撰著，另據余秋雨《廟宇》，李叔同曾經居於五磊寺。抗日戰爭爆發後，多次提出「念佛不忘救國、救國必須念佛」的口
號，說「吾人所吃的是中華之粟,所飲的是溫陵之水,身為佛子，於此之時不能共紓困難於萬一」等語，表現了深厚的愛國情懷。 李叔同多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。繪畫上擅長木出家後(15張)炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅之一。他的繪畫創作主要在出家以前；其後多作書法。由於戰亂，作品大多散失。從留存的《自畫像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫》等可窺見一斑。《自畫像》估計是出國前所繪，畫風細膩縝密，表情描寫細致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫，有較高的寫實能力。《素描頭像》是木炭畫，手法簡練而潑辣。《裸女》受其師黑田清輝影響，造型准確，色彩鮮明豐富,有些接近於印象主義，近看似不經意,遠看晶瑩明澈。 書法是李叔同畢生的愛好，青年時致力於臨碑。他的書法作品有《游藝》、《勇猛精進》等。出家前的書體秀麗、挺健而瀟灑；出家後則漸變為超逸、淡冶，晚年之作，愈加謹嚴、明凈、平易、安詳。李叔同的篆刻藝術，上追秦漢，近學皖派、浙派、西泠八家和吳熙載等，氣息古厚，沖淡質朴，自辟蹊徑。有《李廬印譜》、《晚清空印聚》存世。 李叔同創作的《送別》也廣為傳唱。
編輯本段主要貢獻
在中國近百年文化發展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。 李叔同是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他是中國第一個話劇團體「春柳社」的主要成員。清光緒三十三年（1907年）春節演出的那扯《茶花女》，是國人上演的第一部話劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。後來，他還曾主演獨幕劇《生相憐》、《畫家與其妹》和改編自小說《湯姆叔叔的小屋》的話劇《黑奴籲天錄》。李叔同的演出在社會上反響極大。李叔同的戲劇活動雖如星光一閃，卻照亮了中國話劇發展的道路，開啟了中國話劇的帷幕。特別是在話劇的布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。 1896年時的李叔同
在音樂方面，李叔同是作詞、作曲的大家，也是國內最早從事樂歌創作取得豐碩成果並有深遠影響的人。他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》。國內第一個用五線譜作曲的也是他。他在國內最早推廣西方「音樂之王」鋼琴。他在浙江一師講解和聲、對位，是西方樂理傳入中國的第一人，還是「學堂樂歌」的最早推動者之一。清光緒三十一年（1905年），他編輯出版的《國學唱歌集》，被當時的中小學取為教材，他創作的歌曲內容廣泛，形式多樣，主要分三類。一是愛國歌曲，如《祖國歌》、《我的國》、《哀祖國》、《大中華》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春遊》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌曲，如《落花》、《悲秋》、《晚鍾》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲調優美，歌詞琅琅，易於上口，因此傳布很廣，影響極大。 李叔同是中國最早介紹西洋畫知識的人，也是第一個聘用裸體模特教學的人。他同教育家、作家夏丏尊共同編輯了《木刻版畫集》。他是中國現代版畫藝術的最早創作者和倡導者。他廣泛引進西方的美術派別和藝術思潮，組織西洋畫研究會，其撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創下同時期國人研究之第一。他在學校美術課中不遺餘力地介紹西方美術發展史和代表性畫家，使中國美術家第一次全面系統地了解了世界美術大觀。作為藝術教育家，他在浙江一師授課採用現代教育法，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等一批負有盛名的畫家、音樂家。 李叔同本人在西畫上也卓有建樹。他畫過大量的素描、水粉畫和油畫。人們在今天仍能看到其炭筆素描《少女》、水彩《山茶花》、油畫《裸女》和《自畫像》等作品。更為可貴的是，李叔同不僅大膽引入西方美術，而且十分重視中國傳統繪畫理論和技法，尤其善於將西洋畫法與中國傳統美術融為一體。他與弟子豐子愷合作的《護生畫集》，詩畫合璧，圖文並茂，為世人所稱道。
H. 杜鴻的作品目錄
杜鴻發表作品目錄及小說創作年表 80年代
散文《琴聲》，《中學生之友》1984年1月第一二合期；廣東人民出版社。
短篇小說《愛……》，《曉曦》，1984年第三期。
詩《山的故事》，《曉曦》，1985年第四期。
詩《老人的故事》，《曉曦》，1985年第四期。
詩《奶奶·星星》，《宜昌市報》，1986年3月10日。
詩《山裡人》，《詩風》，1987年8月5日。
詩《情人的眼睛》，《青年自選短詩集》湖北省詩歌學會主編，1987年10月。
報告文學《一小人》，《宜昌日報》，88年8月2日並獲該本「改革十年報告文學徵文一等獎」。
散文《檯球風透視》，《宜日日報》，1988年12月17日。
散文《信奉》，《宜昌日報》，1989年9月10日。
報告文學《燃燒光明的情懷》，《夷陵老一輩》，1989年10月。
評論《誘發學生作文四法》，《宜昌日報》，1990年2月21日。
1991年
報告文學《燭淚情》，《宜昌日報》，1月14日。
散文《中堡島重遊》，《湖北日報》，4月12日。
散文《桔趣與柑橘節》，《綠色大世界》，第四期。
散文《待到橙紅桔綠時》，《長江開發報》，7月5日。
散文《待到橙紅桔綠時》，《科技今年快報》，7月19日。
散文《最是橙紅桔綠時》，《湖北市場》，8月5日。
散文《桔趣與柑橘節》，《宜昌日報》，9月2日。
散文《綠叢紅桔最宜秋》，《湖北市場》，9月30日。
散文《柑桔與桔文化》，《長江開發報》副刊，10月11日。
報告文學《綠從紅桔最宜秋》，《甜密的西陵峽》，10月版。
報告文學《永遠向上的人》，《西陵風情》，香港天馬出版社10月版。
報告文學《普通女性》，《西陵風情》，香港天馬出版社10月版。
1992年
散文《中堡島重遊》，《光明日報·東風版》（頭條）1992年4月21日。
散文《中堡島重遊》，《中國市場時報》副刊，1992年5月4日。
評論《觸探民族脊樑的感慨·元辰評〈中堡島重遊〉》，《中國市場時報副刊》1992年6月29日。
評論《山坡羊·潼關懷西》，《古代詩文例說》，武漢出版社1992年8月。
評論《焚書坑》，《古代詩文例說》，武漢出版社1992年8月。
