暗梅梅花圖

㈠ 看到梅花圖你想到了哪些詩句情寫四句

古梅
宋·蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
瓶梅
宋·張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。
紅梅
蘇東坡
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。
早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。
新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。
墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
梅花
元·王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
立春日賞紅梅之作
元·元淮
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
憶梅
元·段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風換，標格而今似舊無。
西湖梅
元·馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
鴛鴦梅
元·馮子振
並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。
題畫墨梅
元·陶宗儀
明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。
陽山道中
元·釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。
春晚雜興
元·方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。 霏微小雨初晴處，暗數青梅立樹陰。
冬詞
元·郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。 為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。
寄跡武塘賦之
明·夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。 明月愁心兩相似，一枝素影待人來。
題畫梅
明·徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。 不信試看千萬樹，東風吹著便成春。
王元章倒枝畫梅
明·徐渭
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂雲枝。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
明·唐寅
題畫
雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。 急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。
早春
明·陳繼儒
春風無力柳條斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。
宋徽宗畫半開梅
明·趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。 惆悵汴宮春去後，一枝流落到江南。

畫梅
明·方孝孺
微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。 清香傳得天心在，未話尋常草木知。
畫梅
明·陳道復
竹籬巴外野梅香，帶雪分來入醉鄉。 紙張獨眠春自在，漫勞車馬笑人忙。
畫梅
明·陳道復
梅花得意佔群芳，雪後追尋笑我忙。 折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。
梅花落
明·薛暄
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。 不知何處笛，並起一聲中。
早梅
明·通潤
萬樹寒無色，南枝獨有花。 香聞流水處，影落野人家。
丁卯新正三日寫梅
明·李日華
檀口粉肋含笑語，春風拂拂為開懷。 酒人得此添狂興，詩句從天潑下來。
題畫詩冊頁
清·普荷
無事不尋梅，得梅歸去來。 雪深春尚淺，一半到家開。
山中雪後
清·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛雲淡日光寒。 檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
畫梅
清·金農
老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。 清到十分寒滿把，如知明月是前身。
題唐解元小景
清·惲壽平
雪後輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。
題梅花
清·汪士慎
小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳。 冰華化雪月添白，一日東風一日香。

㈡ 愛猜成語中有梅花圖圖中有暗香二字

成語：暗香疏影
àn xiāng shū yǐng
【解釋】暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，後被用為梅花的代稱。
【出處】宋·林逋《林和靖集·卷二·山園小梅》詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」

㈢ 有一幅梅花圖,配上一首什麼詩

墨梅（王冕）
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

雪梅之二（盧梅坡）
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

㈣ 作者小時候一不小心在梅花圖上留了臟手印時 外公為什麼會有那樣激烈的反應

猜測一：老傳統思想
梅花是中華民族的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。

梅花象徵堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。

民間傳說別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。其中有一首古詩是這么寫的：牆角數枝梅， 凌寒獨自開。遙知不是雪 ，為有暗香來。

