山茶花草帽

⑴ 雲南有哪些典型的特產啊

雲南省 昆明：雲南白葯、雲南山茶花、雲南圍棋子、牙雕製品、民族服裝服飾、過橋米線、羽毛畫、楊林肥酒、玫瑰鹵酒、卷煙、燒風度、燒火腿、燒豆腐、斑銅製品、蠟染製品。大理：普洱茶，大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花。麗江：雲木香、天麻酒、竹蓀、窨酒。其他：象牙芒果、無眼菠蘿、寶珠梨、梅子、八角、猴頭攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、雞齎、三七、蟲草、砂仁、雲歸、宣威火腿、玫瑰大頭菜、傣族燒魚、香芋草烤雞、滇八件點心、劍川木雕、錫制工藝品、騰沖玉器、版納地毯、納西披星戴月衣、傣族竹編、傣族筒帕。
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⑵ 古老的習俗都有哪些呀

古老的習俗每個地方都有不同，下面說下全國各地的一些習俗：

藏族
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
彝族
彝族的支系較多，過春節的習俗也有所不同。石屏有為牛戴紅花、喂米飯和肥豬肉的習俗；鶴慶有跳巴烏舞、耍龍燈、獅燈、白鶴燈等的習俗；貴州有祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂等習俗；四川有用掛面拜年的習俗。而大多彝族在除夕日，家門前立一棵青松，表示除舊迎新、免禍消災；堂屋擺上山茶花、香櫞，地上鋪著松針，用於坐在上面吃年飯。除夕夜，成年男子必須通宵達旦地守夜。初一，婦女被免除所有的家務。春節期間，白天玩鞦韆、打陀螺，夜晚"跳歌"直至凌晨。
在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著"跳虎節"的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺狗獻"咪司"（"咪"意土，"司 "意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村"畢摩"祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，"老虎們"兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字"王"，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。"畢摩"念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
撒尼族是彝族的一個支系。除夕，撒尼語叫"思搓期"，要供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。 撒尼語中有一個有趣的現象："湯圓"和"過新年"是同一個詞，叫"闊期瑪"。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。

香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上"生意興隆"、"出入平安"等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
澳門年俗編輯本段澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。
台灣春節習俗拾趣編輯本段春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
有趣的江蘇春節習俗編輯本段春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。 江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上"，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。

桂林春節習俗
從"小年夜"到除夕
春節踏著農歷12月24日零時的鍾聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的"小年夜"，也就是"過小年"。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺"上天言好事"的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是讓糖"粘住"灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林"過小年"的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
達斡爾族：年年高編輯本段北方的達斡爾族有也拜年的習俗，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。"糕"在漢語中與"高"諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

蒙古族：酒肉不盡
北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向"浩特"（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

壯族：迎英雄
居住在中國南方的壯族，稱春節為"新年節"。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做"吃立節"。"吃立節"是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。
布依族：姑娘搶挑第一擔水編輯本段居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。
哈尼族：盪鞦韆編輯本段春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

傣族：擲糠包
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。
另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日--潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
高山族："圍爐"編輯本段居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做"圍爐"。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。"圍爐"時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

滿族：掛旗過年
滿族分"紅、黃、藍、白"四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。
節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾-直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

白族："放高升"
雲南白族同胞過年時，有一種叫"放高升"的慶祝活動。所謂"放高升"就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的"高升"。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行"拋綉球"活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
侗族：蘆笙會編輯本段貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種"打侗年"（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的"團拜"，只不過比"團拜"顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

春節習俗--放鞭炮
紅紅活活過春節，熱熱鬧鬧團圓飯，圍繞著春節，幾千年來形成了許多民俗習慣，偏的不說，就拿放鞭炮、舞獅子、耍龍燈等等的一切風俗，隨著科學文化的進步也都不同程度的賦予了新的內容。
放鞭炮
"是璀璨的珠寶溢光流彩，是閃光的花瓣落英繽紛，真想不到呀，小小的紙筒里，有著那麼美的靈魂--火一般的熱烈，花一樣的迷人，它把迅息的一生，獻給了新春......"
這是一首詠炮花的詩。每當除夕之夜，不管是繁華的城市還是僻靜的山村，無論是霓虹燈閃耀的鬧市還是小巷深處，"嘣嘣叭叭""嗶嗶（口剝）（口剝）"的爆竹聲，此起彼落，競相歡叫。那五彩繽紛的火花，給深沉的夜暮劃出一道道彩虹，給人們增添了無窮的樂趣。
放爆竹慶賀春節，在我國已有兩千多年的歷史了。古人焚竹發聲，名曰"爆竹"。《通俗編俳優》說："古時爆竹，皆為真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人卷紙為之，稱曰爆竹。"爆竹的原意在於驚憚和驅逐惡鬼。《荊楚歲時記》中記述："正月一日，是三元之日也，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山魈惡鬼。"《神異經》雲："西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒熱，名曰山魈。以竹著火中，嗶嗶有聲，而山魈驚憚。
後人遂象其形，以火葯為之。"這當然是迷信的說法。今天，我們放爆竹雖有除舊迎新、取個吉祥兆頭之意，但已沒有什麼迷信的色彩了。
相傳，到了初唐年間，一些地方天災連年，瘟疫四起，有個叫李田的人，便在小竹筒內裝上硝，導以爆炸，以硝煙驅散山嵐瘴氣，減退疫病流行，這便是裝硝爆竹最早的雛形。後來，由於火葯的發明，人們用紙造的筒子代替了竹子，並用麻莖把炮竹編成串，稱為"編炮"，因聲音清脆如鞭響，也叫"鞭炮"。宋代，已有除夕出售鞭炮於開封府街頭的記載（《東京夢華錄》）。在全國各地也有了專門生產爆竹的作坊。最初的紙卷爆竹，響一下就完了，後來發展為各種花炮。
爆竹，它是中國特產，在外國是沒有的。從古至今，由於人們不斷加工、改進，爆竹的品種、樣式越來越多，色彩也跳出了單一的火紅色。除了傳統的百子鞭炮、單響、雙響的花炮外，還有許許多多的花炮，並取了一個個文雅、富於詩意的名稱。如："金菊吐艷"、"飛雪迎春"、"仙女散花"、"白雪紅梅"、"金猴騰空"等等，還有百頭、千頭、萬頭，甚至長達十萬頭的巨型鞭炮，真是應有盡有，五花八門。