散文《中堡島重遊》，《三峽現代散文賞析》（陝西旅遊出版社）1992年10月。
杜鴻發表作品目錄
散文《綠叢紅桔最宜秋》，《農村成人教育》雜志，1992年第10期。
報告文學《大鵬三故事》，《洞庭驕子》，1992年10月香港文藝出版社。
報告文學《風流黃金卡》，《首富村壯歌》，1992年10月內蒙古出版社。
報告文學《王仁林上中下》，《中國包裝報》，1992年11月2日。
1993年
散文《溫暖如家》，《人民日報·大地》，1993年10月14日。
散文《古鎮鄉情》，《中國環境報·綠地》，1993年1月28日。散文《古鎮將被淹沒》，《長江航運報》，1993年1月30日。
散文《朴實的古鎮》，《中國人口報·蒼生》，1993年2月12日。
散文《兒子的啟示》，《青年人報》，1993年2月19日。
散文《溫馨的搖滾》，《中國婦女報》，1993年3月1日。
散文《兒子》，《市場時報》，1993年3月15日。
散文《朴實的古鎮》，《西楚文學》，1993年第三期。
散文《朴實的古鎮》，《光明日報·東風版》，1993年4月15日
短篇小說《城市裡破碎的夜晚》，《西陵峽》，1993年第四期。
報告文學《中國石材城憂思錄》，《香港九七雜志》，1993年第四期。
散文《朴實的古鎮》，《閱讀與寫作》，1993年第六期；附吳一干教授評論〈歷史憂思的眼睛。
散文《朴實的古鎮》，《宜昌日報》，1993年7月22日。
報告文學《揮淚別家園》，《中國城鄉金融報》，1993年9月18日。
報告文學《淚別家園》，《中國建設報》，1993年9月21日。
散文《兒子的啟示》，《宜昌文化報》，1993年9月。
散文《喜遷》，《長江開發報》，1993年10月6日。
報告文學《新時代崇高的人》（上下連載），《經濟信息時報》，1993年10月9日和12日。
散文《勝似爹娘疼兒心》，《中國水利報》，1993年10月9日。
報告文學《三峽情，赤子心》，《三峽經濟報》，1993年10月15日。
報告文學《淚別故土》，《東方時報》，1993年10月20日。
報告文學《序幕》，《人民長江報》副刊，1993年10月25日。
報告文學《三峽百萬移民大遷徙》，《城市導報》，1993年10月25日。
報告文學《三峽首批移民記》，《遼寧科技報》，1993年10月29日。
報告文學《在巧字上做文章》，《中小學校長風采》，湖北教育出版社1993年10月。
報告文學《三峽百萬移民開始行動》，《現代家庭報》，1993年11月2日
散文《毛主席故居抒懷》，《三峽晚報》，1993年11月11日。
散文《在主席故土》，《中國老區報》，1993年11月25日。
報告文學《三峽百萬大移民》，《三峽發展導刊》，1993年第十一期。
散文《在主席故居》，《中國人口報·蒼生》，1993年12月17日。
報告文學《三峽在移民》，《經貿時代報》，1993年12月20日。
散文《在毛主席故居》，《宜昌日報》，1993年12月21日。
散文《在毛主席故居》，《長江開發報》，1993年12月21日。
散文《故物感心深》，《三峽經濟報》，1993年12月26日。
1994年
散文《長江青苔的老屋》，《花溪》文學月刊頭條，1994年第十一期。
散文《告別家園卻情願》，《人民日報·海外版》文學副刊，1994年1月25日。
散文《神農溪散記》，《人民日報·海外版》文學副刊，1994年12月26日。
散文《寧靜的寧河》，《環境保護導報》，1994年1月5日。
報告文學《三峽大遷徙》，《深圳商報》，1994年1月24日。
報告文學《三峽移民》，《農村青年》，1994年第一期。
報告文學《三峽壩區的女移民》，《中國婦女》，1994年第一期。
散文《寧靜的寧河》，《希望導報》，1994年2月5日。
散文《三峽樹》，《西楚文學》文學月刊，1994年第三期。
散文《長江青苔的老屋》，《青海日報》文學副刊，1994年8月23日。
散文《寧河幽思》，《中國環境報》文藝副刊頭條，1994年4月2日。
散文《寧靜的寧河》，《特區時報》副刊，1994年4月5日。
散文《故鄉的樹》，《三峽經濟報》三峽風副刊，1994年4月9日。
散文《三峽樹》，《中國環境報》綠地副刊，1994年4月21日。
散文《花栗樹》，《長江開發報》副刊，1994年4月25日。
散文《三峽樹》，《海南日報》副刊，1994年4月25日。
散文《三峽樹》，《市場時報》副刊，1994年4月27日。
散文《入園》，《三峽希望報》副刊，1994年5月4日。
散文《三峽樹》，《中國城市導報》副刊，1994年5月5日。
散文《三峽樹》，《中國三峽工程報》副刊，1994年5月19日。
散文《眼神》，《經濟信息時報》副刊，1994年6月4日。
散文《兒子與樹》，《家庭教育報》副刊，1994年6月9日。
散文《兒子與樹》，《中國人口報》蒼生副刊，1994年6月10日。
散文《三峽樹》，《中國紅十字報》博愛·人群副刊，1994年6月17日。
報告文學《淚別家園》，《三峽文學》文學月刊，1994年第六期。
散文《老屋·鄉情》，《經濟信息報》副刊，1994年7月3日。
散文《寧靜的交響》，《三峽經濟報》副刊，1994年7月9日。
散文《寧靜的寧河》，《海南日報》椰風副刊，1994年8月15日。
散文《長滿青苔的老屋》，《青海日報》江河源副刊，1995年8月28日。
散文《長滿青苔的老屋》，《三峽經濟報》副刊，1994年9月17日。
散文《長江青苔的老屋》，《脫貧與致富》月刊並獲該刊年度好作品品一等獎，1994年第九期。
散文《神農溪散記》，《經濟信息時報》副刊，1994年第1090期。
散文《送兒子》，《遼寧科技報》副刊，1994年10月13日。
報告文學《三峽百萬大移民》，《旅遊》雜志，1994年第十期
散文《神農溪散記》，《中國水利報》副刊，1994年11月8日。
散文《神農溪散記》，《海南日報》椰風副刊，1994年11月14日。
散文《神農溪散記》，《科技信息快報》副刊，1994年11月18日。
散文《神農溪散記》，《新華日報》新潮副刊，1994年11月20日。
杜鴻發表作品目錄
散文《書房聽西》，《經濟信息時報》文學副刊，1994年12月20日。
1994年，獲青島第二屆副刊文學獎。 1995年
散文《大海與人生》，《宜昌日報》副刊，1995年12月5日。
散文《眼神》，《中國東方時報》副刊，1995年1月13日。
散文《書房聽雨》，《青海日報》副刊，1995年1月22日。
散文《斜雨滿天的日子》，《宜昌日報》副刊，1995年2月8日。
散文《書房聽雨》，《中國環境報》副刊，1995年2月9日。
散文《浮想往事》，《經濟信息時報》，1995年2月9日。
散文《斜雨滿天的日子》，《市場時報》副刊，1995年2月22日。
散文《斜雨滿天的日子》，《三峽晚報》副刊，1995年2月24日。
散文《斜雨滿天》，《青年導報》副刊，1995年2月24日。
散文《書房聽雨》，《經濟信息時報》副刊，1995年2月24日。
散文《神農溪散記》，《市場時報》副刊，1995年2月28日。
散文《書記聽雨》，《脫貧與致富》雜志，1995年第三期。