它是我們中華民族最有骨氣的花！幾千年來，它那迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」

猜測二：
你外公家的梅花圖有特殊含義，或價值不菲、或有些年頭。

猜測三：
情感上的問題，此圖對你外公有象徵意義。

猜測四：
純粹為了教育你。

在外祖父的心目中，梅花是中華民族的象徵，他把梅花看得比什麼都珍貴。梅花圖寄託了祖父對祖國深切熱愛和眷戀之情。

㈤ 清金農扇面畫梅花圖的作品賞析

恰逢乾隆第三次南巡過揚州，金農作《隸書畫佛題記》、《隸書七言》、《書感應篇》等，此舉甚是出人意料。後人多有議論，或雲其欲通過皇帝確立他的詩人名聲；或雲其未曾忘卻舉薦博學鴻詞科，仍然希望得到朝廷的任用。不管緣由如何，不難看出金農作為現實的中國文人，隱與仕的兩難抉擇困擾了他的一生。這次又讓他失望了。此時的他已是風燭殘年，好友李方膺、汪士慎等相繼作古，但他並未感到自己生命將終，在致友人書中還說「常在劉叟花前說年少」。盡管如此，孤寂、落寞之情依然縈繞心頭：「經朝弄筆愁復愁，貪偏畫野梅酸苦竹啼秋」。「畫為心聲」，此言不虛也。此畫中作野梅兩枝，花枝交錯，從左下方橫倚伸展至整幅畫面。一枝用墨筆點花瓣，看似漫不經心，卻筆簡意遠、片片含情，在梅花的俯仰向背之間，將梅的婉約之姿、清寒之氣表現得生動而自然，頗有元人韻致。又作白梅一枝，與墨梅呼應，枝繁花茂。淡筆作梅花枝幹，濃墨寫花瓣，亦圈亦點，天機自然，清氣盈幅，大有「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的意境。用筆果敢率真，收放自如。墨色的濃與淡、干與濕，花枝的開與合，極大地豐富了畫面的趣味性。此作尺幅雖小，卻元氣淋漓，骨秀神清，獨步古今，堪稱金農晚年人畫俱老的代表作，有百看不厭之妙。金農曾有題梅詩：「花枝如雪客郎當，豈是歌場共酒場。一事與人全不合，新年仍著舊衣裳。」寫梅即為寫己。自己有驚世之才，卻「與人全不合」，不能得人所共賞，且孤且清，不染一塵。在作完這幅《梅花》的次年九月，金農客死揚州佛舍。這里的梅花折射出的是他生命最後歲月里的精神狀態——老且愈堅、不落俗塵，確實令人感佩！

㈥ 怎麼畫梅花圖形

首先要有一個大體的構思：右下方畫一石，梅之主幹由左向右上斜出。、以斗筆或較大毛筆先蘸水，再蘸中墨以較快的速度畫石，適當加皴，不宜多。2、再以大蘭竹蘸水後，筆尖蘸濃墨，先畫主要樹枝的枝頭，適當分叉，逐漸向下畫，注意節奏和速度，越畫水分和墨越少、越干，在這時畫主要枝乾的最粗部分，以較干淡之中墨邊畫邊皴出木本樹干老皮之質感。視情況可加輪廓線，並隨手點出些苔點。 大枝幹旁一般輔以中小樹枝，主幹較淡，那麼，這小枝可適當加重，在靠近石處，右上角處，可令枝斷開留出花的位置。畫枝幹是極重要的一步。枝條要園勁，要用中鋒。畫到粗干時，墨變淡、變干，邊畫邊皴，這時則多用側鋒。加皴時可在主幹的側下部多用一些，這樣也增加了樹乾的明暗和立體感，這通過後來的渲染表現的更明顯一些。3、以較小的毛筆鉤花，蘸淡墨。一般每個花瓣兩筆鉤成，骨朵也用兩筆構成，之所以兩筆主要是要放慢速度、筆筆到位、避免草草。鉤花時注意多畫些未開半開者，全開的要少些。並且切時注意花之向背、疏密。枝有疏密，花更要有疏密。在畫的過程中體會「密不通風、疏可走馬。」枝疏處花可疏，枝密處花可密；有時也可處理成枝疏處花密，枝密處花疏。4、剔蕊點萼。因為開始考慮時要畫的是白梅花，白梅也應令其有色彩感。我便請大家用曙紅加墨，可先剔蕊。畫蕊時要挺住手腕，線要細挺剛勁，不能粗、不能弱、不能洇，每一根線都要氣貫始終，功力到位，因為這是最能體現梅花精神的地方。畫完花蕊以後，點花粉，不要拘泥於每絲一點，蕊絲相對整齊，粉點要園潤靈動。緊接著仍用曙紅加墨點萼，骨朵的方向全靠萼來表現和襯托。點萼更要干凈利落，絕不能拖泥帶水。在點萼的同時，視花密處之情況可適當增加少許小嫩枝，這與先畫好的枝相比有了色彩的差別，也可使密處更密。疏處更顯明朗。5、為了增加畫面的生機，可點綴上幾只麻雀。這幅作品我們在左下粗枝幹上蹲著一隻，石之左面地上站兩只。麻雀很簡單，也好畫，處理好了整個畫面便顯得生氣勃勃。畫時先用赭石加墨點出頭頂，三隻的一次都點上。下面的兩只可畫一正面一略側，略側者一邊用較重的赭墨畫出翅，甚至露出微翹的尾羽。接下來用另一支筆蘸濃墨鉤畫出嘴、眼，再用淡赭墨分兩筆畫出鳥之腹部，兩筆一定要相對畫出。這時可以稍等，待半干後可在肩頭加黑點，下巴加黑點，並用墨畫出微側者之翅羽，用濃墨畫出麻雀之腿、爪，其腿爪一定要畫的勁挺尖利。也可光畫腿不畫爪子，像是站在雪地里（這當然還要作一些處理），我們這幅就先不畫爪子。6、現在枝幹、花朵、萼、蕊等都已經干透了，下面可作一些簡單的渲染。首先用畫麻雀剩餘的淡赭墨染一下梅花枝幹，不管枝幹是濃墨畫的還是淡墨的，全部用淡赭墨重畫一遍，這樣更顯其質感。用淡墨加石綠染石，可以基本平塗。上部可略淡，下部可略深。仍用這個色將花朵的周圍作一些點染，不可洇入花內，這樣可使白花更顯潔白。這是畫白梅的方法之一，還可有多種表現白梅的方法，這會在今後逐步學到。仍用這個顏色在地面上點幾個大小不等的點子，像是開始溶化的春雪、小鳥在結伴覓食。接著在左上部用此色畫出一叢竹葉，作這幅畫中梅花的陪襯