春節習俗--舞獅子
每當"爆竹一聲除舊歲"時，在我國廣闊的土地上，傳統的舞獅活動就伴隨著送暖的春風和歡樂的鑼鼓，出現在城鎮和農村。為一年一度的新春佳節，增添了濃郁的歡樂氣氛。
舞獅是我國一項傳統的民間體育活動，起源於南北朝時代。
據傳，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范陽還使用了象軍參戰。這支象軍由於士兵持著長矛騎在又高又大的象背上，所以使僅僅擁有短兵器的敵方，連接近它都很困難，宋軍的士兵開始吃了大虧。後來，先鋒官振武將軍宗愨想了個辦法。他說，百獸都害怕獅子，大象大概也不會例外。於是，連夜用面、麻等做成了許多假獅子，塗上五顏六色，又特別張大了嘴巴。每一個"獅子"由兩個戰士披架著，隱伏草叢中。他還在預定的戰場周圍，挖了不少又深又大的陷阱。敵方驅象軍來攻，宗愨用弓放出了假獅子，這種"雄獅"一個個翻動著斗大的血口，張牙舞爪直奔大象。
大象嚇得掉頭亂竄，宗愨又乘機指揮士兵萬弩齊放，受驚的大象頓時沒命地向四處奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。......從此，舞獅首先在軍隊中流行，然後傳到民間。唐代詩人白居易的《西涼使》中就有"假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀帖齒，奮起毛衣擺雙耳......"。可見，在唐代已有類似現代的獅子舞了。
為什麼在春節期間人們喜歡舞獅子呢？據說，明朝初年，廣東佛山地區出現了一頭怪獸，每逢年歲將盡，則在佛山郊區出現，到處糟踏莊稼，殘害人畜，鄉農不勝其苦人們就把竹篦紮成若干頭獅子模型，並塗上各種斑駁的顏色，事前布置好，當怪獸出現時，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，一齊朝著那頭怪獸進發，那怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑，爾後，當地鄉民認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆。於是，每年春節打鑼鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以示消穴除害，預報吉祥之意。
舞獅子，除春節外，在喜慶的日子裡，也常以舞獅助興。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區稱太獅），一人扮作一頭小獅子（有的地區稱少獅），另一人扮武士，手拿綉球作引導，並先開拳踢打，以誘引獅子起舞。獅子隨著鼓點的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態，妙趣橫生，在模仿動作上，有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動作；在技巧上，有上樓台、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。

春節習俗--耍龍燈
新春佳節，在我國廣大城鎮，有"耍龍燈"的習慣。
"耍龍燈"也叫"舞龍"，又稱"龍燈舞"，是流行於我國的一種民間舞蹈。
我國古代人民為寄託美好願望而創造了龍的形象。相傳，古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優美，絢麗多采，線條剛柔相濟。在歷史條河中閃耀著獨特的藝術光彩。早在商殷時代，銅器和骨刻上就有龍形圖案；周代銅器的龍紋已漸趨完整。"耍龍燈"在漢代民間已相當普遍了。唐、宋時期的"社火"、"舞隊"表演中，"耍龍燈"已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）"元宵之夜......草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。"
在古代，人們把"龍"作為吉祥的化身，代表著風調雨順的願望，因此，用舞龍祈禱神龍的保佑，以求得風調雨順，四季豐收。人們舞起用竹、鐵結扎，外用綢緞或布匹製作的彩龍取樂，表現歡快的心情，經過民間藝人不斷加工製造，到現在"耍龍燈"已發展成為一種形式完美、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術，深為廣大群眾所喜聞樂見。
"耍龍燈"的表演，有"單龍戲珠"與"雙龍戲珠"
兩種。龍身由許多節組成，每節間距約五尺左右，第一節稱一檔。組成龍身的"節"，一般都是單數。（如九節、十一節和十三節的）。龍頭部分也分輕重不同，一般重量約三十多斤。龍珠內點蠟燭的稱"龍燈"，不點的稱"布龍"。
在耍法上，各地風格不一，各具特色。耍九節的主要側重於花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫遊、龍頭鑽襠子（穿花），頭尾齊鑽，龍擺尾和蛇退皮等。耍龍中，不論表演那種花樣動作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三節龍的，主要表演蛟龍的動作，就是巨龍追捕著紅色的寶珠飛騰跳躍，忽而高聳，似飛沖雲端；忽而低下，像入海破浪，蜿蜒騰挪，煞是好看。
農村耍龍燈還有個習慣，就是不僅在本村耍，還到外村表演，到鎮上或城市寬闊的街頭、廣場去"賽演"。每當新春至元宵節期間，在此起彼落的鑼鼓聲、鞭炮聲中，各個民間"舞龍"隊大顯身手，引動萬人空巷。

各地的春節的習俗
街頭巷尾，一隊隊拜年的瑞獅邊舞邊行，十分活躍，許多孩子尾隨獅子隊去看獅子拜年的熱鬧。當獅子隊走到一家商店門前，主人便點響鞭炮迎接，獅子在門前向主人行拜大禮，領隊也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。獅子富有人情味的拜年禮、領隊致的吉祥辭使主人心花怒放，商店也會生意興隆。這時，獅子在鞭炮聲中起舞，舞出一身瑞氣，舞出一身雄風。它那喜氣洋洋的大腦袋、寬闊的額頭、神氣的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴，金紅色的長毛，其形象既威武又憨態，逗人喜愛。只見獅子剛健而勇猛，出洞、過橋，在抬頭亂雲飛渡，低頭"萬丈深淵"的橋上奮起神威。此時驚獅鼓點如疾風驟雨，驚險而精彩的獅子表演驚心動魄。然後是上下山、飲水吃青、踏星走樁、上雲梯，九天攬月等，獅頭、獅尾配合默契。舞到酣時，疊羅漢采青，獅子採得青後點頭向觀眾作揖。然後理毛、理項，頗有趣味。鼓聲嘎然而止，獅子從九天廣寒直落，驚得全場嘩然，待定睛看時，獅子卻穩穩地落在眾羅漢的手中，正在回頭望月。這一絕技於無聲處攝人心魄，贏得了滿場掌聲。

⑶ 雲南特色名貴禮品

普洱 翡翠

⑷ 到雲南旅遊應該買什麼紀念品啊

1、茶雕：以雲南大葉種曬青毛茶為原料，通過雕刻純鋼模具，並使用模具將普洱茶壓製成具有各種造型風格的茶雕作品。

2、蠟染：流行於雲南省少數民族地區的民間手工染印工藝品，昆明蠟染面料融合雲南少數民族的文化，圖案獨特新穎，古樸大方。

3、路南挑花：路南挑花是石林彝族自治縣撒尼人（彝族的一個支系）的傳統手工藝，歷史悠久。主要產品有背包、桌布、窗簾、服飾等。挑花手法多樣，有單面挑、雙面挑：有素色挑花，有新色絲線挑花。

4、木雕工藝品：是用比較珍貴的木料雕製成的各種工藝品，古樸別致，深受遊客的青睞。比較集中的木雕工藝品銷售點是花鳥市場。

5、烏銅走銀：這是雲南獨特的工藝美術技藝。產品以烏銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，以金或銀冷嵌其間，即呈現黑黃或黑白分明的裝飾效果，色態極其雅緻。如使烏銅走銀與斑銅和錫制工藝品相結合，裝飾效果顯得更加鮮艷明朗。

⑸ 夏奈爾的資料誰知道

夏奈爾,服裝史上一位非凡的女性.她從一個默默無聞的貧家少女,躍居事業的頂端,創造了服裝史的奇跡,成為二十世紀最傑出的時裝大師之一.夏奈爾的服裝風格,風靡了二、三十年代,一直延續至今.她是時裝設計家中為數不多,能走完藝術生命全程並永獲成功的天才,她比其他設計家的藝術生命更長,國際時裝界推崇她為世界三大服裝設計師之一,她是當之無愧的.如果說,波烈改變了婦女的裝束,那麼夏奈爾是真正開始了本世紀時裝的變革.