散文《斜雨滿天的日子》，《中國三峽工程報》副刊，1995年3月9日。
散文《三峽樹》，《環境報》副刊，1995年3月10日。
散文《神農溪散記》，《青海日報》江河源副刊，1995年3月19日。
散文《身染小疾》，《健康之友》副刊，1995年3月23日。
散文《兒子與樹》，《希望導報》副刊，1995年4月19日。
散文《身染小疾時》，《市場時報》副刊，1995年5月3日。
散文《長滿青苔的老屋》，《青島日報》副刊，1995年7月5日。
散文《身染小疾》，《中國衛生信息報》副刊，1995年7月26日。
散文《身染小疾》，《健康時報》山茶花副刊，1995年8月2日。
序《企業要向真廣告靠攏》，《三峽壩區企業名錄》，1995年8月8日。
散文《三峽風》，《中國水利報》副刊，1995年8月24日。
散文《三峽風》，《經濟信息時報》副刊，1995年8月26日。
散文《嬉戲八與發》，《長江開發報》副刊，1995年9月18日。
散文《黃花三記》，《經濟信息時報》副刊，1995年9月23日。
散文《三峽風》，《經濟信息時報》副刊，1995年10月6日。
散文《關於八與發》，《特區時報》副刊，1995年10月31日。
散文《三峽風》，《脫貧與致富》雜志，1995年第十期。
散文《在主席故居》，《閱讀與寫作》雜志，1995年第十一期。
評論《把握好歷史感——讀〈在主席故居〉（吳江）》，《閱讀與寫作》雜志，1995年第十一期。
散文《三峽的山》，《長江開發報》江天副刊，1995年12月11日。
散文《三峽的風》，《特區時報》藍海洋副刊，1995年12月7日。
散文《呵，黑岩子》，《亞太經濟時報》副刊，1995年12月16日。
散文《銀杏沱的鍾聲》，《特區時報》副刊，1995年12月21日。
散文《呵，黑岩子》，《農民日報》大地周刊，1995年12月24日。
散文《三峽的山》，《經濟信息時報》副刊，1995年12月26日。
1996年
散文《書記聽雨》，《花溪》文學月刊，1996年第一期。
附：評論《書房聽雨序·甘茂華》，《青海日報》，1996年10月20日。
散文《呵，黑岩子》，《宜昌文化報》，1996年4月。
散文《我的十三湖》，《西陵峽》文學季刊，1996年第四期。
散文《荷塘鳴琴》，《西陵峽》文學季刊，1996年第四期。
散文《胡叫亂想》，《西陵峽》文學季刊，1996年第四期。
散文《我的十三湖》，《西陵峽》文學季刊，1996年第四期。
散文《我的十三湖》，《西陵峽》文學季刊，1996年第四期。
散文《聽雨》，《通俗文藝報》，1996年5月。
散文《在柴埠溪古道上》，《宜昌日報》副刊，1996年5月26日。
散文《土家人的清江》，《河北日報》副刊，1996年5月29日。
散文《清江隨筆》，《散文百家》文學月刊，1996年第六期。
散文《斜雨滿天的日子》，《通俗文藝報》，1996年6月2日。
散文《身染小疾》，《中國文化報》，1996年7月8日。
散文《白果樹瀑布》，《青島日報》，1996年8月2日。
散文《荷塘鳴琴》，《三峽晚報》，1996年8月19日。
散文《清江隨筆》，《中國林業報》，1996年8月8日。
散文《白果樹瀑布》，《宜昌文化報》，1996年8月。
散文《在柴埠溪古道上》，《中國環境報》副刊，1996年8月26日。
散文《清江隨筆》，《中國水利報》，1996年9月1日。
散文集《書房聽雨》，十六萬字，中國三峽出版社1996年10月。
中篇小說《小康工作隊》，《三峽文學》雜志，1996年第十一期。
中篇小說《夷陵閑墨》，《書房聽雨》，中國三峽出版社1996年10月。
散文《銀杏沱的鍾聲》，《新華日報》，1996年10月11日。
散文《遠思近想》，《青海日報》，1996年10月21日。
散文《天籟》，《青島日報》，1996年10月23日。
散文《我的十三湖》，《宜昌文化報》，1996年11月。
散文《清江隨筆》，《宜昌文化報》，1996年12月。
散文《清江隨筆》，《花溪》文學月刊，1996年第十二期。
散文《白果樹瀑布》，《環境保護導報》，1996年12月21日。 1997年
散文《思緒盡飛翔》，《特區時報》，1997年1月16日。
評論《〈書房聽雨〉序》（甘茂華），《宜昌文化報》，1997年4月12日。
散文《白果樹瀑布》，《江河文學》，1997年第一期。
散文《我的十三湖》，《花溪》，1997年第三期。
散文《感悟石寶寨》，《三峽晚報》，1997年4月6日。
杜鴻發表作品目錄
散文《清江隨筆》，《中國環境報》頭條，1997年5月22日。
散文《荷塘鳴琴》，《宜昌文化報》，1997年4月。
散文《白果樹瀑布》，《經濟信息時報》，1997年4月12日。
散文《雜樹·電線·鳥》，《經濟信息時報》，1997年5月31日。
散文《峽江行船》，《旅遊導報》，1997年5月23日。
散文《人格的香港》，《宜昌日報》，1997年6月4日。
散文《久違了香港》，《三峽法制報》，1997年6月27日。
散文《春天的故事》，《經濟信息時報》，1997年6月28日。
散文《在未來水世界》，《中國三峽工程報》，1997年7月4日。
散文《峽江行船》，《三峽法制報》，1997年7月15日。
散文《太陽山隨想》，《三峽晚報》，1997年7月21日。
散文《荷塘鳴琴》，《青島日報》，1997年7月29日。
散文《峽江行船》，《宜昌日報》，1997年8月19日。
散文《峽江禁忌》，《三峽法制報》，1997年11月11日。
散文《〈移民縣長〉的文化感》，《宜昌文化報》，1997年10月。
散文《荷塘鳴琴》，《海南日報》，1997年9月8日。
散文《露天電影》，《青島日報》，1997年8月12日。
散文《五哥》，《青島日報》，1997年9月16日。
散文《車溪千瓣蓮》，《宜昌文化報》，1997年10月。
報告文學《海派人物》，《統一戰線》，1998年第九期。
1998年
散文《在水底世界過年》，《青島日報》，1998年1月17日。
散文《最後的圖騰》，《三峽晚報》，1998年1月30日。
散文《露天電影》，《花溪》，1998年第七期。
散文《壇子嶺》獲1998年湖北專業報刊好作品一等獎。
散文《奉節·石寶寨》，《三峽文學》，1998年第十二期。
創作談《追求樂觀的光芒》，《江河文學》，1998年第十二期。
散文《露天電影》，《閱讀與寫作》，1998年第十期。
1999年
散文《昭君台》，《青島日報》，1999年1月26日。
中篇小說《困獸》，《芳草》，1999年第八期。
散文《昭君台》，《青島日報》，1999年3月22日。
散文《感悟山水》，《青島日報》，1999年4月5日。
散文《感悟山水》，《經濟信息時報》，1999年1月26日。
散文《忠州的影子》，《江河文學》，1999年4月5日。
散文《那一雙清澈的大眼睛》，《宜昌日報》，1999年4月16日。
散文《感悟忠州》，《中國文化報》，1999年7月16日。
散文《忠州遇忠魂》，《中國交通報》，1999年7月30日。
散文《感悟忠州》，《青島日報》，1999年8月9日。
散文《感悟忠州》，《工人日報》，1999年8月15日。
杜鴻發表作品目錄
2000年