㈦ 尋梅：尋找梅花的圖片和對應的詩句

贈范曄
陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

山園小梅
林和靖 唐
眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅
王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
王安石
華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。

憶梅
李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

十一月中旬至扶風界見梅花
李商隱
匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳

梅花絕句（之—）
陸游
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。

梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。

早梅
南朝·謝燮
迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。

江梅
唐·杜甫
梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。

早梅
唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。

唐·王維
雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？

雜詠
唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
圖片去網路可以找到的

㈧ 各種品種的梅花不同的特點

「一樹獨先天下春」的梅花是中華大地的奇葩，是眾多民族的驕傲。據調查，梅樹野生於自西藏經滇、鄂、皖、浙直至台灣等10個省、區的山林，在我國已有3000年以上的應用歷史。神、姿、色、態、香俱居上乘的梅花，至今約有兩百多個形形色色的品種，都是從古代的野梅引種馴化、精心選育而得的精英。 梅花是家梅中的一大分支，家梅系由野梅演進而來。近百年來，植物學家、園藝學家和園林工作者在廣大地區採集、調查了不少野悔。這些野生的梅樹、是梅花原產於我國的鐵證，也是對梅花原種進行科學研究的重要活材料。 在西南山區，野梅分布的地段多較高。如在西藏波密等地，就在海拔2100～3300米處發現野生梅林。雲南省除南部外，野梅幾乎遍布全省，而以滇西北之下關、大理、洱源一帶為多(海拔1800～2600米)。在四川，則主產於丹巴、汶川、廣元、萬源、西昌、會理、漢源等山地叢林中，海拔1300～2500米。而在鄂西宜昌、恩施等地，野梅就分布在較低海拔之山地(300～1000米)。故西南山區，尤其是滇、川二省，乃我國野梅的分布中心，並延伸至鄂西一帶。 至於野梅分布的次中心，則系鄂南、贛北、皖南至浙西的帶狀地區。如在鄂南的咸寧市汀泗區聶家鄉長豐大隊後山海拔170米闊葉常綠與落葉混交林中，就有散生的野梅。野梅在江西省主產於景德鎮市瑤里鄉區石塔三礦區香菇場混交林中，海拔約300米，系零星分布。安徽省歙縣以及黃山風景名勝區東坡芙蓉橋附近(海拔約200米)，1984～1985年還有野梅零星分布。浙江亦有野梅散生於常綠闊葉樹為主的混交林中。此外，在廣西、福建亦發現有野生梅樹。 我國古人應用梅子至少已有3000年以上歷史。《書經·說命》載；「若作和羹，爾唯鹽梅」，這是殷高宗對宰相傅說他的重要性：好比做羹湯時用的鹽和梅那樣。按商代之鹽與梅，猶今日之醬油和醋。這種古代的烹調習慣，至今僅在雲南下關等地，由白族人民保存了下來。 1975年我國在河南安陽殷墟發現，正好與《書經》的記述相互印證。考古學家在殷墟掘出一具精美的食器——銅鼎，其中滿盛炭化了的梅核。核扁圓形，兩端尖，似較鮮物略小，呈栗黑色，而表面密布蜂窩狀小凹點——正是梅核的典型分類特徵。經碳14鑒定，距今已有3200多年。早在商代中期，古人已用梅子(果梅)於食用了。 稍遲，關於梅樹和梅子的記述越來越多。如《周禮·天官》雲：「飲食之籩，其實干萚」。經查核，萚就是食用梅子的古稱。