夏奈爾的一生,是閃爍著光輝的一生,充滿著浪漫和傳奇的色彩,沒有哪位設計家象她一生那樣多彩多姿.當年,她的美貌與流傳的風流軼事,已足以成為西方花邊新聞人物;當年人們對她的著迷不亞於今天西方女性對傑奎琳、黛安娜的迷戀.夏奈爾不僅具有現代女性的美麗、詼諧、樂觀、引起爭論的氣質,而且她勇於面對現實,有堅強的獨立心,正象她說的:「……誠如拿破倉所言,他的字典中沒有『困難『兩字,我的字典中也找不到『不成功『三個字「.一個新時代女性的形象-自由、驕傲、藐視傳統,她既是建立時裝王國的女強人,同時又是嬌弱多情的女性,這就是她與眾不同的天賦,就如同她神奇多彩的一生一樣.

夏奈爾生於1883年,是一對法國貧窮的未婚夫婦的第二個孩子.她的父親是來自塞文山的雜貨小販,母親是奧弗涅山區的牧家女.據說,夏奈爾出生在法國索睦爾;另一說法是生於法國南部山區奧弗涅.實際上,關於她身世的傳說,歷來眾說紛紜,加之夏奈爾至死竭力迴避和掩飾,就更使她的出身蒙上一層迷霧.夏奈爾的童年是不幸的.五歲那年,母親死於肺結核.那時,她的年輕而喜歡尋歡作樂的父親到美國去尋找樂土,他把女兒留給了伯父.但是更多的說法是父親在奧巴欽將女兒丟給當地最大的孤兒院,讓她在孤兒院中度過了慘淡的童年.小夏奈爾是個敏感的孩子,她感到自己被遺棄,沒有家庭的溫暖和親人的依傍,這給她幼小的心靈留下深深的創傷,這也就是她不願提起過去的原因.個性倔犟的夏奈爾,在成年之後曾發誓,永遠不接受任何人的憐憫.

夏奈爾在孤兒院一直住到1900年,又在救濟院里度過兩年,在那兒她學會了縫紉和社交禮節.二十歲那年,年輕的夏奈爾開始在漠林市針織店當店員.以後幾年裡,夢想成為舞台演員的夏奈爾,先後在漠林、維琪登台演唱.雖然她曾說她的父親是美國的酒商,但事實上其父只是個旅行推銷員,而且夏奈爾從此再也不知他的下落.然而她繼承了父親倔犟和不安定的天性,她常說:「我從不為處境而煩憂,我就樂意驅散它們.「

盡管命運不公,童年不幸,但是「灰姑娘「依舊長成亭亭玉立的美人.烏黑的頭發,小巧的身材,楚楚動人的眼睛,小而翹的鼻子和一張任性的嘴巴.她的美麗,俏皮和孤高自賞、自由自在的個性,勾畫出一幅新女性的肖像.她衣著平常,很少裝飾,通常只是藏青色上裝和白色襯衣,這同世紀初的花枝招展的世風相比,更顯得別具一格,不同凡響,處處滲出解放女性的巾幗豪氣.少女夏奈爾,就有不少裙下之臣,二十五歲時,她遇到了第一位情人耶田•巴桑,一位居於中產階級的、熱衷於騎術的紳士,和巴桑一起生活,夏奈爾也成了一名美麗的女騎師.1910年,夏奈爾和一位年輕的英國人邂逅,並相愛了.他就是亞瑟•卡保,朋友們叫他「童子•卡保「,一位馬球運動員,年輕的實業家.夏奈爾認為「我不只英俊,而且相當優秀「,夏奈爾愛卡保的一切,她曾在多次說過,這是她一生唯一愛上的男人.然而,夏奈爾並不滿足無所事事的情婦生活,在情人的資助下,她開始了她的事業.

夏奈爾的事業是從「頭「做起,從開設女帽店開始她不平凡的一生.她在自傳中寫道:「因為卡保常帶我去賽馬場,我注意到當時的帽子都比頭小,戴上後還要別上帽針才能固定,並不實用,所以我決定設計出稍寬大而沒有太繁縟裝飾品的帽子「.夏奈爾的女帽簡潔、大方,尤其是硬草帽和圓頂狹邊的鍾形帽,受到她朋友和市場的歡迎,當時波烈式的羽毛頭飾和大團帽正漸漸成為過去.1910年的最後幾個月,在卡保的幫助下,夏奈爾在巴黎坎朋街21號開設女帽店,在僅隔幾個門面的31號,便是日後成為她著名的時裝沙龍,坎朋街因她而聞名了半個世紀.具有諷刺意味的是,當時她的租約上禁止她從事服裝,理由是她的鄰居是一位服裝師.誰也無法料想,這位嬌小的女子將給這個時代生活帶來多麼大的影響!1912年,《時裝雜志》以完整篇幅刊載夏奈爾的帽子,並由年輕的明星示範,使這位年輕而無名的小帽商,在巴黎初露鋒芒.

1913年,夏奈爾到法國南部的濱海勝地杜維爾開設第一家時裝店.戰爭的陰影並不妨礙杜維爾的貴婦繼續波烈式的羽飾、長裙,她們以高規格的服飾的鋪張來炫耀丈夫的地位.夏奈爾憑借天才的敏感,推出第一種女裝款式:針織羊毛運動裝,作為婦女戶外活動的休閑裝.夏奈爾以這種源於板球運動裝的簡朴造型奉獻給時裝界,頗遭人非議,但她無視輿論,在杜維爾常常穿著這樣的羊毛衫,配上簡單的褶裙,騎馬散步,招搖過市,表現了夏奈爾的強烈個性,女人不再是男人的「花瓶「,同樣是擔負社會重任的公民.她說:「要把婦女從頭到腳擺脫矯飾「,她要「創造一個年輕的形象「.事實上,社會生活方式已改變,波烈式的寬大拖沓的時髦,既不適宜更多的社會活動,也顯得可笑滑稽.她把水手裝和水手褲替代女長裙;她用質地薄軟的內衣面料,創作出諾曼地漁夫式的套裝;她往往把男裝稍加修改,飾以一個恰到好處的飾針,便成為新穎的女時裝.夏奈爾的創造力是具有爆炸性的,她本人的衣著舉止亦為世風之源.據說,有一次天氣驟冷,夏奈爾借了情人的馬球套衫,束了腰,捲起袖,瀟灑、迷人,這種偶爾的裝束竟成為時髦一時的「夏奈爾「裝,被人競相模仿.戰爭給杜維爾帶來更多的闊佬,也使夏奈爾的時裝店擴展成大公司.夏奈爾,終於闖入了法國時裝界這個高傲無情的領地,她的時裝和她本人一樣銷魂蝕骨地迷住了那個時代.