大型文化散文《懷想三峽》及2部旅遊文集《白果樹瀑布》、《幽幽情人泉》由中央文獻出版社出版。
散文《感悟秋風亭》，《中國文物報》，2000年9月24日。
散文《鹽道懷古》，《中國交通報》，2000年3月1日。
散文《人之輕重秋風量，江亭小巧蘊意長》，《中國文物報》，2000年11月12日。
2001年
中篇小說 《爾雅書院》發於《延安文學》第四期。評論《元辰杜鴻作品引起關注》，《三峽商報》（高秉喜），2001年11月22日。
2002年
長篇小說《一個白痴統治的村莊》，時代文藝出版社2002年10月出版，被評論界稱為21世紀的《百年孤獨》，杜鴻本人被稱21世紀「新生代」代表作家之一。
中篇小說《刁民李夢醒的家庭隱私》，《芳草》第五期，並獲芳草2002年度文學獎。同時，《荊州晚報》劈出五個專版對小說進行討論。樊星、錢鵬喜、黃大榮等對小說進行了專門評論。
散文《老屋補記》，《閱讀與寫作》，2002年第十期，並附評論。
2003年
散文集《永遠的三峽》大眾文藝出版社出版。
中篇小說《黑痣》發於2003年《紅岩》第四期。
小中篇《幻想中的樹》發於《廣西文學》第十期頭條。
散文《平湖秋月》，《宜昌日報》，2003年8月28日。
評論《讀杜大江的畫》，《三峽晚報》，2003年10月20日。
2004年
中篇小說《一個故事的原形》，《延安文學》2004年第五期。
中篇小說《請你入畫》，《長江文藝》2004年第八期。
評論《具體環境沖突中的毀滅——評<請你入畫>》(趙郭明)，《長江文藝》2004年第八期；《三峽商報》，2004年8月25日。
中篇小說《困獸》，《紅岩》2004年第十期。同年收入2004年度先鋒小說選《王小波門下走狗第三波》。
散文《百年陳香》，《長江文藝》，2004年第十期。
散文《春茶帶露》，《宜昌日報》，2004年3月31日。
散文《賣鏡子的和賣茶壺的》，《三峽商報》，2004年6月12日。
評論《走進小徑分岔的後花園》，《三峽晚報》，2002年6月15日。
散文《百年陳香》，《三峽晚報》，2004年7月1日。
散文《來生茶為妻》，《三峽商報》，2004年7月6日。
書話《酷夏讀涼書》，《三峽晚報》，2004年7月28日。
評論《月是故鄉明——讀馮緒旋<三峽小移民>》，《楚都市報》，2004年8月6日。
散文《我的歷史老師》，《三峽商報》，2004年9月10日。
杜鴻發表作品目錄
散文《古鎮詩蹤》，《三峽晚報》，2004年10月11日。
散文《僧樹佛酒》，《三峽晚報》，2004年11月21日。
評論《<石牌保衛戰>展銀屏巨制》，《三峽日報》（劉洪進），10月14日。
2005年
中篇小說《耶利哥的玫瑰》，《延安》2005年第一期。
短篇小說《我愛蝶狼》，《芳草》2005年第六期。同年《我愛蝶狼》獲2005年全國首屆青春文學大獎賽佳作獎。
散文《飢餓》選入《博客》2005年試刊號。
散文《一棵包穀的命運》、《鹽道》，《中學生網路》2005年第六期、第八期。
背景資料《石牌和石牌保衛戰》《中國國家地理》2005年第8期。
散文《話山話水話夷陵》《游遍天下》2005年第8期。
散文《看山是山》、《泰山，中華圖騰》，《中國國家地理》2005年第10期。
中篇小說《懷孕的男人》選入知識出版社《王小波門下走狗第四波·貧乏時代最幽默的文字》。
短篇小說《馬小樹的愛情》選入灕江出版社版《2005中國網路文學》。
評論《馬寧攝影作品賞讀》，《三峽晚報》，1月4日。
散文《關公坊酒外話》，《三峽商報》，1月15日。
散文《小鎮太平溪》，《三峽晚報》，1月16日。
散文《從儀狄說起》，《三峽晚報》，2月6日。
書話《我的讀書之旅》，《三峽晚報》，2月22日。
評論《故事和細節的力量》，《三峽商報》,3月18日。
評論《洇染本無致》，《三峽商報》，2005年4月20日。
評論《給生命留個路標》，《楚天都市報》，2005年4月20日。
散文《柴埠溪向左，震撼也向左》，《三峽商報》，2005年6月3日。
散文《拜謁屈原祠》，《宜昌日報》，2005年6月6日。
散文《香山與茗水》，《宜昌報》，2005年6月10日。
散文《滴沏城堡》，《宜昌日報》，2005年7月1日。
散文《夢游幻虛》，《葛洲壩集團報》，2005年8月26日。
散文《讀石欲忘言》，《三峽晚報》，2005年8月27日。
評論《網路文學宜昌印象》，《宜昌日報》，2005年9月1日
散文《即佛即畫三峽石》，《宜昌日報》，2005年9月22日。
評論《人物形象的喧嘩》，《三峽晚報》，2005年9月7日。
評論《人物形象的喧嘩》，《宜昌日報》，2005年9月13日。
評論《鳥飛前面的天空》，《三峽晚報》，9月20日。
散文《眩暈向左，震憾再向左》，《長江日報》，2005年10月14日。
評論《觸探中國式油畫的可能性》，《三峽晚報》，2005年12月15日。
評論《觸探中國式油畫的可能性》，《宜昌日報》，2005年12月20日。
評論《一次愛的虛擬行程》，《宜昌日報》，2005年12月23日。
2006年
短篇小說《馬小樹的愛情》，《星火·中短篇小說》2006年7月號。
長篇散文《峽江號子》，《芳草》文學，2006年第四期。
杜鴻發表作品目錄
短篇小說《那三個春花雪月夜》，《芳草》網路小說選刊，2006年第11期。
中篇小說《刁民李夢醒的家庭隱私》入選《綻放——紅袖八年精選集之〈狼情〉》（2006年6月南海出版公司）
散文《泰山記宗》，2006年《旅遊度假》第8期。
2007年
《杜鴻中篇小說精選》，2007年3月，長江出版社出版
中篇小說《丟手絹》，2007年5月，《長江文藝》第五期
I. 弘一法師的話劇、音樂、繪畫有哪些
主要貢獻
在中國近百年文化發展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。 李叔同是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他是中國第一個話劇團體「春柳社」的主要成員。清光緒三十三年（1907年）春節演出的那扯《茶花女》，是國人上演的第一部話劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。後來，他還曾主演《黑奴籲天錄》和獨幕劇《生相憐》、《畫家與其妹》。李叔同的演出在社會上反響極大。李叔同的戲劇活動雖如星光一閃，卻照亮了中國話劇發展的道路，開啟了中國話劇的帷幕。特別是在話劇的布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。 1896年時的李叔同