在公元前六世紀左右的著名民族歌集《詩經·召南》中，有一首《慓有梅》的詩篇，它是一首熱情奔放的情歌，姑娘將梅子投擲給她看中的小夥子，寓意至深。同時，《慓有梅》反映出當時在陝西召南地區，梅樹是相當普遍的。也就是說在距今至少2500年前的春秋時代，引種野梅使之成為家梅的馴化過程就已經開始了。 在長江流域，古代藝梅也是從生產梅子(果實)開始的，例如在湖南長沙馬王堆西漢墓的出土文物中，許多陶罐里都盛有保存完好的梅核和梅干。同時出土的竹簡上記有「梅」、「脯梅」、「元梅」等字樣，這都是當時梅子加工製品的名稱。這說明早在西漢初期，我國長江流域人民早已引種栽培梅樹，並多方利用梅子加工食品了。另外，在湖北江陵漢墓出土的陪葬品中，亦發現有梅核，其歷史時期與長沙者相若。 在遠古時代，先民採集野生梅子主要是以作加工食品或供祭祀之用。但因梅花冰中孕蕾，雪裡開花，玉白朱紅，暗香浮動，在北風凜冽的隆冬季節，唯有它「獨先天下春」。於是人們在以果為主要目的過程中，也逐漸一並欣賞了它的神、姿、色、態、香之美，引起了人們對梅花的喜愛和嚮往。而在長期的馴化和栽培過程中，正好又有個別植株出現了復瓣、重瓣、台閣，奇異的花瓣或萼片，新奇的枝姿等等，於是有心人使其另行繁殖、栽培，從而培育成若干專供觀賞的梅花新品種。 所以「花梅」應是從「果梅」中分出來的一支奇葩，時期約始自西漢初葉。如《西京雜記》載：「漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅、胭脂梅」。又載：「漢上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、麗友梅」。雖然這些品種只有名稱，但從字面上看，當系「宮粉」之類的觀賞品種，其中或已出現若乾重瓣新品。稍遲，楊雄著《蜀都賦》，有「被以櫻、梅，樹以木蘭」等記述。可見距今約兩千年前，梅已在成都作城市園林綠化材料應用了。 整個晉代，梅花常見栽培，詩人吟詠漸多。如東吳名將陸遜之侄陸凱，曾做過丞相，其文辭優雅，有個文字摯友范曄在長安。他在春回大地、早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，並附短詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春。」「春」可以「寄贈」自陸凱始，從此梅花傳友情，傳為佳話。 到了南北朝，梅花應用更多，有關詩文、韻事也盛。如《金陵志》雲；「宋武帝(劉裕)女壽陽公主日卧於含章殿梅下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之」，這可能就是梅花圖案用於美化的發端吧。其它的如宋元年間均有梅花詩文。其中尤以何遜《詠雪裡梅》詩、庚信《梅花》詩及蕭綱《梅花賦》等，最為膾炙人口。凡此種種，足見梅花栽培、應用漸盛，日益為文士所欣賞。因此從漢、晉至南北朝，「梅於是始以花聞天下」。 及時至隋(581～618)、唐(618～907)、五代(907～960)，梅花栽培漸盛，品種也有所增益。這就引起了文人雅士更多的關注，紛紛用梅花作為創作的主題，促使梅之聲譽大噪。象唐代名臣宋璟在東川官舍見梅花怒放於榛莽中，歸而自感，遂作《梅花賦》，有「相彼百花，誰敢爭先！鶯語方澀，蜂房未喧，獨步早春，自全其天」和「諒不移於本性，方可儷於君子之節」等贊語——這對梅花得高名和藝梅規模的擴大，起了相當大的促進作用。 唐代詠梅詩篇不少，如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名傢俱有梅花詩。據《華陽縣志》載：五代初，王建據蜀稱王，留在成都辟梅苑。孟知祥在成都稱王時，別苑中有老梅卧地，稱為「梅龍」。凡此種種，足見早在唐及五代，不論華東、華中或華西，都已有較多的梅花栽培。而其中心地區，則為東西遙望的杭州和成都平原。 至隋、唐、五代時的梅花品機主要仍屬江梅、宮粉等型。而在四川，則始有硃砂型品種出現(時稱「紅梅」)。如《全唐詩話》載：「蜀州郡閣有紅梅數株」，今日祟慶縣硃砂梅花名品仍多，實有其歷史淵源。 宋、元400年(960～1368)，是我國古代藝梅的興盛時期。此際梅詩、梅文固多佳作，梅畫、梅書亦脫穎而出，盛極一時。同時，梅花新的系、類、型和品種有所增加。梅花繽紛，梅影陣陣，在歷史上形成了藝梅的一個高潮。 僅以梅詩而論，北宋林逋(和靖)隱居杭州孤山，不娶，而植梅放鶴，號稱「梅妻鶴子」，傳為千古佳話。其《山園小梅》詩中名句「疏影橫斜水清餞，暗香浮動月黃昏」，最為勝炙人口。