1919年,戰爭結束時她已是出名的時裝師了.巴黎人喜歡這個苗條而生氣勃勃的,有溫柔嗓音的女時裝設計師.夏奈爾的服裝坦率、自由,裙子為齊膝短裙,上衣為寬松直線形外套,不再強調胸部和臀部的曲線.她的毛呢無腰四分之三長外套,去掉花俏的裝飾,簡朴得像男裝一樣.她反對過去的高級時裝像「鴿子那樣挺胸凸臀「,「煩躁、雜亂「,她主張造型線簡潔、朴實、舒適自如、色彩單純、素雅,她喜歡黑、白兩色.她的兩件套裝,被視為經久不衰的時代風格.1920年,一家的巴黎報紙撰文道:「這是位令人驚愕的天才,她的服裝富有女性美的藝術,是匠心獨運的充分展示「.夏奈爾改變了時裝的概念,使服裝藝術真正邁入二十世紀.她自己說:「我使時裝的觀念前進了四分之一世紀,我憑什麼?因為我懂得如何解釋自己的時代「.

1920-1924年,夏奈爾享譽全球,她的設計沙龍在巴黎坎朋街31號開業 .這時的夏奈爾已是二十年代時裝界的「女王「,其公司是巴黎最重要的公司.漂亮的夏奈爾在創造性方面,同她的設計一樣引人注目.據傳,夏奈爾在一次操作加熱爐中,爐子突然爆炸而燒灼了她的頭發,她機敏而毫不猶豫地用指甲剪,修剪了剩下的頭發,成了一種可愛的新型短發.盡管當時貴婦仍不能容忍短發,但短發終究成為二十年代流行的柏卜短發型.長期以來,白皙膚色總被視為顯貴象徵,由於夏奈爾經常在海上遊玩,她將曬黑的皮膚變成時髦膚色,從而一反過去崇向細白膚色的傳統審美觀.夏奈爾的性格自由、開朗,年輕時就得到一個可愛的綽號「可可「(CoCo),可可已成法國家喻戶曉的名字,人們反而不記得她的名字蓋柏麗爾.誰也無法預料,這位出身卑微的可可,竟成為二十年代時尚的領袖.

1920年,夏奈爾推出「夏奈爾第五號「香水,方形瓶子,簡潔、干凈,乃是集中體現了她的設計風格.這是她一生中重要事件之一,五號香水使她名聲大振,這是全世界最為聞名的香水.她對香水名稱和容器造型的設計上一切從簡,表現了她對過分渲染的東方羅曼蒂克的反抗.「5「是夏奈爾的幸運數字,她生於8月5日,所以她每年的時裝發布會總是二月五日和八月五日.方型瓶和波烈的扁圓瓶,代表了兩種個性,不,兩種時代的審美趣味.她說過:「保羅•波烈是我強勁的對手,到1906年他那種幻想式的作品漸漸落伍了「.5號香水加速了波烈的失敗.其實,在波烈全盛時期,她已開始同波烈宣戰,曾在一次歌劇演出會上,她看到婦女都穿著波烈式十分絢麗的東方色彩的禮服,便憤憤地聲稱:「這將不能繼續下去,我將會使她們全都穿上黑色「.

當然,夏奈爾也曾屢遭批評.波烈撰文譏諷她創造了一種「高級的窮相「 「從前,女人富有立體感,像是船首,非常華美,而現在,她們像是營養不良的電報打字員「.男人們則抱怨:「廿世紀的女裝可以說喪失了一切「.當時的波烈不允許任何不同於他的革新,他繼續用高級絲綢和天鵝絨,以更加奢侈的主題頑強應戰,然而他失敗了.他不得不承認:「我們應提防一個『男孩『頭腦的混亂,那是從她不可思議的帽子里帶來一切該死的變化,對服裝、發型、珠寶和運動衫.「在二十年代,這個「高級窮相「的「可可「夏奈爾,確比被譽為「社會之獅「的波烈更勝一籌.

1931年,夏奈爾應邀赴美國好萊塢設計服裝,在《永駐今宵》等電影里,她的設計大獲成功.盡管美國明星目空一切,夏奈爾設計的套裝卻成了美國職業女性的標准服飾,至今都成為女性獨立、自尊、自強的象徵.

二十年代末,年輕的時裝設計師愛德華•莫利內克斯和讓•帕杜都是這個時期的後起之秀,如果說帕杜的創造性系列是降低腰線和造型更明快,那麼他們的設計總的來說仍同夏奈爾的非常相象,況且他們無法同夏奈爾匹敵,因為夏奈爾本人就是「衣架子「,她本人的衣著就保證了她作品穩操勝券.不過,到三十年代,夏奈爾不得不承認另一位女設計家夏帕瑞麗造成的威脅.狂囂的20年代已結束,社會正步入一個迷惘的歷史時期.對黑色的狂迷開始消失,富麗又成追求的目標,夏帕瑞麗的巴洛克風和艷麗色彩,奪走了不少顧客.但四十多歲的夏奈爾沒有卻步,她用高雅白色系列,同夏帕瑞麗的設計對抗,1938年夏奈爾的盛名達到頂點.

如果說夏奈爾的時裝被譏諷為「高級的窮相「的話,那恰恰證明,她是第一個真正理解了本世紀的變化.第一次世界大戰改變了世界,史學家稱之為現代世界史的起點,它意味著新紀元的到來.戰後資本主義經濟的復甦與文化的繁榮,把二十年代推向一個令人刺激、狂亂的年代.爵士樂就代表了這個時期的瘋狂、自我擴張的時代;婦女解放運動的深入,女性就業的增加,波烈的花俏越來越令人生厭;新藝術運動被以包浩斯學派為代表的裝飾藝術、功能主義、抽象造型所代替;同樣傳播媒介不同,明星取代了貴婦的地位.如1911年,舞蹈家愛蓮•嘉斯爾從紐約巡迴到巴黎,她的青春簡朴的打扮,成為當時功能性青春派時裝流行的契機.夏奈爾天才的秘訣就在於她把握住這個時代的脈搏,誠如她所言:「某一個世界即將消逝的同時,另一個世界也正在誕生,我就在那個新的世界.機會已經來臨了,而我也掌握住了,我和這個新世紀同時誕生「.她驕傲地稱:「我是第一個生活在這個世紀里的人「.戰後的巴黎,不再猶豫,服裝簡潔了,裙子短了,發式短了,夏奈爾的運動衫、項鏈和色彩,改變了沃斯開創的高級時裝,展示了這種「高級的窮相「或曰「豪華的貧窮「,這恰是二十年代的典型風格.