在音樂方面，李叔同是作詞、作曲的大家，也是國內最早從事樂歌創作取得豐碩成果並有深遠影響的人。他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》。國內第一個用五線譜作曲的也是他。他在國內最早推廣西方「音樂之王」鋼琴。他在浙江一師講解和聲、對位，是西方樂理傳入中國的第一人，還是「學堂樂歌」的最早推動者之一。清光緒三十一年（1905年），他編輯出版的《國學唱歌集》，被當時的中小學取為教材，他創作的歌曲內容廣泛，形式多樣，主要分三類。一是愛國歌曲，如《祖國歌》、《我的國》、《哀祖國》、《大中華》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春遊》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌曲，如《落花》、《悲秋》、《晚鍾》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲調優美，歌詞琅琅，易於上口，因此傳布很廣，影響極大。 李叔同是中國最早介紹西洋畫知識的人，也是第一個聘用裸體模特教學的人。他同教育家、作家夏丏尊共同編輯了《木刻版畫集》。他是中國現代版畫藝術的最早創作者和倡導者。他廣泛引進西方的美術派別和藝術思潮，組織西洋畫研究會，其撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創下同時期國人研究之第一。他在學校美術課中不遺餘力地介紹西方美術發展史和代表性畫家，使中國美術家第一次全面系統地了解了世界美術大觀。作為藝術教育家，他在浙江一師授課採用現代教育法，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等一批負有盛名的畫家、音樂家。 李叔同本人在西畫上也卓有建樹。他畫過大量的素描、水粉畫和油畫。人們在今天仍能看到其炭筆素描《少女》、水彩《山茶花》、油畫《裸女》和《自畫像》等作品。更為可貴的是，李叔同不僅大膽引入西方美術，而且十分重視中國傳統繪畫理論和技法，尤其善於將西洋畫法與中國傳統美術融為一體。他與弟子豐子愷合作的《護生畫集》，詩畫合璧，圖文並茂，為世人所稱道。 李叔同在書法藝術上的成就為世人所矚目。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。後期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家後的作品，更充滿了超凡的寧靜和雲鶴般的淡遠。這是絢爛至極的平淡、雄健過後的文靜、老成之後的稚朴，恰如他自我表白的那樣：「朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸相關紀念(15張)之致也。」 李叔同的篆刻可謂獨樹一幟。他早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。35歲那年入「西泠印社」。39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻作品和藏印贈與「西泠印社」。該社為之築「印冢」並立碑以記其事。治英賞英論印，是終其一生未曾放棄的癖好。他在給友人的信中提道：「刀尾扁尖而平齊若錐狀者，為朽人自意所創。錐形之刀，僅能刻白文，如以鐵筆寫字也。扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以錐形刀刻白文能自然之天趣也。」李叔同對印學的貢獻還體現在他對近代篆刻事業的弘揚上。他親自發起成立了繼「西泠印社」之後的又一印學團體——樂石社，定期雅集，並編印印社作品集和史料匯編。這也是在近代篆刻史上領風氣之先之事。 李叔同的詩詞在近代中國文學史上同樣佔有一席之地。他年輕時，即以才華橫溢引起文壇矚目。客居上海時，他將以往所作詩詞手錄為《詩鍾匯編初集》，在「城南文社」社友中傳閱，後又結集《李廬詩鍾》。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年（1900—1907年）間的20多首詩詞自成書卷。其中就有《留別祖國並呈同學諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現了作者對國家命運和民生疾苦的深切關注。出家前的五六年間，他還有30餘首歌詞問世。這些作品，通過藝術的手法表達了人們在相同境遇中大都會發生的思想情緒，曾經風靡一時，有的成為經久不衰的傳世之作。 弘一法師對聯語也有濃厚興趣，並有極高的鑒賞和創作水平。尤其是出家後，大師為各地寺院和緇素撰寫的諸多嵌字聯語，更表現出他的奇思妙想和深厚的藝術功底。他在宣傳佛法導引終生佛化過程中，將聯語這一形式作為勸人為善的巧妙手段。他書寫的那些內容深刻、極富哲理的名聯，現也成為警示後人的一筆寶貴的文化藝術財富。 弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。弘一大師為振興律
學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。 弘一大師入佛初期，除了閱讀僧人必讀的經典，其進修博覽而廣納。何況，他原是個對任何事情，除非不做，做就要做得認真徹底的人。做了和尚，在佛學思想方面，自然也得做出自己的特色。對此，林子青概括說：「弘一大師的佛學思想體系，是以華嚴為鏡，四分律為行，導歸凈土為果的。也就是說，他研究的是華嚴，修持弘揚的是律行，崇信的是凈土法門。他對晉唐諸譯的華嚴經都有精深的研究。曾著有《華嚴集聯三百》，可以窺見其用心之一斑。」弘一法師一生嚴守律宗戒律，悲天憫人，生前每次在坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲被壓死，其臨終時曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被不小心燒死，其善心可見一斑。 中國佛教律學，故譯有四大律，即《十誦律》、《四分律》、《摹訶借祗律》、《五分律》。為弘揚律學，弘一大師窮研《四分律》，花了4年時間，著成《四分律比丘戎相表記》。此書和他晚年所撰的《南山律在家備覽略篇》，合為精心撰述的兩大名著。李叔同的 《送別》 長亭外，古道邊， 芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落。 一斛濁酒盡余歡， 今宵別夢寒。 《送別》曲調取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。《送別》不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結構，每個樂段由兩個樂句構成。第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托出寂靜冷落的氣氛。第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比，情緒變成激動，似為深沉的感嘆。第二樂句略有變化地再現了第一樂段的第二樂句，恰當地表現了告別友人的離愁情緒。這些相近甚至重復的樂句在歌曲中並未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強了作品的完整性和統一性，賦予它一種特別的美感。