再如北宋之蘇軾、秦觀、王安石等，南宋之陸游、陳亮、范成大等，皆有甚多著名梅花詩詞流傳至今。王安石《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」陸游《梅花》：「當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青陽宮到皖花溪。」 南宋范成大是位賞梅、詠悔、藝梅、記梅的名家，曾在蘇州石湖辟范村搜集梅花品種12個，約於1186年寫成中國、也是全世界第一部梅花專著——《梅譜》。足見時至宋代，梅花栽培日盛，品種不斷增加，藝梅已成為社會群眾的風尚了。 元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居於九里山，樹梅花千株，自題所居為「梅花屋」，其《墨梅》畫及《墨梅》詩均名揚天下。王冕《墨梅》：「我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」 此外，元代趙孟俯、楊維幀、謝宗可、僧明本等，皆有梅詩名作。而昆明溫泉對岸曹溪寺一株元梅，趾曲蟠飛，老態龍鍾，年年猶開重瓣粉紅花，且可結實。筆者多次往觀，確認其為七百餘年前古物，且系原木。查曹溪寺元梅原有兩株，其一在「文革」期間死去，甚為可惜。現存此株元梅恐系國內最老的古梅，彌足珍貴。由上所述，足見元代雖當兵亂，而藝梅、詠梅之風未衰。 到了明(1368～1644)、清(1644～1911)兩代，藝梅規模有所擴大，技藝水平續有提高，新品種大量涌現，這些在書、文、詩、畫中均有反映。如明代王象晉箸《群芳譜》(1921)，記梅花品種19種之多，且各附簡單記載，還將它們分屬於白梅、紅梅、異品等三大類。書中對梅花的栽培、繁殖等，亦有若干論述。在此前後，周文華著《汝南圃史》(1620)，徐光啟箸《農政全書》(1636)，皆列記若乾梅花品種。 至清而梅花栽培益盛，品種增多。如陳淏子作《花鏡》，記載了21個梅花品種，其中「台閣梅」、「照水梅」乃前所未有者。「揚州八怪」中，以詠梅、畫梅著稱者不乏其人。而金農、李方贗等，則更以善於畫梅而名揚四海。 關於明清之古梅，應以杭州超山之明梅為最。超山大明堂原有宋梅20株，傳系蘇軾1056年由杭州移來手植。但宋梅年老株衰，後漸陸續死去，最後一株亦於1933年2月枯斃。現存的一株所謂「宋梅」，系明代分本，樹高4.5米，最大冠幅5.1米，老態龍鍾，干已空心，著花略稀，品種名「大葉豬肝」，萼紫瓣白，花瓣5～8枚，花徑達2.6～3.3厘米，仍能結實。 辛亥革命之後，梅花栽培又有新發展，品種續有增添。如《華陽縣志》(1934)中即記有成都梅花品種八個。此時的滬、寧、蘇、杭、揚(州)、(無)錫、渝、穗、漢、昆等地私家園林，搜集的梅花品種也不少。上海黃園還從日本引入「灑金」、「垂枝」等類、型梅花品種數十，並將藝梅經驗編入《花經》(1949)一書中。 解放前，曾勉教授1942年發表專論梅花之學術論文，並記載重慶的梅花品種15個，是為科學整理我國梅花品種之始。汪菊淵與筆者在1945年擬定了中國梅花各類品種檢索表，以成都20個品種為例，進行了中國梅花品種科學分類的首次嘗試。1947年7月，筆者著《巴山蜀水記梅花》，作為上海園藝事業改進協會叢刊發行。1949年2月，在滬舉行了我國有史以來第一屬梅花展覽會。 解放後，梅花栽培的規模與技術均有飛躍的發展，品種也迅猛增加。從1958年起，除特殊情況外，每年春節在武漢東湖風景區舉辦梅花展覽會。近年南京、無錫、上海、合肥等城市也常組織梅展，受到群眾的熱烈歡迎。 梅花引種馴化和新品種選育研究，在最近幾十年已取得了顯著成績，在北京已有「送春」、「北京玉蝶」等耐寒品種可以露地越冬，在武漢也有「單凝馨」、「華農玉蝶」等先後脫穎而出。 梅花在我國栽培歷史悠久，與國人的文化與生活結下了不解之緣。除我國外，僅東方的日本、朝鮮有較多的梅花栽培。在日本，甚至還有「梅之會」的組織，並發行專門刊物《梅》。 而在整個西方，則只大洋洲的紐西蘭開始重視梅花，有5～6個品種用於商品生產性的梅花栽培。追溯史乘，始知遲至15世紀中，我國的梅花才借道朝鮮東傳日本。早年(1879及1884)傳於歐洲之少數梅株，則系由日本輾轉運去的。目前歐洲僅在英、法等少數國家的植物園內，有梅花數株點綴共間而已。至於美國的梅花是由日本轉去，至今僅50～60年的短暫歷史，且被誤稱為「日本杏」，載培、應用很不普遍。