有人說,任何一個小裁縫都不難仿製一套夏奈爾裝,言下之意夏奈爾服裝簡單.我同意另一種說法,夏奈爾「剪輯和編輯「了新時裝,不管她設計的服裝源於何種服裝,但通過的構思,創造成嶄新的服裝,這無疑是一個偉大的創造.她的服裝不僅外形簡潔,舒適自由,而且她對剪裁的精確和細節的精微,都是刻意求工的.她反對膚淺的裝飾性,追求內在個性的自由、開放.

鮮明的個性使她的私生活也充滿迥異的色彩.自從意中人童子•卡保1919年死於車禍後,圍繞這位奇特聰穎的貧家女子的,總是顯赫的人物.流亡法國的俄國沙皇亞歷山大二世的長子狄米提•帕夫洛維奇大公爵的愛情,使她的設計陶醉在斯拉夫的情調里.繼而她同英國首富威斯敏斯特公爵保持了六年情人關系,這期間是她設計中的英國時期.三十年代後,年已五旬的夏奈爾,其容貌和事業都達到完美的境地,她被頻頻邀請,夏奈爾的出席各種社交場合,都被視作一種恩賜.許多著名藝術家都成為她的摯友,在畢加索、斯特拉文斯基、伊利伯、狄亞格列夫、海明威、雷諾阿、莫朗、達里、高德溫等等,她扮演著新世界的繆斯,一個漂亮、風流的女名人,其事業、魅力和軼聞都是記者窮追不舍的內容.柯麗特說「她是一頭小黑公牛「.法國作家薩西這樣描寫她:「當她一出現,就被她的嬌小身影而吸引,她很苗條,濃密的烏發,眉毛靠得很近,小巧的鼻子和深色的眼睛,她幾乎總是穿著同樣的打扮,非常簡朴和不同凡響的黑色.她總是把手插在口袋裡開始談話,她講話快而斷斷續續;她給人的印象是既不胡思亂想,也不輕易被偶發的思緒干擾而放棄自己目標的人.……「

1939年9月,因二次大戰爆發夏奈爾關閉了她的時裝店,隱居在她的寓所.戰爭結束後,她悄悄地離開巴黎,默默無聞地在瑞士度過了八年自我放逐生活.

1953年她回到巴黎,重操舊業開始了她第二時期的設計生涯,這時她已經是七十老嫗了.當時時裝界的巨星迪奧正以他轟動一時的「新造型「服裝成功地控制著歐美大陸.夏奈爾回來干什麼?人們都在注視著,因為她已被法國人視作法國的紀念物.人們競相打賭,她的店不可能維持多久.1954年2月5日,在沒有多少的喝采聲中,她鄭重發布了夏奈爾戰後復出的第一個時裝系列.巴黎新聞界的反應是冷淡的,甚至是刻薄的.她的名字是輝煌的,但她的聲望已成過去.復出的慘敗並沒有使她退卻,發布會後她立即著手下一個系列.這時美國市場向她敞開大門,她的設計雖然是直線造型的繼續,但依然獲得了婦女們的青睞.夏奈爾又一次在法蘭西獲得成功.在「迷你裙「盛行期間,夏奈爾仍堅持她自己的風格,決不提高下擺.她沒有戲劇性的長短變化,但有一種令人尊敬信賴的精巧和理解.這階段的主要設計是令人難忘的兩件套裝,無領茄克和鑲邊裝飾,手感柔軟的格子呢,配上數串珠子項鏈,以及黑、棕色的淺口皮鞋.她又成為巴黎崇拜的對象,每個婦女都喜歡夏奈爾裝,她的套裝被成批生產,也被大量仿製.她的創新、天賦、魅力、毅志都給這個時代巨大影響,這種影響一直延續到今天的時裝界,伊夫•聖•洛朗、卡爾•拉格菲爾、森英惠等設計家都曾受到了她的深刻影響.夏奈爾復出的成功,戰勝了年齡和怯懦,這是時裝設計家中絕無僅有的,是她傳奇一生中最富有光輝的晚年.

1971年1月10日,夏奈爾獨自為即將到來的時裝發布會工作到很晚很晚,凌晨時她服用安眠葯,她睡了,卻從此再也沒有醒來.她穿著喜歡的套裝,戴著項鏈,帶著她的機智和俏皮,偃然長逝了,結束了她傳奇的一生,終年八十八歲.她一個人悄悄地離去了,沒有人停下來詢問,沒有人聽到她是否呼救,她不喜歡孤獨,卻不得不孤獨地度過了餘生.她曾是那麼的顯赫,她的臨終又是那麼的平淡.

人們常常問,她為什麼終生不嫁,何況有那麼多的機會?對此她曾聳聳肩,俏皮地回答:「大概因為我沒有找到一個能和『可可•夏奈爾『媲美的漂亮名字.「她的獨立、自尊和警惕,是早年生活遭遇的結果,她永遠沒有從童年的坎坷和不安全中恢復過來,她十八歲時,姐姐自殺;以後她的情人卡保死於車禍,她兩次經歷了感情上的打擊,所以,她一生中總是像獵物那樣的充滿恐懼.她承認,一生中遇到三個不同類形的男人,能給予她最大的安全感,卡保、威斯敏斯特公爵、伊利伯,但她沒有同他們任何一個結婚.她自傳中寫道:「按中國人的方式推算,我出生那年恰好是虎年,因此我的命中註定獨立,無法與個性比我強的男人相處.「縱然如此,仍不足以解釋她力量的神秘性,莫朗說,她具有「革命所需要的那種強烈報復念頭.「她憎惡把女人當作物品,她反對男人主宰一切,包括時裝世界.

從二十一歲開始,她追求新穎服飾五十年,夏奈爾創造了一個理想的女性形象.當她的構思基本成熟於三十歲左右以後,她便不喜歡更多的變化,僅在面料、裝飾細節方面,向時間和年齡讓步.她是新世紀偉大的時裝大師.

這位大師不僅憑借智慧和靈感,而更多的是依靠實干鍥而不舍.夏奈爾一旦工作起來,便要求完美無瑕.她說:「當你開始工作,就必須繼續下去,如果你不用心去做,你將一事無成.「她常常為周末中斷工作而生氣,她說過:「我的生活是一個長久的戰斗「.一俟投入戰斗,她就全神貫注,就能忘記一切,忘記魔鬼,忘記害怕,忘記孤獨,甚至忘記死神.是呵,這位女性是鬥士,是強者.