「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……」淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應，詩人的感悟：看破紅塵。 這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作。 《送別》-背後故事 李叔同在寫《送別》這首歌詞時，還有一段動人故事。弘一法師在俗時，「天涯五好友」中有位叫許幻園的；有年冬天，大雪紛飛，當時舊上海是一片凄涼；許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：「叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。」說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，彷彿也沒聽見。隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下：長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊的傳世佳作。 《送別》一詞寫的是人間的離別之情，述的是人間美好之緣，構築的卻是人生的天問風景。從歌詞的字里行間，我們也感悟到人間事事本無常的道理。花開花落，生死無常，何況離別呢！在這首清詞的麗句中，蘊藏著禪意，是一幅生動感人的畫面，作品中充溢著不朽的真情，感動著自己，也感動著熟悉的陌生的人們。在弘一法師的眾多作品裡，從另外一個角度也體現了中國文化的意蘊和精神。「一音入耳來，萬事離心去」。弘一法師的作品充滿了人生哲理，蘊藏著禪意，給人啟迪，寧靜淡雅。法師的詞象一杯清香的茶，清淡純凈，淡中知真味。 從李叔同在不同時期的作品中可以看出，追求人生的圓滿境界和對社會的責任感，他的臨終絕筆「悲欣交集」充分說明了這一事實；李叔同一生有三個過程：認識自我，超越自我，完善自我。 對他的一生，趙朴初居士有詩為證： 深悲早現茶花女， 勝願終成苦行僧， 無盡奇珍供世眼， 一輪圓月耀天心。 李叔同是我國現代歌史的啟蒙先驅。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現成曲調拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國范圍內廣為傳播。曲調帶著強烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調，這便是最初的，也是宣告一個新的時代已經到來的歌。李叔同用這樣的歌完成了啟蒙者的歷史任務。 李叔同不僅是中國「學堂樂歌」最為傑出的作者，而且較早注意將民族傳統文化遺產作為學堂樂歌的題材。他於1905年編印出版的供學校教學用的《國學唱歌集》，即從《詩經》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調，連同兩首崑曲的譯譜合集而成的。其中的《祖國歌》，還是當時為數較少、以中國民間曲調來填詞的一首學堂樂歌，激發了學生的愛國熱情。不久他東渡日本，學習西方音樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦我國第一部音樂刊物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂「琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美」的社會教育功能。同時發表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。 李叔同一生迄今留存的樂歌作品70餘首。編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優良傳統，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有致，意境深遠而富於韻味。加上他具有較為全面的中西音樂文化修養，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調優美動人，清新流暢，詞曲的結合貼切順達，相得益彰，達到了很高的藝術水平。因此，他的樂歌作品廣為青年學生和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。
J. 香奈兒的2Poisons 香奈兒5號
NO.5號代言人
2012年10月15日，香奈兒5號香水全新影片《總有你在》全球同步發布。隨性的發型與帥氣的胡須妝扮，布拉德皮特深情獨白以簡潔而有張力的表現形式傳遞出對愛與浪漫的期待與感悟。追溯至55年前，當我們在鏡頭前一睹瑪麗蓮夢露「穿」著Chanel N°5的性感瞬間起，不同風格的「香奈兒偶像」都因賦予了某個獨特的符號而讓人銘記。
「這不是一段旅程，旅程總有終點，但我們會繼續。世界在轉，我們也隨著改變。當計劃消逝，夢成為主宰，無論我去哪裡，都有你。我的幸運，我的命運，我的未來。」布拉德-皮特以自述形式揭開短片序幕。黑白色調令背景與人物間的對比顯得尤為強烈。皮特似乎在為舊日戀人吟詩。他的聲音充滿情感且極富魅力，無需任何畫面就已非常引人入勝。他沉浸在濃烈的愛意中，懷念曾經共有過的美好回憶、夢想與憧憬。
香奈兒品牌在其90年的歷史中首次選擇男明星代言，布拉德皮特與5號香水的合作可謂神秘。本則廣告由Joe Wright拍攝指導，鏡頭前皮特率性、隨意的裝扮雖不極奢但卻男人味十足。
CHANCE邂逅香水
Coco Chanel曾說過「Chance is my soul」當Chanel遇上chance時，Chance誕生了。繼經典的CHANEL No.5後，全新香氛CHANCE以嶄新的渾圓形象，成為香水新經典、明日世界的新典範。Chanel香氛大師Jacques Polge以三年時間調制的Chance ，是特別針對年輕勇於嘗試、愛好幻想、熱情活力、狂野卻又纖細的年輕女性所設計。CHANEL為Chance找來俄羅斯模特兒Anne Vyalitsyna為國際形象，正是看準她那份年少輕狂的自信，多元化的性格特質和自然的美態，為反映現今年青女性的最佳人選。Chanel Chance一推出，即在美國造成轟動，以清新花香為主調，動態香味層融合風信子、白麝香、粉紅胡椒、茉莉、香根草、柑橘果、鳶尾和琥珀廣藿香，散發甜美的感覺之餘，也帶有感性及熱情的氣息，甜美與辛辣交織的嗅覺體驗，充分表現時代女性朝氣勃勃及勇敢果斷的一面，CHANCE創新的行星式香味驚喜，擺脫一般前、中、後味的固定形式，讓你的甜美氣質充滿無限驚喜。
外包裝及瓶身擺脫了過往的設計，創造了令人難忘的新驚喜，以渾圓的瓶身愉悅視覺，粉紅色包裝來挑逗感官。有別於Chanel經典香氛的方形瓶身，Chance是Chanel史上第一款圓形瓶子的香水，正式地為Chanel揭開了這個新紀元的序幕！在渾圓之內，注滿的是狂野的動力、性感的魅力及澎湃的創造力，亦蘊含著宇宙無限的意義，成功的為Chanel香水寫下歷史的新一頁。