㈨ 暗梅幽聞花,卧枝傷恨底.遙問卧似水,意透達春綠.岸似綠,岸似透綠,岸似透黛綠.這首詞寫的好嗎

一端摘自《三重門》的文字：
那些當然只是內心變化。兩人外表上都平靜得像死水。突然Susan驚喜地發現什麼，招
呼說：『畦，我發現桌上有一首詩。」林羅的兩個腦袋忙湊過去。林雨翔正心族搖曳，詩才也
隨情而生。看見桌上有人刻著一首詩：


卧春

卧梅又聞龍

卧知繪中天

魚吻卧石水

卧石答春綠
林雨翔大叫「好！好詩！」發議論說：「這首詩不講究韻律，不是韓愈所作，這種五言絕
句肯定是柳宗元反對驕驍文那時候創作的，我曾在《中國文學史》上見到過。憑我的記憶，
卧梅是指盛產於北方的一種梅花，枝幹橫長，看似卧倒；主人正在房裡卧著，心中描繪自己
如日中天時的情景，而『卧石』，似乎是哪本古書里的？《野獲編切》好像是的，裡面的一個
地方，在雲南？好像是的，是一個景觀，臨近它的一潭水叫卧石水，魚都在輕吻卧石水，這
一段真是寫神了，有柳宗元《永州人記》里《至小丘西小石潭記》里那——魚的風采，最後，
卧石似乎在回答春天已經到了，好詩！好意境！」
Susan聽得眼都不眨，贊不絕口道：「哇，林雨翔，你真厲害！」
林雨翔信口把書名文名亂扯一通，收到意想不到的效果，虛榮心得到滿足，野心蓬勃要
再發高見，不料羅天誠在一分冷冷地說：「你再念幾遍試試。」
林雨翔又念了三遍。Susan猛地大笑，誇羅天誠聰明。林雨翔忙問怎麼了，Susan笑得說
不出話，羅天誠附著一起笑。沈溪兒起先也不懂，看幾遍詩也笑得要斷氣。林雨翔小心翼翼
地默讀幾遍詩，頓時滿臉憋紅，原來這詩的諧音是：

我蠢

我沒有文化

我只會種田

欲問我是誰

我是大蠢驢
悟出後頭皮都麻了，想想剛才引了一大堆東西，又氣又梅又羞，只好低著頭吃面。