⑹ 這個白族帽子上面的花是什麼花

山茶花

⑺ 雲南有哪些著名的特產

昆明：雲南白、雲南山茶花、雲南圍棋子、牙雕製品、民族服裝服飾、過橋米線、羽毛畫、楊林肥酒、玫瑰鹵酒、卷煙、燒風度、燒火腿、燒豆腐、斑銅製品、蠟染製品。
大理：大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花。
麗江：雲木香、天麻酒、竹蓀、窨酒。
其他：象牙芒果、無眼菠蘿、寶珠梨、梅子、八角、猴頭攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、雞齎、三七、蟲草、砂仁、雲歸、宣威火腿、玫瑰大頭菜、傣族燒魚、香芋草烤雞、滇八件點心、創川木雕、錫制工藝品、騰沖玉器、版納地毯、納西披星戴月衣、傣族竹編、傣族筒帕。

⑻ 全國各省出名物產分別是什麼

1、北京市：北京鴨梨、京白梨、燒鴨、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夾餅、北京酥糖、六必居醬菜、北京織毯、北京雕漆、北京葡萄酒、北京白鳳龍、安宮牛黃丸、虎骨酒、京綉、北京酸菜、大磨盤柿、密雲金絲小棗、少峰山玫瑰花、門頭溝大核桃、翡翠、景泰藍等。

2、上海市：南匯水蜜桃、三林糖醬瓜、佘山蘭筍、崇明金瓜、南橋乳腐、高橋松餅、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、碩綉、蘭印花布、張江腰菱、南翔小籠饅頭、鼎日有福建肉鬆、新長發糖炒栗子、稻香村鴨肫肝、浦東三黃雞等。

3、天津市：天津小棗、天津木雕、天津風箏、天津對蝦、天津地毯、天津紅果、天津泥人張彩塑、天津板栗、天津核桃、天津鴨梨、天津剪紙、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、紅小豆、沙窩蘿卜、楊柳青年畫、「狗不理」包子、茶湯、桂發祥麻花、鍋巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、長城牌玫瑰腸、迎賓牌火腿腸。

4、重慶市：九園包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金鉤豆瓣、天府可樂、木洞桔餅、雙鴨牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、東原鐵鍋、白市驛板鴨、吳抄手、玫瑰牌油酥米花糖、榮昌摺扇、榮昌夏布、榮昌陶器、柑桔橙柚、重慶火鍋、重慶曲酒、塗山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重慶沱茶、菊花牌冰糖麻餅、靜觀牌麩醋、蝶花牌怪味胡豆、竹藤製品。

5、遼寧省：遼寧蘋果、遼西秋白梨、榛子、山楂、遼陽香水梨、北鎮鴨梨、大連黃桃、孤山香梅、香蕉李、軟棗、猻猴桃、板栗、對蝦、海參、海帶、文蛤、鮑魚、扇貝、貽貝、大連灣魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海膽、蛤蜊島沙峴、裙帶菜、大骨雞、昌圖豁鵝、水貂、紫貂、柞蠶、柞蠶絲綢、關外米仁、酸棗仁、什錦小菜、塔城精製陳醋、五味子、人參、鹿茸、細辛、撫順琥珀工藝品、撫順煤精雕刻、岫岩玉、沈陽羽毛畫、、大連貝雕畫、遼硯、絹花。

6、吉林省：人參、園參、人參煙、人參再造丸、黨參、五味子、貝母、細辛、木通、天麻、黃芪、龍膽、草蓯蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、長白山葡萄酒、越桔、越桔酒、蘋果梨、獼猴桃、猴頭、黑木耳、梅花鹿茸、熊膽、李連貴熏肉大餅、鼎豐真糕點、朝鮮族冷麵、吉林白肉血腸、清蒸松花江白魚、羽毛畫。

7、內蒙古自治區：內蒙古地毯、駝毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉蓯蓉、黨參、枸杞、黃芪、黑木耳、發菜、鹿胎、麝香、熊膽、水獺、旱獺皮、駝形蒙古組合刀、蒙古族銀器。

8、山西省：晉祠大米、沁州黃米、大同黃花、平順花椒、山西潞麻、垣曲猴頭、稷山棗、臨漪石榴、汾陽核桃、清徐核桃、山楂、山西黨參、黃芪、上黨連翹、平陸百合、汾酒、竹葉青酒、玉屏酒、昌蒲酒、藺泉香酒、桑落酒、太谷餅、聞喜煮餅、平遙牛肉、臨漪醬玉瓜、侯馬蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同銅器、大同沙棘。

9、甘肅省：發菜、薇菜、蕨菜、康縣木耳、蘭州百合、黃花菜、甘谷辣椒、蘭州香桃、臨澤紅棗、河西沙棗、沙棘、隴南獼猴桃、隴南甜柿、天水花牛蘋果、冬果梨、軟兒梨、蘭州白蘭瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黃芪、岷縣當歸、沙漠肉蓯蓉、鎖陽、甘草、祖師麻、灘羊和灘二毛裘皮、隴南春和金徽大麴、張掖南酒、冰州曲酒、紅川特曲、臨夏黃酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、蘭州刻葫蘆、洮硯、蘭州水煙。

10、青海省：雪蓮花、青貝母、秦艽、西寧大黃、冬蟲夏草、柴達木枸杞、西寧地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆侖彩石。

11、廣西壯族自治區：羅漢果、沙田柚、柑橙、金橘、木菠蘿、菠蘿、桂圓、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黃皮菜、灌陽紅棗、扁桃、獼猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林優質谷、薏米、東南墨米、環江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花橋牌辣椒、桂林三花酒、廣西動物葯酒、蛤蚧、靈香草、桂皮、靈芝菌、安息香、田七、茯苓、灕江魚、府州桂花魚、桂林燒乳豬、桂林刺綉、壯錦、毛難族花竹帽、欽州昵尖陶器、桂林美術陶、桂林竹和柳枝製品、桂林山水國畫、桂林羽絨及其製品、灕江鵝鏇石雕與石畫、環江涼席。

12、廣東省：鳳凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德紅茶、荔枝、檳榔、黃登菠蘿、楊桃、菠蘿蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龍眼、木瓜、話梅、潮州柑、何首烏、廣彩、廣綉、廣雕、楓溪陶瓷、麥稈貼畫、潮州抽紗、金漆木雕、潮綉、端硯、織金彩瓷、石彎美術陶瓷、椰雕、香包、新會葵扇、廣式點心、廣式臘味、清平雞、東江鹽焗雞、三黃胡須雞、太爺雞、潮汕膏蟹、沙井鮮蚝、萬寧燕窩、海龜、長春酒、透明馬蹄糕、灃塘馬蹄粉、純正蓮蓉月餅、吳州海蜇皮、東莞臘腸、沙河粉、拉腸粉、及第粥、春餅、盲公餅、油頭烙餅。

13、福建省：金定雞、扇貝、鮑魚、東山龍蝦、津浦對蝦、紫菜、武夷岩茶、鐵觀音、福州茉莉花茶、古田瓶栽銀耳、香菇、鳳尾菇、福建蜜餞、館溪蜜柚、漳州蘆柑、閩筍、石獅甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶餅、七星魚丸、佛跳牆、龍眼木雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹編、香珠香袋、馬藺草編、平潭貝雕、壽山石雕、角梳、紙傘、福州軟木畫、福州脫胎漆器、八寶印泥、漳州木偶頭、漳州棉花畫、漳絨、廈門珠綉、漳州貝雕。