香調：清新花香調
動態香味層：風信子、白麝香、粉紅胡椒、山茶花、香根草、柑橘果、鳶尾、琥珀廣藿香。
ALLURE魅力香水
ALLURE是CHANEL在1996年推出的香水，經過10年的研製的ALLURE表現出清澈的亮麗美感、及獨特的現代與華麗香氣。
ALLURE 獨特的鮮果香味和花香，能為您打造一股真實而經典的新香氣，並擁有獨特的氣息，象徵著現代女性的無比魅力。包含檸檬、印度茉莉、香水百合、柑橘、香草及檀香。
香調：花草清新調
前味：義大利檸檬、柑橘
中味：玫瑰、印度茉莉、忍冬、木蘭、水百合
後味：香根草、香草
性感魅力香水
輕柔的東方花香被細致地傳遞出來，彷彿身臨毫無矯飾的神秘感性氛圍內從而勾起無限激情。
感性魅力香水與魅力香水的不同再於它更加私密並且以感性的方式加以詮釋。 它溫暖、神秘、魅惑、輕盈而閃耀。
COCO可可香水
充滿活力，性感精緻的頂級香調。
1979年三月，Jacques Polge首度造訪香奈兒女士位於康朋大道的住所，他的反應既吃驚又迷醉。..這位設計線條十分精簡的女士的住所，怎麼能如此豐富，混合如此多元的風格？為了更加了解，他決定在他第一款為香奈兒創作的女性香水中，向這位女性致意。
COCO MADEMOISELLE可可小姐香水
豐富花朵的茉莉-玫瑰香調，如花瓣般的輕柔。
COCO MADEMOISELLE 可可小姐香水系列呈現香奈兒女士具備的現代精神。大膽創新的她證明簡單低調的奢華感也是一種經典的典雅。極度獨立自主的她有發揮她的個人魅力，吸引無數的男人，這些都是二十一世紀現代女人具備的特質，因此藉由可可小姐香水系列再度呈現。
NO.19十九號香水
本品為No.19系列的身體潤膚露，潤膚同時散發迷人芬芳。
No.19香水是以香奈兒女士的生日8月19日為名，沿襲No.5香水以簡潔易記的數字命名，所以把香奈兒女士最後一支親自推薦的香水，命名為No.19。這款香水也是香奈兒女士最常用的香水，輕淡自然的香味，讓他無法抗拒你自信迷人的風采。
這款香水的誕生於1970年，專為年輕、自主、思想前衛的都會女子所設計的香水。瓶身設計一如No.5，簡單流暢的線條，優雅中不失大方。這款流世名香味道清新自然，予人春回大地的感覺。屬於那些行動力強，處事態度獨立的女子。
香調：苔蘚花香調
前味：白松香、橙花
中味：橙花油、鳶尾草、皮革香、五月玫瑰
後味：西洋杉、橡樹苔
CRISTALLE水晶戀香水
夢幻中的花束，輕透又充滿活力，引發清晨露珠的遐思。
兩個「鼻子」，兩個世代，兩位專家的組合。1974年，Henry Robert推出他第一款CRISTALLE 水晶戀淡香水。20年之後，Jacques Polge以同樣的主題推出香水系列。前者含有檸檬的香氣，如晨露般清新；後者則較為甜美，混合柑橘、茉莉、蜜桃的香調。
ALLURE HOMME男士香水
令人無法抗拒，又難以捉摸的男性味道。清新與感性香調，均衡木香與辛辣氣質。
精簡的長方形瓶身，金屬瓶蓋，深褐色包裝紙盒。..ALLURE HOMME 男士淡香水簡單帥氣的設計絕對醒目。在廣告企劃中，香柰兒邀請事業有成的男性們分享他們的工作想法，誠摯的神情展現了他們獨特的魅力。
CHANEL 香奈兒Allure Sport魅力運動男士香水
2004年，香奈兒CHANEL全新推出的男士香氛Allure Homme Sport，由清新調、感性調、木香調，以及辛辣調四種富有動感的香味組成，其中的清新及感性的香調渾然為一，帶出含蓄閃爍的效果。
香水瓶由CHANEL藝術總監Jacques Helleu設計，造型闊大、曲線優美，金屬銀灰面以銀色不反光的設計，及上金屬環的黑色橡膠瓶蓋的設計感性柔和，如此設計跟Chanel首款運動腕錶J12互相呼應。內含四層香氣，包括充滿清新氣息的柑橘調、極具感性調子的琥珀香、別具個人風格的木香調，以及由馬達加斯加黑胡椒傳送而來的和熙辛辣香。
香調：清新東方調
前味：佛手柑、西西里柑橘、突尼西亞澄花
中味：馬達加斯加黑胡椒
後味：西洋杉、香根草
ANTAEUS 力度男性香水
低調呈現的一種豪邁又溫和的力量。
1981年，Jacques Polge創造了第一款男性香水：ANTAEUS 力度男性淡香水，是香柰兒男性香水中，最為粗獷的一款。黑色瓶身和深紅色紙盒，立刻引起香水界的轟動，就如一位強悍而充滿吸引力的男人一樣，格外引起眾人注目。
Bule De Chanel蔚藍男士淡香水
CHANEL香奈兒推出全新男士香水Blue de Chanel 蔚藍男香，以雪松展現男士陽剛不屈的意志，以柳橙和檸檬體現男人的自由，加入生薑來讓你體味男人不凡的一生 。 PLATINUM白金男性香水
充滿異國木質氣息的溫暖風采。
自從EGOISTE（法語為：éGOÏSTE）自我男性香水推出之後三年，Jacques Polge為這款話題性十足的香水再度進行詮釋，也讓其特質較為低調了些。PLATINUM EGOISTE 白金是一款較為優雅低調的香水。第二種詮釋，引起更多回響。
EGOISTE 自我男性香水
木香調，以柔和的香草陪襯。
男性在香水的選擇上，往往追尋傳統，而鮮少願意與眾不同。這意味著清淡的香味往往給人平常的印象。
EGOISTE 大膽決定以一款全然不同的味道吸引男士，以獨創又具男子氣概的成份呈現給這款香水，選擇相當煽動而又諧趣的名稱命名，確實與眾不同。
POUR MONSIEUR紳士男性香水
細致與低調的清新香氣
香奈兒女士一生致力於女人的美感，但是她的生命中仍有許多的男人，例如畢加索、音樂家斯特拉文斯基、名作家Cocteau、西敏斯公爵只是其中的幾位。藝術家與貴族、設計師與商界名人，她以一款香水向這些人致意：POUR MONSIEUR紳士男性淡香水。
山茶花———chanel香水的象徵
山茶花是chanel香水的象徵與偶像，chanel女士特別喜愛白色的花，而獨具魅力的山茶花更被譽為「花之明星」。chanel香水的神秘無處不在，並由山茶花神奇地展現出來。而格拉斯的茉莉花是世界上最昂貴的，在臨近法國南部格拉斯的田野里，從5月初到10月底有大朵花瓣的格拉斯茉莉花，嫁接到小朵花瓣的葯材茉莉花，是香水世界獨特的發明，並區別於所有其他的茉莉花。為避免損壞花瓣和香氣，必須採用人工採摘，從7月—直接持續到10月。因為茉莉花不喜歡陽光，採摘往往始於黃昏。最好的工人1小時可摘500—700克花。1公斤即1萬朵花，350公斤花可生產1公斤香精，最終提取出550克精華，構成chanelno．5的香氣。正如chanel公司調香師jacouespolge解釋說：「如果與其他所有香水比較，chanel的香料一直是不可取代的。」
「嗅覺是最神秘的，最人性化的要素之一」，這是coco曾經說的一名話，而格拉斯茉莉的生長就是如此人性化。 奢華精萃活膚系列
對香奈兒來說，每件護膚產品的誕生，都是一次漫長而精準的研發之旅。奢華精萃活膚系列的核心成分──五月香草莢果PFA萃取自馬達加斯加島的五月香草莢果新鮮果實，經過多重精密分餾科技的特殊提煉至精至純，具有超強再生活化功能，可喚醒肌膚所有的生命機能。