14、浙江省：西湖龍井花茶、金獎惠明茶、平水珠茶、江山綠牡丹茶、天月清頂茶、華頂雲霧茶、碩清紫筍茶、浙江絡麻、杭菊、浙貝、白術、白芍、元胡、玄參、麥冬、鎮海金橘、溫州甌柑、奉化水蜜桃、蕭山楊梅、超山梅子、塘棲枇杷、義烏南棗、昌化山核桃、長興白菜、金華佛手、湖州雪藕、龍泉香菇、天目筍干、紹興霉乾菜、紹興香糕、西湖藕粉、寧波湯團、紹興腐乳、嘉興五芳齋粽子、紹興麻鴨、叫花童雞、糟雞、金華火腿、平湖糟蛋、西湖醋魚、龍井蝦仁、西湖蒓菜、茴香豆、茶油青魚干、柯橋豆腐乾、龍山黃泥螺、西店牡蠣、紹興黃酒、嚴東關五加皮酒、浙江絲綢、寧波綉衣、甌綉、蕭山花邊、雙林綾絹、杭州絹錦、甌塑、西湖手杖、變色釉瓷、仿南宋官窯瓷、龍泉青瓷、東陽木雕、黃楊木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖綢傘、湖州羽毛扇、杭州五星記扇子、張小泉剪刀、杭州竹籃、西湖天竺筷、善璉湖筆、寧波草席、寧波嵌鑲、浙江竹編、金絲草帽、富陽土紙。

15、江蘇省：雨花石、南京雲錦、南京板鴨、南京桂花鴨、南京彩燈、香肚、南京剪紙、茶具、六神丸、太湖蒓菜、銀魚、絲綢、紅木雕刻、宋錦、蘇燈、蘇扇、蘇綉、蘇州湖筆、鹵汁豆腐乾、茉莉花茶、滸關草席、桃花塢木刻年畫、琢玉、碧螺春茶葉、稻香村茶食、陽澄湖大閘蟹、蜜棧、雙面刺綉、檀香扇、墨跡拓本、金銀製品、揚州玉雕、揚州刺綉、揚州絨花、揚州剪紙、揚州菜餚、揚州醬菜、揚州漆器、工藝彩燈、丹陽麵塑、丹陽封缸酒、水晶餚蹄、東鄉羊肉、揚州柳器、刀魚、純正香麻油、金山翠芽茶葉、香醋、醬菜、花邊、寶岩楊梅、山楂糕、小孩酥糖、豐縣紅富士蘋果、羊方藏魚、沛縣冬桃、黿汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窯灣綠豆燒、銀杏、青方腐乳、原甜油、大頭茶、文檔蟹黃湯包、茶饊、淮城蒲菜。其他：雲霧茶、雨花茶、宜興毛筍、如皋白園蘿卜、香芋、薄荷腦、泰興白果、宜興板栗、高郵雙黃蛋、太湖大麴、太倉肉鬆、太倉糟油、藕粉圓子、阜寧大糕、伍佑糖麻花、無錫肉骨頭、靖江肉脯、如皋火腿、黃橋燒餅、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜興紫砂陶器、惠山泥人、貝雕畫、常州梳篦、南通藍印花布、太湖石。

16、江西省：瓷板畫、山珍食貨、樂平狗肉、竹編工藝瓷、桂花鮮姜醬菜、浮紅茶葉、躉糖、三杯雞、李渡高粱酒、茉莉南昌銀毫、南昌玉雕、燙金旅遊香扇、瓷板彩畫像、珠格枇杷、絹扇、藜毫臘肉、雪棗坯。

17、山東省：孔府家酒、尼山硯、聖府蠟燭、聖府糕點、聖府名酒、大果旦杏、紀庄大青梨、扶興和毛筆、姚村涼席、楷雕、碑帖、油旋、明月香稻、麵塑、魯綉、泰安板栗、曹州牡丹、平陽玫瑰花、萊州月季、淄博美術陶瓷、博山內畫瓶、濰縣楊家埠木板年畫、青島貝雕、山東抽紗刺綉品、煙台草制工藝品、青島啤酒、味美思、金煲白蘭地、煙台紅葡萄酒、至寶三鞭酒、青島白葡萄酒、海參、鮑魚、德州扒雞、高密蜜棗。

18、安徽省：歙硯、徽墨。壽縣：八公山豆腐、郝圩酥梨、萬壽綢、古井貢酒、白芍、阿膠養血膏、毫菊、蘇山毛峰、祁門紅茶、太平猴魁、碭山酥梨、黃水獼猴桃、來安花紅、黟縣香榧、黃山石耳、大別山木耳、巢湖銀魚、杏花村酒、口子酒、符離集燒雞、顧橋陳醋、元為熏雞、蚌埠玉雕、徽州磚雕、蕪湖鐵畫、阜陽剪紙、青陽摺扇、龍舒貢席、蕪湖剪刀、池州白麻紙、懷遠石榴、宣州板栗、天柱劍毫、九華山黃石溪毛峰、桐城小蘭花茶、蕭縣葡萄、三潭枇杷。

19、河北省：山楂、水晶餅、絲糕、吉祥菜、沙棘、坎上酸膜、核桃、黃花菜、獼猴桃、棒子、涉縣核桃、口蘑、祁州葯材、沙北血杞、邯鄲叢台大麴、長城干白葡萄酒、白洋淀松花蛋、回民扒雞、滄州冬菜、河北對蝦、唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲陽石雕、易水硯、秦皇島貝雕畫、山海關人造琥珀、涿縣金絲掛毯、武強年畫、白洋淀葦編織品、饒阻鞭炮、保定「三五菜刀」。

20、河南省：杜康酒、洛陽牡丹、洛陽宮燈、洛陽唐三彩、大京棗、馬豫興桶子雞、長春軒五香兔肉、蘭考葡萄、百子壽桃、朱仙鎮木版年畫、汴綉、汴綢、花生糕、宮瓷仿製品、套四寶、天花粉、雙頭黃酒、內黃大棗、安陽「三熏」、安陽玉雕、安陽狗皮膏葯、道口燒雞、道口錫器、彰德陳醋、糖油板栗、永城棗干、水城辣椒、民權白葡萄酒、張弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：許昌燒煙、信陽毛尖、孟津梨、靈寶蘋果、貴妃杏、廣武石榴、鹿邑草帽、南陽烙花、盤硯、鈞瓷、汝陽劉毛筆、水晶石、汴綉、沙南芝麻與小磨麻油、四大杯葯、職膠、金銀花、黃河鯉魚。

21、湖北省：九黃餅、千張肉、無鉛松花蛋、五香豆豉、仿古漆器、金漆盆盤、荊段、天麻、大頭菜、半夏、板鴨、金黃蜜棗、根雕傢具、隆中茶、蜈蚣。其他：薏仁米、蓮子、黃石、九資何茯苓、湖北貝母、薴麻、黃麻、仙人掌茶、宜紅茶、玉露茶、青磚茶、黑木耳、銀耳、香菌、孝感麻糖、沙湖鹽蛋、白六邊酒、桂花糕、荊州酸甜獨蒜蒜、柑橘、核桃。

22、湖南省：羽絨製品、濟陽煙花鞭炮、撈刀河刀剪、菊花石雕、銅官陶器、湘粉、湘綉、瓷器、湘蓮、君山茶、古丈毛尖、商橋銀峰和湘波綠、偈灘茶、黃花菜、薏米、玉蘭片、油茶、薴麻、白蠟、金橘、安江香柚、中華獼猴桃、白芷、永州薄荷、白術、玄參、湘黃雞、淑浦鵝、龜蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益陽水竹涼席、祁陽草席、一土家錦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、濟陽菊花石雕。

23、雲南省：雲南白、雲南山茶花、雲南圍棋子、牙雕製品、民族服裝服飾、過橋米線、羽毛畫、楊林肥酒、玫瑰鹵酒、卷煙、燒風度、燒火腿、燒豆腐、斑銅製品、蠟染製品、銅器、刺綉、大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花、雲木香、天麻酒、竹蓀、窨酒。

24、貴州省：化風丹、杜仲、茅台酒、苗錦、尚稽豆腐皮、桃花、海龍米、通草堆畫、鴨溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、絲綢、刺綉、遵義烤煙、遵義吳茱萸、遵義油百姓朴、黃花菜、遵義毛峰、青溪大麴、侗綉圍腰、鎮遠接桃、鎮遠羊場茶、鎮遠道菜。

25、四川省：文君酒、五胖鴨、元寶雞、四川泡菜、全興大麴酒、鹵漆製品、瓷胎竹編、蜀箋蜀綉、蜀錦、糖油果子、銀製品、陶器、刺綉、松花皮蛋、保寧蠟、宜賓麵塑、宜賓五糧液、開花白糕、天車牌香辣醬、扎染、太湖井曬醋、自貢紅橘、自貢毛牛肉、自貢方便食品調料、榮縣嫦酒、剪紙、龔扇、燕窩絲。

26、陝西：扎染、西安木偶、西安刺綉、西安剪紙、仿唐三彩、戲人泥哨、拓片、臨潼石榴、黃桂稠酒、彩畫泥偶、藍田玉石、樊記臘汁肉、壁畫摩木、延安剪紙、蘋果、核桃、紅把苕帚、韓城花椒、韓城南糖、天麻、杜仲麝香、牛手參、厚朴、牛黃、沙苑子、銀耳、華縣大接杏、秦冠蘋果、火晶柿子、洋縣香米、洋縣黑米、、韓州鍋盔、牛肉乾、潼關醬筍、太白酒、秦州大麴酒、榆林柳編、張良廟拐杖、嵐振藤編。

27、寧夏回族自治區：丁香肘子、甘草、發菜、枸杞、賀蘭石、香酥雞、灘羊裘皮、二皮毛、沙棘、「大青」葡萄、寧夏山杏、西瓜、蠶豆、馬蓮、枸杞袋泡茶、肖桐峽柳編、賀蘭石硯、固原雞。

28、新疆維吾爾自治區：無花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工藝品、葡萄及葡萄乾、哈密瓜、香梨、野蘋果、雪蓮、紅花、新疆貝母、西馬茸、肉蓯蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花。

29、西藏自治區：木碗、冬蟲夏草、西藏地毯、靈芝、圍裙、青稞酒、金耳、雪蓮花、藏紅花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香、仁布玉器、江孜地毯、腰刀。其他：藏香、旱獺皮、人參果、胡黃連、藏被、藏靴、藏裝、氆氌、拉薩獅子狗。

30、黑龍江省：榛蘑、蕨菜、松茸、猴頭蘑、元蘑、椴樹蜜、黑木耳、獼猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿腎、熊膽、人參、西洋參、紫貂皮、水貂皮、水獺皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、乳酪、方火腿、風干香腸。

31、香港：來自亞洲各地的古玩及藝術品、陶器及瓷器。

32：澳門：珠寶金飾、古董文玩、工藝品、首飾、海味葯材。

⑼ 雲南特產，這幾種特產到雲南是必帶的

雲南特產
昆明：雲南白葯、雲南山茶花、雲南圍棋子、牙雕製品、民族服裝服飾、過橋米線、羽毛畫、楊林肥酒、玫瑰鹵酒、卷煙、燒風度、燒火腿、燒豆腐、斑銅製品、蠟染製品。
大理：普洱茶，大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花。麗江：雲木香、天麻酒、竹蓀、窨酒。
其他：象牙芒果、無眼菠蘿、寶珠梨、梅子、八角、猴頭攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、雞齎、三七、蟲草、砂仁、雲歸、宣威火腿、玫瑰大頭菜、傣族燒魚、香芋草烤雞、滇八件點心、劍川木雕、錫制工藝品、騰沖玉器、版納地毯、納西披星戴月衣、傣族竹編、傣族筒帕。保山有潞江小粒咖啡、南紅瑪瑙、龍陵黃龍玉、騰沖翡翠、透心小綠豆等

⑽ 雲南的名優特產有那些簡答

|雲南的特產有:

葯材保健品 雲南三七 |版 雲南天麻

雲南螺旋藻 雲南白葯 | 名吃名飲

雲南茶葉 | 雲南火權腿 核桃油 盆景花卉

雲南盆景 | 雲南蘭花 工藝品
普洱茶(青餅)

松茸

宣威火腿

雞樅

文山三七

昭通天麻

玉林牛巴

萬力山野茶油

綉球——廣西壯族阿哥、阿妹

羊肚菌
大雪素
螺旋藻
普洱茶大白茶生態餅
福海7536
福海7576
核桃油
布朗山班章
集七彩雲南之傣族、白族、彝族、苗族、布依族、景頗族古老竹筒釀酒工藝之精華，按現代「營養保健」科學配方，經鮮竹汁滲糖化料酒，輔之少數民族文化藝術繪畫的高檔禮品酒。《本草綱目》記載：鮮竹內膜富含竹衣、竹茹、竹瀝、哈多糖、賴氨酸和多種維生素。酒－－吸收色、香、味、醇具佳，竹酒－－貴在自然，妙於葯用、精於手工，色澤出自竹體、風味來自天然。「金版納」呈現多姿多彩的民族文化，竹筒酒使您回歸大自然。

「竹筒酒」榮獲「99」第八屆中國專利新技術新產品博覽會金獎和首屆全國「民交會」科技進步二等獎，成為雲南省名優產品。