香奈兒奢華精萃潔面乳
香奈兒奢華精萃潔面乳神奇的凝膠質地，富含醣類衍生物和珍貴精油，可高效卸除彩妝殘留，帶來溫和而出眾的潔膚效果。菩提淡雅的綠色氣息令感官沉醉，隱約透出木質、粉質和香草的基調，伴隨著鈴蘭、仙克來和紫羅蘭的芬芳。任何年齡，賦予肌膚最佳感受。
香奈兒奢華精萃精華水
細致、清新、溫和、不含酒精的香奈兒奢華精萃精華水，獨特的活性成份，賦予肌膚無比平滑柔嫩的舒適感受。擁有與奢華精萃活膚乳霜等值的五月香草莢果PFA濃縮比例，這是美容史上首次將多重分餾精萃活性成份用於化妝水中。
香奈兒奢華精萃精華露
香奈兒奢華精萃精華露為肌膚獻上頂級保養。汲取喜馬拉雅金花高濃度珍貴精華，研製出獨家抗老活性成分：喜馬拉雅金花精華PFA。它能作用於肌膚的細胞內部，持續不斷的發揮重建功效，同時還可以有效去除熟齡肌膚每日產生的毒素，激發細胞的活力。
香奈兒奢華精萃輕盈乳液
香奈兒奢華精萃輕盈乳液在肌膚深層釋放無窮的再生能量。核心成分是來自馬達加斯加島的五月香草莢果，它蘊含富有再生能量的活性分子，對抗老化有神奇功效。從五月香草莢果中提取的明星成分，與高科技「鋅精準微囊傳導系統zinc PRÉCISPHÈRESTM」相結合，有效針對所有老化跡象，令皮膚全天候呈現完美光采。
香奈兒奢華精萃輕盈乳霜
香奈兒奢華精萃輕盈乳霜，質地細膩輕盈，如極致柔滑的薄綢般拂過肌膚，並瞬間吸收，使奢華精萃系列得到進一步完善。香奈兒奢華精萃輕盈乳霜的核心是植物瑰寶——五月香草莢果，它富含活性分子（多酮），對抵禦肌膚老化具有魔法般的神奇功效。
香奈兒奢華精萃滋潤乳霜
全方位抗老面霜，修復各種肌膚問題，維持青春活力外觀，含珍貴山茶花精油、芥籽油與荷荷芭油的成分配方, 能發揮立即的平滑、滋養功效。能強化肌膚支撐組織，撫平皺紋，重塑緊致度，從根源處恢復肌膚明亮光采，強效潤澤保濕，使膚色均勻白皙透亮。
香奈兒奢華精萃眼霜
含五月香草莢果PFA、雷公根精華，山茶花油與乳木果油一起，重塑增強肌膚天然鎖水屏障功能，減緩水分的流失。創新眼部活性配方，蘊含雙勝肽、橙皮素和膠原纖維合成素，排除浮腫，對抗黑眼圈和2種不同眼袋，從根源處恢復肌膚明亮光采，強效潤澤保濕，使膚色均勻白皙透亮。不含香料。
香奈兒奢華精萃面膜
香奈兒奢華精萃面膜具有卓越的修復功能。不是一個簡短的保養步驟，而是對肌膚的深層護理，集奢華精萃系列的強效配方於一身，對抗所有老化跡象。柔軟舒適的乳霜質地，令肌膚無比細嫩，如天鵝絨般輕柔光滑。
香奈兒奢華精萃隔離乳
香奈兒奢華精萃隔離乳首次將五月香草莢果活性成分與日光防護功效融於一體，以香奈兒奢華精萃系列的明星成分打造，成為女性守護青春嬌顏的美麗秘訣。擁有不可思議的輕盈質地，使用時令肌膚倍感舒適愉悅，使用後為肌膚帶來如絲絨般的凈霧粉感，清新、無瑕、明凈，縱使在炎熱潮濕的環境下，依然美麗清新。水潤亮澤、柔嫩勻凈，綻放年輕光彩。 香奈兒Première腕錶
為慶祝香奈兒首款腕錶系列「Première」問世25周年，這也是繼2005年的J12陀飛輪之後，香奈兒首度推出搭載浮動式陀飛輪機芯的高復雜功能機械式女仕腕錶。
這枚卓越非凡的陀飛輪是香奈兒與瑞士愛彼表（Audemars Piguet）高級研發部門 Renaud & Papi（APRP SA）的設計師、工程師和製表大師緊密合作的成果，也是兩家公司共同研發的首枚浮動式陀飛輪。
這一款「Première」浮動式陀飛輪腕錶尺寸為 28.5 x 37 毫米，保留了經典「Première」腕錶 19 x 26 毫米的完美比例。表殼、表圈和錶冠均鑲滿長階梯形切割鑽石、圓鑽或珍貴寶石。「Première」浮動式陀飛輪腕錶限量發行20隻，每隻均具有獨立編號。腕錶採用 18K 白金打造而成，鑲嵌 101 顆長階梯形切割鑽石（總重5.2克拉）以及 127 顆明亮式切割圓鑽（總重 2 克拉）。每隻腕錶共耗費23小時鑲嵌珠寶，組裝的時間更超過100小時。「Première」浮動式陀飛輪腕錶從獨特的機芯、造型設計到精工鑲嵌組裝，每一個步驟均以最精細嚴謹的態度和專業，打造最終的完美經典。
Mademoiselle Prive系列腕錶
Chanel香奈兒品牌推出Mademoiselle Prive系列腕錶，全球限量10隻，其中1隻花落台灣收藏家。 文化香奈兒櫥窗展在中國廣州
香奈兒文化櫥窗設計以五大主題完美契合了香奈兒品牌的創意美學及核心理念，包括從香奈兒女士到卡爾·拉格斐的創作。香奈兒文化櫥窗設計通過亞加力透明展示架對《藍色列車》布景中不同元素的仔細剖析與解構，櫥窗展覽圍繞五個主題展開：「呼·吸Breathe」，「行·動Move」，「愛Love」，「夢·想Dream」，「創·造Invent」。 香奈兒5個主題陳列師巧秒結合陳列道具展出400多件展品，包括照片、影片、書籍、手稿、素描、油畫、時裝、珠寶以及香水將會在櫥窗展覽中展出。
《藍色列車》是一出由塞爾吉·迪亞吉列夫創作的芭蕾舞劇，劇名取自往返於巴黎與蔚藍海岸之間的豪華列車。該劇由達律斯·米堯創作音樂、尚·考克多撰寫腳本、亨利·勞倫斯設計舞台裝置、畢加索負責節目單及布景創作、香奈兒女士則擔任全劇的服裝設計。
櫥窗設計以文化細節和精緻工藝的藝術結合是宅喜歡櫥窗創始人溫度先生常用手法，通過櫥窗設計傳遞了該品牌卓然出眾的時尚品格與生活方式。 Coco Chanel用一款劃時代的包包設計震驚了時尚圈，它就是2.55。作為時尚先驅，Chanel女士大膽引入肩帶的設計用於女性的手袋上，開創了嶄新的時尚潮流。從此，這款點石成金的包包讓所有女人心馳神往，成為時尚女性夢寐以求的必備單品之一。
CoCo Chanel Chane2.55名字由來
Chanel 香奈兒 2.55堪稱世界上最能激發女人強烈慾望的包包。1955年2月，歐洲還處於戰後物資相對缺乏的時期。為了省皮料，Coco Chanel靈機一動
細節追溯香奈兒包包：
背後的隔層：這是CoCo小姐用來放零錢的地方哦。
方扣：這個扣有個名字叫做Mademoiselle，法語里是miss的意思，表達的意思是說coco小姐終生未婚。
雙鏈條：coco出身在孤兒院，孤兒院管理員把孩子們從腰用相同的鏈子交叉鎖住，coco在設計包的背帶部分時正好想起了鏈條這樣的東西。
3個內袋：放口紅的小袋，附拉鏈的內袋，前面的隔層。
前面的隔層：當初在孤兒院時，coco開始戀愛，但是沒地方放情書，她覺得包的隔層是個好地方，能幫她放置情書，有一次她就是這么乾的。
夾層的紫紅色：這是當時孤兒院孤兒們的衣服顏色。而當時的孤兒院在修道院里管理員--也就是嬤嬤她們穿的都是黑白兩色的衣服，這是使黑白兩色成為Chanel經典色的原因之一吧。 山茶花，這個被香奈兒（Chanel）演繹了無數次的經典元素此次又有了新的生命。新「山茶花」系列高級珠寶已璀璨登陸芳登廣場。此次新系列大膽融入了少女氣息濃郁的橙色、粉色以及黃色。色彩交織的同時也讓我們感受到了春天的美好。當然這一系列的驚喜不僅僅如此，同時我們在一枚驚艷的黑色黃鑽胸針上發現了Mademoiselle Prive琺琅表上層出現過的中國元素。